유파

Yūpa
유파
바시시카 시대의 유파 제물 기둥, 3세기 CE, 마투라 인근 이사푸르. 마투라 박물관.

유파(ययप, 또는 유파탐바)는 고대 인도에서 사용된 베딕 제물 기둥이었다.[1] 그것은 베딕 의식의 가장 중요한 요소 중 하나이다.[2]

유파에 묶인 피해자(일반적으로 동물)의 처형은 모두에게 번영을 가져다 주기 위한 것이었다.[1][2]

이사푸르유우파

현재 마투라 박물관에 있는 이사푸르 유파(Isapur Yupa)는 이사푸르(Isapur)에서 발견되었다.27°30′41″N 77°41′21″E / 27.5115°N 77.6893°E / 27.5115; 77.6893)는 마투라 부근에 있으며, 3세기 CE 쿠샨 지배자 바시슈카의 이름에 비문이 있으며, 제사를 위한 유파 기둥의 건립을 언급하고 있다.[3][4]

동전의 유파

구프타 제국 시대에는 유파 제물에 묶인 말의 아슈바메다 장면이 사무드라굽타의 동전 위에 등장한다. 반대로 여왕은 말의 부채질을 위한 차우리와 바늘처럼 뾰족한 악기를 들고 있는데, '아슈바메다 제사를 수행할 수 있을 만큼 강력한 것'[6][7]이라는 전설이 있다.

인도네시아의 유파 비문

말레이 세계에서 가장 오래된 것으로 알려진 산스크리트어 비문동칼리만탄쿠타이 역사 지역의 보르네오 동부에서 발견된 7개의 돌기둥에 있는 유파("희생적 기둥")이다.[8] 그것들은 브라만인들이 현재의 인도네시아 최초의 힌두 왕국인 쿠타이 마르타디푸라 왕국을 통치한 뮬라바르만이라는 관대한 강력한 왕이 가진 희생을 기념하기 위해 산스크리트어로 초기 팔라바 문자를 사용하여 쓴 것이다. 구획적 근거에 근거하여, 그것들은 4세기 후반 CE까지 거슬러 올라간다. 그들은 400 CE 이전에 인도네시아 군도에 인도화된 국가가 출현했음을 증명한다.[9]

비문에는 재위왕인 물라바르만 외에도 아버지 아스와와르만과 할아버지 쿠둥가(쿠타이 마르타디푸라 왕국의 시조)의 이름이 적혀 있다. 아스와르만은 그가 아마도 힌두교를 가장 먼저 고수했다는 것을 나타내는 산스크리트어 이름을 유파에서 가진 첫 번째 줄이다.[9]

텍스트

창간된 4개의 유파 비문은 '무아라카만'으로 분류되며, 언어 전문가들에 의해 다음과 같이 번역되었다.

번역

인도네시아 교육대학에 따른 번역:[13]

유파들은 현재 자카르타에 있는 인도네시아 국립 박물관에 보관되어 있다.

참조

  1. ^ Jump up to: a b Bonnefoy, Yves (1993). Asian Mythologies. University of Chicago Press. pp. 37–39. ISBN 978-0-226-06456-7.
  2. ^ Jump up to: a b SAHOO, P. C. (1994). "On the Yṻpa in the Brāhmaṇa Texts". Bulletin of the Deccan College Research Institute. 54/55: 175–183. ISSN 0045-9801. JSTOR 42930469.
  3. ^ Catalogue Of The Archaeological Museum At Mathura. 1910. p. 189.
  4. ^ Rosenfield, John M. (1967). The Dynastic Arts of the Kushans. University of California Press. p. 57.
  5. ^ Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. p. 431–433. ISBN 978-81-317-1677-9.
  6. ^ Jump up to: a b c Houben, Jan E. M.; Kooij, Karel Rijk van (1999). Violence Denied: Violence, Non-Violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History. BRILL. p. 128. ISBN 978-90-04-11344-2.
  7. ^ Jump up to: a b c Ganguly, Dilip Kumar (1984). History and Historians in Ancient India. Abhinav Publications. p. 152. ISBN 978-0-391-03250-7.
  8. ^ Kulke, Hermann (1998). A History of India. p. 145.
  9. ^ Jump up to: a b S. 수포모 "15장. 지시 변환: 자와에 대한 산스크리트화와 피터 S. 벨우드, 제임스 J. 폭스, 다렐 T. 트라이온(eds.), 오스트리아인: 오스트레일리아 국립대학의 역사비교 관점, 1995
  10. ^ R.M. Poerbatjaraka, Riwayat 인도네시아, I, 1952년, Hal. 9.
  11. ^ Jump up to: a b R. M. 푸에르바타라카, 이비드, 하프웨이 10.
  12. ^ R. M. 푸에르바트자라카, 이비드, 하프. 11.
  13. ^ 수만트리, 예니 쿠르니아와티. 랑쿠만 마테리 페르쿨리아한: 세자라 인도네시아 쿠노. Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Universitas Pendidikan 인도네시아.
  14. ^ 참고: 고고학자들과 역사 전문가들은 "와프레이크스 와라"가 시바 경을 숭배하기 위해 헌신하는 분야를 언급했다고 진술했다.