이쉬안 유약을 바른 도자기 루오한

Yixian glazed pottery luohans
기메트 미술관 예
중국 뤄한관

보통 요나라 시대에 배정된 실물 크기의 루오한(Luohan) 토기 조각상이 허베이(河北) 이셴(李ian)이나 이 현( in)의 이추(I-chou, Yizhou) 동굴에서 발견되었다(간단화 중국어: 易; 전통 중국어: 易; pinyin: 제1차 세계 대전 전 베이징 남쪽에 있는 예쉰(Yì xi)이다.[1] 그들은 "세상에서 가장 중요한 도자기 조각 그룹 중 하나"[2]로 묘사되어 왔다. 그들은 국제 미술 시장에 도달했고, 서양 소장품을 사들였다. 당초 2차 세계대전 당시 베를린에서 파괴된 것으로 추정되는 대형 파편 1점을 포함해 최소 8개 동상이 발견됐으나 2001년 상트페테르부르크 주 에르미타주 박물관에서 재발견됐다.[3]

Others are now in the following collections: the British Museum in London, two in the Metropolitan Museum of Art in New York, Royal Ontario Museum in Toronto, Museum of Fine Arts, Boston, Penn Museum, Philadelphia, Nelson-Atkins Museum of Art, Kansas City, the Musée Guimet in Paris, and the Sezon Museum of Modern Art, Karuizawa, Japan. 상트페테르부르크에서 재발견된 예를 포함하면, 이 수치는 총 10자리다. 다른 수집품에는 같은 세트의 파편이 있을 수 있다.[4] 발견의 정황과 그 수치가 미술 시장에 도달함에 따라 뒤따르는 사건들은 완전히 규명되지 않은 채 많은 학술적 조사의 대상이 되어 왔다.[5]

뤄한(Luohan, 종종 쓰여진 뤄한)은 부처의 역사적 제자 중 하나인 아르하트를 뜻하는 한자어다. 불교 전통이 발달하면서, 특히 동아시아 불교 국가에서는 아르하트나 루오한족의 수가 증가하는 경향을 보였으며, 적어도 가장 중요한 것은 초자연적인 힘을 가진 보살이나 완전한 깨달음을 얻은 존재로 간주되거나 혹은 거의 자각된 존재로 간주되었다.[6] 불교 전통에 따르면 미륵불, 미래불,[7] 미륵불의 도착을 기다리는 16명, 18명 또는 500명의 루오한 무리가 동아시아 불교 미술에서 자주 사용되었다. 윌리엄 왓슨이 이 "일상적 가정"을 "계산적"이라고 설명하지만, 대부분의 학자들은 소위 "이식적 가정"이라고 불리는 "이식적 가정"을 "열여섯이나 열여덟 아르하트"의 전형적인 중국 주요 집단에 대한 수치를 가지고 있었다고 생각한다. 이들과 이전의 6, 8개의 작은 그룹들은 각각 불교 전통에서 이름과 성격을 부여받았다.[8]

이 세트장은 각 인물의 조형성과 조형성이 뛰어나며, 또한 당대 저명한 승려들의 초상화였다는 설이 있다. 왓슨에게 있어 그것들은 "전통적인 불교 도상법을 따르는 귀엽의 신장만이 그 시대의 자연주의적인 사이비 초상화의 두드러진 예"이다.[9] 일부 인물의 녹색 머리카락도 자연주의에서 벗어난 것이다. 1912년에 발견된 것으로 추정되는 장소는 알려지지 않은 이 단체의 원래 위치가 아니었던 것으로 보이며, 16, 18명의 인물 세트는 아마도 사찰의 '루오한 홀'의 벽을 따라 연단에 세워지도록 만들어졌을 것이다.[10] 바위처럼 열린 기단들은 산을 암시하기 위한 것이었다; 루오한 그림들은 종종 그것들을 작은 봉우리에 앉아있는 것을 보여주는데, 이것은 금욕 스님의 산세를 보여준다.[11]

갤러리

데이트

뉴욕의 오래된 인물들, 측면에서 보면

서양에서의 첫 해에 그 인물들은 대개 당나라(618–907)에 배속되었고, 몇몇은 명나라 시대와 그 사이에 있는 왕조의 여러 가지 후일을 제안하였다. 그러나 지방 요나라(916–1125 CE)의 날짜가 선호되기는 했지만, 최근 몇 년 사이 과학적인 데이트 방법의 결과 때문에, 대부분이 다음 진 왕조(1115–1234) 시대에 놓여진 12세기 초에 배치되었다.[12]

필라델피아와 뉴욕의 동상(연령 수치)에 대한 열 발광 연대 측정은 각각 1210년, ± 100년, 200년의 중간 기일을 산출했는데, 이는 다음 진 왕조 때의 중간 기점이다. 2011년 데릭 길먼은 자신이 원래 위치의 후보지로 제안한 이 지역의 한 큰 사원의 기록적인 보수공사에 걸맞게 1159년의 구체적인 날짜를 잠정적으로 제시했다.[13] 길먼은 2013년 동양도자학회 강연에서 12세기 후반 중국 도자기에 처음 사용된 이 인물들의 옅은 색의 입술에 철분홍색 도자 유약이 있다고 지적하면서 다칭저우사(간체 중국어: 大大大; 전통찬)의 시종대(1161–89) 때 세트장이 만들어졌다고 주장했다.inese: 大慶壽) 베이징에 새로이 세워지고, 제국적으로 위탁된 찬불사.[14] 12세기 초의 동전은 8세기의 5개 동전을 포함한 8개 동전과 함께 보스턴 형상의 옷가지 안에서 발견되었다. 동전은 채굴된 후에도 종종 유통되고 있었다.[9]

슈가 제안하는 데이트는 크게 다른데, 주로 그녀가 인물들과 연결하는 석탑에 새겨진 글씨를 바탕으로 한다. 이 중 가장 이른 것은 1519년 송준에 의해 의뢰된 다수의 인물 중 완성을 기록한 것으로, 이는 만드는 데 8년이 걸렸다. 1667년에 만들어진 또 다른 비석은 불교 인물들의 수리를 기록하고 있다. Hsu는 이것이 적어도 교체된 머리들 중 일부가 추가되었을 때라고 주장한다.[15]

미술계의 역사

로얄 온타리오 박물관 루오한
로얄 온타리오 박물관의 세부 정보

이 수치는 1912년 독일의 신학자 프리드리히 페르진스키에게 이들에 대해 말한 뒤 이후 그에게 예를 보여 준 중국 딜러들의 손에 맡겨진 것으로 알려졌으며, 이 중 일부는 그가 사서 유럽으로 수출한 것이다. 이 동굴들은 중국 북서부 북경에서 남서쪽으로 약 100마일 떨어진 허베이성 이셴 인근의 한 개 이상의 동굴에서 발견된 것으로 보인다.[16] 페르진스키는 루오한들이 온 동굴을 방문했다고 주장했고, 그 무렵에는 몇 점의 파편만이 남아 있었다. 그는 이 에피소드를 곧이어 도이체 룬드샤우 기사에서 서술하면서 몇 년 후 출판된 책에서 자신의 이야기를 반복했지만,[17] 최근 몇 년 동안 그의 계정의 정확성, 실로 진실성이 도전받고 있다.[18][19][20]

1913년 (기지가 없는) 파리에서 두 개의 인물이 전시되었고, 1914년 대영박물관에 의해 세 번째(기지가 있는)가 획득되었다. 이셴의 루오한 좌석을 보라.[21] 현재 북미의 박물관에는 6명의 인물이 있으며, 유럽에서는 생존한 2명과 실종 또는 파괴된 1명, 일본에서는 세트장 중 1명이 있다. 메트로폴리탄은 1921년에 두 가지 예를 별도로 취득했는데, 그 무렵에는 이미 보스턴, 필라델피아, 토론토, 일본의 마쓰카타 콜렉션(Matsukata Collection)이 그것들의 것을 가지고 있었고, 그 외에 4개의 작품이 「사적 수집가 및 딜러의 소유」로 되어 있어, 총 10개의 수치를 만들어 냈다. "아주 많은 작은 조각들 외에 여러 손발, 그리고 바구니들이 가득 들어 있다." 깨진 조각들"[22]

베를린의 오스타시아티슈 쿤스트 박물관에서 잃어버린 오랫동안의 모습은 60cm 높이의 머리와 가슴 길이 조각으로, 머리를 왼쪽으로 돌린 젊은 남자의 어깨뼈가 부러졌다.[23] 데릭 길먼은 2011년 강연에서 동료 전문가인 스탠리 아베가 최근 상트페테르부르크 에르미타주 박물관 창고에 전시됐다고 보도했다.[24] 파리의 인물은 불확실한 일원으로 전체적으로 매우 비슷하지만 어깨의 자세와 예복에 스틱한 디자인이 차이가 난다. 많은 학자들은 그것이 과연 그 그룹에 속하는지 의문을 제기한다.[25]

놀랍게도, 남아있는 조각의 수는 출처마다 다르다. 대부분의 오래된 소식통들은 베를린 인물을 포함해 8명이 있었다고 말한다. 이들 중 3명은 보스톤, 일본, 온타리오에 있는 것으로 알려져 있다.[26] 이는 2000년 윌리엄 왓슨이 "산카이 도자기의 다섯 루오한은 서양 박물관에 보존되어 있다"[9]고 쓴 이유를 설명할 수 있을 것이다. 로렌스 시크맨 등이 열거한 9인조는 베를린(현재의 위치 미상)과 일본(마츠카타 컬렉션)의 예시들을 포함하지만 현재 파리에 있는 것은 제외한다.[27] 2010년까지 Gillman은 아마도 같은 일본의 예가 "Saizon Museum of Modern Art"(더 일반적으로 "세존")에 있었다고 말한다.[28]

현재 몇몇 박물관 웹페이지에는 8명의 그룹이 언급되어 있는데,[29] 아마도 베를린과 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관,[7] 런던의 대영 박물관, 캔자스 시의 넬슨-앳킨스 미술관, 보스턴 미술관, 토론토의 로얄 온타리오 박물관, 온타리오, 필라델피아의 펜 미술관 등이 포함되어 있을 것이다.[19] 현재 펜실베이니아 박물관 홈페이지에는 '마쓰카타 컬렉션' 등 생존 인물 8명이 나열돼 있지만 파리와 베를린은 제외돼 있다.[30] 2011년 당시 반스 재단의 전무이사 겸 회장인 데릭 길먼은 강연에서 "9개의 알려진 사례가 있다. 그룹의 일부일 수도 있는 10분의 1이 있으며, 3개는 부서진 것으로 알려져 있다"고 말했다.[31]

중국 사원의 비숍 화이트 갤러리에 있는 로얄 온타리오 박물관의 뤄한은 이 박물관의 중국 미술 소장품 중 첫 번째 작품 중 하나이다.[29] 비록 이 작품은 요나라(916–1125 CE)로 거슬러 올라가지만,[32] 녹색, 호박, 크림의 삼색 유약이 당나라 조각의 원소를 연상시킨다.[33]

테크닉

그림의 치수는 다소 다양하다. 예를 들어 뉴욕의 두 개 중 젊은 하나를 예로 들면, 그림의 높이만 50인치(127cm), 밑부분은 92인치(233.7cm)이다. 베이스는 너비가 41인치(104.1cm), 깊이가 38인치(96.5cm)이다. 전체 조각의 무게는 450파운드(204.1kg)이다.[34]

조각상들은 유약을 바른 테라코타(때로는 말한 대로 석기가 아닌)의 여러 조각으로 조립되어 있으며,[35] 밑부분은 따로 만들어졌으며, 주형 및 자유자재로 형성된 "슬래브 구조" 부분을 혼합하여 사용한다. 그들은 어려운 산카이 3색 유리 공정(여기서는 사실 4가지 색상을 포함)을 사용하며, 두 번의 발사가 필요하다. 이것은 탕 왕조(618–907) 무덤에서 발견된 용기와 인물에 널리 사용되었지만, 8세기 중반부터는 중국 대부분의 지역에서 거의 찾아볼 수 없다. 그러나 반노마디치 거란족이 세운 지방 요 왕조는 비록 보통 인물보다는 선박을 위한 것이기는 하지만 이 양식을 계속 사용하였고, 베이징과 이쉬안은 남방 수도인 베이징(난징)과 함께 주 남쪽 가장자리에 있었다.[36]

실물 크기 또는 "실제 크기보다 가볍게"[37]라고 다양하게 묘사되는 이 인물들은 이 기술로 만들어진 가장 큰 인물들 중 하나이며, 예술적 관점뿐만 아니라 기술적 관점에서도 뛰어난 예가 될 수 있다는 데 동의한다.[38] 한 학자에 따르면, "세척, 뒤틀림, 자세 손실 없이 이렇게 거대한 물체를 쌓고 발사하는 것은 가장 잘 갖춰진 현대 도기에 세금을 부과할 것"[39]이라고 한다. 하지만, 그는 아마도 이 수치가 매우 특이한 요소인, 구조를 지지하기 위해 발사하기 전에 내부로 철봉을 삽입했다는 사실을 몰랐을 것이다.[24]

그들의 높은 품질 때문에, 종종 그것들이 가장 숙련된 장인들의 본거지였던 황실의 가마 중 하나에서 만들어졌을지도 모른다고 믿어진다.[7][40] 가마의 유물은 1983년 이래 베이징이며 이는 학생들의 제조에 대한 적절한 사이트처럼 보이는 findspot, 사이에 수치의 비슷한 특징 found[36]과 조각 비록 Gillman 이 제안에 2011년 대중이 넘어가지 않는 것으로 2013년에 그는 전도 유망한 상관 나이젤 W에 의해 만들어진 지적했다 Longquanwu( 아니Longquan),,,에서 발굴되었다ood와 Chris Doherty는 Longquanwu의 Liao와 Jin 와 Emitage와 Boston 수치에서 비정상적으로 높은 산화 나트륨 수치 사이에 있으며, 따라서 이 세트는 가마의 마지막 활동 단계 동안 Longquanwu에서 만들어졌을 수 있다.[41][42]

메모들

  1. ^ 병자, 200, 라우슨, 159; 미술사 출처는 "이셴"이 더 정확해 보이지만 대부분 "이셴"을 사용한다.
  2. ^ 길먼 강의, 3.20
  3. ^ Menishkova, Maria L (2008). The Arhat from I-chou. 39. Russia: Transactions of the State Hermitage. pp. 114–118.
  4. ^ 병자, 페이지 483, 페이지 200에 대한 노트 11; 파리 사례를 포함하도록 업데이트됨(뮤지스 기멧 페이지)
  5. ^ Miller, Tony (2021). The Missing Buddhas: The mystery of the Chinese Buddhist statues that stunned the Western Art World. Hong Kong: Earnshaw Books.
  6. ^ 리와 서먼, 102세
  7. ^ Jump up to: a b c "Arhat (luohan), Liao dynasty (907–1125), ca. 1000". Heilbrunn Timeline of Art History. Metropolitan Museum of Art. Retrieved 2014-02-25.
  8. ^ 리와 서먼은 102–116; 지혜는 112–114; 스타인하르트 7–8; 길먼은 126; 왓슨 123, 인용했다.
  9. ^ Jump up to: a b c 왓슨, 123
  10. ^ Steinhardt, 7–8; Gillman, 126; Gillman 강의, 35:00 – 37:00
  11. ^ 길먼 강의, 38:30
  12. ^ 게시판과 홉슨의 제목; 69-70세의 홉슨; 123세의 왓슨
  13. ^ Steinhardt, 8; Gillman 강의, 53:10분; 지혜, 116 (기술 노트)
  14. ^ Gillman, Derek (2013–14). "The Imperial Luohans of Zhongdu and the Reassertion of Chan (Zen) Buddhist Influence in North China". Transactions of the Oriental Ceramic Society. 78: 41–52.CS1 maint: 날짜 형식(링크)
  15. ^ Hsu, 184(PDF)
  16. ^ 길먼 강의, 23:40; 다른 강의들은 더 짧은 거리를 제공한다.
  17. ^ 게시판, 16
  18. ^ 1998년 3월 26~29일, 1998년 AAS 연례회의의 개요, 워싱턴 DC 세션에서 루오한스에 관한 연구
  19. ^ Jump up to: a b Far Eastern Department, Royal Ontario Museum (1992). Homage to Heaven, Homage to Earth: Chinese Treasures of the Royal Ontario Museum. Toronto: University of Toronto Press. p. 174.
  20. ^ Boyle, Brian. "View of the Luohan sculpture, Matthews Family Court of Chinese Sculpture, April 2006". Royal Ontario Museum. Retrieved 2014-02-24.
  21. ^ 홉슨
  22. ^ 15세의 "불레틴"이 인용한 바에 따르면, 이것은 병무청이 구입한 첫 번째 물품인 젊은 루오한과 두 번째 나이든 인물에 관한 6월호의 후속 기사를 다룬다. 지혜, 226을 참조하라.
  23. ^ 사진 on Flickr; Gridley, 10, 113, 114; Steinhardt, 7
  24. ^ Jump up to: a b 길먼 강의, 21시 10분
  25. ^ 길먼 강의, 22시 30분
  26. ^ 길먼, 126n
  27. ^ 병자, 483호, 노트 11
  28. ^ 길만, 126n
  29. ^ Jump up to: a b Cheong, Phillip (Autumn 2007). "Reflections on the Luohan". Friends of the Far East: Newsletter for the Bishop White Committee.
  30. ^ 펜 박물관 페이지
  31. ^ 길먼 강의, 3시 50분
  32. ^ "Figure of a luohan". Royal Ontario Museum. Retrieved 2014-02-24.
  33. ^ Heinrich, Theodore Allen (1963). Art Treasures in the Royal Ontario Museum. Toronto: McClelland and Stewart. p. 55.
  34. ^ 메트로폴리탄 오브젝트 페이지
  35. ^ 길먼 강의, 21:00
  36. ^ Jump up to: a b 지혜로115-116번길
  37. ^ 지혜, 115; 병자, 200이 인용되었다.
  38. ^ 병자, 201; 지혜, 115–116
  39. ^ 홉슨, 70세
  40. ^ Rawson; 병자와 Soper
  41. ^ 길먼 강의, 41:00에 시작하는 긴 구절
  42. ^ Gillman, Derek (2013–14). "'The Imperial Luohans of Zhongdu'". Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)CS1 maint: 날짜 형식(링크)

참조

추가 읽기

  • 스미시스, 리처드, "아이츄의 로한(Yixian)" 동양미술, 제30권, 제3호(1984년) : pp 260–274
  • 스미스, 리처드(2001), "펜실베이니아 대학교 박물관의 이저우에서 온 루오한", 오리엔테이션 32번, 페이지 51–56
  • 울프, 마리온(1969), "아이츄에서 온 로한스", 동양 예술 15번, 페이지 51–57
  • R.E. Fisher, 불교 미술 및 건축 (런던, 템즈강 & 허드슨, 1993년)
  • S.J. 베인커, 중국 도자기 및 도자기 (런던, 영국 박물관 출판부, 1991년)
  • W. Zwalf (ed.), 불교: 예술과 신앙 (런던, 영국 박물관 출판부, 1985년)

외부 링크