여성 기독교 절제 연합

여성 기독교 절제 연합

WCTU의 로고는 흰색 리본 활로 순수함을 나타냅니다.
설립	1874
유형	비정부기구, 비영리기구
포커스	템퍼런스 무브먼트
제공되는 면적	월드와이드
웹사이트	www.wwctu.org

여성 기독교 금주 연합(WCTU)은 국제적인 금주 단체입니다. 그것은 "적용된 기독교에 기초한 일치되고 광범위한 개혁 전략을 통해 종교와 세속을 연결하는" 프로그램으로 사회 개혁에 전념하는 최초의 여성 조직 중 하나였습니다.^[1] 절제 운동에 영향을 미치는 역할을 합니다. 미국 금지 운동의 여성들 사이에서 시작된 이 단체는 수정헌법 18조를 지지했으며 진보적인 시대에 두각을 나타낸 사회 개혁 문제에도 영향을 미쳤습니다.

WCTU는 원래 1873년 12월 23일 오하이오주 힐스보로에서 조직되었고, 12월 26일부터 마틸다 길루스 카펜터는 오하이오주 워싱턴 코트 하우스에서 성공적인 살롱 폐쇄 캠페인을 이끌었습니다.^[2] 세계노동조합은 1874년 오하이오주 클리블랜드에서 열린 전당대회에서 공식 선언되었습니다.^[3] 선교와 여성 참정권을 포함한 종교와 개혁의 맥락에서 국제적 차원에서 운영되었습니다. 설립된 지 2년 후, 미국 WCTU는 국제 여성 기독교 절제 연합이 결성된 국제 회의를 후원했습니다.^[4] 세계여성기독교절약연맹은 1883년에 설립되어 현재 호주, 캐나다, 독일, 핀란드, 인도, 일본, 뉴질랜드, 노르웨이, 한국, 영국, 미국 등에 회원국을 두고 있는 이 단체의 국제적인 조직이 되었습니다.

여성기독교절주연합은 어린이가 술과 다른 약물로부터 자유로운 삶을 살 수 있도록 어른 후원자들과 함께 손목에 묶인 흰 리본을 통해 금주의 원인을 위해 헌신하는 화이트 리본 리크루트(WRR) 행사를 진행합니다.^[5]

역사와 목적

오리진스

1874년 설립 당시 WCTU의 명시된 목적은 금욕, 순수, 복음주의 기독교에 의한 "고결하고 순수한 세계"를 만드는 것이었습니다.^[6] Annie Wittenmyer가 초대 대통령이었습니다.^[7] 비튼마이어는 알코올 소비 문제에만 초점을 맞추고 정치에 관여하는 것을 피하는 운동의 목표에 보수적이었습니다.^[8] 민주노총 헌법은 "음주 제조 및 판매를 음료로 전면 금지"할 것을 요구했습니다.^[9]

저명한 페미니스트인 프란시스 윌러드는 1879년 세계민주노동조합의 두 번째 총재로 선출되었고, 윌러드는 1890년까지 세계에서 가장 큰 여성 조직으로 조직을 성장시켰습니다. 그녀는 1898년 사망할 때까지 대통령직을 유지했습니다.

그것의 구성원들은 절제를 "건강한 모든 것에 있어서 절제, 해로운 모든 것에 있어서 완전한 금욕"으로 정의한 그리스 작가 크세노폰에 의해 영감을 받았습니다. 다시 말해서, 좋은 일이 있으면, 그것은 과도하게 탐닉해서는 안 되고, 나쁜 일이 있으면, 그것은 완전히 피해야 합니다. 따라서 그들은 사회에서 그들이 술의 위험이라고 생각했던 것(그리고 아직도 보고 있는 것)을 없애려는 시도를 해야 합니다.^[10]

민주노총은 알코올을 개인적인 약점이나 실패라기보다는 더 큰 사회적 문제의 원인과 결과로 인식했습니다. 민주노총은 또한 담배를 반대한다고 주장했습니다. 미국민주노동조합은 일찍이 1885년에 "담배 습관 타도를 위한 부서"를 구성했고, 1880년대에 자주 담배 반대 기사를 발표했습니다. 담배에 반대하는 선동은 1950년대까지 계속되었습니다.^[10]

정책이익

명시적인 목적에 따라, 세계노동조합은 또한 노동, 성매매, 공중보건, 위생, 그리고 국제평화를 포함한 많은 사회개혁 문제들에 관심을 가졌습니다. 이 운동이 숫자와 힘을 키우면서, 민주노총의 구성원들도 참정권에 초점을 맞췄습니다. 세계민주연합은 여성 참정권 지도자들을 조직하고 더 많은 여성들이 미국 정치에 참여할 수 있도록 돕는 데 중요한 역할을 했습니다. "연합"으로 알려진 지역 지부는 주로 자치적이었지만 주 및 국가 본부와 연결되어 있었습니다. 윌러드는 여성이 도덕적으로 우월한 성이기 때문에 '시민-엄마' 역할을 하고 그들의 집을 지키고 사회의 병폐를 고치기 위해서는 투표가 필요하다고 주장하며 '가정 보호' 투표를 추진했습니다. 여성 참정권주의자들이 급진주의자로 간주되고 대부분의 미국 여성들을 소외시켰던 시기에, 세계민주노동조합은 여성들이 참여할 수 있는 더 전통적인 여성적이고 "적절한" 조직을 제공했습니다.^{[citation needed]}

가정 보호의 이익은 노동권과 사회주의에 대한 개방으로 확장되었습니다. 세계노동조합은 노동기사단과 긴밀한 관계를 맺어 계급화합, 정신차리고 단련된 노동자들을 위한 목표를 공유하고 하루를 쉬었습니다. 노동자들의 조건과 가정 생활에 미치는 영향에 대한 우려는 또한 많은 구성원들이 생활임금을 요구할 뿐만 아니라 자본의 착취를 비판하게 만들었습니다.^[11]

세계민주연합은 북미 전역에 수십만 명의 회원을 가진 지부를 가지고 있었지만, 그 제목의 "기독교인"은 대부분 복음주의적인 개신교 신앙을 가진 사람들로 제한되었고 그들의 역할의 중요성이 주목되었습니다. 이 모델에 따르면, 세계를 복음화하려는 목표는 "마지막 세 명이 금욕에 대한 뚜렷한 문화적 종교적 선호도를 가졌음에도 불구하고" 가톨릭 신자, 유대인, 이슬람교도, 불교도 또는 힌두교도들 중 극소수만이 그것에 끌린다는 것을 의미했습니다.^[12] 세계민주연합은 국제적으로 성장하면서 기독교 이외의 종교를 가진 여성들을 포함하는 데 도움이 되는 다양한 접근법을 개발했습니다. 하지만, 그것은 항상 주로 기독교 여성 단체였고 지금도 그렇습니다.

세계민주노동조합의 활동은 개인적, 사회적 도덕적 개혁을 이끌어내기 위한 다양한 노력에 걸쳐 확장되었습니다. 1880년대에 그것은 동의 연령법을 올리는 것을 포함하여 일하는 소녀들을 남성들의 착취로부터 보호하기 위한 법안을 만드는 일을 했습니다.^[13] 또한 일요일을 안식일로 유지하고 경박한 활동을 제한하는 데 중점을 두었습니다. 1901년 세계민주연합은 일요일에 골프를 허용해서는 안 된다고 말했습니다.^[14]

세계민주노동조합은 또한 알코올 제품의 구매를 억제함으로써 빈곤을 완화하려는 노력에도 참여했습니다. 세계민주연합은 저널 기사를 통해 금욕이 사람들의 삶의 발전에 도움이 된다는 것을 증명하려고 노력했습니다. 그들의 저널 기사 중 하나에 실린 허구적인 이야기는 다음과 같은 사실을 보여줍니다.

네드는 입사 지원서를 냈지만 뽑히지 않았습니다. 그는 잠재적인 고용주가 자신을 잭 삼촌과 같다고 판단했다는 것을 알게 됩니다. 잭은 친절한 사람이지만 술과 담배에 돈을 씁니다. 네드는 술을 마시고 담배를 피우는 모습도 목격됐습니다. 고용주는 Ned Fisher가 금욕과 자기 통제와 관련된 근면함의 필요한 특성이 부족하다고 생각합니다.^[13]

퍼짐과 영향력

여성의 기독교 금주 연합은 빠르게 성장했습니다. 세계민주노동조합은 윌러드의 "Do Everything" 철학을 채택했는데, 이 철학은 "W.C.T.U.는 지역, 주, 국가의 금지, 여성 참정권, 보호순결 입법, 학교에서의 과학적 금주지도, 노동에 대한 더 나은 노동조건, 일부다처제 금지법, 미국화, 복음성가 단체의 이미지를 가지고 있음에도 불구하고,^[15] 다양한 다른 개혁들". 세계민주노동조합의 대통령 연설은 이 조직이 풀뿌리 조직, 절제, 교육, 이민 및 문화 동화의 문제를 매끄럽게 혼합하는 방법에 대한 훌륭한 통찰력을 제공합니다.^{[citation needed]}

중요한 주 지부 중 하나는 미네소타 여성 기독교 절제 연합입니다. 미네소타 지부의 기원은 1873년과 1874년 미국 전역의 여성들이 "살롱 밖에서 함께 기도하고 손님들을 괴롭히기 위해" 있었던 전국의 살롱 반대 운동에 뿌리를 두고 있습니다.^[15] 미네소타에서는 이 공개적인 시위에 대한 강한 저항이 있었고, "미네소타의 아노카에서는 영웅적인 여성들이 아래 보도에서 기도하는 동안 위쪽 창문에서 여성들에게 찬물을 끼얹는 살롱지기 부부의 모욕을 견뎌냈습니다. 때때로 그들이 거기에 무릎을 꿇지 못하게 하기 위해 맥주를 보도에 던졌지만 그들은 기도했습니다.'"^[15] 그^[15] 결과 미네소탄 여성들은 동기 부여를 받아 "지역 사회를 형성했고, 이는 곧 1874년 전국 여성 기독교 금주 연합이 되었습니다. 세인트 폴, 미니애폴리스, 레드 윙, 오와토나 출신의 여성들이 1875년에서 1877년 사이에 최초로 지역 W.C.T.U 클럽을 조직했습니다. 미네소타 WCTU는 1877년 가을에 시작되었습니다.^[15] 이 시점부터 미네소타 WCTU는 규모와 이익 모두에서 주 전체로 확장되기 시작했습니다.

미네소타 민주연합은 새로운 이민자들을 미국 문화나 "미국화"로 전환하는 것을 포함하는 민주연합의 가치를 높이 평가하기 위해 열심히 노력했습니다. 1800년대에 미네소타로 이주하여 1897년부터 1909년까지 미네소타 민주연합 지부의 회장을 역임한 뉴잉글랜드 출신의 베시 레이더 스코벨(Bessie Laythe Scovell)은 1900년 "대통령 연설"을 통해 미네소타 민주연합 지부가 주 내에서 다양한 목표를 달성하기 위해 활용할 방법에 대해 설명했습니다. 스코벨은 당시 미네소타의 독일과 스칸디나비아 이민자들이 술을 탐닉하는 문제에 대해 "진보적인" 접근법을 채택하고 다음과 같이 말했습니다.

우리는 독일어를 배우고, 독일 국민을 사랑하고, 독일 아이들과 젊은이들 사이에서 일할 미국 노동자 연대가 있어야 합니다. 그들이 맥주보다 명석한 두뇌를 더 사랑하게 될 때까지 말입니다. 나라사랑과 사랑하는 인류를 위해 스칸디나비아어를 배우고 미국에서 살림을 차리기 위해 온 이 민족의 많은 사람들에게 진정한 이웃이 될 다른 사람들이 있을 것입니다. 또 다른 사람들은 프랑스어와 이탈리아어, 그리고 다양한 방언을 배워야 합니다. 심지어 개인적인 순수함과 완전한 금욕의 진리를 우리 안에 사는 사람들에게 가르쳐야 합니다. 우리는 이 사람들에게 우리의 목적과 제도에 공감할 수 있도록 영어를 가르치는 것이 의무라고 느껴야 합니다.^[16]

스코벨과 미네소타 민주연합의 여성들에게, 도덕적이기 위해서는 금주가 필요하듯이, 영어를 말하고 미국의 기성 기관에 참여하는 것은 진정한 "미국인"이 되기 위해 필수적이었습니다. Scovell과 WCU는 언어를 문화와 제도에 연결시킴으로써 새로운 이민자들에게 가치를 전달하기 위해서는 다문화적 접근이 필요하다는 것을 인식했지만, 다문화가 그 자체로 가치라고 단정하지는 못했습니다. 세계민주연합은 외국의 유럽 문화를 부패하고 미덕을 파괴하는 것으로 간주했고, 그래서 과도한 음주를 했습니다. 그것이 궁극적으로 이민자들이 영어를 배우고 동화된 것이 가장 중요한 이유입니다.^{[citation needed]}

WTCU와 경주

세계민주연합은 백인 위주의 조직이지만 상당한 흑인과 토착민의 지위를 자랑했습니다. 1901년 북미 원주민 여성인 엘리자 피어스는 1902년 선데이 헤럴드에 실린 자신의 뉴욕 지부를 시작했습니다.^[17]

게다가, 비록 이것은 종종 지나가는 말이지만, 세계민주연합을 둘러싼 문헌에는 아프리카계 미국인 회원들에 대한 많은 언급이 있습니다. 우세한 흑인 운동가 Frances Ellen Watkins Harper는 WTCU의 반린칭 대의 채택을 추진하며 노조에 매우 적극적이었습니다. 그러나 결국 윌러드는 백인 남부 여성들의 욕망을 선호했고 이 캠페인은 횡보했습니다.^[18]

1889년 하퍼는 공식적으로 '유색인종을 대할 때...'라고 요청했습니다. 기독교적인 예의를 보여줍니다.' WTCU는 흑인 운동가들, 특히 유명한 개혁가 이다 B로부터 비판을 받았습니다. 윌러드의 흑인 취중에 대한 진술을 비난한 웰스.^[18] 일반적으로, 흑인 여성들은 민주노총 내에서 그들이 더 넓은 사회에서 했던 것과 비슷한 압력에 직면했지만, 이것은 그들이 운동에 기여하는 것을 막지 못했습니다.

금지

1893년, 민주노총은 금지 쪽으로 초점을 바꾸었고, 결국 미국의 제18차 헌법 개정안이 통과되면서 성공을 거두었습니다. 금지령이 내려진 후, WCTU 회원 자격은 감소했습니다.^[19]

수년에 걸쳐 다양한 금지 및 참정권 운동가들은 양조업자 협회가 반 재정 활동에 돈을 주었다고 의심해 왔습니다. 1919년, 그들의 의혹을 확인한 상원 조사가 있었습니다. 미국 양조 협회의 일부 회원들은 여성의 참정권 운동에 공개적으로 반대했습니다. 한 의원은 "우리는 세 차례에 걸쳐 여성의 참정권을 물리쳤다"고 말했습니다.^[20]

세계민주연합은 명백하게 종교적인 조직이었고 사회 개혁에 있어서 종교 단체들과 함께 일했지만, 종교 의식에서 와인 사용을 반대했습니다. 성공회 총회에서 교회는 의식에서 와인 사용을 중단하고 대신 발효되지 않은 포도 주스를 사용할 것을 요청했습니다. WCU의 직접 결의안은 와인이 "그리스도의 피를 진정으로 대표할 수 없는 마약성 독극물, 알코올"을 함유하고 있다고 그 이유를 설명했습니다.^[21]

민주노총은 또한 담배를 금지하는 것을 선호했습니다. 1919년 민주노총은 의회에 5년 내에 담배를 전면 폐지하겠다는 의사를 표명했습니다.^[22]

윌러드 밑에서 세계민주노동조합은 화이트 라이프 포 투 프로그램을 지원했습니다. 이 프로그램 하에서, 남성들은 색정, 알코올, 담배가 없는 결혼에 참여함으로써 여성의 더 높은 도덕적 지위에 도달할 것입니다. 당시 이 단체는 군사 기지, 북미 원주민 보호구역, 워싱턴 기관 내에서도 알코올 사용을 금지하기 위해 투쟁했습니다.^[23] 결국 윌러드는 애니 위튼마이어와 달리 조직의 성공은 플랫폼의 정치화를 통해서만 이루어질 것이라고 강하게 믿었기 때문에 조직의 정치적 영향력을 높이는 데 성공했습니다.^{[citation needed]}

여성의 기독교적 절제운동의 영향

미국에서 세계민주노동조합은 이념적 노선을 따라 나뉘었습니다. 이 단체의 초대 회장인 Annie Wittenmyer는 이 단체의 목적의 단일성, 즉 여성의 참정권, 금지 등에 노력을 기울여서는 안 된다고 믿었습니다.^[24] 민주노총의 이 날개는 절제 운동 동안 도덕성이 어떻게 역할을 했는지에 더 관심이 있었습니다. 그것을 염두에 두고, 그것은 그들이 도덕성이 낮다고 믿는 사람들을 구하려고 했습니다. 그들에게 있어 알코올 문제는 도덕적 성격의 것이었고 알코올에 대한 접근을 용이하게 하는 기관에 의해 발생한 것이 아니었습니다.^{[citation needed]}

세계민주노동조합의 제2대 회장 프란시스 윌러드는 위튼마이어와 극명한 차이를 보였습니다. 윌러드는 당면한 사회적 문제에 대해 훨씬 더 광범위하게 해석했습니다. 그녀는 "생계 임금; 하루 8시간 동안; 조정과 중재의 법정에서; 이득에 대한 탐욕 대신 정의에; 지상의 평화와 인간에 대한 선의지"를 믿었습니다.^[25] 이러한 구분은 당시 조직에 존재하는 이념 중 두 가지인 보수주의와 진보주의를 잘 보여주었습니다. WCTU의 동부익은 어느 정도 위튼마이어를 지지했고 서부익은 좀 더 진보적인 윌러드의 견해를 지지하는 경향이 있었습니다.^{[citation needed]}

1940년대까지 세계노동조합의 회원 수는 10년마다 크게 증가했습니다.^[26] 1920년대까지 40개 이상의 국가에 있었고 1927년 최고조에 달했을 때 76만 6천 명 이상의 회원이 회비를 지불했습니다.^[1]

몇 해	회원가입
1881	22,800
1891	138,377
1901	158,477
1911	245,299
1921	344,892
1931	372,355
1941	216,843
1951	257,540
1961	250,000[27]
1989	5만(worldwide)
2009	20,000[29]
2012	5,000[30]

민주노총 위원회 보고서의 기간별, 이해관계별^[31] 분류

기간	인도주의적 개혁	모럴 리폼	템퍼런스	다른.	N
1879–1903	78.6	23.5	26.5	15.3	98
1904–1928	45.7	30.7	33.1	18.0	127
1929–1949	125.8	37.0	48.2	1.2	81

• 출처:세계노동조합의 매 5번째 연례 보고서 샘플

일부 위원회 보고서의 여러 이해관계로 인해 백분율은 총 100% 이상입니다.

현황

세계노동조합은 국제적으로 활발한 조직으로 남아있습니다.^[32] 미국 문화에서는 비록 "온도 규범이 그 힘의 상당 부분을 상실했고"^[26] 오늘날 건조한 공동체가 18개 수정헌법이 비준되기 전보다 훨씬 적지만, 여전히 거의 모든 미국 주와 전 세계 36개국에 적어도 한 개의 WCTU 지부가 있습니다.^[33]

민주노총 가입 요건으로는 회비 납부, 금주 서약서 서명 등이 있습니다. 예를 들어, 남캘리포니아 WCTU의 공약은 "나는 이로써 하나님께서 나를 도와주실 것을 엄숙히 약속합니다. 맥주, 와인 및 하드 사이다를 포함한 모든 증류, 발효 및 맥아 술을 자제하고 동일한 곳에서의 사용 및 교통을 방지하기 위해 모든 적절한 수단을 사용할 것입니다."^[34]입니다. 세계민주노동조합의 현재 쟁점은 이 단체가 북미 제1의 마약 문제로 여기는 알코올과 불법 약물, 낙태 등입니다.^[35] 세계민주노동조합은 1875년부터 담배의 위험성에 대해 경고해왔습니다. 그들은 사회에 해롭다고 여기는 물질들과 싸우기 위해 오늘날까지 계속합니다.^{[citation needed]}

세계노동조합(WCTU)의 분기별 학술지 '유니온 시그널(The Union Signal)'의 마지막 판은 2015년에 발간되었으며, 그 주된 초점은 약물에 대한 최근의 연구와 정보였습니다.^[36] 다른 국가 기관들도 계속해서 출판하고 있습니다.^[37]

세계민주노동조합은 또한 세 개의 연령별 하위 조직에 참여함으로써 젊은이들이 약물 남용을 피하도록 장려하려고 합니다. 취학 전 아동을 대상으로 하는 화이트 리본, 초등학생을 대상으로 하는 충실한 절제 군단(LTL), 청소년을 대상으로 하는 청소년 절제 협의회(YTC)를 모집합니다.^{[citation needed]}

화이트 리본 리크루트는 아기들을 마약으로부터 해방시키기 위한 그들의 헌신을 공개적으로 선언할 엄마들입니다. 이를 위해서는 화이트 리본 세리머니에 참여하지만 자녀는 6세 미만이어야 합니다. 어머니는 "우리 아이에게 절주와 순결의 원칙을 가르쳐 줄 것을 약속한다"고 다짐하고, 아이는 손목에 흰 리본을 매게 됩니다.^[38]

충실한 절제 군단(Longly Temperance Legion, LTL)은 어린이들을 목표로 하는 또 다른 절제 집단입니다. LTL에 매년 회비를 지불할 의사가 있는 6세에서 12세 사이의 어린이를 위한 것입니다. 그것의 좌우명은 "내가 집과 나라에 최선을 다할 것을 약속하며, 하나님께서 나를 도와주시며, 내가 살아있는 동안 술을 사고 마시고 팔거나 주지 않기를"입니다. 다른 약과 담배는 금하고, 절대로 하나님의 이름을 헛되이 여기지 마십시오."^[39]

청소년 금주 협의회는 청소년을 위한 마지막 유형의 모임으로 청소년을 대상으로 합니다. 그것의 서약은 "나는 하나님의 도움으로 절대로 알코올 음료나 다른 마약, 담배를 사용하지 않을 것을 약속하며, 다른 모든 사람들도 똑같이 하도록 격려할 것이며, '자신을 순수하게 유지하라'는 명령을 이행할 것입니다"^[40]입니다.

세계민주노동조합

국제주의의 가장 두드러진 예들 중 하나는 세계세계연합(WWCTU)인데, 이는 유니언 시그널(Union Signal)이 전세계에 회람되고, "절제와 여성의 문제에 대한 세계의 관심과"^[41] "전세계 선교사"의 임명에 초점을 맞추기 위한 목적으로 개최된 국제 협약에 의해 입증됩니다. 국제협약의 예로는 1893년에 시카고 세계박람회와 동시에 개최될 예정이었던 것, 1895년에 런던협약, 1897년에 토론토에서 개최된 것, 그리고 1910년에 글래스고에서 개최된 것 등이 있습니다. 최초의 여섯 명의 세계일주 선교사들은 메리 C였습니다. 레빗, 제시 애커먼, 앨리스 파머, 메리 앨런 웨스트, 엘리자베스 휠러 앤드류, 캐서린 부시넬.^[42]

세계민주연합이 수행한 작업에 대한 야망, 도달 범위, 조직적인 노력은 21세기의 냉소적인 비판에 열려있지만, 19세기 말에는 의심의 여지가 없습니다. "그들은 여성의 절제력이 그들의 성을 향상시키고 다양한 문화권에 걸쳐 분명한 성별의 계층적 관계를 변화시키기 위한 수단이라는 것을 진심으로 믿었습니다."^[43]

남아프리카 공화국

케이프 식민지 민주연합의 대통령 중에는 조지아나 솔로몬이 있었는데, 그는 결국 세계 부통령이 되었습니다.^[44]

뉴질랜드

1884년 8월 6일, 인버카길의 엘리자 앤 파머 브라운의 지도 아래, WCTU 지부가 뉴질랜드에서 시작되었습니다.^[45] 1885년 1월에 도착한 저명한 미국인 선교사 메리 레빗(Mary Leavitt)은 세계무역연합(WCTU)의 메시지를 전파하기 위해 뉴질랜드 오클랜드(Auckland)로 여행했습니다.^[46] 그 후 8년 동안 레빗은 세계무역연합 지부를 설립하고 여성들이 "술로부터 그들의 집과 가족을 보호하고, 그들의 정당한 목소리를 주장함으로써" 그리고 투표를 통해 과도한 알코올 consum을 종식시키기 위해 노력합니다. 레빗과 함께 일하는 사람은 뉴질랜드 사회복지사이자 금주운동가인 앤 워드로, 그는 뉴질랜드 세계민주노동조합의 첫 번째 전국 회장을 역임했습니다.^[46]

마오리족 여성들은 또한 뉴질랜드 세계노동조합의 활동적인 멤버였습니다. 1911년 패니 콜의 대통령 재임 기간 동안 헤라 스털링 먼로, 케임브리지의 장 맥네이쉬, 호키앙가의 레베카 스미스는 특별히 마오리에 의해 파키파키에서 민주노총 대회를 조직했습니다. 많은 마오리 여성들이 세계연합이 시작한 전국적인 프랜차이즈 청원서에 서명했습니다.^[47] 구체적으로 1892년 WCTU 청원은 하우라키의 루이자 마타하우와 기스본의 헤레와카 포아타가 서명했고, 1893년 청원 역시 네이피어 출신의 마틸다 은가푸아와 다른 마오리족 여성 4명이 대신 유럽식 이름을 사용해 서명했습니다.^[47]

세계민주노동조합은 뉴질랜드에서 여성들에게 정치적, 지도적 경험과 훈련을 제공할 수 있는 유일한 공공기관이었기 때문에 뉴질랜드에서 중요한 역할을 했습니다. 그 결과 당시 참정권주의자의 절반 이상이 그 조직의 구성원이었기 때문입니다.^[46] 가장 주목할 만한 뉴질랜드의 참정권주의자 중 한 명은 세계민주연합의 프랜차이즈 부서의 리더였던 케이트 셰퍼드로 세계민주연합의 여성들에게 정치적 담론에서 그들의 생각을 얻기 위해 의회 의원들과 긴밀히 협력할 것을 조언했습니다.^[46] 이것은 결국 1893년에 여성들이 투표권을 따내는 결과로 이어졌습니다.^[48] 일부 저명한 뉴질랜드 참정권 운동가와 WCU 회원은 케이트 셰퍼드, 리어먼 달림플, 메리 테 타이 망카가히아, 엘리자베스 카라두스, 케이트 밀리건 에저, 크리스티나 헨더슨, 애니 슈나켄버그, 앤 워드, 릴리 앳킨슨 등입니다.

캐나다

세계민주노동조합은 1874년 캐나다 온타리오주 오웬사운드에서 결성되었습니다.^[49] 캐나다 전역으로 퍼졌습니다. 뉴펀들랜드 지부는 여성이 금지 투쟁에 필수적이라는 이유로 여성 참정권 운동에 중요한 역할을 했습니다.^[50] 1885년 레티티아 유먼즈는 국가적인 금주 운동에서 선두적인 여성 사회가 될 조직을 설립했습니다. 유먼즈는 종종 전국에 조직을 퍼뜨린 것으로 알려져 있습니다.^[51] 노바스코샤의 에디스 아치볼드는 주목할 만한 멤버였습니다. 주목할 만한 캐나다 페미니스트 넬리 맥클렁도 참여했습니다.

뉴펀들랜드

1890년 9월에 결성된 세계민주연합의 뉴펀들랜드 지부. 초기의 지지자들은 가워 스트리트 교회의 감리교 목사인 A.D. 모튼 목사와 엠마 피터스, 레이디 지넷 토르번, 제시 오만,^[53][54] 마리아 C와 같은 지역 여성들을 포함했습니다. 윌리엄스, 엘리자베스 닐, 마가렛 챈시, 세클리아 프레이저, 모튼 부인, E.H. 불리 부인, 트라이페니아 둘리,^[55] 사라 라이트^[56], 패니 스토.

세계민주노동조합은 특히 1차 세계대전의 희생을 계기로 준주의 여성 참정권을 위해 동요했지만,^[57] 1925년이 되어서야 이것이 실현되었습니다.^[58]

인디아

인도에서 형성된 WCTU는 1880년대에 형성되었습니다.^[59] 템퍼런스 레코드(Temperance Record)와 화이트 리본(White Ribbon)을 발행하며 오늘날에도 매우 활발하게 활동하고 있습니다.^[60]

호주.

1889년과 1891년 제시 애커먼의 방문 이후 호주에서 세계천주교회의가 시작되었습니다. 그 이전에 많은 다른 기독교 금주 협회들이 호주 전역에 존재했습니다.^[61] 제시 애커먼(Jessie Akermann)은 미국에 본부를 둔 세계여성노동조합(World's WCTU)의 전 세계 선교사로 활동했으며, 호주 최대 여성 개혁 단체인 호주여성노동조합(Australasian WCTU)의 초대 회장이 되었습니다.^[62] 마리아 엘리자베스 커크가 초대 비서였습니다.^[63] 노조는 참정권 사회를 홍보하고, 청원 서명을 수집하고, 의회 의원들에게 로비를 하는 등 여성들에게 프랜차이즈를 확대하기 위한 투쟁에 적극적이었습니다(예를 들어, 호주의 여성 참정권 참조). 뉴질랜드를 방문한 후, 애커먼 양은 1889년 5월 ^[64][65]호바트에 와서 거의 12개월 동안 본토를 여행했고, 6월부터 8월까지 애들레이드, 포트 오거스타, 클레어, 카푼다와 부라,^[66][67][68] 감비어 산, 브리즈번, 시드니, 배서스트를 들렀습니다. 그녀는 1891년 멜버른을 포함한 추가 방문을 위해 돌아왔습니다.^{[citation needed]}

빅토리아에서는 매주 절제 회의가 빅토리아 세계민주연합 멜버른 지부의 창립 ^[69]멤버이자 코디네이터였던 마가렛 맥린의 집에서 열렸습니다. 그녀는 1892-93년과 1899-1907년 두 기간 동안 이 단체의 회장을 맡았습니다.^[70][71] 제시 메리 로이드(Jessie Mary Lloyd, 1883년 ~ 1960년)는 1930년 세계민주연합(WCTU)의 대통령으로, 빅토리아주를 대상으로 한 여론조사에서 43%의 찬성률을 기록했습니다.^[72]

퀸즈랜드 지부는 1928년까지 브리즈번 강 근처 노스 퀘이의 리버 로드(^[73]현재 대관식 드라이브) 윌러드 하우스(Willard House)에서 설립되었습니다.^[74][75] 1930년에 주 조직자는 1931년 퀸즈랜드에서 최초의 여성 경찰 중 한 명이 된 자라 데어였습니다.

스웨덴

비타 반데(흰 리본)로 알려진 스웨덴 WCU는 1900년 스톡홀름의 외스터말름에 있는 에밀리에 라투에 의해 설립되었습니다.^[76] Rathou는 국제 좋은 성전사 조직의 선도적인 일원이었으며, WCTU와 스웨덴 현지 지부를 조직한 선구자였습니다.^[76]

여성 절제 출판 협회

여성의 절제 출판 협회는 마틸다 B에 의해 구상되었습니다. 월리스에 의해 인디애나폴리스에 설립된 카세. 그들은 유색인종 여성을 위한 주간 절제지가 필요하다고 생각했습니다. 창작자들은 첫 이사회가 카스와 같은 비전을 가진 7명의 여성이 되기를 원했습니다.^[77]

관습

주목할 만한 사람들

프레지던츠

세계노동조합의 총재와 그 임기는 다음과 같습니다.^[79]

프랜시스 윌러드

1874년 윌러드는 세계민주노동조합의 새로운 서기로 선출되었습니다. 5년 후인 1879년 그녀는 세계민주노동조합의 총재가 되었습니다. 윌러드는 또한 1883년에 세계 여성 기독교 절제 연합이라고 불리는 자신의 조직을 시작했습니다.^[80]

WCTU의 회장이 된 후, Willard는 여성의 권리 개혁, 금욕, 그리고 교육을 포함함으로써 그 그룹의 시야를 넓혔습니다. 19년 동안 대통령으로서, 그녀는 여성의 참정권뿐만 아니라 매춘부들의 도덕적 개혁과 감옥 개혁에 중점을 두었습니다. 1920년 수정헌법 19조가 통과되면서 여성 유권자들이 "정부에 들어와 정화시키고, 정치로, 스티기안 풀을 정화할 것"이라는 윌러드의 예측은 시험대에 오를 수 있었습니다.^[81] 프란시스 윌러드는 1898년 2월 뉴욕에서 58세의 나이로 세상을 떠났습니다. 1879년 로라도 태프트가 윌러드를 민주노총 위원장으로 선출한 것을 기념하는 명패가 인디애나주 인디애나폴리스 인디애나주 하원에 있습니다.^[82]

마틸다 브래들리 카세

마틸다 B. Carse는 1874년 그녀의 아들이 술에 취한 마차 운전사에 의해 살해된 후 활동가가 되었습니다. 그녀는 알코올 소비를 없애기 위해 시카고 중앙 기독교 여성 금주 연합에 가입했습니다. 1878년에는 시카고 중앙 기독교 여성 금주 협회의 회장이 되었고, 1880년에는 여성 금주 출판 협회를 조직하여 부유한 여성들에게 주식을 판매하는 것을 도왔습니다. 같은 해 그녀는 "The Signal"을 창간하기도 했는데, 3년 후 다른 신문사와 합병하여 "Union Signal"이 되었습니다.^[83] 그것은 가장 중요한 여성 신문이 되었고 곧 다른 어떤 신문보다 더 많이 팔렸습니다. 시카고 템퍼런스 템플의 건축의 원동력이 된 사람은 바로 카스였습니다.^[84]

그녀가 대통령으로 있는 동안, Carse는 많은 자선단체들을 설립했고, 그들을 지원하기 위해 일년에 약 6,000,000 달러를 모았습니다. 그녀는 일하는 엄마들을 위한 베데스다 데이 보육원, 두 개의 유치원, 여자 아이들을 괴롭히는 앵커리지 미션, 두 개의 조제실, 두 개의 산업 학교, 고용국, 일요 학교, 그리고 금주 독서실을 시작했습니다.^[83]

참고 항목

참고문헌

서지학

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외부 링크

• 세계여성기독교절약연맹
• 프란시스 윌러드(Frances Willard, 1893년 10월) 대통령의 제2회 세계여성기독교절주연맹 총회 전 연설
• 현대사 소스북: 여성기독교절약연합: 회원의 성장과 지역보조연합, 1879-1921
• "We Song Rock of Ages": Frances Willard, 19세기 후반에 술과 싸웁니다, Frances Willard
• 네브래스카주 역사학회의 WCTU(네브래스카 지부) 기록
• 웨이백 기계에 보관된 우리 유산의 WCTU 2005-09-13
• Iowa Christian Temperance Union (Iowa Chapter) 기록물 2011-11-30 Iowa City, University of Iowa Libraries Iowa 여성 아카이브의 Wayback Machine에서 보관
• 20세기 호주의 여성과 리더십 백과사전에서 호주의 전국 여성 기독교 절제 연합
• Ruth Tibbits Tooze Papers, 1938-1940, Oregon State University Libraries, Special Collections and Archive Research Center.