짐바브웨 백인

White Zimbabweans
짐바브웨 백인
로디지아인
인구가 많은 지역
짐바브웨 34,111 (2023)[1][2]
영국200,000 (2006)[3]
남아프리카 공화국64,261 (2002)[4]
잠비아10,591 (2006)[5]
언어들
영어(다수), 아프리칸스어, 그리스어, 포르투갈어, 이탈리아어, 기타(소수), 짐바브웨 영어
종교
주로 기독교, 유대교
관련 민족
백인 남아프리카 공화국 사람, 백인 나미비아 사람, 아프리카 사람, 유색인종, 기타 백인 아프리카 사람, 아프리카의 유대인
역사적 인구
연도Pop.±%
18911,500
18955,000+233.3%
190012,000+140.0%
190412,596+5.0%
191123,606+87.4%
191428,000+18.6%
192032,620+16.5%
192439,174+20.1%
193047,910+22.3%
193555,419+15.7%
194065,000+17.3%
194582,000+26.2%
1950125,000+52.4%
1953157,000+25.6%
1960218,000+38.9%
1965208,000−4.6%
1970237,000+13.9%
1975300,000+26.6%
1979242,000−19.3%
1985100,000−58.7%
199080,000−20.0%
199570,000−12.5%
200246,743−33.2%
201228,732−38.5%

백인 짐바브웨 사람들은 유럽 혈통의 짐바브웨 사람들입니다.언어적, 문화적, 역사적 측면에서, 유럽 민족 출신의 이 짐바브웨인들은 대부분 영국 정착민들의 영어를 사용하는 후손들이고, 그들 중 소수는 남아프리카에서 온 아프리카인들아프리카어를 사용하는 후손들이거나 그리스, 포르투갈, 이탈리아, 유대인 이민자들의 후손들입니다.[6]

1922년 국민투표에서, 이 공동체는 남아프리카 연방 가입을 거부하고 대신 책임 있는 정부를 세우기로 선출했습니다.1964년 로디지아 독립 국민투표에서 공동체는 영국으로부터의 독립에 압도적인 찬성표를 던졌고, 이는 이언 스미스 총리가 이끄는 로디지아의 일방적인 독립선언으로 이어졌습니다.그 공동체는 스미스 정부가 백인 소수자 통치를 유지하려고 하면서 로디지아 부시 전쟁(1964-1979)에 휘말렸습니다.백인 남성들은 로디지아 보안군과 영국 남아프리카 경찰에 징집되었습니다.백인 민간인들은 에어 로디지아 825편과 에어 로디지아 827편과 같은 일부 공격에서 표적이 되었습니다.[7][8][9]UDI 기간 동안 영국이 경제 제재를 가하고 모잠비크가 1976년 국경을 폐쇄하여 로디지아의 인도양 및 세계 무역에 대한 접근을 방해함에 따라 이 지역 사회는 새로운 경제적 도전에 직면했습니다.[10][11]로디지아는 주요 스포츠 행사에서 제외되었는데, 이것은 그녀의 백인 선수들이 1968년, 1972년 그리고 1976년 올림픽에 참가할 수 없었다는 것을 의미합니다.[12][13][14]

소수의 영국인 이주자들이 19세기 후반에 정착자로서 영국 식민지인 남부 로디지아, 후에 짐바브웨로 처음 들어왔습니다.유럽 사람들의 꾸준한 이주는 그 후 75년 동안 계속되었습니다.1965년부터 로디지아의 백인 인구는 1975-76년까지 약 300,000명으로 인구의 약 8%를 차지했습니다.[15]1980년 짐바브웨로 독립한 후 이민으로 인해 백인 인구는 1980년 220,000명, 2000년 7만명,[16] 2012년 3만명 정도가 되었습니다.[17][18]

배경

오늘날 짐바브웨(1895년부터 남부 로디지아로 알려짐)는 1890년대부터 마타벨레(은데벨레)와 쇼나 국가들을 정복한 후 영국 남아프리카 회사(BSAC)에 의해 점령되었습니다.초기 백인 정착민들은 두 번째 금이 풍부한 위트워터스랜드를 찾기 위해 광물 자원을 찾아 왔습니다.짐바브웨는 해발 900미터에서 1,500미터 사이의 다양한 고도에 위치하고 있습니다.이것은 그 지역에 유럽의 정착과 상업적 농업에 도움이 되는 적당한 기후를 제공합니다.[19]

BSAC의 국가 인수를 도운 백인 정착민들은 1,200헥타르(3,000에이커)의 토지 보조금을 받았고, 이 땅에 살고 있던 흑인들은 세입자가 되었습니다.[20][21]1930년, 토지 할당 및 재직법은 아프리카인들을 이 나라 최고의 농지에서 쫓아냈고, 비생산적이고 강수량이 적은 부족 신탁지로 제한했으며, 백인 소유를 위해 높은 강우량 지역을 보호했습니다.[22]백인 정착민들은 로디지아 주에서 저렴한 비용으로 구입할 수 있는 주요 농지의 이용 가능성에 매료되었습니다.이것은 젊은 식민지에서 상업적 농업의 성장을 가져왔습니다.화이트 농장은 일반적으로 100km2(38.6mi2) 이상의 기계화 사유지로, 백인 가족이 소유하고 수백 명의 흑인을 고용하고 있었습니다.많은 백인 농장들은 흑인 직원들과 그들의 가족들에게 주거, 학교, 병원을 제공했습니다.[23]1980년 독립 당시, 미국 농경지의 40% 이상이 약 5,000개의 백인 농장으로 이루어져 있었습니다.[24]당시 농업은 국내총생산의 40%, 외국인 소득의 60%까지 제공했습니다.[25]주요 수출품으로는 담배, 쇠고기, 설탕, 면화, 옥수수가 있었습니다.광물 부문도 중요했습니다.금, 석면, 니켈 및 크롬은 Lonrho (1999년 이후 Lonmin)와 Anglo American과 같은 외국인 소유 회사에서 채굴되었습니다.

1921년 5월 3일의 인구 조사에 따르면 남로디지아의 총 인구는 899,187명이었고, 그 중 33,620명이 유럽인, 1,998명이 유색인종, 1,250명이 아시아인, 761,790명이 남로디지아의 반투족 원주민, 100,529명이 반투족 외계인이었습니다.[26]이듬해 남로디지아인들은 국민투표에서 남아프리카 연방의 한 주가 되는 것을 거부했습니다.대신 영국은 자치적인 영국 식민지가 되었습니다.비록 다른 식민지들과는 달리 사실상의 지배국으로 취급되었지만, 총리가 영연방 총리 회의에 참석하는 등 완전한 지배국 지위를 얻지는 못했습니다.

이민

남로디지아가 영토로 설립되기 전인 1891년, 약 1,500명의 유럽인들이 그곳에 거주한 것으로 추정되었습니다.이 숫자는 서서히 증가하여 1945년에는 약 75,000명이 되었습니다.1945년부터 1955년까지 백인 인구는 15만 명으로 두 배가 되었고, 그 10년 동안 흑인 10만 명이 백인 소유로 지정된 농지에서 강제로 재정착되었습니다.[27]그러나 백인 농업 공동체의 일부 구성원들은 백인 소유로 지정된 토지에서 흑인들을 강제로 추방하는 것을 반대했고, 일부는 활용도가 낮은 "백지"를 흑인 농부들에게 넘겨주는 것을 선호하기도 했습니다.예를 들어, 1947년, 웨자 백인 농부 해리 미드는 200헥타르(500에이커)의 관개 밀 농장에서 흑인 이웃 솔로몬 은다와를 쫓아내는 것을 반대했지만, 실패했습니다.미드는 토지위원회 청문회에서 은다와를 대변했고, 은다와를 학대적인 질문으로부터 보호하려고 시도했습니다.[28]

한 로디지아 커플이 짐바브웨 캐디들이 참석한 가운데 골프를 치고 있습니다.1970년 로디지아 정부의 백인 이민 홍보 책자 "The Good Life"에서 따왔습니다.

로디지아로의 대규모 이주는 제2차 세계대전 이후에야 시작되었습니다.1962년 식민지 최초의 종합적인 인구조사에서 로디지아에는 221,000명의 백인이 살고 있었습니다.1970년대 중반에 절정에 달했을 때, 로디지아의 백인 인구는 무려 277,000명이었습니다.[29]1940년대부터 1970년대 초반까지 백인 이민자들의 유입이 있었습니다.이 나라는 1971년에 9400명의 백인 이민자들이 순증했는데, 이는 1957년 이래로 가장 높은 숫자이고 기록상으로는 세 번째로 높은 수치입니다.[30]가장 눈에 띄는 그룹은 전후 바로 그 시기의 전직 영국 군인들이었습니다.하지만, 많은 새로운 이민자들은 유럽의 공산주의 난민들이었습니다; 다른 이들은 영국령 인도 출신이거나, 이전 케냐 식민지, 벨기에령 콩고, 잠비아, 알제리, 모잠비크 출신이었습니다.한동안, 로디지아는 아프리카와 아시아의 다른 곳에서 탈식민지화로부터 후퇴하고 있는 백인들에게 안식처 같은 것을 제공했습니다.[31]1974년 스미스 정부는 백만 명의 유럽인들을 그 나라에 정착시키기 위해 대규모 캠페인을 시작했습니다.[32]

제2차 세계대전 후 로디지아 백인 정착민들은 이전 로디지아 정착민들과 케냐와 같은 다른 영국 식민지에서 온 정착민들과는 성격이 다르다고 여겨졌습니다. 그곳에서 정착민들은 "관리 계급"과 영국 지주 계급으로부터 온 것으로 인식되었습니다.대조적으로, 제 2차 세계 대전 이후 로디지아의 정착민들은 낮은 사회 계층으로부터 끌려온 것으로 인식되었고 영국 당국에 의해 그에 따라 대우를 받았습니다; Peter Godwin이 가디언지에서 썼듯이, "대외사무소의 만다린들은 로디지아인들을 지방 사무원과 장인에 지나지 않는 낮은 중산층, 고용의 낮은 NCO들로 치부했습니다.화가 납니다."[33]

다양한 요인들이 로디지아 백인 인구의 증가를 부추겼습니다.여기에는 전후 경제의 산업화와 번영이 포함되었습니다.남아프리카 공화국에서 국민당의 승리는 중앙아프리카연맹의 결성(1953-1963)을 이끌어 아프리카 민족주의에 대한 방벽을 제공한 요인 중 하나였습니다.남부 로디지아, 북부 로디지아(현재 잠비아), 니아살랜드(현재 말라위)가 남아프리카 공화국의 경제력을 균형잡으면서 강력한 경제 단위를 형성하면서 연방 정부 시절 동안 영국의 정착과 투자는 호황을 누렸습니다.이 세 분야의 경제력은 영국 의회법을 통해 연방을 설립하게 된 주요 요인이었습니다.또한 1950년대 초에 잠비아(북로디지아)나 케냐와 같은 다른 영국 식민지보다 로디지아에서 백인 통치가 더 오래 지속될 것이라는 것이 명백해졌습니다.많은 새로운 이민자들은 다수결과 독립에 대해 "여기에 없다"는 태도를 가지고 있었습니다.[34]

1965년 로디지아의 토지 할당.

로디지아는 백인 소수 정부에 의해 운영되었습니다.1965년, 그 정부는 이언 스미스 총리의 일방적인 독립선언문(UDI)을 통해 독립을 선언했습니다.[35]UDI 프로젝트는 유엔의 경제 제재와 치무렝가(쇼나) 혹은 부시 전쟁으로 알려진 내전 이후에 결국 실패했습니다.1979년 12월 영국이 남로디지아의 영국 속령이 되면서 영국의 식민지배가 돌아왔습니다.1980년 4월 짐바브웨로 독립했습니다.

로디지아 공동체는 그 나라의 흑인 및 아시아 공동체들과 크게 떨어져 있었습니다.[36]도시 로디지아 사람들은 도시의 분리된 지역에 살았고, 그들 자신의 분리된 교육, 의료 및 레크리에이션 시설을 가지고 있었습니다.짐바브웨 사람들과 로디지아 사람들 사이의 결혼은 가능했지만, 오늘날까지 매우 희귀하게 남아있습니다.1903년 비도덕성 탄압 조례는 흑인 남성과 백인 여성 사이의 "불법" 성관계를 불법으로 규정했습니다 – 이를 위반하는 백인 여성에게는 2년 징역형을 부과했습니다.[37]초기 백인 이민자들의 대다수는 남성이었고, 일부 백인 남성들은 흑인 여성들과 관계를 맺었습니다.1921년 인구 조사에 따르면 총 899,187명의 주민 중 1,998명이 백인으로 받아들여졌습니다.가필드 토드(Garfield Todd, 1953-1958년 총리)가 제안한 인종간 성에 관한 법을 자유화하는 것은 위험할 정도로 급진적인 것으로 여겨졌습니다.그 제안은 거절당했고 토드의 정치적 죽음을 초래한 하나의 요인이었습니다.[38]

로디지아 사람들은 매우 높은 생활수준을 즐겼습니다.토지 사용권법은 농경지의 30%를 백인 소유로 남겨두었습니다.흑인 노동 비용은 낮았고(1975년 월 40달러 정도), 무료 주거, 음식 및 의류를 포함했습니다.간호사들은 매달 미화 120달러를 벌었습니다.낮은 임금은 농업 경제의 맥락에서 큰 영향을 미쳤습니다.[39]교육, 의료 및 기타 사회 서비스에 대한 공공 지출은 백인에 대한 비중이 매우 높았습니다.공공 서비스 분야에서 더 나은 임금을 받는 직업의 대부분은 백인들을 위한 것이기도 했습니다.[40]숙련된 수작업 직종의 백인들은 흑인 경쟁으로부터 고용 보호를 누렸습니다.[41]1975년 로디지아 주민의 평균 연간 소득은 약 US$8,000 (2022년 44,000 달러에 해당), 소득세는 5%로 세계에서 가장 부유한 공동체 중 하나입니다.[39]

쇠락

1965년 11월, 당시 남로디지아자치 식민지였던 정부는 흑인 다수결의 도입을 피하기 위해 일방적인 독립선언문(UDI)을 발표하였고,이 나라는 비록 인정받지는 못했지만 사실상의 독립국이 되었습니다.

대부분의 유럽 식민지의 경우와 마찬가지로, 백인 이민자들은 사회의 모든 영역에서 특권적인 위치를 차지했습니다.주요 농지의 광범위한 지역은 백인들이 소유하고 있었습니다.공공 서비스의 고위직은 백인을 위한 것이었고, 육체 노동을 하는 백인들은 흑인 아프리카인들의 일자리 경쟁으로부터 법적인 보호를 받았습니다.시간이 지남에 따라, 이러한 상황은 국내의 다수 민족들과 국제적인 의견의 넓은 부분에 점점 더 환영받지 못하게 되었고, 로디지아 부시 전쟁으로 이어졌고 결국 1979년 랭커스터 하우스 협정으로 이어졌습니다.

1980년 짐바브웨 공화국으로 재건된 후, 로디지아인들은 흑인 다수 정부를 가진 나라에서 소수 민족이 되는 것에 적응해야 했습니다.비록 많은 수의 로디지아 사람들이 남아있었지만, 그들 중 많은 사람들이 1980년대 초에 그들의 삶과 불확실한 미래에 대한 두려움으로 이민을 갔습니다.정치적 불안과 백인 소유의 많은 상업 농장들의 압류는 1999년부터 로디지아 사람들의 추가적인 이탈을 초래했습니다.2002년의 인구 조사에서는 짐바브웨에 살고 있는 46,743명의 로디지아 사람들을 기록했습니다.10,000명 이상이 노인이었고 9,000명 미만이 15세 미만이었습니다.[42]

1980년 짐바브웨 독립 당시 로디지아인의 약 38%가 영국 태생이었으며, 로디지아에서 태어난 사람은 약간 적었고, 아프리카의 다른 지역에서 태어난 사람은 약 20%로 추정되었습니다.[43]그 시대의 백인 인구는 많은 일시적인 요소를 포함하고 있었고, 많은 백인들은 정착민들보다 외국인 이주자로 더 잘 여겨질 수 있었습니다.1960년에서 1979년 사이에 로디지아로 이주한 백인은 약 180,000명이었고, 해외로 이주한 백인은 202,000명이었습니다(평균 백인 인구는 약 240,000명이었습니다.[44]백인 이민은 독립이 다가오면서 가속화되었습니다.1978년 10월 순 백인 이민 1,582명은 1965년 로디지아가 UDI를 선언한 이래 가장 많은 이탈자 수를 기록한 것입니다.공식적인 정부 통계에 따르면, 1,834명의 백인들이 이민을 갔고 252명의 백인 이민자들이 도착했습니다.[45]1978년 첫 9개월 동안 11,241명의 백인들이 이민을 갔습니다.[46]이민을 막으려는 시도로 로디지아 정부는 출국하는 가족이 1,400달러까지만 출국할 수 있도록 했습니다.[47]

독립 후

이 나라는 로버트 무가베가 이끄는 ZANU-PF 정부 하에서 1980년 4월 짐바브웨로 독립했습니다.독립 이후, 이 나라의 백인 시민들은 그들의 이전 특권의 대부분을 잃었습니다.로디지아의 백인들을 지원해주던 관대한 사회복지망(교육과 의료를 모두 포함)은 거의 순식간에 사라졌습니다.장인, 숙련 노동자, 감독 계급의 백인들은 흑인들로부터 일자리 경쟁을 경험하기 시작했습니다.공공 서비스의 토착화는 많은 백인들을 쫓아냈습니다.그 결과 백인 이민이 속도를 높였습니다.1980년부터 1990년까지 10년 동안 약 3분의 2의 백인 공동체가 짐바브웨를 떠났습니다.[48]

하지만, 많은 백인들이 새로운 짐바브웨에 머물기로 결심했고 백인 농업 공동체의 3분의 1만이 떠났습니다.더 적은 수의 백인 도시 사업가들과 전문가 계층의 구성원들이 떠났습니다.[49]이러한 이동의 패턴은 절대적인 수에서는 적지만 짐바브웨의 백인들이 높은 비율의 사회 상층부를 형성하고 있다는 것을 의미했습니다.

1984년 선데이 타임즈 매거진에 실린 기사는 짐바브웨 백인들의 수가 10만명 아래로 떨어지려던 시기에 그들의 삶을 묘사하고 묘사했습니다.[50]약 49%의 이민자들이 남아프리카에 정착하기 위해 떠났는데, 그들 중 많은 이들이 아프리카어를 구사했으며, 29%는 영국 제도로 향했습니다. 나머지 대부분은 호주, 뉴질랜드, 캐나다 및 미국으로 향했습니다.[51]이 이민자들 중 많은 사람들이 자신들을 로디지아 사람이라고 계속 밝히고 있습니다.UDI 시대를 그리워하는 백인 로디지아인/짐바브웨인은 구어적으로 "로디"로 알려져 있습니다.[52]이 향수를 불러일으키는 "로디지아"는 "우리가 로디지아에 있을 때"라는 문구로 표현된 향수 때문에 가끔 경멸적인 "Whenwes"로 불리기도 합니다.[53]짐바브웨에 남아 이 상황을 받아들인 백인 공동체는 '짐보'로 알려져 있습니다.[citation needed]

1979년 영국으로부터의 독립의 기초가 된 랭커스터 하우스 협정은 백인 소유주들이 적어도 10년의 기간 동안 자발적으로 토지를 판매하는 보조금을 받는 것을 찬성하는 강제적인 토지 재분배를 금지했습니다.따라서 로디지아 국가 기간 동안 확립된 토지 소유권의 패턴은 독립 후에도 한동안 존속했습니다.따라서 자신이 처한 상황에 적응할 준비가 되어 있던 백인들은 매우 편안한 삶을 계속 누릴 수 있었습니다.사실, 경제 구조 조정 프로그램(Economic Structural Adjustment Programme)을 포함한 양호한 경제 조건과 결합하여, 짐바브웨 백인들, 특히 백인 농업 공동체에게 20년 동안 전례 없는 번영의 기간을 만들어냈습니다. 농업 부문에 새로운 계층의 "젊은 백인 백만장자"가 등장했습니다.[54]이들은 전형적으로 유럽의 농업대학과 경영대학에서 배운 기술을 응용한 젊은 짐바브웨 사람들이었습니다.1989년 존 브라운 상업농부 연합 회장은 "이것은 이 나라가 지금까지 본 것 중 가장 상업적인 농부들을 위한 최고의 정부입니다"[55]라고 말했습니다.

독립 당시 유엔이 부과한 경제 제재 해제와 부시 전쟁 종전은 즉각적인 '평화 배당'을 낳았습니다.세계 자본 시장에 대한 새로운 접근이 교통과 학교의 주요한 새로운 인프라 개발에 자금을 조달할 수 있게 해주었습니다.경제 성장의 한 분야는 특히 유럽과 북미에서 온 관광객들의 음식을 제공하는 관광이었습니다.많은 백인들이 이 분야에서 일자리를 구했습니다.또 다른 성장 분야는 꽃, 과일, 채소 재배와 관련된 원예로 유럽에서 항공 화물로 판매되었습니다.많은 백인 농부들이 여기에 참여했고, 2002년 유럽으로 수입되는 원예품의 8%가 짐바브웨에서 조달되었다고 주장했습니다.[56]백인들 사이의 경제적 이주자 요소는 독립 후에 빠르게 떠났고, 그 나라에 뿌리가 더 깊은 백인들을 뒤로하고 말았습니다.그 나라는 정착했고 백인 인구는 안정되었습니다.

2008년 4월 '옵저버'에 기고한 크리스 맥그리얼은 짐바브웨 백인들이 집과 수영장, 하인들을 유지했다고 주장했습니다.백인 농부들은 그것을 훨씬 더 잘 가지고 있었습니다.농작물 가격이 치솟자 그들은 카리바 호수에 보트를 구입하고 새로 구입한 비행기를 위해 농장에 공기 스트립을 만들었습니다.짐바브웨의 백인들은 자누-PF와 암묵적인 이해에 도달했습니다. 정치를 하지 않는 한 이전과 같이 계속 할 수 있습니다."[57]

전문적인 기술을 가진 짐바브웨 백인들이 새로운 순서로 흔쾌히 받아들여졌습니다.예를 들어, 크리스 안데르센은 강경한 로디지아 법무장관이었지만, 짐바브웨에서 무소속 의원과 수석 변호사로써 새로운 경력을 쌓았습니다.1998년 악명 높은 '소도미 재판'에서 가나안 바나나 전 대통령을 변호했습니다.[58]이 재판 당시 안데르센은 동성애자들을 "아프리카 전통에 알려지지 않은 식민지 발명품이기 때문에 개와 돼지보다 더 나쁘다"고 묘사했던 무가베 대통령의 태도에 반대하는 목소리를 냈습니다.[59]

존 브레든캄프는 UDI 시대에 무역업을 시작했는데, 이때 그는 "제재 파괴"에 대한 전문 지식을 개발했습니다.그는 유엔의 무역 제재에 직면해 로디지아 담배 수출과 부품(로디지아 정부의 헌터 제트기 부대를 위한 부품과 군수품 포함) 수입을 주선한 것으로 알려졌습니다.브레덴캄프는 독립 후에도 사업을 계속하고 확장할 수 있었고, 그 자신을 약 10억 달러로 추산되는 개인 재산으로 만들었습니다.[60]

빌리 라우텐바흐와 같은 몇몇의 짐바브웨 백인 사업가들은 몇 년간 해외에서 일하다가 고국으로 돌아갔습니다.라우텐바흐는 짐바브웨 광물 부문 활동을 DRC와 같은 인접 국가로 확장하는 데 성공했습니다.[61]찰스 데이비는 짐바브웨에서 가장 큰 개인 토지 소유주 중 한 명입니다.다비는 리플 크릭, 드라이훅, 다이어스 목장, 믈레시 농장을 포함해 1,200km2 (460m2)의 토지를 소유하고 있는 것으로 알려졌습니다.그의 재산은 어떤 형태의 토지 재분배에도 거의 영향을 받지 않았고, 그는 이 사실이 정치인 웹스터 샤무와의 사업 관계와 관련이 없다고 부인하고 있습니다.데이비는 샤무에 대해 "개인적으로 좋아하고 잘 지내는 사람과 파트너 관계에 있다"[62]고 말했습니다.샤무에 대한 다른 견해들은 덜 친절합니다.[63]

짐바브웨의 정치적 환경은 일부 백인 사업가들이 중요한 역할을 한 착취적인 사업 문화의 발전을 가능하게 했습니다.[64][65]짐바브웨가 1998년부터 DRC에 개입하면서 EU의 제재를 받게 되자, 정부는 UDI 시대의 제재를 파괴하는 전문 지식과 인력들에게 호크 제트기를 위한 부품과 군수품을 제공할 것을 요청할 수 있었습니다.ZANU-PF 정부 25년 후 짐바브웨는 특정 종류의 백인 백만장자들이 살고 사업을 하기에 적합한 곳이 되었습니다.[66]

독립 헌법에는 짐바브웨 정부가 로디지아 국가의 전직 하인들에 대한 연금 의무를 준수하도록 요구하는 조항이 포함되어 있었습니다.이 의무에는 짐바브웨 밖에 거주하는 연금 수급자(거의 모든 백인)에게 외화로 지급하는 것이 포함되었습니다.연금 지급은 1990년대까지 이루어졌지만, 이후 불규칙해졌고 2003년에 완전히 중단되었습니다.[67]

짐바브웨의 토지 침략과 혼란스러운 정치 상황 이후, 짐바브웨 출신의 수많은 국외 백인 농부들과 호텔리어들이 인접한 잠비아에 재정착하여 농업을 부흥시키고 지역 관광 산업을 발전시키고 있습니다.[68][69]2009년부터 영국 정부는 짐바브웨에 거주하는 영국 노인들이 영국에 재정착할 수 있도록 지원하는 송환 계획을 실행에 옮겼습니다.[70][71]짐바브웨에 남아있는 백인 공동체들 중 일부에게는 어려움이 있습니다; 해외 친척들이 보낸 송금에 의존하는 것, 개인 의료비와 생활비.[72]

이 공동체는 2000년대 짐바브웨 국영 미디어의 비하 캠페인의 표적이었습니다.몇몇 주 신문들은 짐바브웨 백인들을 "영국의 아이들"과 "정착민과 식민주의자들"이라고 언급했습니다.[73]2006년,[74][75] 부유한 하라레 교외 지역인 보어데일에 살고 있는 몇몇의 짐바브웨 백인들이 무가베의 새 집과 가깝다는 이유로 집에서 쫓겨났습니다.2007년,[76] 100명의 백인 젊은이들이 Borrowdale's Glow 나이트클럽에서 급습 중 체포된 후, 두 대의 경찰 버스로 이송되어 시내 중앙 경찰서에 구금되었다고 보도되었습니다.목격자들의 말에 의하면, 청소년들 중 몇몇이 짐바브웨 경찰의 공격을 받았다고 합니다.[77]

1990년대 중반까지 짐바브웨에는 약 120,000명의 백인이 남아있을 것으로 추정되고 있습니다.[78]이 적은 숫자에도 불구하고, 백인 짐바브웨 소수민족은 상업적 농장, 산업, 그리고 관광에 대한 투자를 통해 경제의 많은 부분을 통제했습니다.하지만, 지속적인 토지 개혁 프로그램(토지 소유의 민족적 균형을 바꾸려는 의도)으로 많은 백인 농부들이 쫓겨났습니다.일부 농촌 지역의 이러한 개혁과 관련된 폭력의 수준은 더 넓은 백인 공동체의 입장을 불편하게 만들었습니다.독립 후 20년이 지난 지금, 전국에는 21,000명의 상업 농부들이 있었는데, 그 중 4,000명이 백인이었고 17,000명이 흑인이었습니다.[79]

"토지 문제" 문제는 짐바브웨의 정치 생활에서 매우 중요한 위치를 차지하게 되었습니다.ZANU 정치인들은 로디지아의 토지 할당을 수정하려고 노력했는데, 그들은 그것을 '시정'이 필요한 부당한 것으로 보았고, 농업 생산에 대한 결과적인 차질과는 상관없이 백인 소유에서 흑인 소유로 토지를 이전할 것을 촉구했습니다.백인 농부들은 짐바브웨에 농경지가 풍부하고, 대부분이 비어있거나 경작이 미미하기 때문에 이것이 별 도움이 되지 않는다고 주장했습니다.따라서 그들이 보기에 문제는 토지 소유권의 문제라기보다는 개발의 부족이었습니다.백인 농부들은 자신들이 "최고의 경작지의 70%"를 소유하고 있다는 주장에 대해 자신들이 실제로 소유하고 있는 것은 "최고의 개발된 경작지의 70%"이므로 이 둘은 완전히 다른 것이라고 대답할 것입니다.[80]그 주장의 장점이 무엇이든 간에, 독립 이후의 시기에, 토지 문제는 모든 관계자들에게 엄청난 상징적인 중요성을 지녔다.독립의 행복감이 가라앉고, 1990년대 후반 다양한 경제적, 사회적 문제들이 명백해지면서, 토지 문제는 문제의 초점이 되었습니다.

1999년, 정부는 "신속 국토 개혁" 프로그램을 시작했습니다.이것은 대부분의 주요 농지의 11만 km2 (42,470 mi2)에 달하는 4,000개의 백인 농장을 흑인 소유로 이전하기 위한 것이었습니다.이 프로그램을 실행하기 위해 사용된 수단은 임시방편이었으며, 많은 경우 강제 압류가 수반되었습니다.[81]

2006년 중반까지, 원래의 5,000개의 백인 농장들 중 단지 500개만이 여전히 완전히 가동되고 있었습니다.[82]수용을 기피하는 백인 농장의 대다수는 마니칼랜드와 미들랜드에 있었으며, 현지 거래와 전략적 파트너십 형성이 가능하다는 것이 입증되었습니다.그러나 2007년 초까지 다수의 압류된 농장이 이전 백인 소유주에게 다시 임대되고 있었습니다.(축소된 규모 및/또는 계약상이지만). 그 중 1,000개까지 어떤 형태로든 다시 운영될 수 있다고 주장되고 있습니다.[83]

짐바브웨 대학의 한 사회학자IWPR 기자 베네딕트 우넨도로에게 구 로디지아의 백인 지배 계급의 에스프리군단이 가난한 백인들이 인정받는 사회 집단이 되는 것을 막았다고 말했습니다. 이는 인종적 이유로 지배 계급이 제공하는 사회적 지원 때문입니다.이 시스템은 짐바브웨 건국 이후 붕괴되어 가난한 백인의 수가 증가하였고, 특히 백인 소유의 농장을 몰수하는 것이 피해를 준 2000년 이후에는 더욱 증가했습니다.부유한 백인 토지 소유주들이 이민을 가거나 스스로 재정적으로 보호받으면서, 주로 흑인 노동자들의 감독관으로 일하던 그들의 백인 직원들은 하라레와 같은 도시의 거리에서 궁핍하다는 것을 알게 되었고, 많은 이들이 이스트리아와 같은 도시 중심가에서 구걸하는 것을 발견했습니다.백인 소유주로부터 몰수된 토지는 흑인 농민과 소규모 농민에게 재분배되고 상업용 토지회사나 정부와 관련된 사람들에게 인수되었습니다.[84][85]

수용된 백인 농부들의 동조자들은 새로운 토지 소유자들 사이에 전문적인 관리 기술이 부족하여 짐바브웨의 농업 생산이 극적으로 감소했다고 주장했습니다.[86]실제로 모잠비크와 잠비아를 포함한 인근 국가들은 짐바브웨 백인 농부들의 이민을 유도하기 위해 토지와 기타 인센티브를 제공했습니다.[87]

2008년까지 5,000명의 백인 농부들 중 10명 중 1명이 그들의 땅에 남아 있을 것으로 추정됩니다.하지만 이들 중 다수는 계속해서 협박에 직면했습니다.[88]2008년 6월까지, 오직 280명의 백인 농부들만 남아있다고 보고되었고, 그들의 농장들은 모두 침략을 당했습니다.[89]2008년 6월 28일 무가베가 대통령으로 취임한 날, 그의 지지자들로부터 토지 압류에 항의하던 몇몇 백인 농부들이 구타를 당하고 불에 탔습니다.2008년 6월, 영국 태생의 농부 벤 프리스와 그의 시부모인 마이크와 안젤라 캠벨이 납치되어 심하게 구타당한 채 발견되었습니다.[90][91][92]하라레의 병원에서 캠벨은 자신의 농장을 위해 법적 투쟁을 계속할 것이라고 다짐했습니다.[93]2008년 11월, SADC 재판소는 정부가 캠벨을 인종 차별하고, 그의 법적 보상을 거부하며, 캠벨이 자신의 농장을 방어하는 것을 막았다고 판결했습니다.[94]

2017년, 에머슨 음난가그와 신임 대통령의 취임 연설은 토지 개혁 프로그램 동안 토지를 압류당한 백인 농부들에게 보상금을 지급할 것을 약속했습니다.[95]롭 스마트는 음난가그와 대통령이 취임한 지 한 달 만에 토지가 반환된 최초의 백인 농부가 되었습니다. 그는 군대의 호위를 받으며 마니칼란드 지방의 농장으로 돌아왔습니다.[96]다보스에서 열린 2018 세계 경제 포럼에서 음난가그와는 또한 그의 새 정부가 농업과 토지 소유의 인종적 경계에 대해 생각하는 것은 "시대에 뒤떨어진" 것이며 "과거의 철학"이어야 한다고 믿는다고 말했습니다."[97]2023년 현재 전국에 900여 개의 백인이 운영하는 상업 농장이 있습니다.농부들은 보통 자신들의 땅에서 일하지 않고, 몰수된 백인 소유의 땅을 흑인 농부들로부터 합작하여 임대하고 있습니다.[98]

백인에 대한 폭력

2000년대에 짐바브웨 백인 공동체에 대한 폭력이 급증했고 이 폭력의 주요 대상은 짐바브웨 백인 농부들입니다.2010년 9월 18일, 주말 동안 하라레에서 백인 무리가 쫓겨나고 헌법 지원 프로그램에 참여하지 못하게 되었는데, 폭력과 혼란이 과정을 망쳤고, 그라니테사이드에서 비슷한 사건이 발생했습니다.마운트 플레전트에서 백인 가족들은 자누-PF 지지자로 의심되는 사람들에 의해 심한 학대를 당했고, 그들은 나중에 그들을 쫓아내고 인종 비방을 외쳤습니다.[99]정부와 지지자들에 의한 백인 소유의 농지에 대한 불법 압류도 많았습니다.2000년 3월까지, 영국과 짐바브웨 사이의 랭커스터 하우스 협정이 1890년부터 1979년까지 짐바브웨를 통치했던 백인 소수자와 흑인 인구 사이의 공평한 토지 분배를 시작하기로 약속한 1979년에 통과된 토지 개혁법에 따라, 거의 토지가 재분배되지 않았습니다.

그러나 이 단계에서 토지 취득은 자발적으로만 이루어질 수 있었습니다.작은 땅들이 재분배되었고, 좌절한 정부 지지자들의 집단들은 백인 소유의 농장들을 점령하기 시작했습니다.대부분의 발작은 냐만달로부와 인야티에서 일어났습니다.[100]2011년 9월 저명한 농부가 구타로 사망한 후, 상업 농민 조합장은 백인 조합원들이 정부의 보호 없이 폭력의 표적이 계속되고 있다며 공격을 비난했습니다.[101]대량학살 감시단은 짐바브웨에서 백인들에 대한 폭력이 집단학살5단계 사건이라고 선언했습니다.[102]2014년 9월, 무가베는 모든 짐바브웨 백인들이 "영국으로 돌아가야 한다"고 공개적으로 선언했고, 그는 짐바브웨 흑인들이 백인 농부들에게 농경지를 임대하지 말 것을 촉구했습니다.[103]

커뮤니티

아프리카너

짐바브웨의 아프리카인

아프리카 사람들의 첫번째 물결은 1893년에 소 마차를 타고 도착했고, 그 때 개척자인 던컨 무디에 의해 그 나라로 왔습니다.[104]그 뒤를 이은 아프리카인들은 주로 남동부의 아열대 저지대와 중앙 및 북서부의 높은 평원에 있는 농장에 정착했습니다.아프리카너인 P. K. van der Byl로디지아 외무부 장관(1974-1979)을 지냈으며, 1960년대 후반에 그 공동체가 절정에 달했을 것으로 추정됩니다.[104][105]1980년 짐바브웨에서 독립한 후 수천 명의 사람들이 남아프리카로 돌아왔지만, 4년 후인 1984년에 무려 15,000명이 남아있었습니다.[104]그들은 때때로 그들을 "Japies"라고 부르는 그 나라의 앵글로 색슨족의 상대방에 의해 폄하되었습니다.[106]제2차 세계 대전이 끝날 때까지 남로디지아의 "인종 문제"는 아프리카너와 영어권의 경쟁자들만을 지칭했습니다.[107]그러나, 그 나라의 아프리카인들은 제국에 대한 절대적인 거부를 포함하여 아프리카 민족주의의 가장 급진적인 요구를 추진하지 않았습니다.[107]"반네덜란드" 정서는 1922년 국민투표에서 백인 로디지아가 남아프리카 공화국과의 연합을 거부하는 데 기여했으며, 연합이 아프리카인들의 "가난한 백인들"의 물결을 이 나라에 가져올 것이라는 우려도 작용했습니다.[107]일부 아프리카인들은 국민당 정치를 피해 이 나라로 왔고, 그들은 영국과 더 가까워지기 위해서가 아니라 남아프리카 공화국의 아프리카인 우월주의에서 벗어난 영어권 백인들과 함께 백인 아프리카 정체성을 형성하기 위해 남부 로디지아를 찾았습니다.[107]

유대인의

짐바브웨의 유대인 역사

유대인 이민의 초기 물결은 러시아리투아니아 출신의 아슈케나지 유대인들로 이루어졌습니다.[108]1894년부터 솔즈베리(현재 하라레)에 유대교 회당이 있는 활발한 공동체가 존재했습니다.[109]1930년대에 세파르디 유대인의 물결이 그리스의 섬인 로도스로부터 도착했습니다.제3제국에서 박해를 피해 도망친 독일 유대인들도 이 나라에 정착했습니다.[108]벨기에 콩고에서 온 수많은 유대인들도 내전을 피해 새로 독립한 나라를[108] 집어삼켰습니다. 유대인 사회는 1961년에서 1970년대 초 사이에 7,060에서 7,500에 이르는 절정에 이르렀습니다.[108][109]솔즈베리(현재 하라레)에는 3개의 활동적인 유대교 회당이 있었고, 하나는 불라와요에 있었고, 다수의 유대인 커뮤니티 센터, 스포츠 클럽, 초등학교, 청소년 운동 및 체브라 카디샤(유대인 매장 사회)와 같은 기타 조직이 있었습니다.더 작은 유대인 공동체들은 가투마, 그웰로, 퀘퀘에도 존재했습니다.[109]현재 이 나라에는 두 개의 활동적인 회당이 있으며 둘 다 하라레에 있는데 아슈케나지 회당과 세파르디 회당이 있습니다.신도 수가 고갈됨에 따라 두 공동체는 안식일미니애니메이션을 결합합니다.[109]하라레의 샤론 스쿨과 불라와요의 카멜과 같은 두 개의 유대인 초등학교가 계속 운영되고 있습니다.지역 유대인 공동체의 규모가 줄어들면서 이 학교 학생들은 대부분 유대인이 아닙니다.[110]

그리스어의

짐바브웨의 그리스인

짐바브웨의 그리스인 공동체는 1972년에 13,000명에서 15,000명 사이로 정점을 찍었지만, 약 1,000명의 그리스인 또는 그리스 출신의 사람들로 크게 감소했습니다.[111]짐바브웨에 있는 그리스계 키프로스인 공동체는 약간 더 큰 편인데, 1,200명의 키프로스인들이 짐바브웨에 계속 살고 있습니다.[111]그리스인들과 키프로스인들은 대부분 이 나라에서 식당과 소규모 사업체들을 운영하는 것으로 유명했습니다.[112]그리스와 키프로스의 주요 사업주와 토지 소유주들이 있으며, 헬레니즘 공동체의 대부분은 무역업에 종사하거나 제과점 사업에 종사하고 있습니다.[111]그리스의 독립 고등학교인 헬레닉 아카데미는 2008년 하라레에 설립되어 계속 운영되고 있습니다.[111]짐바브웨와 남아프리카 공화국의 신성 대교구는 알렉산드리아 총대주교청의 관할 하에 있습니다.[111]

이탈리아의

이탈리아 짐바브웨인

포르투갈어의

짐바브웨의 포르투갈인 정착지

포르투갈 이주자들은 건물 무역에서 일하기 위해 포르투갈 모잠비크에서 왔으며,[112] 이후에는 새롭게 독립한 앙골라와 모잠비크에서 밀려왔습니다.[113]

예술과오락

백인 소수자들의 통치 기간 동안 주로 지역 사회의 이익에 봉사하는 여러 문화 단체들이 존재했습니다.여기에는 국립 갤러리, 국립 예술 재단, 솔즈베리 예술 위원회 등이 포함되었습니다.[114]

문학.

픽션

예술적인 표현은 짐바브웨 출신의 우울한 백인 망명자들이 몰래 고향으로 돌아가기를 갈망하는 모습을 자주 묘사합니다.[115]몇몇 백인 작가들이 짐바브웨 문학의 고전에 기여했습니다.

거트루드 페이지의 로디지아 소설은 모두 1907년에서 1922년 사이에 쓰여졌습니다.[116]이 소설들은 광야사랑 (1907), 가장자리 오' 비욘드 (1908) 그리고 경로 (1914)를 포함합니다.[116]로디지안 (1914)에서 페이지는 농업 생산성과 식민지 정착에 대해 그녀의 "빈" 로디지안 풍경에서 감탄스럽게 다음과 같이 쓰고 있습니다: "폐허의 계곡은 더 이상 햇빛 아래에 홀로 놓여 있지 않고 주의를 기울이지 않습니다. 그리고 언덕들은 더 이상 오직 ...에게 남겨진 비옥한 평원을 내려다보지 않습니다.나태한 즐거움."[116]소설에서 그녀는 세실 로도스를 풍경에 의해 "노예화되고 포개진", "영원히 사람들의 영혼을 묶었던 마법사"로 상상하고, 로도스가 그의 고독 속에서 "아내와 아이"였던 것은 아닌지 궁금해합니다.따라서 페이지는 로도스를 국가의 남편이자 아버지로 상상하고 있음을 암시합니다.[116]남아프리카에서 태어난 소설가 신시아 스탁리는 로디지아에 살았고 버지니아 오브 로디지아인 (1903)과 발톱 (1911)과 같은 그녀의 소설들을 그곳에 세웠습니다.페이지와 마찬가지로, Stockley의 영웅들은 강력한 아프리카 풍경에 큰 영향을 받습니다: "아프리카는 그의 입에 키스를 했고, 그는 그녀를 떠나지 않을 것입니다."[116] The Claw에서,그녀는 개인적 자유와 영혼의 확장을 모두 허용한 나라의 공허한 풍경에 대해 이렇게 썼습니다. "세상은 은혜로운 희미함으로 가득 찬 것 같았고 무한한 공간으로 이루어져 있었습니다.말로 표현할 수 없는 행복한 자유의 감정이 내 마음을 가득 채웠습니다.내가 보기에 내 영혼의 폐는 그 어느 땅에서도 그런 적이 없었던 것처럼 숨을 죽이고 팽창하는 것 같았습니다."[116]비록 스토클리는 그녀의 소설에서 로디지아의 애국심에 대한 헌신을 보여주지만, 그녀의 민족주의는 타가티남아프리카 연합 쪽으로 옮겨갔습니다.[116]

1984년 도리스 레싱

도리스 레싱(1919-2013)은 2007년 노벨 문학상을 수상하여 1991년 남아프리카 공화국나딘 고르디머에 이어 두 번째로 노벨상을 수상한 백인 아프리카 여성이 되었습니다.그녀의 초기 시는 활기찬 해설사를 출판한 뉴 로디지아(1938-1954) 정기 간행물에 실렸습니다.[117]백인 여성과 흑인 남성의 관계에 관한 그녀의 데뷔 소설 풀잎이 노래하고 있습니다(1950)는 1940년대 후반 남로디지아를 배경으로 합니다.소설은 신문에서 백인 여성의 살해에 대한 발표로 시작됩니다. "신문은 많은 것을 언급하지 않았습니다.전국의 사람들은 그 선정적인 제목으로 그 단락을 힐끗 보았을 것이고, 마치 어떤 믿음이 확인된 것처럼, 예상할 수밖에 없었던 일이 일어난 것처럼, 거의 만족에 가까운 것과 뒤섞인 약간의 분노를 느꼈을 것입니다.원주민들이 도둑질을 하거나 살인을 하거나 강간을 할 때, 그것이 백인들이 느끼는 감정입니다."[118][119]

그 나라의 많은 백인 작가들이 로디지아 시 협회(1950년 설립)에서 그들의 시를 출판했습니다.1952년, 이 학회의 학술지는 로디지안 시(Rhodesian Poetry)가 되기 전에 시 리뷰 솔즈베리(Poetry Review Salisbury)로 등장했습니다.[117][120]남아프리카 공화국의 작가인 Alan Paton은 1970년대에 He society의 회장이었습니다.[121]1980년 독립할 때까지 매년, 2년에 한 번씩 등장하기도 했습니다.[117]1970년대에 그것은 이전 2년 동안 국내 다른 곳에서 출판되었던 좋은 평가를 받은 시 뿐만 아니라 새로운 자료를 출판했습니다.[117]이 시들의 대부분은 흑인 작가와 백인 작가 둘 다를 출판하는 것을 목표로 하는 분기별 출판물인 투톤에서 나왔습니다.창립자인 필리파 베를린과 올리브 로버트슨은 로디지아 전선의 추종자들이었습니다.[117]베를린은 독립적인 로디지아가 흑인과 백인 모두를 수용할 필요가 있고 그녀의 분기마다 다른 인종의 시인들이 서로의 이야기를 들을 수 있는 배출구가 될 수 있다는 믿음을 가지고 있었습니다.[117]1972년 로디지아 부시 전쟁이 전면에 나서 이민이 증가하자 백인 시인들은 자신의 정체성을 표현하는 데 자신감을 잃었고 투톤로디지아 시에 등장하는 시들은 전쟁의 경험에 대한 것이었습니다.[117]존 에펠([122][123]John Eppel)은 전쟁 말기에 징집되었고, 그의 시 "Spoils of War"에서 그는 접촉 중에 사망한 게릴라들의 시체를 본 것을 회상합니다.[117]

상사가 눈물을 아끼라고 합니다
이 괴한들이 학살한 민간인들을 위해서 말입니다
하지만 난 그들을 생각하고 있지 않아, 그리고 난
내가 숙청되고 있다는 것을 설명할 수 없습니다.
내 로디지아교의.그 꼴사납다
들쭉날쭉한 가장자리를 가진 단어가 열리고 있습니다.
저는 과거형으로 넘어갑니다.

Two Tone과 Rhodesia Poety의 기고자인 Colin Style은 1977년 Baobab Street (1977)과 함께 남아프리카에서 영어로 출판된 최고의 컬렉션으로 Ingrid Jonker Prize를 수상했습니다.[124][125]그는 조국의 들판, 새로운 건물 개발 중에 사라진 곳, 그리고 로디지아 자체에 대해 부끄러워하지 않는 향수를 가지고 글을 썼습니다.'공동묘지'에서는 추억이 될 로디지아의 삶과 문화가 산 암각화처럼 현재와 단절된 모습으로 제시됩니다.[117]

토양은 양호합니다.
땀과 섞이고 샌들에 붉은 얼룩이 져요
마음속으로 스며드는 진흙 같은 가려움.
바위 imprint 임팔라가 그 틈과 동굴 속에 있는 동안.
쉴 새 없이 휘젓다

N. H. Brettell 또한 청동 프리즈를 출판한 이래로 미국에서 중요한 백인 시인이었습니다. 대부분 로디지아어 (1950).1978년 로디지아 시에 관한 학술 에세이에서 그레이엄 로빈은 "브레텔은 새롭고 낯선 땅에서 망명자들의 멈칫하는 부도덕함을 말로 표현합니다.마침내 로디지아에는 그의 나라에 홀린 시인이 있습니다. 그러나 놀랍고, 거의 마지못해 홀렸습니다."[126]브레텔은 또한 시인이자 단편소설 작가이며 성공회 사제인 아서 시렐리 크립스와 친구가 되었습니다.크립스는 영국 남아프리카 회사와 정착민 지배에 비판적이었습니다.[117]그는 로디지아 시의 첫 번째 선집인 로디지아 (1888-1938)에서 가장 널리 대표되는 작가였습니다. (존 스넬링 편집).[117]전후와 말년에 크립스는 노동전선에서 시를 발표했는데, 이 시는 백인 급진주의의 발판을 제공했습니다.[117]좌파 백인 작가들은 또한 중앙 아프리카 심사관 (1957년-1965년)을 위해 글을 썼는데, 그곳에서 작가들은 인종, 주, 일반적인 참정권에 참여했습니다.그 시는 종종 풍자적이었고, 연방과 남로디지아 지배층의 정치적 이념과 주장을 뒤집었습니다.[117]1965년 로디지아의 일방적인 독립선언 이후 시행된 검열법 때문에 출판이 중단되었습니다.[117]대부분 당파적인 소설 수백 권이 1960년대와 1970년대의 UDI 시대에 스미스 정부를 지지하는 국내 백인 작가들에 의해 출판되기도 했습니다.[127]UDI 로디지아 말년에 흑인 작가와 백인 작가 모두의 작품을 포괄한 로디지아 시는 많은 흑인 작가들에게 부적절하다고 여겨졌습니다.[117]1978년, 키지토 무켐와는 짐바브웨의 시를 영어로 편집했습니다. 흑인 작가들의 작품만을 모은 'An Anthology'.[117]당시에는 로디지아식이 아닌 짐바브웨식을 정체성의 용어로 사용한 것이 전복적인 것으로 여겨졌습니다.[117]

알렉산더 맥콜 스미스

로렌 리벤버그(Lauren Liebenberg)는 1978년 자신의 데뷔 소설 땅콩버터와 잼의 풍부한 기쁨을 로디지아 농장에 집중시켰습니다.그것은 2008년에 소설 부문 오렌지후보에 올랐습니다.리벤버그는 어린 시절 전쟁으로 황폐해진 로디지아에서 자란 자신의 경험들을 이용했습니다.[128]남로디지아에서 태어나고 자란 알렉산더 맥콜 스미스 또한 주목할 만한 성공을 거두었습니다.특히, 그는 이웃 보츠와나를 배경으로 하는 아프리카에서 영감을 받은 시리즈 No.[129]1 여성 탐정단의 창작자로 알려져 있습니다.

논픽션

작가, 피터 고드윈

이 나라의 백인 소수자 지배에 대한 비판적이지 않은 설명들은 1960년대 로디지아 교육부가 권고한 교수요강의 일부를 형성했습니다.백인 학생들은 Myfanwy Williams가 쓴 "로디지아의 어린이 역사"(1925)와 Jeannie M이 쓴 "로디지아 시민화의 첫 걸음"(1940)을 읽었습니다.부기.[127]

1957년 솔즈베리(현재 하라레)에서 영국인과 폴란드인 부모 사이에서 태어난 피터 고드윈은 짐바브웨를 배경으로 한 로디지안 네버 다이(1984), 무키와: 아프리카의 백인 소년(1996), 악어가 태양먹을 때(2007), 공포: 로버트 무가베와 짐바브웨 순교(2011) 등 여러 권의 책을 썼습니다.이 책들의 주제는 짐바브웨의 정치적 변화가 짐바브웨 백인 공동체에 미치는 영향입니다.그의 글은 1970년대 부시 전쟁 중 "친선 화재" 사건으로 그의 여동생 한 명이 사망한 것에 영향을 받았습니다.알렉산드라 풀러(Alexandra Fuller)는 1970년대 로디지아 농장에서의 어린 시절을 회고록 '오늘밤개들을 보러 가지마'에서 썼습니다.[130]풀러에게는 이 땅이 여성의 성으로 되어 있다고 합니다. "로디지아에서는 우리가 태어나면서 각 아이의 탯줄을 어머니에게서 바로 꿰매어 땅에 뿌리를 내리고 자랍니다.땅에서 끌어당기는 것은 질식과 기아로 인한 죽음을 야기합니다.그것이 이 땅 사람들이 믿는 바입니다."[130]

불라와요에서 자란 그레이엄 보인턴(Graham Boynton)은 남부 아프리카의 백인 통치의 황혼기를 다룬 "Last Days in Cloud Cuckooland"(1997)를 썼고, 두 명의 주요 백인 정치 주인공인 이안 스미스(Ian Smith)와 가필드 토드(Garfield Todd 경)에 대한 광범위한 인터뷰를 실었습니다.[131]고인이 된 하이디 홀랜드는 로버트 무가베 대통령을 비밀 만찬에서 만났고, 2007년 그녀는 대통령과 심층 인터뷰를 할 수 있는 매우 백인 언론인 중 한 명이었습니다.그녀는 무가베와의 저녁식사(2008)에서 무가베와의 경험에 대해 썼습니다.[132]더글러스 로저스(Douglas Rogers)는 2009년 라스트 리조트의 게임 농장과 배낭 여행지를 지키기 위한 부모님의 고군분투를 기록했습니다.[133]어린이 소설로 가장 잘 알려진 로렌 세인트 존은 회고록인 레인보우의 끝: 어린 시절, 전쟁 그리고 아프리카 농장의 회고록을 썼습니다.세인트 존은 이전 가족이 살해된 당시 로디지아의 레인보우 엔드에 있는 어린 시절 집에 대해 글을 씁니다.그녀의 설명은 1970년대 내전 기간 동안 성장한 것과 새롭게 독립한 짐바브웨에서의 삶에 대해 탐구하고 있습니다.[134][135]

음악

신이여 여왕을 구하소서는 1970년 로디지아가 공화국이 되었을 때 국가로 지정되었습니다.1974년 베토벤 9번 교향곡의 기쁨의 송가는 새로운 국가인 로디지아목소리를 위한 곡이 되었습니다.[136]지역 여성인 메리 블룸이 애국가 가사를 제공했습니다.[137]애국적인 민요들은 로디지아 부시 전쟁 동안 백인 사회 사이에서 특히 인기가 있었습니다.대표적인 음악적 인물은 1967년 이안 스미스의 의붓딸 진 스미스와 결혼한 클렘 톨레였습니다.톨레는 로디지안 네버 다이와 같은 애국적인 노래들로 유명해졌고, 그는 Shed Studios에서 녹음한 그의 첫 번째 앨범 Songs of Love & War.[138]로 골드 지위(60,000개 이상의 판매고)를 누렸습니다.또 다른 인기 포크 가수는 북로디지아 태생으로, 남부 로디지아 군대의 전 군인이었던 존 에드먼드였는데, 그들은 로디지아 부시 전쟁 동안 상당한 성공을 누리기도 했습니다.그는 자신의 인기 있는 트루피 송 앨범에 수록된 "The U.D.I. Song"과 같은 애국적인 민요들로 히트를 쳤습니다.[139]로디지아의 이언 스미스 총리는 1970년 솔즈베리 (하라레)에서 열린 선거 집회에서 아프리칸스 민요인 "Bobbe jaan Klim die Berg" (개코원숭이가 산을 오르다)를 불러 비판을 받았습니다.[140]

사이먼 애트웰(Simon Attwell)은 인기 남아프리카 공화국 그룹 프레시그라운드(Freshground)의 짐바브웨 밴드 멤버로 플루트, 음비라, 색소폰, 하모니카를 연주합니다.[141]프레시그라운드는 아프리카와 유럽의 음악적 전통을 모두 결합했고,[142] 그들은 2008년 HIFA에 참가했습니다.케이프타운에 기반을 둔 가수이자 하라레 출신인 젬마 그리피스가 BBC에 의해 프로필에 실렸습니다.[143]

콘서트 피아니스트 Manuel Bagorro는 Harare International Festival of the Arts의 설립자이자 예술 감독입니다.1999년에 처음 개최된 이 축제는 가장 최근인 2008년 4월에 열렸으며, 어려운 시기에 짐바브웨의 예술에 관심을 끄는 데 성공했습니다.[144]

재즈 작곡가, 밴드 리더, 그리고 트롬본 연주자인 마이크 깁스는 남부 로디지아의 솔즈베리에서 태어났습니다.그곳에서 태어난 다른 국제적으로 성공한 예술가들로는 로얄발레단수석 발레리나인 데임 멀 파크(Dame Merle Park)와 뉴질랜드 최초의 백인 정착민 중 한 명인 할아버지를 둔 여배우 수잔 버넷(Susan Burnet)이 있습니다.

공연예술

극장은 부르주아 백인 주민들 사이에서 아프리카 식민지 전역에서 엄청난 인기를 끌었고, 종종 유럽 대도시의 문화를 추구했습니다.20세기에 케냐, 남로디지아, 북로디지아의 구리 벨트와 같은 백인들이 가장 많이 거주하는 식민지에서 더 큰 극장들의 건설이 호황을 누렸습니다.'작은 극장'도 인기가 있었고, 종종 대형 스포츠 경기장, 짐카나, 잔디 클럽의 일부였습니다.1910년, 한 작가는 남로디지아 백인들 사이에서 극장의 인기에 대해 다음과 같이 언급했습니다. "지역 주민들은 극장 좌석에 상당한 양을 썼을 것입니다.그 해에 15개의 전문 회사가 투어에 나섰습니다."[145]남아프리카 식민지의 극장들은 대개 철도선 옆에 위치해 있었고, 당시 남로디지아에서 유럽 최고의 연극 공연은 불라와요의 남부 지역에서 열렸습니다.철도 인프라의 발달은 인접한 남아프리카 공화국에서 온 연예인들의 참여를 가능하게 했습니다.[114]

국립극장기구(National Theatre Organization, 이전에는 The National Theatre Foundation)는 유럽 중심의 극장 제작에 중점을 두었습니다.여기에는 '한여름 밤의 꿈', '노섹스 플리즈, 우리는 영국인입니다'와 같은 연극들이 포함되었습니다.[114]

방송

1960년 당시 남로디지아에 텔레비전이 도입되었습니다. 로디지아 텔레비전입니다.남아프리카 공화국이 제기한 잠재적인 이념적 갈등 때문에 1976년까지 텔레비전을 도입하지 않았기 때문에, 이것은 이 지역에서 최초의 그러한 서비스였습니다.로디지아 방송국은 1976년 RTV(Rhodesia Television)로부터 RBCTV를 인수했습니다.이전과 마찬가지로, 이것은 비록 텔레비전 라이선스 비용도 있었지만, 광고를 운반하는 상업적 서비스였습니다.텔레비전 수신은 주로 대도시에 한정되어 있었고, 텔레비전 유명인과 시청자의 대다수는 백인 소수자들이었습니다.RTV와 RBC 모두 BBC를 모델로 삼았는데, 정부 부처가 책임지지 않는다는 점에서 대신 이사회(Ian Smith에 의해 선정됨)가 그 역할을 했습니다.[146]인기있는 텔레비전 쇼에는 Kwizzkids, Frankly Partridge, 그리고 Music Time이 포함되었습니다.[147]아마도 RBC의 가장 잘 알려진 국장은 닥터였을 것입니다.하비 워드.텔레비전이 도입되기 전에, RBC는 성공적인 무선 네트워크를 개발했고, 이는 계속되었습니다.1978년까지 3명의 최고 백인 경영진이 해외로 도피했는데, 그 중에는 "다른 어떤 사람보다 더 많은 사람이 로디지아의 라디오와 TV 네트워크에 대한 우익 편향과 동일시되었을 것"이라고 합니다.[148]RBC는 나중에 짐바브웨 로디지아 코퍼레이션에 의해 승계되었으며 이후 현재의 형태로 짐바브웨 방송 코퍼레이션으로 승계되었습니다.영국 텔레비전 시리즈 포네재커에 나오는 호레이스 본 쿠테라는 캐릭터는 우간다의 은행 사기꾼을 가로채는 경찰에서 일하는 로디지아 사람입니다.

하비 워드가 지그문트 슈코피아크와 대화를 나누고 있습니다

작가 Peter Godwin의 여동생인 Georgina Godwin은 짐바브웨에서 유명한 방송 기자가 되었고, 2001년 그녀가 그 나라를 떠날 때까지 국영 방송인 Zimbowbow Broadcasting Corporation에서 아침 식사 텔레비전 쇼를 보여주고 프라임 타임 라디오 쇼를 진행했습니다.[149]그녀는 또한 짐바브웨 국가의 간섭으로부터 독립적으로 방송을 할 목적으로 런던에 기반을 둔 방송국인 SW 라디오 아프리카의 설립자였습니다.[150]그녀는 모노클 라디오의 북스 에디터이자 심층 작가 인터뷰 쇼인 방송국 작가와의 만남의 진행자입니다.[151]

영화

도리스 레싱(Doris Lessing)의 남로디지아 소설 풀잎은 노래합니다(The Grass is Sing)는 짐바브웨 백인 감독 마이클 레이번(Michael Raeburn)에 의해 영화로 각색되어 1980년에 개봉되었습니다.원작 소설의 대부분이 당시 남로디지아와 남아프리카의 초기 장면들에서 일어났음에도 불구하고, 각색은 잠비아스웨덴에서 촬영되었습니다.이 영화는 가난에 찌든 백인 농부 부부 메리와 딕 터너 역으로 카렌 블랙과 존 해브가 출연하고, 메리 터너의 흑인 가정부이자 애정 상대역으로 존 카니가 출연합니다.이 영화는 또한 그레셋 스중어(스웨덴어)와 킬링 히트(Killing Heat)로도 알려져 있습니다.[152]

The Grass is Singing 감독 마이클 레이번

1980년 미국에서 연쇄살해 사건으로도 알려진 영화 샴와리는 두 명의 탈옥수, 한 명의 흑인, 한 명의 백인과 그들의 우정이 발전하는 것에 대한 액션 스릴러입니다.이 영화는 로디지아를 배경으로 촬영되었으며, 트레이시 역의 타마라 프랭크와 같은 몇몇 현지 백인 배우들이 출연했습니다.[153]4년 후, Franke는 Go for Gold에서 주요한 역할을 맡았습니다.[154]

다큐멘터리 영화 무가베와 백인 아프리카인은 2009년에 호평을 받으며 개봉했습니다.그것은 무가베의 엄격한 토지 개혁 정책에 반대하는 짐바브웨 백인 농부 가족을 다루고 있습니다.[155]

2006년 영화 '블러드 다이아몬드'에서 레너드 디카프리오전직 군인이자 다이아몬드 밀수업자이자 자칭 '로디언'인 대니 아처 역을 맡았는데, 이들의 부모는 반군에 의해 농장에서 살해당했습니다.이 모험 드라마 영화는 시에라리온 내전 중이던 1999년을 배경으로 합니다.[156]시드니 폴락통역사 (2005)에서 니콜 키드먼은 가상의 아프리카 마토보 공화국에서 자란 백인 아프리카인이자 뉴욕에 기반을 둔 유엔 통역사인 실비아 브룸의 주연을 맡았습니다.마토보는 짐바브웨의 상징으로 널리 여겨지고 있습니다.[157][158]

미인대회

미스 로디지아는 로디지아의 국가 미인대회이자 그 선대들이었습니다.매년 많은 현지 백인 여성들이 대회에 참가했고 1959년 미스 월드에서 첫 선을 보였습니다.로디지아는 로디지아의 일방적인 독립 선언 며칠 후에 레슬리 번팅과 함께 1965년 미스 월드에 참가했습니다.[159]하지만, 1966년부터 한국은 이 대회에서 제외되었습니다.첼시 데이비의 어머니인 베벌리 도널드 데이비가 1973년 미스 로디지아에 당선되었습니다.[citation needed]코니 마카야가 1977년 최초의 흑인 미스 로디지아가 되면서, 1959년부터 1976년 사이에 백인 여성만이 미스 로디지아로 등극했습니다.[160]로디지아가 다수 민주주의로 이행하여 1980년 짐바브웨가 되었을 때, 미스 로디지아는 미스 짐바브웨가 되었습니다.2023년, 백인 짐바브웨 여성인 브룩 브룩 잭슨(Brooke Bruk-Jackson)이 미스 유니버스 짐바브웨에 등극했습니다.짐바브웨 인구의 1% 미만이 백인이기 때문에, 어떤 사람들에게는 논란의 여지가 있는 승리였습니다.[161]

스포츠

1980년 올림픽에서 금메달을 획득한 전백색 짐바브웨 필드하키팀

1980년 이전에, 국제 스포츠 경기에서 로디지아 대표는 거의 전적으로 백인이었습니다.짐바브웨의 일부 국제 스포츠 행사 참가는 1990년대까지 백인들이 지배했습니다.예를 들어, 1995년까지 짐바브웨 크리켓 팀에 흑인 선수가 선발되지 않았습니다.[162]랠리 드라이버 콘래드 라우텐바흐(빌리의 아들)는 2005년과 2006년 던롭 짐바브웨 챌린지 랠리에서 득점하며 FIA 아프리카 챔피언십에서 우승했습니다.[163]상징적인 경기는 앤 그랜트(전 앤 플레처)가 주장을 맡고 1980년 7월 모스크바 올림픽에서 금메달을 획득한 올 화이트 짐바브웨 여자 필드 하키 팀입니다(앤 그랜트의 형인 크리켓 선수 던컨 플레처, 후에 잉글랜드 크리켓 팀의 감독이 됨).

1960년대와 1970년대에 이러한 경향에 대한 예외는 협회 축구에서였는데, 1970년 월드컵 본선 진출을 위한 성공적인 시도 중에 팀의 주장을 맡았던 백인 포워드 바비 [164]찰머스와 골키퍼 브루스 그로브벨라르를 제외하고는 국가대표팀은 대부분 흑인이었습니다.

짐바브웨에서 가장 유명한 운동선수들의 상당수는 백인들이랍니다.테니스에서 카라의 흑인 가족, 바이런웨인 블랙, 케빈 울리엣은 주목할 만한 복식 선수입니다.1990년대 짐바브웨의 백인 크리켓 팀은 강력한 팀이었고 앤디 플라워, 그랜트 플라워 등과 같은 세계적인 선수들도 포함되어 있었습니다.오늘날 짐바브웨 크리켓 국가대표팀에는 크레이그 어바인과 숀 윌리엄스 등 여러 명의 백인 선수들이 남아 있습니다.게다가, 짐바브웨의 가장 성공적인 최근 올림픽 선수는 2004년 하계 올림픽에서 3개의 메달(금메달 포함)을 획득한 수영선수 커스티 코번트리입니다.유명한 짐바브웨 백인 골프 선수로는 닉 프라이스, 마크 맥널티, 브렌던존지 등이 있습니다.[citation needed]

전문 수영선수인 모나코의 공주 샬린2000년 시드니 올림픽에 출전했습니다.그녀는 불라와요에서 태어나고 자랐고, 그녀가 12살이었던 1989년에 가족과 함께 남아프리카로 이주했습니다.하지만, 그녀는 프로 스포츠 대회에서 남아프리카 공화국을 대표했습니다.[165]호주 럭비 유니온 선수 데이비드 포콕 또한 잘 알려진 짐바브웨 사람으로, 2002년 14살에 호주로 이민을 갔습니다.[166]포콕은 2022년호주 상원의원으로 선출될 것입니다.그는 국회의원의 이중국적 보유를 금지한 호주 헌법 44조 1항을 준수하기 위해 짐바브웨 시민권을 포기할 것입니다.[167]

짐바브웨 정치 개입

정치·경제적 배경

1923년 남로디지아 제1차 정부

UDI 시대에 로디지아는 유엔의 제재를 견디는 수단으로 포위경제를 발전시켰습니다.주요 수출 품목은 국가 무역 기관('곡물 마케팅 위원회' 등)을 통해 유통되는 반면, 국가는 엄격한 수출입 통제 체계를 운영했습니다.이러한 접근법은 1990년경까지 지속되었으며, 당시 국제 통화 기금세계 은행 개발 기금은 경제 자유화의 채택을 조건으로 하였습니다.1991년 짐바브웨는 ESAP (Economic Structural Adjustment Programme)을 채택하여 민영화, 수출입 통제 철폐, 무역 규제 완화, 수출 보조금의 단계적 폐지를 요구했습니다.[168]독립 당시까지만 해도 경제는 담배, 석면, 금 등 좁은 범위의 1차 생산품 수출에 주로 의존했습니다.독립 이후에는 이 모든 제품의 세계 시장이 악화되었고, ESAP가 다양화를 촉진할 것으로 기대되었습니다.[169]

ESAP와 그 후계자 짐프레스트(Zimbabe Programme for Economic and Social Transformation)는 상당한 경제적 혼란을 야기했습니다.[170]경제의 일부 부문은 수혜를 입었지만, 즉각적인 결과는 일자리 감소, 빈곤 증가, 그리고 일련의 환율 위기를 포함했습니다.경기침체로 재정적자가 증가하면서 공공서비스가 압박을 받게 됐고, 재정적자를 메우기 위해 사용된 수단이 초인플레이션을 불러왔습니다.이러한 요인들은 (흑인과 백인 모두) 밝고 자격을 갖춘 많은 짐바브웨 사람들이 일자리를 찾기 위해 해외로 눈을 돌려야 하는 상황을 만들었습니다.[171]

따라서 1990년 이후 짐바브웨 정치는 경제적 어려움을 배경으로 진행되어 왔으며, 제조업 부문은 (특히) '공동화'되고 있습니다.하지만, 경제의 일부 부분은 계속해서 좋은 성과를 보이고 있습니다: 짐바브웨 증권 거래소와 부동산 시장은 약간의 호황을 겪고 있는 반면, 외부인들은 채굴과 토지 운영에 투자를 하러 오고 있습니다.[172]

독립 직후의 시기에, 이안 스미스와 같은 몇몇 백인 정치 지도자들은 분리된 집단으로서 짐바브웨 백인들의 정체성을 유지하려고 했습니다.특히, 그들은 분리된 "백인 명부"를 유지하기를 원했고, 백인을 위한 의회에서 20석의 선거를 유지하기를 원했지만, 이는 1987년에 폐지되었습니다.그럼에도 불구하고, 많은 수의 백인 짐바브웨인들은 정치적인 변화를 받아들였고, 심지어 1980년대와 1990년대에 Zanu-PF에 합류했습니다: 예를 들어, Timothy Stamps는 1986년부터 2002년까지 짐바브웨 정부에서 보건부 장관을 역임했습니다.[173]데니스 노먼은 농업부 장관 (1980-1985, 1995-1997), 교통부 장관 (1990-1997), 그리고 권력부 장관 (1992-1997)[174]과 같은 여러 내각 직책을 역임했습니다.

짐바브웨 부유층

2000년대에 백인 사업가와 고위 군인들로 구성된 엘리트 네트워크는 전 안전보장부 장관이자 후에 의회 의장인 에머슨 음난가그와와 동일시되는 ZANU-PF 파벌과 관련이 되었습니다.데일리 뉴스의 기자들은 음난가그와를 "짐바브웨에서 가장 부유한 정치인"으로 묘사했습니다.[175]그는 무가베 대통령의 조기 은퇴와 정권의 국내 반대파에 대한 유화적인 접근을 선호한 것으로 생각됩니다. 이 노선은 ZANU-PF의 다른 요소들을 불쾌하게 했습니다.2006년 6월, 존 브레덴캄프(전 음난가그와 동료)는 그의 브레코 무역 회사의 업무에 대한 정부 조사가 시작된 후 전용기를 타고 짐바브웨를 탈출했습니다.[176]브레덴캄프는 법원의 명령으로 여권이 반환된 후 2006년 9월 짐바브웨로 돌아왔습니다.[177]

2002년 7월, 92명의 저명한 짐바브웨 국민들이 다양한 짐바브웨 정부 정책에 반대를 표하기 위한 EU의 "스마트 제재"를 받았습니다.이들은 EU로부터 입국이 금지됐고, EU 내에 보유한 자산에 대한 접근이 동결됐습니다.[178]블랙리스트에 오른 91명은 흑인이었고, 1명은 백인이었습니다.티모시 우표.

많은 관측통들은 스탬프 박사가 2002년 7월까지 현역 정치에서 은퇴하고 반쯤 무효라는 점을 감안할 때, 유럽연합의 대우가 이상하다고 생각했습니다.게다가, 스탬프는 어떤 형태의 부정행위에도 관여한 적이 없는 매우 헌신적인 의사로 널리 여겨졌습니다.[179]같은 관측통들은 EU 집행위원회가 무가베의 부유한 백인 후원자들을 명단에 포함시키지 않은 것도 마찬가지로 이상하다고 생각했습니다.[clarification needed][180]

정치적 대표성

1990년경부터 주류 백인 의견은 정권을 장악한 무가베의 ZANU 정당보다 야당 정치를[181] 선호했습니다.백인 짐바브웨 사람들은 자유 경제, 민주주의, 법치에 투표하려고 했습니다.백인들은 독립 후 바로 그 시기에 낮은 지위에 있었지만, 1999년에 그들은 ZANU의 정부 과잉에 대한 대다수의 사람들과 공통적인 불안을 인식했고, 백인들에게 반대에 투표할 기회를 주었습니다.처음에는 짐바브웨 시민들이 대다수의 짐바브웨 국민들과 함께 목소리를 내고 투표할 수 있도록 하고 있던 노동조합 운동에서 비롯되었습니다.[citation needed]선거에서 승리할 뻔한 야당 MDC의 선거운동에서 백인 짐바브웨인들의 역할이 컸습니다.[182]그 나라의 급진적인 요소들은 MDC 프로젝트가 제한된 형태의 백인 소수 지배를 회복하려는 시도였다고 인식했고, 이것은 격렬한 반발을 낳았습니다.[183][184]

백인 농부였던 고() 로이 베넷은 커피 농장이 급진 무장세력에 의해 점령된 뒤 강제로 강제 수용돼 2000년 총선에서 치마니마니 선거구(모잠비크 국경과 인접)에서 압승을 거뒀습니다.베넷( 짐바브웨 보수당 의원)은 민주변화운동(Movement for Democratic Change)에서 당선되었으며, 2000년에 선출된 4명의 MDC 선거구 의원 중 한 명이었습니다.[185][186]베넷은 2018년 미국 뉴멕시코주 라톤에서 헬기 추락 사고로 사망했습니다.[187]

2000년에 선출된 다른 백인 하원의원들은 유명한 인권 변호사이자 MDC의 설립 법률 비서인 데이비드 콜타트와 1970년대에 백인 소수 지배에 반대했던 마이클 아우렛을 포함했습니다.트루디 스티븐슨(Trudy Stevenson)은 이디 아민(Idi Amin) 정권으로부터 도망치기 전인 1972년까지 우간다에서 살았던 백인 미국인이었습니다.[188]스티븐슨은 의회에 선출되기 전에 MDC의 정책과 연구부 장관을 역임했습니다.2006년 7월, 하라레 교외 마부쿠에서 열린 정치 회의에 참석한 후 스티븐슨은 공격을 당했고, 그녀의 목과 머리 뒤쪽에 판가 상처를 입었습니다.MDC 지도부는 즉각 ZANU 무장세력이 공격을 감행했다고 주장했지만, 병원에서 회복되는 동안 하라레 노스 의원은 그녀의 공격자들을 MDC의 경쟁파의 일원으로 확인했습니다.이 사건은 짐바브웨 정치의 폭력적이고 파벌에 시달리는 특성을 잘 보여주고 있습니다.[189]짐바브웨 정치인들은 서로 살인, 절도, 선거 사기, 음모, 반역 등의 혐의로 비난하고 있습니다. 그러한 이야기의 진실을 아는 것은 종종 어렵습니다.[190]에디 크로스는 또한 2018년 정계에서 은퇴하기 전 2000년에 의회에 선출되었습니다.[191][192]대표적인 경제학자인 크로스는 MDC의 경제장관과 그림자 재무장관을 역임했습니다.[193]국회의원 선거와 대통령 선거에서 크로스와 콜타르트는 재선에 성공했고 짐바브웨 백인 농부인 이안 케이는 마론데라 센트럴의 자리에 앉았습니다.[194][195]스티븐슨은 하라레의 마운트 플레전트에서 자리를 잃었습니다.[196]스티븐슨은 2009년부터 2019년 사망할 때까지 세네갈 주재 짐바브웨 대사로 근무했습니다.[197]

짐바브웨 현 정부에서 청소년, 스포츠, 예술, 레크리에이션부의 포트폴리오는 2018년부터 그녀가 맡고 있는 직책인 커스티 코번트리가 맡고 있습니다.[198]

참고 항목

참고문헌

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  7. ^ 1979년 2월 13일 뉴욕타임즈 미사일에 격추된 로디지아 여객기에서 59명 전원 사망
  8. ^ 1979년 2월 16일 뉴욕타임즈 항공기 공격을 위해 로디지아 군대에 의해 암시된 강력한 행동.
  9. ^ 1978년 6월 25일 뉴욕타임즈 로디지아 게릴라에 의해 살해된 12명의 백인 교사와 아이들
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