우리(신발)

We (novel)
우리
Weyevgenyzamyatin.png
소설 초판 (뉴욕: E. P. 더튼, 1924년)
작가.예브게니 자미아틴
원제목Мы
번역기다양한 (리스트)
커버 아티스트게오르게 페트루소프, 알렉산드르 로드첸코의 캐리커처(1933년-1934년)
나라소련 러시아/미국
언어러시아어
장르.디스토피아 소설, 공상과학 소설
출판인E. P. 더튼
영문판 출판
1924
미디어 타입인쇄(하드백 및 페이퍼백)
페이지226 페이지
62,579[1] 단어
ISBN0-14-018585-2
OCLC27105637
891.73/42 20
LC ClassPG3476.Z34 M913 1993

We(러시아어: м,, 로마자: My)는 1920~1921년에 [2]쓰여진 러시아 작가 예브게니 자미아틴디스토피아 소설이다.그것은 1924년 그레고리 질부르크에 의해 뉴욕의 E. P. 더튼에 의해 영어 번역본으로 처음 출판되었고, 러시아어 원문은 1952년에 처음 출판되었다.그 소설은 통일된 전체주의 국가 내에서 조화와 순응의 세계를 묘사하고 있다.그것은 디스토피아의 문학적 장르로서의 출현에 영향을 미쳤다.조지 오웰은 알두스 헉슬리의 1931년 '멋진 신세계'가 부분적으로 '위'[3]에서 파생된 것이라고 주장했지만 헉슬리는 이를 부인했다.

설정

우리는 미래를 준비했다.우주선 엔지니어인 D-503은 거의 전체가 유리로 건설된 도시 국가인 One [4]State에 살고 있는데, 이것은 대량 감시를 돕는다.국가의 구조는 판옵티콘과 같고, 생명은 과학적으로 F. W. 테일러와 같다.사람들은 서로 보조를 맞춰 행진하고 제복을 입는다.주어진 숫자로만 사람을 지칭할 수 있다.사회는 법률이나 [5][6]사회구조의 주된 정당성으로서 논리나 이성에 의해 엄격하게 운영된다.개인의 행동은 공식에 의한 논리와 단일 [7]국가에 의해 요약된 방정식에 기초한다.

줄거리.

단일 국가가 전 세계를 정복한 지 수백 년이 지난 지금, 우주선 Integral은 외계 행성을 침략하고 정복하기 위해 만들어지고 있다.한편, 프로젝트의 책임자인 D-503은 완성된 우주선에 실려 갈 예정이라는 일기를 시작한다.

D-503은 한 주의 다른 모든 시민들과 마찬가지로 유리 아파트에 살고 있으며 비밀경찰, 즉 감시국에 의해 주의 깊게 감시되고 있다.D-503의 애인 O-90은 원스테이트로부터 특정 밤에 그를 방문하도록 배정받았다.그녀는 아이를 낳기엔 너무 키가 작다고 여겨지며 자신의 삶에 대한 깊은 슬픔에 빠져 있다.O-90의 또 다른 애인이자 D-503의 가장 친한 친구는 공개처형 때 자신의 시를 낭독하는 주립 시인 R-13이다.

D-503은 O-90과 함께 지정된 산책 중 I-330이라는 이름의 여성을 만난다.I-330은 담배를 피우고 술을 마시며 D-503을 가지고 뻔뻔스럽게도 성 면회를 신청하는 대신, 이 모든 것은 한 주의 법에 따르면 매우 불법이다.

D-503은 I-330에 대한 매력을 극복하려고 애쓴다.그녀는 그에게 창문을 제외하고 한 주에서 유일하게 불투명한 건물로 유명한 고택을 방문하도록 초대한다.도시 곳곳에서 발굴된 미적·역사적 중요 유물들이 그곳에 보관되어 있다.거기서, I-330은 그의 결근을 설명하기 위해 부패한 의사의 서비스를 제공한다.공포에 질려 떠난 D-503은 그녀를 수호국에 고발하겠다고 서약하지만 그럴 수 없다는 것을 알게 된다.

는 꿈을 꾸기 시작하는데, 꿈을 꾸는 것은 정신질환의 증상이라고 생각되기 때문이다.천천히, I-330은 D-503에게 그녀가 단일 국가를 무너뜨리려는 음모를 꾸미는 조직인 Mephi에 연루되어 있다는 것을 드러낸다.그녀는 고택 안에 있는 비밀 터널을 통해 도시 국가를 둘러싸고 있는 녹색 장벽 밖의 세계로 그를 데려간다.그곳에서 D-503은 외부 세계의 주민들, 즉 몸이 동물의 털로 덮여 있는 사람들을 만난다.메파이의 목적은 녹색 장벽을 파괴하고 단일 국가의 시민들을 외부 세계와 재결합시키는 것이다.

최근 그들 사이의 불화에도 불구하고, O-90은 그녀를 불법적으로 임신시켜 달라고 D-503을 탄원한다.O-90이 단일 국가가 키우도록 아이를 넘겨줌으로써 법을 준수하겠다고 주장하자 D-503은 의무를 진다.하지만 임신이 진행되면서 O-90은 어떤 상황에서도 아기와 헤어지는 것을 견딜 수 없다는 것을 깨닫는다.D-503의 요청에 따라, I-330은 O-90을 그린 장벽 밖으로 밀반출하도록 준비한다.

그의 마지막 일기 항목에서 D-503 무관심하게 그가 강제로 먹이기 위해 가능한 폭동을 방지하기 위해 최근에 어느 국가의 모든 시민들에게 지시를 받고 있는"그레이트 운전"을 거쳐 받았습니다. psycho-surgically 기계"신뢰성"상태에 들어갈 것입니다 지금 기능으로 refashioned고[8]을 서술하고 있다. "tr'[9]인간의 모습을 한 배우들'이 수술은 X-레이로 뇌의 일부를 조준함으로써 상상력과 감정을 제거한다.이 작업 후 D-503은 기꺼이 Mephi의 내부 작동에 대해 후원자에게 알렸습니다.그러나 D-503은 고문조차 I-330을 비난하도록 유도하지 못했다는 사실에 놀라움을 표시했다.그녀의 거절에도 불구하고, I-330과 그녀와 함께 체포된 사람들은 "은인 기계 아래에서" 사형을 선고 받았다.

한편, 메피 봉기는 힘을 모읍니다; 녹색 장벽의 일부가 파괴되었고, 새들이 도시에 다시 서식하고 있고, 사람들은 사회적 반란을 저지르기 시작합니다.비록 D-503은 기부자가 "이성"을 회복하기를 희망한다고 표현하지만, 소설은 한 국가의 존속 여부가 의문으로 끝난다.I-330의 모토는 가장 높은 숫자가 없는 것처럼 최종 혁명은 있을 수 없다는 것이다.

주요 테마

디스토피아 사회

위(We)에 묘사된 디스토피아 사회는 은인[10](Benactor)이 주재하고 시민들을 원시적인 길들여지지 않은 자연으로부터 분리하기 위해 거대한 녹색 장벽으로 둘러싸여 있다.모든 시민들은 "숫자"[11]로 알려져 있다.인생의 매 순간은 "테이블"에 의해 연출된다.

"지구 인구의 [12]0.2%"를 제외한 모든 것을 전멸시킨 200년 전쟁 이후가 우리의 행동이다.전쟁은 성경적 비유로만 책에 언급된 희귀한 물질에 대한 것이었다; 그 물질은 "기독교인들이 그것에 대해 기뻐했다"는 의미로 "빵"이라고 불렸고, 재래식 전쟁을 하는 나라들에서처럼 말이다.전쟁은 대량살상무기를 사용한 후에야 끝났고, 그래서 단일 국가는 포스트 아포칼립스적 풍경으로 둘러싸여 있다.

시사 및 참조

'위'의 많은 이름과 숫자는 잠야틴의 개인적 경험이나 문화와 문학을 암시한다.예를 들어, "Auditorium 112"는 Zamyatin이 두 번 [13]수감된 112번 감방을 가리키며, S-4711의 이름은 Oau de Colne 번호 4711[14]가리킵니다.

해군 [15]건축가로 일했던 잠야틴은 쇄빙선 세인트루이스의 사양을 말한다. 알렉산더 넵스키.

WE의 주요 캐릭터들의 숫자[...]는 Zamyatin이 가장 좋아하는 쇄빙선인 Saint Alexander Nevsky, 야드 번호의 사양에서 직접 따왔다.A/W 905, 원형톤수 3300. 여기서 O-90과 I-330은 불운한 D-503[.] Yu-10은 자미아틴의 주요 쇄빙선 3개 이상인 1012, 1020, 1021[.]의 스완 헌터 야드 번호에서 쉽게 도출할 수 있다.R-13은 Sviatogor A/W 904의 [16][17]야드 번호에도 있습니다.

성경에 비견되는 많은 것들이 우리 안에 존재한다.창세기 1장 4절과 우리 사이에는 유사점이 있는데, 여기서 단일 국가는 파라다이스, D-503은 아담, I-330은 이브이다.이 작품 속의 뱀은 S-4711로, 구부러지고 꼬인 형태로, 「이중 굴곡체」(이중간첩)를 가지고 있다.메피스토펠레스에 대한 언급은 성경에서 사탄과 하늘에 대한 그의 반역을 암시하는 것으로 보인다.[citation needed]이 해석으로 [18]볼 때 소설 자체는 조직화된 종교에 대한 비판으로 여겨질 수 있다.그러나 표도르 도스토예프스키지하로부터의 메모와 카라마조프 [18]형제의 영향을 받은 잠야틴은 이 소설을 군사적으로 무신론적인 [19]사회의 과잉에 대한 비판으로 만들었다.그 소설은 H. G. 웰스잠자는 사람이 깨어날 때(1899년) [20]디스토피아에 대한 은혜를 보여주었다.

그 소설은 수학적 개념을 상징적으로 사용한다.D-503이 제작을 감독하고 있는 우주선은 적분이라고 불리며, 그는 "거대한 우주 방정식을 통합"하기를 희망한다.D-503은 또한 그는 가상의 숫자의 기초인 -1의 제곱근 개념에 대해 심각하게 혼란스러워한다고 언급하고 있다.잠야틴의 요점은 아마도 그 당시 점점 독단적인 소련 정부에 비추어 볼 때, 체제에 반대하는 모든 반군을 제거하는 것은 불가능해 보인다는 것이다.Zamyatin은 심지어 I-330을 통해 이렇게 말한다: "최종 혁명은 없다.혁명은 [21]무궁무진합니다."

문학적 의의와 영향

런던아이언 함께, 우리는 일반적으로 풍자적인 미래 디스토피아 장르의 조상으로 여겨진다.자유 의지는 불행의 원인이고, 시민들의 삶은 프레드릭 윈슬로우 테일러가 창조한 산업 효율의 체계에 기초해 수학적 정밀도로 통제되어야 한다고 믿는 상태를 묘사하면서 현대 산업 사회를 극단적으로 결론짓는다.알렉세이 가스테프가 이끄는 소련의 테일러리즘 시행 시도는 잠야틴의 단일 국가 [22]묘사에 즉시 영향을 미쳤을 수도 있다.

크리스토퍼 콜린스(Evgenij Zamjatin): 해석적 연구는 오늘날 우리가 가진 많은 흥미로운 문학적인 측면이 정치적인 측면보다 더 흥미롭고 적절하다는 것을 발견한다.

  1. 신화와 상징에 대한 고찰은 이 작품이 실패한 유토피아에서 외적인 현실을 표현하는 것이 아니라 갈등하는 현대인의 내적인 드라마로 더 잘 이해될 수 있다는 것을 보여준다.그 도시는 만다라로 배치되어 있고 원형으로 이루어져 있으며 원형과 같은 갈등의 대상이 되고 있다.Zamyatin이 그의 동시대 C. G. Jung의 이론을 잘 알고 있었는지 아니면 이것이 유럽의 일반적인 시대정신의 경우인지 궁금하다.
  2. We의 세계에서 도시 풍경과 표현된 생각의 대부분은 Zamyatin이 러시아어로 편집한 과학적 사회주의 유토피아의 유명한 사도 H. G. Wells의 작품에서 거의 직접 따왔다.
  3. 색채와 다른 이미지들의 사용에서 잠야틴은 칸딘스키와 다른 유럽 표현주의 화가들의 영향을 받았음을 보여준다.

1924년 안드레이 마르소프에 의해 출판된 잘 알려지지 않은 러시아의 디스토피아 소설 '미래사랑'도 [23]We와 비교되었다.

조지 오웰은 Aldous Huxley의 용감한 신세계(1932)가 부분적으로 [24]We에서 파생된 것이라고 주장했다.하지만, 1962년 크리스토퍼 콜린스에게 보낸 편지에서, 헉슬리는 그가 [25]We에 대해 듣기 훨씬 전에 H. G. 웰스의 이상향에 대한 반작용으로 "멋진 신세계"를 썼다고 말한다.

커트 보네거트플레이어 피아노(1952년)를 쓰면서 "예브게니 잠야틴의 [26]'우리'에서 명랑하게 베껴온 용감한 신세계의 줄거리를 쾌활하게 베꼈다"고 말했다.아인 랜드의 국가(1938년)는 양식적,[27] 주제적으로 다르지만 위(여기에 자세히 설명되어 있음)와 많은 중요한 유사점을 가지고 있다.블라디미르 나보코프소설 '참수 초대'는 잠야틴과 비슷한 디스토피아 사회를 암시할 수 있다; 나보코프는 '참수 초대'를 쓰면서 ''[28]를 읽었다.

오웰은 프랑스어 번역본으로 'We'를 읽고 리뷰를 [29]쓴 지 약 8개월 후에 1984년(1949년)을 시작했다.오웰은 "다음 [30]소설의 모델로 삼겠다고 말했다"고 보도되었다.브라운은 오웰과 몇몇 다른 사람들에게 우리는 "결정적인 문학 경험이었던 으로 보인다"[31]고 쓰고 있다.셰인은 "오웰에 대한 잠야틴의 영향력은 논란의 여지가 없다"[32]고 말한다.로버트 러셀은 We에 대한 비판의 개요에서 "1984년은 We와 많은 특징을 공유하기 때문에 We와 1984년 사이의 유사점을 "완전히 피상적"으로 보는 소수의 비평가들이 있다.게다가, 러셀은 "오웰의 소설은 러시아 작품에 스며든 아이러니한 유머가 완전히 결여되어 있고 잠야틴의 소설보다 더 섬세하고 화제가 되고 있다"[25]고 발견한다.

The Right Stuff (1979)에서 톰 울프는 "디자이너는 오직 'D-503, 통합의 건축자'로 알려져 있는 "전능한 우주선"을 특징으로 하는 "놀랍게도 우울한 미래의 소설"이라고 묘사한다.울프는 이어 소련의 발사체, 소련의 우주 프로그램 또는 소련을 [33]비유하는 말로 Integral을 사용한다.

제롬 K 제롬은 잠야틴의 [34]소설에 영향을 준 인물로 인용되어 왔다.제롬의 단편 소설 "새로운 유토피아" (1891년)[35]는 남성과 여성이 회색 제복을 입고 거의 구별되지 않고 모두 천연 또는 염색된 짧은 검은 머리를 가진 악몽 같은 평등주의의 엄격한 미래 도시를 묘사한다.아무도 이름을 가지고 있지 않다. 여자는 튜닉에 짝수를 쓰고, 남자는 홀수를 입는다. 우리처럼.평등은 잘 발달된 체질을 가진 사람들은 잘려나간 팔다리를 가지기 쉬운 정도로 받아들여진다.잠야틴에서도 마찬가지로 코의 균등화가 진지하게 제안되고 있다.제롬은 과도한 상상력을 가진 사람이라면 누구나 평준화 수술을 받게 되는데, 이것은 우리에게 중요한 것이다.제롬과 자미아틴 둘 다 개인, 나아가 가족간의 사랑은 파괴적이고 인간적인 힘이라는 공통적인 묘사가 있다.제롬의 작품은 1917년 이전에 러시아에서 세 번 번역되었다.제롬의 '배를 탄 세 남자'는 러시아 [citation needed]학교의 세트북이다.

1998년 모스크바와 오데사에서 러시아 내전 당시 반공산주의 작가 이반 부닌이 비밀리에 쓴 일기인 저주받은 날들의 영어 번역본이 시카고에서 처음 출간됐다.서문에서, 이 일기의 영어 번역가 토마스 가이튼 마루로는 저주받은 디스토피아 논픽션의 드문 예라고 묘사하며, 부닌이 쓴 비밀 일기와 D-503이 [36]쓴 일기 사이의 여러 유사점을 지적했다.

발행 이력

1924년 Zilboorg 번역(1959년 공화국)

잠야틴의 문학적 지위는 1920년대 내내 악화되었고, 그는 1931년, 아마도 막심 고리키의 중재 이후 파리로 이주하는 것이 허락되었다.

이 소설은 1924년 그레고리 질부그[37]번역으로 뉴욕에서 E. P. 더튼에 의해 영어로 처음 출판되었지만,[38] 소련에서의 첫 출판은 1988년까지 기다려야 했고, 그 때 글래스노스트조지 오웰의 1984년함께 출판되었다.1년 후,[39] We와 Brav New World는 합판으로 함께 출판되었다.

1994년 이 소설은 "명예의 전당"[40] 부문에서 프로메테우스상을 받았다.

러시아어판

We의 러시아어 완결판은 1952년 뉴욕에서 출판되었다. (브라운, 페이지 14, xxx)
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  • Zamiatin, Evgenii Ivanovich (1988). Selections (in Russian). sostaviteli T.V. Gromova, M.O. Chudakova, avtor stati M.O. Chudakova, kommentarii Evg. Barabanova. Moskva: Kniga. ISBN 978-5-212-00084-0. (반복) (bibrec(러시아어))
우리는 이 Zamyatin의 작품 컬렉션에서 소련에서 처음 출판되었다. (Brown, p. 14, xxx)
  • Zamyatin, Yevgeny; Andrew Barratt (1998). Zamyatin: We. Bristol Classical Press. ISBN 978-1-85399-378-7. (잠야틴이라고도 함) We, Duckworth, 2006) (러시아어 영어)
Andrew Barratt에 의해 소개 및 메모와 함께 편집되었습니다.쉬운 러시아어 텍스트, 영어 소개, 참고 문헌 및 주기가 포함되어 있습니다.

영어로의 번역

다른 언어로 번역

  • Zamjatin, Jevgenij Ivanovič (1927). My (in Czech). Václav Koenig (trans.). Prague (Praha): Štorch-Marien. [3]
  • Zamâtin, Evgenij Ivanovic (1929). Nous autres (in French). B. Cauvet-Duhamel (trans.). Paris: Gallimard. [4]
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  • Замјатин, Јевгениј (1969). Ми (in Serbian). Мира Лалић (trans.). Београд (Serbia): Просвета.
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적응

영화들

독일 TV 방송사 ZDF는 1982년 위르(영어: We)[41]라는 제목으로 이 소설을 TV 영화로 각색했다.

이 소설은 또한 프랑스 감독인 알랭 보레에 의해 "유리 요새"라고 불리는 단편 영화로 각색되었다.[42]유리 요새는 스틸 영상 필름으로 알려진 기술을 사용한 실험 영화이며 흑백으로 촬영되어 이야기의 디스토피아 사회[43]암울한 분위기를 뒷받침한다.이 영화는 기술적으로 크리스 마커 감독의 라 제티(1962년)와 유사하며 조지 루카스의 "웰도어의 종교적 등장"[44]에서 THX 1138(1971년)을 다소 언급하고 있다.영화평론가 이사벨 아르노에 따르면, 유리 요새는 오랫동안 [45]기억될 좌절된 사랑의 이야기를 밑바탕에 깔아놓은 특별한 분위기를 가지고 있다.

햄릿 얼라이언이 감독하고 에고르 코레쉬코프 주연의 러시아 영화 각색은 2021년 5월 현재 포스트 프로덕션 중이며 [46]가을쯤 개봉될 예정이다.

극장

몬트리올의 회사 Thétre Deuxiéme Réalité는 1996년에 Nous Autres라는 제목으로 알렉산드르 [47]마린이 각색하고 감독한 소설을 각색하였다.

음악

2015년에 개봉된 유리[48] 요새는 레미 오르츠 프로젝트와 앨런 B가 각색한 뮤지컬이자 이야기다.

2022년 캐나다 인디밴드 아케이드 파이어는 [49]소설에서 영감을 얻은 앨범 '위'를 발매했다.

레거시

1921년 러시아 소설은 우리에게 직접적인 영감을 주었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "We Text Stats". Amazon.com. Retrieved 28 November 2016.
  2. ^ 브라운, 페이지 xi는 셰인을 인용하여 1921년을 말한다.3페이지 러셀은 초고를 1919년으로 추정한다.
  3. ^ Orwell, George (4 January 1946). "Review of WE by E. I. Zamyatin". Tribune. London – via Orwell.ru.
  4. ^ 긴즈버그와 랜달의 번역은 "하나의 국가"라는 표현을 사용한다.Gerney는 "The One State"를 사용합니다. 각 단어는 대문자로 표시됩니다.Brown은 "OneState"라는 단일 단어를 사용하며, 이를 "ugly"(p. xxv)라고 부릅니다.Zilboorg는 "United State"를 사용합니다.
    All of these are translations of the phrase Yedinoye Gosudarstvo (Russian: Единое Государство).
  5. ^ George Orwell by Harold Bloom 페이지 54 출판사:첼시 하우스 퍼브 ISBN 978-0791094280
  6. ^ Zamyatin's We: Gary Kern pgs 124, 150 출판사: Ardis ISBN 978-0882338040비판적 에세이집
  7. ^ 문학 지하:작가와 전체주의 경험, 1900–1950 ppgs 89–91 by John Hoyes Palgrave Macmillan; 초판 (1991년 6월 15일) ISBN 978-0-312-06183-8 [1]
  8. ^ Serdyukova, O.I. [О.И. Сердюкова] (2011). Проблема свободы личности в романе Э. Берджесса "Механический апельсин" [The problem of the individual freedom in E. Burgess’s novel "A Clockwork Orange"] (PDF). Вісник Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна. Серія: Філологія [The Herald of the Karazin Kharkiv National University. Series: Philology] (in Russian). Kharkiv. 936 (61): 144–146. Archived from the original (PDF) on 7 January 2014. Retrieved 6 February 2013.
  9. ^ Hughes, Jon (2006). Facing Modernity: Fragmentation, Culture and Identity in Joseph Roth's Writing in 1920s. London: Maney Publishing for the Modern Humanities Research Association. p. 127. ISBN 978-1904350378.
  10. ^ 긴즈버그 트랜스포트이 용어는 "Well-Doer"[citation needed]라고도 번역됩니다.Benefactor translates Blagodetel (Russian: Благодетель).
  11. ^ 긴즈버그 트랜스포트Numbers translates nomera (Russian: номера).이것은 나타샤 랜달에 의해 "사이퍼"로 번역되었습니다.뉴욕의 The Modern Library가 발행한 2006년판입니다.
  12. ^ 다섯 번째 엔트리 (긴스버그 번역, 페이지 21)
  13. ^ 랜달, 페이지 17
  14. ^ 에르모라에프
  15. ^ 쉐인, 페이지 12
  16. ^ 마이어스.
  17. ^ "이 모든 쇄빙선은 영국, 뉴캐슬, 그리고 인근 야드에서 건조되었습니다. 모든 배에는 제 작품, 특히 알렉산더 넵스키호(현재의 레닌호)의 흔적이 있습니다.저는 예비 설계를 했고, 그 후 작업장에 도착한 선박 도면은 모두 확인과 서명을 받지 않았습니다.
    '러시아 쇄빙선 건물 E. 자미아틴 수석 측량관' [서명은 영어로 쓰여 있습니다.] (자미아틴[1962])
  18. ^ a b 그레그.
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레퍼런스

리뷰

책들

저널 기사

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영어: 아내들, 쇄빙선들, 그리고 러시아.러시아어: оо russian 、 russian russian russian russian russian 、 russian russian russian russian russian russian russian russian
그가 1928년 크라신에 의해 노빌레 탐험대가 구출된 것을 언급하고 있지만, 원래 출판 날짜와 장소는 알려지지 않았다.
그 기사는 E에 전재되어 있다.I. Zamiatin, 'O moikh zhenakh, o ledokolakh i o Rossii', Schineniia (뮤니치, 1970-1988, 4권)II, 페이지 234-40. (러시아어)

외부 링크