스와힐리족

Swahili people
스와힐리
와스와힐리
와웅와나
인구가 많은 지역
탄자니아(특히 잔지바르), 케냐, 소말리아, 모잠비크, 사우디아라비아, 오만, 콩고[1]
스와힐리 해안c. 120만
탄자니아961,000[2]
소말리아183,000[3]
케냐56,074[4]
모잠비크21,070[5]
코모로4,000[6]
디아스포라c. 80만
사우디아라비아420,000[7]
마다가스카르.113,000[6]
오만100,000[8]
미국90,000[9]
DRC56,500[10]
부룬디25,000[6]
언어들
스와힐리어, 영어, 포르투갈어, 아랍어, 프랑스어
종교
주로 이슬람(수니교, 시아파, 수피교),[11] 소수 기독교(로마 가톨릭, 개신교, 동방 정교회)[12]
관련 민족
미지켄다, 포코모, 코모리안, 바주니스, 시라지, 바라와니

스와힐리 사람들(스와힐리:와와힐리)는 주로 잔지바르 군도와 탄자니아 본토 연안, 연안 케냐, 모잠비크 북부, 코모로 제도, 소말리아 남서부 및 북서 마다가스카르에 거주하는 반투족, 아프로 아랍계 및 코모리아계 민족으로 구성되어 있다.원래의 스와힐리는 와웅와나(문명화된 사람들)라고 자칭함으로써 다른 반투족과 구별되었다.특정 지역(예: 라무 섬)에서는 이러한 차별화가 사회적 분류와 방언 측면에서 더욱 계층화되어 있으며, 이는 스와힐리족이 시간이 지남에 따라 병합된 역사적 과정을 암시한다.그러나 최근에는 스와힐리어를 모국어로 사용하고, 이슬람교도이며, 스와힐리어를 구사하는 아프리카계 후손이라면 누구나 스와힐리화 [13]과정을 통해 오늘날의 탄자니아와 케냐 해안, 모잠비크 북부 및 코모로 지방의 주요 도시 중심지에 살고 있다.

스와힐리라는 이름은 아랍어에서 유래한 언어인 aninatedلل roman(로마어: Sawahil, litted)의 익명으로 유래했다. ''' 。스와힐리 사람들은 스와힐리어를 사용합니다.스와힐리 사람들의 속칭은 "문명화된 사람들"[13]이라는 뜻의 와웅와나입니다.현대 표준 스와힐리는 잔지바르어의 키웅구자 방언에서 유래했다.다른 많은 세계 언어들과 마찬가지로 스와힐리어는 외국어, 특히 아랍어의 행정 용어뿐만 아니라 포르투갈어, 힌디어, 독일어도 차용했다.킴리마와 키툼바투와 같은 오래된 방언들은 아랍어의 차용어가 훨씬 적으며, 이는 아랍어의 근본적인 본질을 보여준다.키스와힐리는 9세기 이후 동아프리카 연안 언어이자 무역 언어 역할을 했다.잔지바리 무역상들이 18세기 후반부터 아프리카 내륙으로 집중적으로 진출하면서 동아프리카의 많은 지역에서 스와힐리어를 공용어로 채택하게 되었다.따라서 키스와힐리어는 와스와힐리족 [14]자신들뿐만 아니라 훨씬 더 많이 사용되는 아프리카 언어이다.

정의.

다음 항목도 참조하십시오.시라지족

스와힐리족은 케냐, 탄자니아, 모잠비크 등 동남아프리카 해안의 반투족 출신이다.반투어를 하는 이 농부들은 1천년 초에 해안에 정착했다.잔지바르 북서쪽 해안의 후쿠차니에서 발견된 고고학적 발견은 늦어도 서기 6세기부터 농어촌이 정착했음을 보여준다.상당량의 도우가 발견된 것은 목조 건축물을 나타내며, 조개구슬, 비드그라인더, 철 슬래그 등이 현장에서 발견되었다.장거리 무역에 제한적으로 관여하고 있다는 증거가 있다.소량의 수입 도자기가 발견되었는데, 이는 전체 도자기의 1%도 안 되는 것으로, 주로 걸프만에서 발견되었으며 5~8세기까지 거슬러 올라간다.Mkokotoni와 Dares Salam과 같은 현대 유적지와 유사하다는 것은 연안 해양 문화의 첫 번째 중심지로 발전한 공동체의 집단을 나타낸다.해안 도시들은 이 초기부터 인도양 무역에 종사한 것으로 보이며, 8세기 [15]중반에서 11세기 사이에 무역의 중요성과 양이 급격히 증가했다.

일부 스와힐리는 시라지의 기원을 주장한다.이것은 새천년 초에 해안을 따라 확산된 시라지 시대의 기원 신화의 기초를 형성한다.현대 학자들은 주로 페르시아에서 기원한 [16][17]주장의 진위를 부정한다.그들은 페르시아의 관습과 언어의 상대적 희귀성, 스와힐리 연안의 이슬람 문헌에 시아파 이슬람에 대한 문서적 증거의 부족, 그리고 대신에 수니파 아랍과 관련된 역사적 [18]증거의 풍부함을 지적한다.고고학처럼 "초기 페르시아 정착을 위한 문서적 증거도 마찬가지로 완전히 [19]부족하다."시라지에 대한 이야기의 가장 유력한 기원은 10세기와 11세기에 남쪽으로 이주한 라무 군도의 무슬림 주민들로부터이다.그들은 그들과 함께 주화 전통과 현지화된 형태의 이슬람을 가져왔다.이들 아프리카 이주민은 미리마 해안을 따라 말린디와 몸바사 부근에서 남쪽으로 이동하면서 시라지 기원의 개념을 발전시킨 것으로 보인다.페르시아만과의 오랜 무역관계는 이러한 신화에 신빙성을 부여했다.게다가, 대부분의 이슬람 사회는 부계이기 때문에, 표현형과 신체적인 증거에도 불구하고 아버지 계통을 통해 먼 정체성을 주장할 수 있다.이른바 시라지 전통은 이 시대 이슬람의 도래를 상징하는데, 이것이 그렇게 오래 지속된 한 가지 이유이다.현존하는 모스크와 동전들은 "쉬라지"가 중동 이민자가 아니라 북부 스와힐리 이슬람교도였다는 것을 보여준다.그들은 남쪽으로 이동해 모스크를 설립하고 주화를 도입하고 비문과 미흐랍을 정교하게 조각했다.그들은 중동의 정치를 자신들에게 유리하게 한 아프리카 원주민 이슬람교도들로 해석되어야 한다.신화의 맥락이 오랫동안 잊혀졌음에도 불구하고, 어떤 사람들은 그들의 권위를 주장하기 위해 천 년이 지난 지금도 이 건국 신화를 사용한다.시라지 전설은 오만의 지배 기간인 19세기에 새롭게 중요해졌다.페르시아인들은 아랍인으로 여겨지지 않지만 여전히 모범적인 이슬람 혈통을 가지고 있기 때문에 시라지 혈통에 대한 주장은 아랍 신자들과 현지인들을 멀어지게 하기 위해 사용되었다.시라지족이 아주 오래 전에 와서 원주민들과 결혼했다는 것을 강조하는 것은 이러한 주장을 해양 중심 [20][21][22]문화라는 이상으로부터 분리하지 않고 스와힐리 유산에 대한 원주민들의 이야기를 설득하는 것과 관련이 있다.

스와힐리족의 시라지족의 기원에 대해서는 크게 두 가지 이론이 있다.구전 전통에 기초한 한 논문은 이란 남서부의 시라즈 지역에서 온 [23][24]이민자들이 10세기부터 동아프리카 해안의 다양한 본토 항구와 섬에 직접 정착했다고 말한다.페르시아인들이 이 지역에 정착할 무렵에는 초기 거주자들이 들어오는 반투족과 [25]닐로족에 의해 이주되었다.페르시아만의 다른 지역에서 온 더 많은 사람들이 그 후 몇 세기 동안 스와힐리 해안으로 계속 이주했고, 이것들은 현대의 시라지를 [26]형성했다.시라지의 기원에 대한 두 번째 이론은 또한 그들이 페르시아에서 왔지만,[23] 처음에 아프리카의 뿔에 정착했다고 가정한다.12세기에 모잠비크 해안에서 멀리 떨어진 소팔라와의 금 거래가 증가하자 정착민들은 케냐, 탄자니아, 북부 모잠비크 및 인도양 섬의 다양한 해안 도시로 남쪽으로 이주했다고 한다.서기 1200년까지 그들은 스와힐리 연안의 킬와, 마피아, 코모로 섬과 마다가스카르 [27][28]북서부에 지역 술탄국과 상업 네트워크를 구축했다.

현대 스와힐리족은 스와힐리어를 모국어로 사용하며, 이는 니제르콩고족 반투족에 속한다.그 언어에는 아랍어의 [29]차용어가 포함되어 있다.

종교

전통 의상을 입은 마요트 출신 여성들
다음 항목도 참조하십시오.케냐의 이슬람 ah 스와힐리 해안에 이슬람이 도착

이슬람은 반투 무역상들이 인도양 무역망을 이용했던 9세기경부터 남동아프리카 해안에 정착했다.스와힐리 사람들은 수니파 교파인 이슬람교를 따른다.

많은 [30]스와힐리인들이 [31]탄자니아,[32] 케냐, 모잠비크에서 하지와 움라를 떠맡습니다.질밥과 탑과 같은 이슬람 전통 의상 또한 스와힐리 사람들 사이에서 인기가 있다.스와힐리족은 또한 점괘를 사용하는 것으로 잘 알려져 있는데, 점괘는 전통적인 토착신앙으로부터 몇 가지 혼합적인 특징을 가지고 있으며, 그들은 진을 믿고 많은 남성들은 쿠란에서 나온 구절과 함께 보호 부적을 착용한다.

점괘는 코란어 읽기를 통해 행해진다.종종 점괘는 코란의 구절을 특정 질병에 대한 치료에 포함시킨다.때때로 그는 환자에게 코란의 구절이 담긴 종이를 물에 담그라고 지시한다.문자 그대로 알라의 말씀을 담은 이 잉크로 환자는 자신의 고통을 치유하기 위해 몸을 씻거나 마실 것이다.스와힐리인들 [33]사이에서 의학자가 될 수 있는 것은 오직 이슬람의 예언자들과 교사들뿐이다.

언어

잔지바르 c. 1299 AH(1882 CE)의 1피사르 동전의 스와힐리 아랍어 문자
케냐 라무의 조각된 나무 문(열린)에 있는 스와힐리 아랍어 문자
케냐 몸바사 주 예수 요새의 나무 문에 그려진 스와힐리 아랍어 문자

스와힐리족은 니제르콩고족 반투족에 속하는 스와힐리어를 모국어로 사용한다.가장 가까운 친척으로는 코모로 제도에서 사용되는 코모로어와 케냐의 [34]미지켄다족이 사용하는 미지켄다어가 있다.

스와힐리는 본래 잔지바르와 스와힐리 [35]해안이라고 불리는 케냐와 탄자니아 해안 지역을 중심으로 한 언어 공동체로 아프리카 오대호 지역의 도시 계급의 언어가 되었고, 식민지 시대 이후 언어 프랑카로서의 역할을 하게 되었다.

경제.

수세기 동안 스와힐리족은 인도양으로부터의 무역에 크게 의존했다.스와힐리족은 남동부, 중앙부, 남아프리카공화국, 그리고 외부세계 사이에서 중요한 역할을 해왔다.무역 접촉은 1세기에 [citation needed]남동아프리카 해안을 방문했던 초기 로마 작가들에 의해 100년 전에 기록되었습니다.무역로는 케냐에서 탄자니아에 이르는 오늘날의 콩고로 확장되었고, 이에 따라 상품이 해안으로 운반되어 아랍, 인도, 포르투갈 무역상에게 팔렸다.역사적, 고고학적 기록들은 스와힐리인들이 남동아프리카 해안선을 따라 아라비아,[38] 페르시아,[38] 마다가스카르,[36]: 110 인도[37][39] 그리고 심지어 [40]중국까지 항해한 다산한 해양 상인들과[36][37] 선원들이었음을 증명한다.그레이트 짐바브웨의 [41]유적에서 중국 도자기와 아라비아 구슬이 발견되었다.중세 전성기에는 상아와 노예가 실질적인 수입원이 되었다.잔지바르에서 팔려나간 포르투갈인들의 많은 포로들은 당시 포르투갈 식민지였던 브라질로 가게 되었다.오늘날 스와힐리 어부들은 여전히 그들의 주요 수입원을 바다에 의존하고 있다.생선은 내륙의 이웃나라에 팔려나가고 있습니다.

대부분의 스와힐리족은 부유한 나라의 상위 계층보다 훨씬 낮은 생활수준으로 살고 있지만, 무역의 역사로 인해 일반적으로 비교적 경제적으로 강력한 집단으로 여겨진다.유엔에 따르면 잔지바르는 [42]탄자니아의 다른 지역보다 25% 더 높은 1인당 GDP를 가지고 있다.이러한 경제적 영향은 동아프리카 전역에 그들의 문화와 언어를 지속적으로 확산시켰다.

아키텍처

많은 초기 학자들에 의해 본질적으로 아랍어 또는 페르시아어 스타일과 기원이라고 생각되는, 몇몇 현대 학자들은 고고학, 문자, 언어, 문화적 증거들이 무역과 교환의 형태에서 지속적 아랍과 이슬람의 영향을 수반하는 아프리카 기원을 암시할 수 있다고 제안하고 있습니다.아이디어.[43][44] 1331년 킬와를 방문했을 때, 위대한 베르베르 탐험가 이븐 바투타는 그곳에서 마주친 실질적인 아름다움에 감명을 받았다.그는 주민들을 "잔지(Zanj)로 묘사하고 있으며, 얼굴에 문신 자국이 있다"며 "킬와는 매우 훌륭하고 견고하게 지어진 마을이며, 모든 건물은 나무로 되어 있다"고 언급했다(몸바사에 대한 그의 묘사는 본질적으로 [45]동일했다).키마요씨는, 이 독특한 문신 자국이 마콘드족의 공통점이라고 지적한다.건축에는 아치, 뜰, 고립된 안채, 미라브, 탑, 그리고 건물 자체에 장식적인 요소들이 포함되어 있었다.게데 유적(잃어버린 게디)[46]의 케냐 남부 말린디 항구 근처에서 아직도 많은 유적이 관찰될 수 있다.

주목받는 사람

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레퍼런스

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외부 링크

Wikisource에는 1905년 신국제 백과사전 기사 "Swahili"의 본문이 있습니다.