비자를 기다리는 중

Waiting for a Visa

비자기다리는 것은 1935-36년에 쓰여진 B. R. 암베드카르의 20페이지 분량의 자서전적 인생 이야기다.[1] 암베드카르가 그린 회고록으로 구성돼 있는데, 그의 손길이 닿지 않는 경험과 관련이 있다.[2] 이 책은 컬럼비아 대학에서 교과서로 사용되고 있다.[3][4][5]

내용물

이 책은 아주 짧은 입문 구절과 6개의 섹션으로 구성되어 있다; 암베드카르의 경험들을 어린 시절부터 시작해서 만질 수 없는 것과 연관시켰다. 1,2,3,4절은 암베드카르 자신의 경험으로 구성되며, 5,6절은 만질 수 없는 다른 사람의 경험으로 구성된다.

간략 소개

짧은 한 단락의 소개에서 암베드카르는 특히 외국인과 만질 수 없는 개념에 익숙하지 않을 수 있는 사람들의 이익을 위해 자신의 책의 주제를 소개한다.

제1장:고려가로의 어린 시절 여행은 악몽이 된다.

첫 번째 섹션은 사타라의 거주지에서 고레가온에 이르는 10살 암베드카르와 그의 형제들이 1901년 아버지를 만나기 위해 수행한 여행과 그들이 마수르에서 겪는 차별적인 행동들을 묘사하고 있는데, 이것은 그들의 여행을 불가능하고 위험하게 보이게 한다. 암베드카르는 학교에서 겪었던 차별을 회상한다. 그는 물을 마실 수 있게 하기 위해 학교 운동화를 기다려야 했던 것을 기억한다. 그는 그 상황을 "물도 없고"라고 묘사한다.[6]

제2장 : 서쪽에서 돌아와 바라다에서 숙소를 찾을 수 없음

이 절에서는 당시 바라다에 존재했던 깊은 분열에 대해 카스트들 사이뿐만 아니라 종교 사이에서도 설명한다. 1918년, 인도로 돌아오자마자(미국에서 3년, 런던에서 1년 후) 암베드카르는 바로다 주로 가서 회계사 사무소에서 수습사원으로 일했다. 그러나 바로다에 도착하자마자 그는 자신의 낮은 카스트 때문에 힌두교 호텔들 중 어느 호텔도 그의 체류를 허락하지 않을 것이라는 것을 깨달았다. 그는 파르시 여관을 찾았지만, 여기서는 비파르시스가 묵는 것이 허용되지 않았다. 그와 파르시 여관 주인은 타협에 이르렀는데, 암베드카르에 의해 파르시라는 이름을 붙이고, 묵을 수 있게 되었다. 그러나 이 사기(그의 말)는 다른 파르시스에 의해 발각되었고, 그가 머문 지 11일째 되는 날, 막대기로 무장한 분노한 파르시 남성 무리가 그를 여관에서 제거하기 위해 도착했다. 그는 바로 그날, 묵을 곳이 없어 어쩔 수 없이 바로다를 떠나 봄베이로 돌아와 다른 곳에서 일자리를 찾아야 했다. 암베드카르는 "힌두교도에게 손댈 수 없는 사람이 파르시에게도 손댈 수 없는 존재라는 것을 그때 처음 알게 되었다"고 회상한다.

제3장: 찰리스가온에서 자존심, 어색함, 그리고 위험한 사고

이 대목에서 암베드카르는 1929년 찰리스가온 마을(마하라슈트라)에서 자신에게 일어났던 난처한 사고에 대해 이야기한다. 그는 봄베이 정부가 설치한 위원회의 일원으로 임명되어 압제와 불가촉천민들의 고충을 조사하였다. 봄베이로 가는 길에 칸데쉬 구역에서 조사를 한 후, 그는 찰리스가온에 하선하여 힌두교도들이 그 마을의 불가촉천민들에 대한 사회적 불매운동 사건을 조사하였다. 마을 언터치블이 함께 밤을 보내자고 했지만 통가 왈라들이 불가촉천민(암베드카르)을 수레하는 것을 품위보다 낮게 생각하자 마을 사람들은 통가(말타기 마차)를 고용해 스스로 타야 했다. 그들은 그렇게 했지만, 만질 수 없는 마차를 타는 것은 초보였고, 암로를 타고 강을 건너다가 사고를 당했다. 암베드카르는 암베드카르의 돌 사이에 바퀴가 끼면서 마차에서 튕겨져 나갔다. 이것은 암베드카르에게 다수의 부상과 골절상을 초래했다. 말과 마차가 강물에 빠졌다.

암베드카르는 마을 사람들의 자존심과 존엄성이 건드리지 않는 것(그들은 방문객들이 마을로 걸어가는 것을 원치 않았다)으로 인해 방문객들의 안전과 함께 부당한 위험을 감수하게 되었다고 느낀다. 그는 또한 하급심인 통가왈라들 조차도 만질 수 없는 법률에 대한 고학력 법정 변호사가 자신들 아래에 있다고 느낀다는 것을 깨달았다.[7]

제4장: 다울라타바드 요새의 물 오염

이 섹션은 1934년의 사건과 관련이 있으며, 암베드카르에게 이슬람교도들도 어떻게 만질 수 없는 것을 하층 카스트로 취급하는지를 보여주었다.

암베드카르와 그의 친구들 일행은 오랑가바드(당시 하이데라바드 니잠 주)로 여행하는 동안 다울라타바드 요새를 방문하기 위해 갔다. 요새에 도착하자마자 암베드카르 일행은 요새 입구에 있는 탱크에 보관된 물로 몸을 씻었다. 그러나 몇 분 뒤 한 늙은 모하메드인이 "드헤드족(불수치족)이 우리 물을 오염시켰다"고 외치며 그들을 뒤쫓기 시작했고 곧이어 대규모 무슬리즘 집단이 암베드카르의 일행과 지역 불수치 공동체를 향해 총격을 가하는 등 소동이 벌어졌다.

암베드카르는 "나는 힌두교인에게 손댈 수 없는 사람이 파르시에게도 손댈 수 없는 존재라는 것을 보여주기 위해 한 가지 예를 들었다"고 회상한다. 이것은 힌두교도에게 손댈 수 없는 사람이 모하메드인에게도 손댈 수 없는 존재라는 것을 보여줄 것이다.'

제5장: 의사는 적절한 치료를 거부하며 여자는 죽는다.

섹션은 M.K.간디가 1929년 12월 12일 발행한 저널인 영 인디아에서 발행한 편지로 구성되어 있다. 아이를 낳은 지 얼마 되지 않아 아내가 병에 걸린 캐시아워의 한 하리잔의 슬픈 경험을 담았다. 힌두교(브라민) 의사는 그녀를 직접 치료하거나, 집에서 보는 것을 거절했다. 의사는 마침내 그 병든 아가씨가 하리잔 식민지를 벗어나게 되면, 그녀를 건드리지 않고 이곳에서 치료를 받는다면, 무슬림 한 사람을 통해 간접적으로 체온계를 통과시키기로 동의했다. 그녀에게 약이 좀 주어졌고, 그녀의 상태가 악화되자 의사는 그녀의 진찰을 거절했다. 그녀는 그 후 죽었다.

제6장: 젊은 점원은 일을 포기할 때까지 학대와 협박을 받는다.

이 섹션은 봄베이 다다르에서 열린 방기 회의에서 1938년 3월 6일에 언급된 방기 소년의 내레이션된 경험에 대해 설명한다. 교육받은 소년은 지금의 구자라트케다 보르사드의 관공서에서 탈라티로 취직했다. 하지만, 그는 만질 수 없는 존재로 그 곳에서 숙박을 거절당했다. 방기 소년이 자신 너머의 직업을 노리고 있다고 느낀 힌두교인들의 분노를 두려워하여 마을의 불가촉천민들도 그를 수용하지 않았다.

관청에서는 동료들이 그를 차별하고, 그를 나쁘게 대했으며, 그의 손길에 물이 오염될까 봐 목이 마를 때 물을 마시지 못하게 했다. 결국, 많은 현지인들이 그를 죽이겠다고 위협하면서 상황은 더 악화되었다. 그는 이 일을 그만두고 집으로 돌아왔다.

첫 번째 게시 및 이후 버전

1990년 인민교육회는 이 작품을 책자로 출판하였다. 이후 1993년 마하라슈트라 정부 교육부에서 바바시헵 암베드카르 박사: 글과 연설, 제12권 제1부에 수록된 일부 컬렉션과 함께 출판되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ Ambedkar, Dr. B.R. "Waiting for a Visa". columbia.edu. Columbia University. Retrieved 15 April 2015.
  2. ^ Moon, Vasant (1993). Dr. Babasaheb Ambedkar: Writings and Speeches, Vol. 12. Mumbai: Bombay: Education Department, Government of Maharashtra.
  3. ^ [1].
  4. ^ "Columbia University teaches Ambedkar's biography, but few in India have even read it". 14 April 2019.
  5. ^ "डॉ. आंबेडकर की आत्मकथा". 5 December 2017.
  6. ^ Ambedkar, Dr. B.R.; Pritchett, Edited by Prof. Frances W. "Waiting for a Visa". University of Columbia. Retrieved 15 April 2015.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  7. ^ Selected works of B.R.Ambedkar (PDF). pp. 4072–4090. Retrieved 15 April 2015.