왕궁크

Wangunk

Wangunk 또는 Wongunk는 코네티컷 [1]중부에서 온 원주민이다.그들은 현재의 포틀랜드, 미드타운, 웨더스필드 지역에 세 개의 주요 정착촌을 가지고 있었다.그들은 또한 후에 영국 정착민들에 의해 미들섹스 카운티와 [2]하트포드 카운티로 조직된 다른 지역의 토지들을 사용했다.어떤 자료들은 왕컹크를 마타베셋 또는 마타베쉬라고 부르지만, 왕컹크는 학자들과 현대 왕컹크의 [2][3][4]후손들이 사용하는 이름이다.

유럽인들이 접촉하기 전에, 왕컹크족은 큰 알곤킨어족에 속하며 대서양 연안과 [5]바다로 통하는 강을 따라 있는 다른 알곤킨어족 국가들과 강한 유대관계를 가지고 있는 퀴리피어를 사용했다.일부 살아있는 사람들은 왕궁크의 [4]조상을 가지고 있다고 인정하지만, 코네티컷 주나[6] 연방에서 인정하는 미국 원주민 부족인 [7]왕궁크 정치 조직은 없습니다.

영역

Wangunk 사람들은 Englis가 [8]도착했을 때 현재의 Middown, Haddam, 그리고 코네티컷의 Portland에 살았다.원래 하트포드와 웨더스필드 주변에 위치했지만, 그곳 정착민들에 의해 이주해 코네티컷 [8][9]강의 소의 굽은 곳 주변 땅으로 이주했다.영국인들이 정착하기 전에는 강 [5]양쪽에 있는 지역 주변에 적어도 6개의 마을이 있었다.이들 중 마타바셋(또는 마타베섹, 마타베셋)은 영국인들이 왕컹크와 가장 많이 연관시킨 이름이었다(미들타운에 해당).다른 마을로는 포코우셋, 코카포넷, 코긴차우, 코논나콕,[5] 마차모두스가 있습니다.왕궁크족은 비옥한 코네티컷 강 [10]계곡 안에 위치하기 때문에 때때로 "리버 피플"이라고도 불린다.

영국인들이 강의 서쪽에 Middletown을 정착시키고 설립했을 때, 지정된 Wangunk 보호구역은 주로 강의 굽이굽이 동쪽에 있었고,[5] 서쪽에 작은 구획이 있는 1850년 인디언 힐 공동묘지가 개발된 지역 근처에 있었다.Wongunk는 또한 Wangunk 보호구역의 일부였던 Portland의 초원을 묘사하는데도 사용됩니다.이 땅에 대한 정착민들의 압박을 느낀 왕궁크족은 이 땅의 일부를 매각하고 Tunxis(팜밍턴, CT)와 같은 이웃 부족에 합류했다.사람들은 중부 뉴욕으로 이주한 후 위스콘신에 정착하면서 기독교 인디언들의 새로운 공동체를 형성했다.다른 사람들은 후에 [11]오클라호마 주의 일부가 된 인디언 영토로 갔다.

역사

식민지 이전의 사회

다른 알곤킨 집단과 마찬가지로, 왕궁크 정치 지도부는 영국의 정착민 [12]문서에 근거해 사셈이라고 불리는 개인 지도자와 함께 쉬었다.대부분의 알곤킨족 사회구조는 모계 혈통체계에 기반을 두고 있으며, 이에 따라 상속과 재산이 모계 혈통을 통해 전달된다.아이들은 어머니의 가족과 씨족에게서 태어난 것으로 여겨졌다.그 여성들은 부족 내에서 책임과 권력을 공유했다.왕궁크는 이런 [13]타입과 일치하는 것 같다.그들은 그 지역의 계절적 경제를 먹고 살았다.현대 학자들은 그들이 겨울과 봄, 여름과 [14]가을 두 마을 사이를 이주했다고 생각한다.

유럽 연락처(1614-1673)

왕컹크와 유럽인들의 교류가 처음 알려진 것은 1614년 네덜란드 동인도 회사의 무역상들과 함께였다.코네티컷 강에 근접한 왕컹크족은 유럽 모피 상인들에게 그들의 고향을 매력적으로 만들었고, 이 지역을 둘러싼 피쿼트 부족과의 갈등으로 이어졌다.왕궁크족은 나라간셋과 동맹을 맺고 [9]피쿼트족에 대한 방어 전략으로 영국 정착민들에게 손을 내밀었다.

동맹은 1636년 피쿼트 전쟁의 발발과 함께 바뀌었을지도 모른다.식민지 기록에 따르면 왕궁크 사셈 세콰센은 [5]당시 그가 거주했던 웨더스필드에 대한 피쿼트족의 공격을 도왔다고 한다.같은 시기에 Sowheage는 Mattabesett으로 이전하여 Middown으로 개발되었습니다.이러한 움직임과 전쟁의 혼란은 미드타운이 [9]그 지역의 다른 마을들보다 늦은 1650년까지 설립되지 않은 이유일 것이다.이 기간 동안, 미드타운에 사는 원주민들과 정착민들은 일련의 토지 거래에 관여한 것으로 기록되었고, 1673년 서면 [10]유보 증서에 의해 절정에 달했다.

왕궁크 족과 정착민 사이의 토지 거래는 유럽의 토지 소유권 법 체계 내에서 이루어졌다.이것은 개인의 재산과 토지 개량 개념에 근거하고 있습니다.소유자가 되는 것은 개별적으로 토지를 소유하고 그것을 「개선」하기 위해서 일하는 것입니다.정착민들은 종종 원주민의 공동 농사 방식을 "개량"[3][15]으로 인정하지 않았다.왕궁크족은 육지와 공동 관계가 있었다.어떤 개인이나 단체도 특정 토지에 대한 확실한 권리를 가지고 있지 않았고, 따라서 토지는 사거나 [3]팔 수 없었다.

영국의 식민지 법은 원주민의 [16]토지 소유 방식을 인정하지 않았다.그러므로, 정착민 수용 중에 그들의 토지에 대한 권리를 유지하기 위해, Wangunk는 적어도 법적 [16][17]문서 목적의 토지 소유권 제도 내에서 일했다.

조기예약기간 : 1673~1732

1650년 미드타운이 설립된 후, 코네티컷 주 정부는 왕웅크 사킴 소히지의 후손들과 왕웅크 부족들을 위해 코네티컷 강 동쪽에 약 350에이커의 땅을 남겨두었다.이 보호구역은 1673년 소히지의 상속자들 중 13명이 인디안 힐에 있는 50에이커와 코네티컷 [2]강 동쪽에 있는 250에이커의 고지 두 구획을 만드는 문서에 서명할 때까지 정의되지 않았다.보호구역은 왕웅크 상속인의 것으로 [11]영구 지정됐다.코네티컷 강 동쪽에 있는 보호구역 옆에 있는 Wangunk Madow에서는 Wangunk 가구들이 [3]9에이커에 달하는 토지를 소유하고 있었다.

왕궁크의 토지 소유권은 보호기간 [3]동안 대부분 공동으로 유지되었다.계약서에 서명한 사람들은 반드시 땅을 소유하지 않았고, 따라서 종종 다른 왕컹크와 판매 경쟁을 벌였습니다.이 시기 대부분의 왕궁크는 영어 서적을 읽을 수 없었다.보호구역의 설립은 전통적인 농업과 사냥 관행을 수행하기 위해 넓은 면적의 땅이 필요했던 왕궁크족에게 경제적으로 해로웠다.경제적 기회의 부족은 빈곤과 부채로 이어졌다.이 기간 동안 일부 왕궁크는 영국의 [11]식민지 개척자들에 의해 노예가 되거나 계약되었다.

필립왕 전쟁은 1675년 인디언의 단합된 저항 [18]운동으로 발발했다.왕궁크족은 다른 많은 부족들과 함께 중립을 지켰다.이 기간 동안 영국인들이 인도의 경제적 기회와 무기에 대한 접근을 [11]제한하고 부족에게 인질을 요구하는 일련의 법을 통과시켰기 때문에 이러한 중립성은 강요되었을 수 있다.

필립 왕의 전쟁 중과 후에, 일부 왕궁크는 종종 빚을 갚기 위해 식민지 주민들에게 땅을 팔았다.미들타운의 영국 인구는 증가했고, 17세기 후반 식민지 주민들은 보호구역 옆에 있는 강의 동쪽 둑에 있는 왕렁크 목초지에 집을 짓기 시작했다.1714년 이 정착민 그룹은 미들타운에서 갈라져 제3의 미들타운 협회를 결성했다.그 협회는 독자적인 회의실과 별도의 지도력을 가지고 있었다.1713년까지 왕컹크족은 미드타운 [2]중심부에 있는 보호구역의 매타베셋 지역을 떠나야 했다.

이후 예약기간 : 1732~1767

1732년 제3사회가 보호구역에 집을 지은 새 목사를 영입하면서 인도 땅에 대한 정착민들의 침해가 가속화되었다.일부 왕궁크는 이 시기에 기독교로 개종하기 시작했고, 그 결과 기독교 공동체로 이주하게 되었다.1746년 제3사회는 코네티컷 총회에 새로운 회의장을 개설할 것을 청원했고, Wangunk 보호구역에 대한 토지를 승인받았다.회의장은 왕컹크가 제대로 [2]활용하지 못하고 있는 보호구역에 대한 주민 요구를 정당화하는 역할을 했다.

1757년, 코네티컷 총회에 정착민들로부터 두 번의 청원을 받은 후, 보호구역에서 떨어져 살던 왕훙크 리차드 래니는 토지를 요구했고 10에이커를 허가받았다.정착민들은 보호구역 땅을 살 수 있는 특권을 달라고 두 번 더 청원했다.1762년 한 무리의 수컷 왕컹크가 전체 유적을 팔 것을 요청하는 기념물을 의회에 제출했다.위원회는 보호구역에 여성과 어린이들만 남아 있다는 사실을 들어 이 요청을 승인했다.보호구역에 남겨진 왕웅 일당은 자급자족할 수 없었기 때문에, 토지 매각의 일부는 빚을 [2]갚는 데 쓰였다.이 기간 동안,[19] 몇몇 왕궁크 남자들은 일자리를 얻기 위해 프랑스와 인디언 전쟁에 참전했던 것으로 알려져 있다.1767년, 제3사회는 공식적으로 채텀(이후 포틀랜드)[9] 마을이 되었다.

보호 후 및 왕웅크 디아스포라: 1767–1813

왕웅크 보호구역의 마지막 조각은 1772년에서 [9]1784년 사이에 팔렸다.나이든 미망인 메리 쿠쇼이는 세 아이와 함께 그곳에 살고 있었다.마을 선정을 맡은 사람들은 1771년경에 그녀의 가족을 부양하기 위해 돈을 지불했다며 그녀를 설득하고 다른 왕컹크를 도왔다.그들은 [20]땅을 팔아 갚았다.

18세기에 많은 왕궁크들이 보호구역에서 멀어졌습니다.이들 중 일부는 퀴니피악과 모히건을 포함한 다른 원주민 부족의 멤버들과 결혼했다.왕궁크 개체는 고령까지 살았고 모히간 [21]보호구역에서 아이를 낳은 것으로 알려져 있다.어떤 왕궁크는 독립전쟁에 [22]참전했다.

코네티컷의 역사학자 존 윌리엄 드 포레스트(1826–1906)는 마지막 왕궁크 땅을 판 후에 다음과 같이 썼다: "메리 쿠쇼리는 1771년 무렵 채텀 마을에 살고 있었다.3년 후, 그 마을에 거주하는 인디언의 수는 2명이 되었다.1785년, 입법부에 의해 위원회가 임명되어 왕궁크의 인디언 땅에 대한 모든 돈을 회수하고, 그 당시 완전히 그곳을 떠난 것으로 보이는 소유주들에게 지불하였다.이렇게 해서 [23]왕궁의 국가적인 존재, 즉 왕궁의 국가적인 존재는 끝이 났다.

다른 왕컹크는 코네티컷의 Farmington Indians에 합류했는데, 이 단체는 Tunxi족이 다른 원주민들을 그들의 보호구역으로 이주시키고 새로운 부족이 되도록 초대하면서 형성되었다.파밍턴 인디언들은 후에 뉴욕 오네이다로 이주하여 오네이다 보호구역의 공간을 제공받았다.나중에, 유럽계 미국인들이 이 땅을 잠식하면서, 그들은 위스콘신 준주의 브라더톤으로 이주했는데, 브라더톤 [24]인디언으로 알려진 사람들의 이름을 따서 명명되었다.많은 왕훙크족들이 파밍턴으로 이주했고, 그들 중 다수는 후에 새로운 [10][25]정착지로의 부족 이동에 참여했다.지리적 거리 증가에도 불구하고, Wangunk는 계속해서 Wangunk로 신분을 밝히고, 토지 증서에 서명하고,[26] 이사한 후 중요한 행사를 위해 Middown으로 돌아왔다.

벳 네파시, 즉 왕궁크족인 올드 베티는 1810년대까지 매년 부족 모임을 가졌다.이러한 모임은 이 지역에 대한 오랜 인맥을 유지하는 데 도움이 되었다.네파시가 죽은 후, 조나단 팔머는 1813년 [27]사망했을 때 미드타운의 마지막 인디언으로 확인되었습니다.하지만, 파머 가문은 오늘날까지 존속하고 있으며 많은 회원들이 미들섹스 [28]카운티에 계속 살고 있다.

과거 인물

  • 소헤이지

식민지 개척자들이 17세기 초에 코네티컷 강 계곡에 처음 들어왔을 때, Sowheage(Sequin 또는 Sowheag라고도 함)는 Pyquag, Wangunk, Mattabesett의 땅을 포함한 모든 Wangunk 영토를 관장하는 거대한 사처였다.이 시기에 피쿼그에 사는 동안,[29] 소히지는 영국과의 일련의 갈등 끝에 그의 권력을 마타베셋으로 이전했다.영국인에 대한 반감을 품고 있는 소히지는 피쿼트 전쟁과 관련이 있다: 그는 피쿼트족에게 식민지 주민을 공격하도록 선동하고 피쿼트족 [30]전쟁자들을 보호했다.Sowheage는 대략 1649년에 죽었고, 그는 성인이 되어 그가 죽은 지 오래 후에 권력의 자리를 차지했던 많은 아이들에 의해 살아남았다.

이 아이들 중에는 퀴니피악과 [31]왕컹크의 리더인 몬토위즈가 있었다.또 다른 사람은 하트포드의 식민지 개척자들과의 긴장된 관계를 항해하고 이 지역의 권력을 위해 모히건 지도자인 운카스에 도전한 수키오그(하트포드)[32]의 사무국장 세콰센이었다.[29] 그는 패배 후 매사추세츠로 이주했다.

Sowheage의 아들 Turramugus (b. 1623년)는 Wethersfield 지역의 지도자를 맡았고, 1668년 Richard Beckley에게 300에이커에 대한 증서와 1673년 Wethersfield와 Eastbury에 [11][33][34]대한 두 개의 증서에 서명하면서, 영국 식민지 주민들과 여러 번의 대규모 토지 거래에 관여했다.게다가, Turramugus는 필립 왕의 [33]전쟁 동안 Hartford에 있는 감옥에 인질로 잡혀 있었다.Turramugus는 1704년 이전에 사망한 것으로 보인다.

그의 아들 피투쉬가 왕궁크족의 사부로 그의 뒤를 이었지만, 남아있는 식민지 [33]문서에는 피투쉬에 대한 기록이 거의 없다.Sowheage는 또 다른 아들 Seacutt와 세 딸 Wawarme [35](일명 Wawaloam), Towwehashque, 그리고 Sepunnamoe를 [36]두었다.

  • 토우웨하스크

Turramugus의 자매인 Towwehashque (d. ca. 1693년)는 하담과 30마일 [37]섬을 포함한 주변 영토에 대한 Saunks Swaw로 군림했다.Towwehashque(Townhashque, Towkishk라고도 함)는 1691년 [38]존 클라크에게 Wangunk 초원의 한 조각을 판 것으로 식민지 기록에 기록되어 있다.그녀는 1662년 Thirty Mile Island의 땅을 Samuel Wylys에게 팔려고 했지만, 이 거래는 무효였다.

그녀의 딸 팜페넘은 1697년에 [3]그 땅을 책임지게 되었다.섬의 통치자로서 팜페넘 (1704년 사망)은 두 개의 다른 유언을 통해 미래의 왕펑크 세대를 위해 그녀의 땅을 통제하려고 시도했고, 그녀의 후계자로 모히간 사셈 마호메트 1세의 부인 치헴스 (일명 윔피와스크)[39]를 지명했다.게다가 그녀는 후손들이 인디언이 [8]아닌 사람들에게 땅을 파는 것을 금지했다.결국 이 땅은 18세기 말 다른 왕웅크 보호구역 땅과 함께 팔렸지만 팜페넘은 식민지 궁정 제도를 통해 [8]이 땅을 유지하겠다는 결심과 결의로 유명하다.

로빈

로빈(로빈스, 로빈스, 때때로 그의 아들 닥터 로빈이나 푸카카와 혼동된다)은 [30]소헤이지의 또 다른 아들로 생각되지만, 이것은 있을 수 없는 일이다.그는 Chiamug의 [40]딸과 결혼했다.1660년대에 로빈은 법원 기록에 웨더스필드에 [40]살았던 것으로 나타난다.1704년 로빈, 매슈트, 그리고 작은 사라 오네페니는 웨더스필드의 [36]원주민 여성 사라 호프웰로부터 소액을 상속받았다.그녀는 토마스 호프웰과 오신느의 [41]딸이었다.로빈은 1673년 코네티컷 [29][42]강 동쪽에 있는 왕컹크를 위해 300에이커의 땅을 남겨둔 확인 증서에 "소우히그의 후손과 아들들" 중 한 명으로 등재되었다.

로빈의 아들인 "올드 로빈"은 그 부족의 약사였고 그와 그의 가족이 스크로풀라를 [42]치유하는 능력으로 영국인들 사이에서 "닥터"라는 칭호를 얻었다."올드" 로빈 박사는 1757년에 사망했고 하트포드의 [43]고대 매장지에 묻혔다.그의 후계자들 중 많은 이들이 오랜 세월에 걸쳐 식민지 기록에 등장한다.예를 들어, 당시 Tunxis에 살고 있던 그의 아들 Samuel Robin은 그와 그의 아내 Moll, 그리고 다른 인디언 서명자들이 [44]식민지 주민들의 압력으로 그들의 부족 땅을 팔고 싶어한다는 것을 나타내는 1762년 총회에 탄원서에 서명했다.

리처드 래니

리처드 래니는 1732년 9월 8일 닥터 로빈의 딸로 태어났다.그는 1775년 이후에 죽었다.그는 뉴타운에서 자랐는데, 아마도 리처드 래니라는 이름의 정착민에 의해 자라났을 것이다. 그는 그를 기독교인으로 키웠고, 그에게 영어를 말하고 쓰는 법을 가르쳤고, 그를 가입자로 훈련시켰다.어떤 환경이 래니를 정착민 가정에서 자라게 했는지는 불분명하지만, 예일 인디언 페이퍼 프로젝트는 래니가 [45]가족의 계약직 하인으로 활동했을 가능성이 높다고 시사한다.1756년, 래니는 쿠쇼이로부터 10에이커의 왕궁크 땅을 매입해 달라고 총회에 청원했고, [45]1758년에 그의 항소를 승인받았다.그 후 1775년 대위로 입대할 때까지 왕렁크 기록은 사라졌습니다.윌리엄 굿리치의 인디언 [5]회사입니다

원페니족

오네페니의 이름은 1660년 코네티컷주 스트랫포드 페리에서 증서에 처음 등장했고, 그는 또한 1672/73년 1월에 서명된 코긴차우그 증서에 기재되어 있다.1678년, 그는 셰투켓의 [36]땅을 양도한 사람들의 명단에 노키테마우라고 기록되었다.

사라 오네페니 대제(1713년 [46]생)는 오네페니와 세푼나모, 하트포드와 미드타운의 손크스 스쿼우의 딸이었다.한나 오네페니는 그녀의 여동생이었다.사라는 웨더스필드에 사는 원주민인 퓨암프스킨과 결혼했다.그들은 딸 사라 오네페니(1728년 사망)와 또 다른 딸 앨리스, 그리고 세 아들을 두었다.쿠쇼이, 난나마로, 시아나.[36]

구소이는 사라 오네페니 대제와 푸엠프 가죽의 아들이며, 소헤이지의 [36]증손자이다.쿠쇼이는 식민지 주민들에 의해 그가 처음 증서에 서명한 1713년부터 그가 [47]사망한 1763년까지 왕궁크 부족의 지도자로 이해되었다.이것은 누가 투라무거스의 섬쉽을 물려받아야 하는지에 대한 다툼이 있었기 때문에 집안에서 논란을 일으켰다.게다가, 다음 Sunk Squaw가 누가 되어야 하는지에 대한 가족 분쟁이 있었다.쿠쇼이의 아내 아스콰수톡은 1718년과 1722년에 각각 자신을 "토종 선크스콰우"와 "웅엄의 오싹"이라고 불렀다.그녀는 마사스쿠페의 딸이자 나라간셋 대첩 미안토노모와 그의 배우자 와렘의 [36]손녀였다.

1728년 고속도로의 감시와 건설에 대한 서면 기록에서 식민지 주민들은 쿠쇼이가 "여러분의 다른 [48]인디언들을 대변하는" 말을 했다고 증언했다.1756년 미드타운의 셀렉트맨 기념비에서 쿠쇼이는 코네티컷 총회에서 "그의 자녀로서, 모두 죽었고, 그의 손주들이 [49]젊어서 그를 도울 친척이 없었다"고 설명한다.그들은 쿠쇼이가 "자신을 부양할 수 없었고, [49]같은 마을의 선발된 사람들에 의해 구제되지 않았다면 굶주림과 옷 부족으로 죽었을 것"이라고 주장한다.구체적으로 그들은 총회에 쿠쇼이와 그의 아들 톰을 위해 1년 동안 약 57실링을 지불했으며, 이 빚은 해당 토지와 교환하여 기꺼이 해결될 것이라고 말한다.의회에 대한 이 청원은 기각되었지만, 선발자들은 결국 그 땅을 취득하고 [50]그들끼리 빚을 청산했다.쿠쇼이와 그의 아내 아스콰수토크(Tike 또는 Mary Cushoy라고도 함), 그리고 그의 아들 벤과 톰은 [47]각각 1763년, 1771년, 1746년, 1755년에 다양한 질병과 병으로 죽었다.1746년 그가 죽기 직전에 벤 쿠쇼이(alt. sp.쿠쇼)는 보호구역에서 [36]많은 원주민들의 권리를 샀다.

어린 사라 오네페니는 사라 오네페니와 푸엠프스킨의 딸이었다.증서와 1726년 아들 맘손이 미드타운 마을 점원에게 한 선언은 그녀가 키케모스라는 남자와 결혼했다는 것을 보여준다.그녀는 코네티컷 강 동쪽의 수백 에이커를 웨더스필드의 대표자들에게 양도한 "이스트베리 증서" (글래스턴베리)라고 알려진 증서에 서명했다.그녀는 사무손, 롱 사이먼, 피터 산추세 (1729년 사망)와 조카 스키피오라는 세 명의 아들을 두었다.그녀는 1727년에 그녀의 조카 스키피오 투쇼에즈에게 전 재산을 유언했다.그녀가 물려받은 땅은 Wongog라고 불렸고 Middletown에 [36]있거나 근처에 있었다.

원페니 가족의 구성원들은 조셉 배럿의 팜플렛 "마테베섹과 그들의 후손의 인도인 주인들"에 많은 오류가 있는 특집이다.예를 들어 Barrett은 Mamuson의 계보를 잘못 이해했다.그는 그 남자 Pewampskin을 선크스콰우라고 밝혔는데, 선크스콰우가 여자였을 때, Sarah Onepenny the Elder였다.따라서 Barrett에 대한 의존은 [36]주의해야 한다.

조너선 파머

칼 프라이스에 의해 부적절하게 "조나단 인디언"[51]이라고 불린 조나단 파머(?1819)는 이스트 햄튼에 살았던 왕컹크 남자였다.그의 후손들은 아직 그곳에 살고 있다.1818년, 지역 의사인 존 리치몬드 박사는 [51]"해부학의 훌륭한 점들을 학생들에게 보여줄 완전한 인간의 뼈대"라고 말했다.그는 "조나단 인디언이 얼마나 훌륭한 해골을 만들까!"[51]라고 생각했다고 한다.리치몬드는 조나단에게 "매달 1파인트의 럼주"를 "의학적 [51]목적으로 죽은 후 그의 시신을 소유하는 것"의 대가로 제공했습니다.1819년에 조나단은 알코올 중독의 결과로 사망했습니다.가족들이 "가난 할아버지"[52]를 잃은 것을 슬퍼하기 시작하자 리치몬드 박사는 할아버지의 [51]시신을 보관한다는 "증명서"를 들고 그들의 집 앞에 도착했다.파머의 가족은 항의했지만 리치몬드 박사가 "법을 적용하겠다"고 위협하자 그들은 이를 인정했고 리치몬드는 시신을 가져갔다.

리치몬드는 그의 제자들 앞에서 인디언의 모든 장기나 근육, 뼈를 그의 능숙한 [52]칼 아래서 밝혀냈다.파머의 해골은 여행의 다음 단계에서 다른 대학과 박물관을 여행했다.오늘 유골은 유실되었다.

왕궁크 랜드마크

  • 포코토파우 호

포코토파우 호수는 왕궁크족이 낚시나 [53]사냥을 위해 자주 들렀던 지역으로 많은 다른 기록에서 언급되어 온 곳이다.그것은 현재 이스트 햄튼이라고 불리는 곳에 위치해 있고 [54]둘레는 약 9마일이다.많은 화살촉이 강둑을 따라 발견되었다.왕궁크는 그 사이트가 사람들에게 어떤 의미인지 기록하지 않았다.그러나 영국 정착민들은 1700년대 이후 호수에 대한 많은 "인디언 이야기"를 들려주었다; 이것들은 입증되지 않은 것이다.

  • 인디언 힐 묘지

보호구역 기간 동안 인디언 힐 공동묘지가 된 지역은 초기 왕궁크 [48]보호구역의 일부였다.19세기 중반, 인구를 지배하던 영국계 주민들이 인디언 힐의 연관성을 바꾸기 위해 그들만의 용도로 묘지를 만들었다.묘지로 가는 문은 전형적인 "고귀한 야만인"의 이미지를 포함하고 있습니다; 이것은 그 나라의 식민지 역사와 [55]현재를 보여주는 유일한 표시 중 하나입니다.

정착민 후손들에게 인디언 언덕의 의미는 19세기 시골 공동묘지 운동의 맥락에서 발전했다.카바나가 말했듯이, "미국 시민들은 공화정 정부에서의 그들의 실험이 "무한한 미래"[55]의 가능성을 가지고 있다는 것을 깨달았기 때문에, 그들은 그들 자신을 위해 "영원한 과거"를 건설하는 힘든 과제에 직면했다.

1850년 묘지 설립을 위해 이 시는 다음과 같이 낭독되었다.

이 높은 곳에서, 저것은 매우 하얗게 부풀어 오른다.
오어 마을과 강 숲과 리아
하나님, 우리는 노래와 기도로 서 있습니다.
이 근거를 죽음과 당신에게 바칩니다.
죽음을 위하여, 당신의 종이며, 그는, 옛날부터,
토마호크와 화살 같은 창으로
우리 조상들이 그러하듯이
이곳에서 [56]피비린내 나는 수확을 했다.

  • Wangunk 초원 - 이곳은 Wangunk가 1650년에 Middletown을 [38]세우기 위해 영국 정착민들이 도착한 후 계속 점령했던 지역 중 하나였다.이 지역의 목초지의 비옥함과 왕궁크 재배에 관한 기록이 있다.오늘날의 랜드마크에 따르면, 목초지는 코네티컷 강과 17번 국도 사이에 위치하고 있으며 언덕과 낮은 지형을 모두 가지고 있다.

정착민들이 이 땅에 관심을 가지고 있고 다른 [57]시기에 작은 부분의 땅을 사도록 법원에 요청했다는 많은 기록이 있다.그의 토지 분배 분석에서, 티모시 아이베스는 "인디언들은 마을 구획과 흩어져 있는 목초지가 개별 정착민 [3]가구에 의해 점유되고 사용되는 동안 공동으로 고지를 소유하는 경향이 있었다"고 언급했다.이베스는 1600년대 후반까지 왕궁크 가문과 식민지 개척자들에 의해 경작된 다른 농경지가 생겨났다고 그는 말했다.

  • 이스트 햄튼의 가족 묘지
  • 디어 섬

이전에는 사슴섬과 왕웅크섬으로 알려진 하담섬 주립공원은 18세기 [3]후반까지 왕웅크 보호구역의 일부였다.

언어

알곤킨어 퀴리피어 및 영어

종교

알곤킨의 종교 전통

전환 작업

식민지화된 뉴잉글랜드와 코네티컷 강 계곡을 통해 원주민들을 기독교로 개종시키려는 식민지 노력은 개인과 마을 정부 [16]모두에 의해 수행되었다.기독교로 개종하기 위해서는 왕궁크어, 문화,[16] 가족에 대한 거부도 종종 필요했습니다.리처드 트리트 목사는 1734년에 영어 [48]외에 기독교 성경과 도덕을 가르치는 것을 목표로 한 왕웅크 아이들을 위한 학교를 설립했습니다.그러나 지역사회의 자금 부족으로 학교는 4개월 [48]만에 문을 닫았다.

후예

코네티컷에 있는 현대 왕웅크 개인들은 조너선 파머의 후손들로 기록되는데, 그의 아버지의 [4]혈통을 통해 왕웅크 조상을 추적하는 게리 오닐을 포함한다.도예가이자 은퇴한 미술 교사인 그는 미들섹스 카운티에 남아있는 왕룽크의 가족 계보학자이며 1970년대부터 [58][4]왕룽크의 조직자이자 지도자로 활동해왔다.그와 그의 딸 카일은 그들의 왕웅크 [59]유산을 기리는 작품을 전시했다.

2003년, 왕궁크의 후손이라고 자처한 밴 토마스 그린은 포틀랜드, 웨슬리언 대학 및 다른 [60]정당들을 상대로 소송을 제기했다.그는 피해액 또는 보상금으로 1천만 달러, 부족 후손들에게 300에이커의 반환, 그리고 부족으로서 그의 가족에 대한 연방 정부의 인정을 요구했다.그 사건은 미국 지방법원에서 원고의 [61]불성립으로 기각되었다.그린은 고소장에서 코네티컷주 글래스턴버리와 포틀랜드의 인디언 매장지가 훼손됐다고 주장했다; 1799년부터 2003년까지 부족 토지가 U.S.C. 25조 177항을 위반하여 불법 양도되었다; 그리고 인디언 왕렁크 밴드의 원주민 상속자들을 위해 남겨진 300에이커의 토지에 관한 협정은 지켜지지 않았다.

법원은 그가 피고인 웨슬리언 대학과 다른 사람들의 불만과 이의를 제기하는 행동 사이에 어떠한 인과관계도 확립할 수 없다고 판결했다.이 소송의 요소들은 [62]그린을 주인공으로 하는 학생 다큐멘터리 왕궁크족의 마지막에서 다루어진다.이 비디오는 또한 Gary O'Neil과 Seven Generations Research의 이사인 계보학자 Vicki Welch와의 인터뷰도 포함하고 있으며, 둘 다 왕웅크 후손이라는 그린의 주장에 이의를 제기하고 있다.

레퍼런스

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