존 쿠쿠젤리스

John Koukouzelis

존 쿠쿠젤리스
성 요한 코우코젤은 그리스 아토스 의 그레이트 라브라 수도원에 있는 15세기 뮤지컬 코덱스에 묘사되어 있습니다.
태어난디라키움, 알바니아 왕국 (중세)
존경받는 분동방 정교회

존 쿠쿠젤리스 (그리스어: ι ωάννης κ ουκουζέλης, 요안니스 쿠쿠젤리스; 1300–50) (알바니아어: 얀 쿠쿠젤리)는 비잔틴 성가의 작곡가, 가수, 개혁가였습니다.그는 죽은 후 동방 정교회로부터 성인으로 인정받았습니다.팔라이올로고스 왕조의 가장 유명한 음악가들 중에서,[1] 그의 음악은 알바니아인, 불가리아인, 그리스인,[2] 마케도니아인, 루마니아인, 세르비아인들에게 높은 평가를 받고 있습니다.[3]

인생과 직업

쿠쿠젤리스는 13세기 후반 디르라키움(오늘날 알바니아 두르 ë스)에서 기원이 불분명한 아버지와 불가리아인 어머니 사이에서 태어났습니다.그는 어린 시절 고아가 되었습니다.[8]

쿠쿠젤리스의 성은 그리스어넓은 콩(κουκιά, 쿠키아)이나 알바니아어로 붉은(쿠케, 아르브)에서 유래했다고 합니다.Cuccia)와 양배추를 뜻하는 슬라브어(зеле, 젤레).

어린 나이에, 그는 주목을 받았고 콘스탄티노플의 황실에 있는 학교에 받아들여졌고,[10] 그곳에서 그는 그의 교육을 받았고 그 시기 동안 그의 분야에서 최고의 권위자들 중 한 명으로 자리매김했습니다.비잔티움 제국 황제가 가장 좋아하던 성가대의 성악가였던 그는 아토스 산으로 이주하여 대 라브라에서 수도원 생활을 이끌었습니다.그의 노래 실력 때문에, 그는 "천사의 목소리"라고 불렸습니다.[12]

"John Koukouzelis 마스터의 솔페주"로 알려진 바퀴(trochos)(ἡ πα λλα γὴ ποίηα κυρίου ἰμα ΐστορος τοῦ κωάννουμα ουκουζέλη ρ)

음악 스타일과 작곡

Koukouzel은 스티체라리온에서 새로운 멜로디 스타일의 노래를 창조했습니다.[13]콘스탄티노플이 멸망한 지 몇 년 후 마누엘 크리사페스는 스티케론 칼로포니콘과 아나그라마티소스를 존 코우젤리스에 의해 한때 창조되었던 시편 예술의 새로운 장르로 특징 지었습니다.[14]

그리스 정교회 안에 있는 성인 요한 코우코젤의 벽화

접수처

일반적으로 존 코우젤리스가 작곡한 것으로 확인할 수 있는 것과 그가 가르친 방법에 기초한 것(메가 아이슨이 예시한 칼로포닉 멜로에 기초한 양식적 범주)을 구별하는 것이 유용합니다.유명한 작품들에 관해서도, 그들의 작가직은 종종 학술적인 논쟁의 주제가 되는데, 그의 어머니에게 바쳐진 불가리아 여인의 Polyeleoi처럼, 몇몇 연구자들에 따르면 전통적인 불가리아 애도 노래의 요소를 포함하고 있다고 합니다.[6][12]같은 폴리엘레오스의 그리스어 판본은 서로 다르며, 특히 불가리아어 판본에 쓰인 크라테마의 저작권은 논란이 되고 있습니다.[15]스티체라 칼로포니카에 관해서는 그의 이름으로 구성된 수많은 작품들이 있지만, 그의 저작은 추종자와 모방자가 많았던 특정 학교로 여겨질 수밖에 없습니다.

찬트북의 현대 판본은 매우 적은 구성(ι νωθεν οἱ προφήτα ἄ, 여러 폴리엘레오스 구성, 케루비콘 팔라티논, 메가 아이손, 아노이산타리아)을 가지고 있는데, 이들은 짧은 일요일 코이노니콘을 제외하고는 거의 노래되지 않습니다. 존 코우코의 대부분이 매우 실용적인 이유로 말입니다.우젤리스의 조성물은, 적어도 Chourmouzios Chartophylakos(GR-An Ms. μ π τ 703)에 의한 익살스러운 전사에 기초하여, 단순히 너무 깁니다.

성인으로서의 지위와 유산

쿠쿠젤리스는 그의 시대 음악에서 가장 영향력 있는 인물로 여겨집니다.그는 이후 동방 정교회로부터 성인으로 인정받았으며, 그의 축일10월 1일이었습니다.[17]

그의 고향인 Durr ë스에 있는 한 뮤지컬 학교에는 그의 이름인 Shkolla Jon Kukuzeli가 있습니다.또한, 남극사우스 셰틀랜드 제도에 있는 리빙스턴 섬에 있는 쿠쿠젤 코브는 그의 이름의 슬라브식 형태를 사용하여 쿠쿠젤리스의 이름을 따서 지었습니다.

참고문헌

  1. ^ a b 윌리엄스 2001.
  2. ^ "The Stewardship of St. John Koukouzelis - Parish & Church Life - Greek Orthodox Archdiocese of America".
  3. ^ Casiday, Augustine (2012). The Orthodox Christian World. ISBN 9780415455169.
  4. ^ Παπαγεωργίου, Αγγελική (2007). Ο Ιωάννης Β' Κομνηνός και η εποχή του (1118-1143) (Thesis). National Documentation Centre (EKT). doi:10.12681/eadd/19826.
  5. ^ Kazhdan, Alexander, ed. (1991), "Koukouzeles, John", Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, p. 1155, ISBN 978-0-19-504652-6, There is evidence... that his mother was Bulgarian.
  6. ^ a b "725 години от рождението на Йоан Кукузел" (in Bulgarian). Ruse Library website. Retrieved 6 May 2007.
  7. ^ Maguire, Robert A.; Alan Timberlake (1998). American contributions to the Twelfth International Congress of Slavists. Slavica. p. 66. ISBN 978-0-89357-274-7. For instance, the famous reformer of Byzantine music, loan Kukuzel (ca. 1302-ca. 1360), not only used his musical composition "Polieleos of a Bulgarian Woman" melodic elements from his mother's laments...
  8. ^ 미국 정교회 "존경(Koukouzelis)"
  9. ^ "Св. Йоан Кукузел — тропар, кондак и житие" (in Bulgarian). Pravoslavieto.com. Retrieved 6 May 2007.
  10. ^ a b "St. John Kukuzelis". Orthodox America. Retrieved 6 May 2007.
  11. ^ "Joan Kukuzeli".
  12. ^ a b Бакалов, Георги; Милен Куманов (2003). "Йоан Кукузел (ок. 1280-1360)". Електронно издание "История на България" (in Bulgarian). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
  13. ^ 를 들어, 성 데메트리오스를 위한 전통적인 스티케론의 일부(ποὺς) 위에 만든 존 코쿠젤리스의 스티케론 칼로포니콘 구성에 대한 마리아 알렉산드루의 연구(2011)를 참조하십시오.
  14. ^ Dimitri Conomos (1985, 40–45)의 판본과 번역 참조.
  15. ^ 사라포프의 판본(1912, 201–203)에는 폴리엘레오스 작곡에 비해 5분의 1 이상 높은 테레티모스가 있는데, 그의 판본은 오늘날까지도 불가리아 성악가들에 의해 권위적인 것으로 여겨지고 있습니다(디미터 디미트로프의 지휘 아래 불가리아 비잔틴 합창단의 해석을 들어보세요).
  16. ^ 메나이온 주기로만 만들어진 스티케라 칼로포니카의 일부 모음집들은 보통 "운동 책"(수학 책)이라고 불리는데, 1900페이지 분량입니다.사실, 전통적인 멜로디를 부르는 방법조차도 이미 매우 확장되어서, 현대 판본들은 모두 전통적인 멜로디를 줄이는 다른 노력으로 간주될 것입니다.
  17. ^ 그레이트 시낙사리스테스: (그리스어로) ὁ σιος ἰ ωάννης ὁ ψάλτης ὁ κ α λού μ ενος κ ουκουζέλης. 1 ο κτω 베타 ρίου.μ ε γ α ς υ ν α ξ α τ η ς

원천

원고

  • Koukouzeles, Ioannes; Korones, Xenos; Kladas, Ioannes (1400). "Vienna, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. theol. gr. 185". Βιβλίον σὺν Θεῷ ἁγίῳ περιέχον τὴν ἄπασαν ἀκολουθίαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως συνταχθὲν παρὰ τοῦ μαΐστορος κυροῦ Ἰωάννου τοῦ Κουκουζέλη. Thessaloniki.
  • Germanos Hieromonachos; Panagiotes the New Chrysaphes; Petros Bereketes; Anastasios Skete; Balasios Iereos; Petros Peloponnesios; Petros Byzantios. "Athens, Ιστορικό και Παλαιογραφικό Αρχείο (ΙΠΑ), MIET, Ms. Pezarou 15". Anthologiai of Psaltic Art (late 18th century). Athens: Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας. Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 29 September 2012.
  • Koukouzeles, Ioannes (1819). Chourmouzios the Archivist (ed.). "Athens, National Library of Greece (EBE), Metochion of Panagios Taphos (ΜΠΤ) 703". Manuscript with Chourmouzios' transcriptions of 14th-century composers (Ioannes Glykys, Ioannes Koukouzeles, Xenos Korones, Ioannes Kladas etc.) according to the New Method. Istanbul. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 url=(도움말)

인쇄판

  • Petĕr V. Sarafov, ed. (1912). "Biografiya na Sv. Ioan Kukuzel, Iz carigradskaya prĕvod (Aniksantari, Golĕmoto Iso, Poleyleyat na Bĕlgarkata, Heruvimska pĕsn, Pričastno, Svyše prorocy)". Rĕkovodstvo za praktičeskoto i teoretičesko izučvane na Vostočnata cĕrkovna muzika, Parachodni uroci, Voskresnik i Antologiya (Polielei, Božestvena služba ot Ioana Zlatoousta, Božestvena služba na Vasilij Velikij, Prazdnični pričastni za prĕz cĕlata godina, Sladkoglasni Irmosi). Sofia: Peter Gluškov. pp. 131–216.
  • Chourmouzios the Archivist (1896). Kyriazides, Agathangelos (ed.). "Τὸ Μέγα Ἴσον τῆς Παπαδικῆς μελισθὲν παρὰ Ἰωάννου Μαΐστορος τοῦ Κουκκουζέλη, Χερουβικὸν παλατινὸν, Κοινωνικὸν". Ἐν Ἄνθος τῆς καθ' ἡμᾶς Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς περιέχον τὴν Ἀκολουθίαν τοῦ Ἐσπερίνου, τοῦ Ὅρθρου καὶ τῆς Λειτουργίας μετὰ καλλοφωνικῶν Εἴρμων μελοποιηθὲν παρὰ διάφορων ἀρχαιῶν καὶ νεωτερῶν Μουσικόδιδασκαλων. Istanbul: Alexandros Nomismatides: 127–144, 278–287, 350–353.

파파디카이와 그 판본들

  • "Hiera Mone of Timios Prodromos (Skete) Veroias, Ms. 1". Papadike (1796). 1796. Retrieved 6 February 2013.
  • Alexandrescu, Ozana (2011). "Tipuri de gramatici în manuscrise muzicale de tradiţie bizantină". Studii şi cercetări de istoria artei. Teatru, muzică, cinematografie. Serie novă. 49–50: 21–55.
  • Alexandru, Maria (1996). "Koukouzeles' Mega Ison: Ansätze einer kritischen Edition" (PDF). Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge grec et latin. 66: 3–23.
  • Conomos, Dimitri, ed. (1985), The Treatise of Manuel Chrysaphes, the Lampadarios: [Περὶ τῶν ἐνθεωρουμένων τῇ ψαλτικῇ τέχνῃ καὶ ὧν φρουνοῦσι κακῶς τινες περὶ αὐτῶν] On the Theory of the Art of Chanting and on Certain Erroneous Views that some hold about it (Mount Athos, Iviron Monastery MS 1120, July 1458), Monumenta Musicae Byzantinae – Corpus Scriptorum de Re Musica, vol. 2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, ISBN 978-3-7001-0732-3.
  • Fleischer, Oskar, ed. (1904), "Die Papadike von Messina", Die spätgriechische Tonschrift, Neumen-Studien, vol. 3, Berlin: Georg Reimer, pp. 15–50, fig. B3-B24 [Papadike of the Codex Chrysander], retrieved 11 April 2012.
  • Hannick, Christian; Wolfram, Gerda, eds. (1985), Gabriel Hieromonachus: [Περὶ τῶν ἐν τῇ ψαλτικῇ σημαδίων καὶ τῆς τούτων ἐτυμολογίας] Abhandlung über den Kirchengesang, Monumenta Musicae Byzantinae – Corpus Scriptorum de Re Musica, vol. 1, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, ISBN 3-7001-0729-3.
  • Tardo, Lorenzo (1938), "Papadiche", L'antica melurgia bizantina, Grottaferrata: Scuola Tipografica Italo Orientale "S. Nilo", pp. 151–163.

스터디즈

외부 링크