윈체스터 샬터

Winchester Psalter
셰퍼드(위)에게 보내는 고언(위)과 헤롯(아래) 앞에 있는 마기(아래)에 대한 고언(Annoration to the Shepherds, 이하 11).
대천사가 윈체스터 시살터헬마우스를 가둔다.

윈체스터 시살터는 12세기 영국의 조명이 들어오는 원고 시살터(영국 도서관, 코튼 MS 네로 C.iv)로, 때로는 블루아의 헨리의 시살터라고도 알려져 있으며, 이전에는 세인트 스위툰의 시살터라고도 알려져 있다.아마도 윈체스터에서 사용하기 위해 만들어졌을 것이다. 대부분의 학자들은 가장 유력한 후원자가 1129년부터 1171년 사망할 때까지 윈체스터의 주교, 스티븐의 동생인 블루아의 헨리였다는데 동의한다.최근 수십 년까지는 "영국 로마네스크 그림의 약간 연구된 걸작"[1]이었지만, 최근 몇 가지 연구의 주제가 되어 왔다.

현재 이 원고는 32 x 22.25cm의 송아지 잎 142개를 가지고 있는데, 1731년 화재가 발생한 후 개별적으로 절단하여 장착하고 반동하였다.

미니어처

38장의 전면 미니어처들은 모두 원고 시작 부분에 그룹화 되어 있다.거의 모두 서로 다른 장면이 있는 2~3개의 칸으로 수평으로 나뉘어져 있어 구약성경(6쪽)과 그리스도생애(23쪽)를 아우르는 80장 이상의 장면과 제2차최후의 심판(9쪽)을 아우르는 여러 장면의 이례적으로 연장된 서술 주기를 만들어낸다.제시 나무, 그리스도와 성모 마리아와 같은 비언어적인 주제들이 이 수치들에 포함되어 있다.그들은 함께 "12세기의 가장 특이하고 혁신적인 미니어처 사이클 중 하나"[2]를 형성한다.

대부분의 미니어처들은 완전히 칠해진 배경을 배경으로 색칠된 세트로 색칠된 그림들이다.이것은 적어도 11세기부터 13세기까지는 흔히 볼 수 있는 영어 기술이다.성모마담성모 엔트로네드의 두 미니어처는 완전히 다른 기법과 스타일로, 비록 휘장의 형태는 영어지만 비잔틴의 우상화 모델을 따른다.[3]다른 미니어처들은 모두 스타일에 있어서 서로 밀접하게 연관되어 있지만, 어떤 것들은 다른 것들보다 현저하게 높은 품질을 가지고 있다.헤슬롭에 따르면, 이것은 묘사된 대상들의 사회적 지위를 반영하기 위해 의도적으로 행해진 것이다;[4] 헤이는 그것이 예술가가 덜 숙련된 조교와 긴밀히 협력한 결과일 수도 있다고 생각한다.[5]두 개의 "바이잔틴" 미니어처 외에도, 다른 모든 것들은 기하학적 장식의 경계를 가지고 있는데, 그 위에 중심 이미지가 가끔 충돌한다.많은 장면이나 장면의 일부는 잉크로 그려졌을 뿐인데, 아마도 미완성인 것으로 추정되며 특히 사이클의 마지막에 그려진다.일부 페인트는 덜 숙련된 예술가에 의해, 아마도 원작 이후 몇 십 년 후에, 지역에 추가되었다.[6]많은 미니어처들은 본문과 다른 손으로 12세기 후반에 추가된 노르만-프랑스어로 제목을 가지고 있다.[6]미니어처들의 원래 순서는 불확실하다.

Haney의 사이클의 아이콘그래피 분석은 다양한 출처와 영향력이 개입되었음을 시사한다.코튼 창세기 같은 초기 기독교 작품에서는 일부 자세한 내용을 볼 수 있지만 이후 시대 작품에서는 찾아볼 수 없다.다른 세부사항들은 카롤링거오트토니아 전통에 대한 인식을 보여주는 반면, 다른 많은 것들은 앵글로색슨과 영국 로마네스크의 우상화를 지속하고 있다.[7]

내용물

원고에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있다.

후원자

몇몇 증거들은 후원자가 1129년부터 1171년까지 윈체스터의 주교 블루아의 헨리였다는 것을 암시한다.

  • 달력의 향연에 따르면 윈체스터를 위해 만들어졌다고 한다.
  • 달력의 두 잔치는 클루니 사원과의 관계를 암시한다; 블루아의 헨리는 이전에 클루니의 수도사였던 적이 있다.
  • 달력에 잔치가 있는 것과 없는 것은 1120년에서 1173년 사이에 만들어졌거나, 1161년 이전에 달력이 그 해에 시성된 고백자 에드워드의 잔치가 부족하기 때문에, 1120년에서 1173년 사이에 만들어졌음을 시사한다.[8]
  • 라틴어 기도 중 하나는 성당에 유물이 있던 윈체스터 성당수호성인세인트 스위둔에게 전달된다; 그 기도문은 "hac iuxta te requirement aula에 있는 산티스 쿼럼코멘타"를 언급한다.

일부 증거는 대신 이 원고가 블루아의 헨리를 위해 만들어진 것이 아니라는 것을 암시하며, 비록 개인적인 라틴어 기도가 남성적인 형식을 사용하기는 하지만, 그 대신에 여성을 위해 만들어졌을 수도 있다.[9]

  • 대부분의 12세기 시편에는 풀 페이지 사진이 실려있으며 여성들을[citation needed] 위해 만들어진 것이 분명했다.
  • 리타니는 윈체스터의 일반적인 리타니는 아니지만 아빙돈 사원의 리타니와 밀접한 관련이 있다.
  • 리타니에는 아빙돈의 리타니에서 기대할 수 없는 수많은 여성 성도들이 있는데, 그 중 세 사람은 바킹 애비 수녀원의 주요 성도들이다.
  • 13세기 중반쯤에는 그 원고가 샤프즈베리 사원의 수녀원에서 달력에 연달아 추가된 것으로 판단되었다.

역사

이 원고가 13세기에서 1638년 사이에 어디에 있었는지는 알 수 없으며, 고대의 로버트 코튼 경이 1588년에서 1629년 사이에 형성하고, 아들과 손자가 덧붙인 수집품의 카탈로그에 이 원고가 나타나 있다.[10]1731년 애슈번햄 하우스 화재로 원고가 훼손되어 코튼 원고의 상당 부분이 훼손되었다.그 결과, 두피리는 한 잎으로 갈라졌고, 원래의 순서에 대한 약간의 불확실성이 있는데, 이것은 어떤 미니어쳐들이 서로 마주하고 있는지를 확인하는 버디그리스 오프셋의 최근 발견에 의해 부분적으로 해결되었다.[11]코튼의 도서관은 대영박물관의 기초 소장품 중 하나를 구성했으며, 1973년에 대영도서관이 설립되었다.이 원고는 대영박물관에서 반영구 전시 중이었으나, 현재는 대영도서관의 새로운 St Pancras 부지에 거의 전시되지 않고 있다.

메모들

  1. ^ 헤이, 엑스
  2. ^ 헤이니
  3. ^ 해니로125번길
  4. ^ 헤슬롭, 1990년
  5. ^ 헤이니, 2-4
  6. ^ a b 헤이니, 13-14
  7. ^ 헤이니, 특히 제2장, 특히 15-30쪽
  8. ^ 해니8길
  9. ^ 헤이니, 8세 (기도에만 해당)
  10. ^ 해니, 9세
  11. ^ 해니로912번길

문학

  • 도드웰, C.R.;서양의 회화 예술, 800-1200, 1993, 예일 UP, ISBN0-300-06493-4
  • Evans, Helen C. & Wixom, William D., The glory of Byzantium: art and culture of the Middle Byzantine era, A.D. 843-1261, no. 312, 1997, The Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN 9780810965072; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries
  • 헤이니, 크리스틴 에드먼슨, 윈체스터 시살터; 1986년, 레스터 대학교 출판부, ISBN 0-7185-1260-X.모든 미니어처들이 재현되어 있다.
  • 헤슬롭, 토마스 알렉산더, 12세기 영국의 '로마네스크 회화와 사회적 차별: 마기와 목자' 대니얼 윌리엄스(1990), 페이지 137~52.
  • C. M. 카우프만, 로마네스크 원고: 1066–1190. 에드 by J. J. G. 알렉산더 (London, 1975), 78번.
  • 프랜시스 워먼드, The Winchester Psalter (런던, 1973년)이 책은 모든 주요 장식과 인쇄물을 재현하거나 모든 텍스트 내용을 항목화한다.
  • 마라 R. 위츠링, '윈체스터 시살터 이전 주의 고고학적 재건', 게슈타, 16세, 29–31.
  • Mara R. Witzling, 'The Winchester Psalter: Scriptural Sequence에 따른 사전 미니어쳐의 재주문' , 게스타, XXIII (1984), 17–25.

오래된 작품들

  • Edward Maunde Thompson, 영어는 원고(런던, 1895), 페이지 29–33, 페이지 9.
  • G. F. 워너, 대영박물관(London, 1903), 플롯 12.

외부 링크