브라타

Vrata

브라타는 '오만, 결단, 헌신'[1]을 뜻하는 산스크리트어로 자이나교,[2][3] 힌두교 등 인도 종교에서 볼 수 있는 단식과 순례(티르타) 등 경건한 의식을 뜻한다.그것은 전형적으로 사랑하는 [4][5][6]사람들의 건강과 행복을 찾는 기도와 함께 한다.

어원학

Vrata (Sanskrit: व्रत) means "vow, resolve, devotion",[1] and refers to the practice of austerity, particularly in matters related to foods and drinks by people in Hindu and Jaina culture, as part of a pious observance or prayers seeking health, fertility, long life or happiness for her loved ones.[4][7]

루트 'vr'에서 파생된 이 단어는 Rigveda에서 [1][8]200회 이상 발견됩니다.우파니샤드를 비롯한 다른 베다 문헌에서도 볼 수 있지만, 그 맥락은 베다 시대의 단어의 의미가 개인적인 경건한 관찰이 아니라 [8]우주의 질서를 유지하는 내적 원칙과 보편적 법칙의 의미에서 오타와 달마와 관련이 있음을 시사한다.리그베다의 찬송가 9.112.1절에 나오는 모든 사람의 천직은 의 브라타라고 불린다.따라서, 어떤 직업에 전념하고 최선을 다하기로 결심하든, 베다 [9]문헌에서는 브라타로 여겨진다.리그베다의 찬송가 1.93.8과 같은 다른 맥락에서 희생 행위[9]브라타라고도 불린다.

브라타: 서약

그들의 희생에서 당신이 아내가 되어라
당신의 서약[브라타]을 엄수하고,
기쁨이 넘치네요!

Kunti to Draupadi, Mahabharata 1.191.5
Transl: Anne Pearson[10]

베다 이후의 문서들은 이 용어를 음식과 행동에 대한 자기 제한의 한 형태로 사용하며, 때로는 [9][11]서약과 함께 사용하기도 한다.이 개념은 종교적 봉헌 의식의 한 형태로 발전하고, 개인화되고, 공공 의식이나 사적인 의식이 필요하지 않지만, 개인적으로 [7][12][2]지켜진다.그 의미는 희망에 대한 교환, 개인적으로 정의되거나 소중히 여기는 신에 대한 기도와 함께, 그리고 사랑하는 [4][7][13]사람들의 행복에 대한 소원에 의해 추진되는 개인적인 희생의식을 가지고 있다.Grihya-sutras(가정 생활 매뉴얼), Puranas 및 서사시는 특히 베다 학생,[14] 브라만 [15]및 여성의 맥락에서 이러한 관행을 "헌신, 엄숙한 서약, 신성한 실천, 결의, 헌신"[1][5][13]으로 묘사한다.

힌두교

브라타는 종교적인 봉납 의식이며, 종종 음식을 삼가는 것을 포함하며, 특히 [5][13]여성들에게 흔한 서약이다.그것은 정교한 기도, 자선이나 절 방문과 같은 다른 의식과 함께 때때로 축제나 산스카라 의식과 함께 행해진다.그것은 베다와 같은 고대 힌두교 문헌에서 발견되지만 경건한 관찰의 [7][12][2]의미에서는 찾아볼 수 없는 유동적인 맥락에서 발견됩니다.

힌두교 우파니샤드브라타를 윤리적이고 행동적인 훈련 과정으로 개념화한다.이 과정에서는 음식이 존중되고, 도움이 필요한 사람은 도와주고, 낯선 사람은 환영하며,[16] 학생은 지식을 계속 추구한다.푸라나족은 이 관행을 여성의 힘을 실어주는 샤크티 개념과 연결시키고, 다르마사스트라족은 남성과 [13]여성 모두를 위한 프라야시타 개념을 통해 가능한 형태의 속죄와 연결시킨다.

vrata는 개인적인 수행으로, 일반적으로 성직자가 포함되지 않지만, 개인적인 기도, 성가, 영적 교재 읽기, 친구와 가족의 사교 모임, 또는 [13]묵상을 포함할 수 있습니다.

이유들

브라타는 많은 요인들에 의해 동기 부여되고 성별에 의해 관찰될 수 있지만, 여성들에 [4][5]의해 훨씬 더 자주 관찰된다.가장 흔한 것은 아픈 아이의 빠른 회복, 사랑하는 사람의 성공이나 행복, 다산, 부정이나 위험을 피하고 먼 [5]곳으로 떠나는 사람을 위해 기도하고 기도하는 것과 같은 일시적인 소망이다.여성의 경우, 기도는 보통 형제, 자녀 또는 남편을 대신하지만 때로는 자신의 번영, 심신의 균형, [13][17][18]건강을 위해 기도한다.

브라타를 관찰한 여성들을 인터뷰한 사회학자들은 앤 피어슨에 따르면, 그녀가 자신의 삶에서 중요한 사람들에 대한 의무감에서 최선을 다하여 노력했다는 것을 "안심"을 주는 것으로 설명되고 있으며, 그녀의 마음과 지성에 만족감을 가지고 있다고 보고한다.뭔가 [19][17]성취했다고 느끼는 것 같아요그것은 또한 힌두교 [20]전통의 윤리적 원칙을 상기시키는 보살핌과 사랑의 표현이기도 하다.

브라타는 때때로 브라흐마차랴(학생)나 그리하스타(가주)에 의한 자발적인 서약이나 수행의 결과이며, 그들은 특정한 영적 또는 종교적 [21]수행 전이나 수행 중에 의무적으로 느낀다.종교적 축제인 우타바는 축제 [21]행사의 일환으로 음식을 자제하고 이와 유사한 긴축정책을 채택하면서 브라타와 몇 가지 요소를 공유한다.어떤 브라트들은 종교적인 (달마)[17] 또는 신학적 목표들을 위한 이고, 어떤 브라트들은 비종교적인 이유들, 어떤 사람의 문화적 전통을 축하하는 것,[22] 그리고 다른 것들은 누군가를 얻거나 신의 도움을 주기 위한 보상 희생의 한 형태이다.

브라타를 관찰하는 또 다른 이유는 브라타가 미안, 자기 교정, 속죄, 속죄의 한 형태라는 믿음이다.[11]브라타는 다르마사스트라 [23]문헌에서 프라야시타를 위한 수단으로 논의된다.이 문서들에 나오는 많은 프라야치타 브라타들은 "브라민, 장님, 가난하고 무력한"을 먹이는 [24]것뿐만 아니라 다른 자선 행위도 포함한다고 암시한다.하지만, 브라타는 많은 다른 활동들로 구성될 수 있습니다.브라타 활동의 다른 예로는 단식, 향 피우기, 신 앞에서 기도하기, 명상하기, 그리고 그러한 [24]활동들이 있다.이 교단은 브라타를 주제로 매우 상세하게 다루며,[25] 어떤 종류의 꽃을 예배에 사용해야 하는지에 대한 세부 사항까지 논의한다.

Dharmashastra와 Purana는 브라타의 [26]사용을 통해 그들의 죄를 속죄할 수 있다고 말한다.프라야시타에게 브라타는 티르타 [27]다음으로 푸라나에서 가장 많이 논의되는 방법이다.

준수사항 및 관행

브라타는 조용한 사적인 의식으로 지켜질 수도 있고, 콜람, 랑골리 또는 [28][13]메른디같은 브라타 만다라 디자인과 같은 활동들로 더 정교하게 지켜질 수도 있다.

브라타는 자신이 선택한 날짜에 독립적인 사적인 의식으로서, 결혼식과 같은 특정한 의식의 일부로서, 또는 디왈리(락슈미, 빛의 축제), 시바라트리(시바), 나브라트리(두르가 또는 라마), 에카다시(아바르슈)와 같은 주요 축제의 일부로서 행해진다.

전형적인 브라타는 정해진 시간, 보통 하루 종일 금식을 수반하는데, 이 시간에는 음식을 먹지 않거나 하루 종일 한 끼만 먹거나, 브라타 [32][33]기간 동안 우유와 같은 특정 음식만 먹는다.다른 관찰로는 땅 위에서 잠을 자거나 짧은 잠을 자거나 명상을 하는 요가, 성경 읽기, 자선 기부가 있다.[31]

몇몇 브라타들은 주요 축제나 티르타 또는 통과 의식과 관련된 것, 몇 주간의 준비, 다양한 색깔의 곡물 가루로 만든 브라타 만다라 그림 그리기, 벽 장식, 집 청소, 특별한 목욕과 축제 드레스, 자선, 내부 사원의 다라나위한 힌두 사원의 방문과 같이 더 정교하다.집안에 [28][13][34]있는 nctum이나 puja.를 들어, 네팔에서는 힌두교 신자들이 파슈파티나타 사원을 방문하는데, 가족들은 겨울 밤에 발라카투르다시에 램프를 켜고, 다음날 아침 바가마티 강에서 램프를 띄우고,[29] 이어서 새들을 위한 곡식을 뿌린다.케인은 힌두교 [35]문헌에서 발견된 수백 개의 브라타를 열거했다.

종류들

푸라나는 다음과 [citation needed]같은 다양한 종류의 브라타를 나타냅니다.

  • '비라타'그것은 신체와 관련된 브라타입니다.스트레스는 단식과 같은 신체적 긴축에 있다.
  • vachika-vrata 또는 vrata와 관련된 단어입니다.여기서는 진실을 말하고 경전을 암송하는 것을 매우 중요시한다.
  • 마음관련된 '마나사-브라타' 또는 '브라타'입니다.여기서 강조하는 것은 마음 속에서 일어나는 열정과 편견을 통제함으로써 마음을 통제하는 것이다.

vrata는 기간별로 분류할 수도 있습니다. 예를 들어 vrata for day는 dina-vrata, paksha(주 또는 2주)는 vaara-vrata 또는 paksha-vrata입니다.[citation needed]

니르할라브라타(nirjal vrat)

물을 마시지 않고 완전 단식을 하는 것이다.그래서, 그것은 니르잘라(물도 없고 물도 없는) 브라타라고 불린다.과일, 주스, 우유, 물, 설탕을 섭취할 수 있는 일반적인 브라타와는 달리, '브라티'는 몸을 정화하기 위해 아무것도 먹거나 마시지 않는다.니르잘라 에카다시, 차스 [36]등 힌두교 축제에서 흔히 볼 수 있다.

자이나교

다섯 개의 브라타는 자인 [37]가구주의 행동 규범 중 하나입니다.승려와 평신도 모두의 활동을 지배하는 서약(성가) 중 하나이것들은 요가야마들과 비슷하며, 아힘사, 사티아, 아스테야, 브라흐마차랴, 그리고 아파리그라하의 [38]서약을 포함한다.자이나교는 또한 쉴라 브라타라고 불리는 7개의 추가 서약서를 가지고 있는데, 이것은 추가적인 [39]미덕을 암시한다.

단식은 자이나교에서 vrata 의식의 일부이며,[40] 일부는 사원에서의 집단 단식을 포함합니다.자이나 여성의 브라타는 특정한 날 완전 또는 부분적인 단식, 특정한 장소 또는 장소로의 순례 또는 티르타, 그리고 [41]다른 사람들에 대한 선행을 포함할 수 있다.브라타는 지바(영혼)에서 업보를 제거하고 푸냐(영혼)[42]를 얻는 힘을 가진 긴축의 한 형태로 여겨진다.

평신도들은 이 서약을 엄격히 지킬 것으로 기대되지 않는다.일단 평신도는 영적 훈련의 예비 단계를 거치면, 그 사람은 정해진 기간 동안 12개의 서약을 지키기로 약속할 수 있고,[43] 그 기간이 끝나면 서약을 갱신할 수 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Monier Monier-Williams (1899), 산스크리트 영어사전, 옥스포드 대학 출판부, 1042쪽, 브라타에 관한 기사
  2. ^ a b c Ariel Glucklich 2008, 139-140페이지.
  3. ^ Jeffery D Long (2013). Jainism: An Introduction. I.B.Tauris. p. 206. ISBN 978-0-85771-392-6.
  4. ^ a b c d Ariel Glucklich 2008, 139페이지
  5. ^ a b c d e 헤더 엘굿 2000, 198-199페이지.
  6. ^ Denise Cush, Catherine Robinson & Michael York 2012, 페이지 972.
  7. ^ a b c d Lynn Teskey Denton 2012, 페이지 31-33.
  8. ^ a b 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 45
  9. ^ a b c 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 45-46
  10. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 53페이지
  11. ^ a b 케인 1958, 28-29페이지
  12. ^ a b 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 46-47.
  13. ^ a b c d e f g h Denise Cush, Catherine Robinson & Michael York 2012, 972–973페이지.
  14. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 48페이지
  15. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 50-52.
  16. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 47페이지
  17. ^ a b c Mary McGee (1992). Julia Leslie (ed.). Roles and Rituals for Hindu Women. Motilal Banarsidass. pp. 79–80. ISBN 978-81-208-1036-5.
  18. ^ Lynn Teskey Denton 2012, 페이지 31-34.
  19. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 10, 102, 199, 217
  20. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 5, 44, 198, 217
  21. ^ a b 케인 1958, 페이지 26-29
  22. ^ 앤 맥켄지 피어슨 1996, 페이지 109, 195-197, 205, 220.
  23. ^ 케인 1958, 페이지 27
  24. ^ a b 케인 1958, 38-41페이지
  25. ^ Kane 1953, 37-39페이지, 57.
  26. ^ 케인 1958, 페이지 51, 57
  27. ^ 케인 1958, 57페이지
  28. ^ a b Ariel Glucklich 2008, 140페이지
  29. ^ a b Axel Michaels 2016, 페이지 219–221.
  30. ^ Lindsey Harlan (1992). Religion and Rajput Women: The Ethic of Protection in Contemporary Narratives. University of California Press. pp. 45–46. ISBN 978-0-520-07339-5.
  31. ^ a b 앤 맥켄지 피어슨 1996, 267–270페이지.
  32. ^ Lindsey Harlan (1992). Religion and Rajput Women: The Ethic of Protection in Contemporary Narratives. University of California Press. p. 88. ISBN 978-0-520-07339-5.
  33. ^ J. C. Heesterman (1993). The Broken World of Sacrifice: An Essay in Ancient Indian Ritual. University of Chicago Press. pp. 212–213. ISBN 978-0-226-32301-5.
  34. ^ Yvonne Yazbeck Haddad; Ellison Banks Findly (1985). Women, Religion, and Social Change. State University of New York Press. pp. 205–206. ISBN 978-0-88706-069-4.
  35. ^ Kane 1958, 81-236페이지, 목록은 251-462페이지를 참조하십시오.
  36. ^ "Nirjala Ekadashi 2017, Nirjala Ekadashi Vrat Katha, Puja Vidhi Date and Time – Nirjala Ekadashi". www.rudraksha-ratna.com. Retrieved 26 October 2017.
  37. ^ Sangave 2001, 페이지 124
  38. ^ Sangave 2001, 페이지 162
  39. ^ Sangave 2001, 페이지 162~163.
  40. ^ John E. Cort (2001). Jains in the World: Religious Values and Ideology in India. Oxford University Press. pp. 227 note 22. ISBN 978-0-19-803037-9.
  41. ^ Natubhai Shah (1998). Jainism: The World of Conquerors. Motilal Banarsidass. pp. 101–102. ISBN 978-81-208-1938-2.
  42. ^ Kristi L. Wiley (2004). Historical Dictionary of Jainism. Scarecrow. pp. 85–86. ISBN 978-0-8108-5051-4.
  43. ^ "Encyclopedia Britannica". www.britannica.com. Retrieved 22 May 2019.

참고 문헌