요주아네

요주아네

모집단이 유의한 지역
(텍사스)
언어들
톤카와어 또는 주마노어
종교
전통적인 부족 종교
관련 민족
주마노 인디언

요주아인은 16세기, 17세기, 18세기에 텍사스에 살았던 민족이다.그들은 주마노와 밀접하게 연관되어 있었으며, 톤카와와도 관련이 있었을지도 모른다.그들은 콕타우 밴드인 텍사스의 요와니와 아무런 관련이 없다.

어원

그 부족이 누구로부터 "요 후안"^[1]이라고 대답받았는지 물어봤을 때 그 부족의 이름을 얻었다는 것은 거의 근거 없이 제안되어 왔다.

언어

허버트 E로 시작하는 많은 학자들이 있다. 볼턴은 요주아인이 톤카와어 또는 그것과 관련된 언어를 사용했다는 견해를 견지해 왔다.그러나 게리 앤더슨은 요주아네가 주마노 인디언들과 같은 언어나 관련 언어를 사용했으며 이것은 주로 스페인 원정의 일환으로 처음 만났을 때 나후아틀 화자들이 주마노와 요주아네와 대화할 수 있는 능력에 근거한 우토아즈테칸어였다고 주장한다.^[2]

역사

요주아인은 1690년경 스페인 고질적인 사람들에 의해 처음 언급되었다.이 때 그들은 근본적으로 현대적인 치와와인 뉴 스페인의 누에바 비스카야로 간 적이 있는 칸타나라는 사람에 의해 인도되었다.칸타나는 당시 그의 백성들이 어디에 살았는지는 분명하지 않지만 라준타 데 로스 리오스의 주마노와 밀접하게 연결되어 있었다.게리 앤더슨에 따르면 요주인은 이 시기에 약 1000명이었다.그러나 여기에는 뚜렷이 구별되는 것 같은 민족인 슐레메스와 카베자스가 포함되어 있었다.^[3]또한 요주아네와 관련이 있는 것은 스페인군의 침입으로 최근 누에보 레온에서 요주아네에 합류하기 위해 도망친 시모노스와 투소니비스 또는 토소니비스였다.^[4]1709년 이시드로 데 에스피노사가 요주아네의 사냥패들을 만났을 때 시모노스와 투소니비스는 여전히 구별되는 집단이었지만 그 부분을 가지고 사냥하기도 했다.^[5]

1740년대에 요주아네와 그들의 동맹인 데데오스와 함께 메이예스와 에르비피메스는 그들을 위해 프란시스칸의 임무가 세워질 것을 요청했다.그들은 후에 란체리아 그란데의 남쪽과 서쪽으로 이동하면서 산 가브리엘 강을 따라 임무로 이동했다.^[6]

1749년 3월, 산 가브리엘 강을 따라 미션 샌프란시스코 자비에르에서 계수된 요주안인은 74명에 불과했지만, 미션에 참여하지 않은 다른 사람들도 있었을 것이다.^[7]

1759년 요주아네 진영은 스페인인과 아파치 원정대의 공격을 받았으며, 인구의 3분의 1이 사망하고, 또 다른 3분의 1이 탈주하고, 3분의 1은 포로로 잡혔다.^[8]다른 소식통에 따르면 55명의 요주아인이 사망하고 149명의 여성과 아이들이 포로로 잡혔다고 한다.생존한 자들은 노예로 만들어지는 동안 많은 포로들이 작은 수두 때문에 죽었다.^[9](쌍둥이 마을 전투 참조)

이 중에는 아이에게 미겔 페레즈라는 이름을 지어준 스페인 군인에게 팔린 소년이 있었다.페레즈는 산안토니오의 히스패닉계 인디언이 되었으나 요주아네스족과의 접촉을 계속 유지했다.1786년 페레즈는 요주아네스족과 그들의 톤카와 동맹군이 리판 아파치와 전쟁을 벌이도록 설득하기 위해 모집되었다.페레즈는 요주아네에게 그런 전쟁이 바람직하다고 설득할 수 있었고, 그들은 타와코니스, 이스카니스, 플레차조스와 함께 아파치족을 공격했다.^[10]

메모들

원천

• 앤더슨, 게리 클레이튼.인도 남서쪽, 1580-1830: 에트노게시스와 리노베이션.노먼:오클라호마 대학 출판부, 1999.
• 바, 줄리아나평화는 여성의 형태로 왔다: 텍사스의 국경지대에서 인디언과 스페인 사람들.채플 힐:노스캐롤라이나 대학 출판부, 2007.
• 존, 엘리자베스.다른 남자들의 세계에 불어 닥친 폭풍우: 1540-1795년 남서부의 인도인, 스페인인, 프랑스인의 대결.칼리지 스테이션:텍사스 A&M 대학 출판부, 1975.