비라이 카비라자 판디타르
Virai Kaviraja Pandithar비라이의 카비라자 판디타르는 중세 타밀 학자였다. 그는 선다리아 라하리를 타밀로 번역한 것으로 알려져 있다.
전기
카비라자 판디타르는 비라이 마을에서 환영을 받았으며, 현재 남부 판디야 나두의 비라바날루르와 동일시되고 있다. 그는 타밀과 산스크리트 양쪽에 정통했다. 그는 아디 샨카라의 작품인 Sundarya Lahari를 타밀로 번역했다.[1] 그는 이 책의 제목을 아비라미 파달이라고 지었다.[2] 그의 다른 작품으로는 아난다 마알라이, '바라히 마알라이', 칼라이 갸나 드히팜 등이 있다.[3]
흔히 이이어 사마디로 알려진 카비라자 판디타르의 제바 사마디(tomb)는 시바강가 지구의 베바투르에서 40km 떨어진 베에라 철암에 있다.[4]
번역의 표시
그 번역은 그렇지 않았다면 눈에 띄지 않았을 몇 가지 역사적 사실을 암시한다. 번역에서 카비라자 판디타르는 그의 이름을 '카날빌 벨'이라고 부르며, 학자들에 따르면 '마다나 벨'일 것이라고 한다. 이 작품은 왕을 '라자라자 마난', '바로다야', '마나바르 마나르'로 지칭하며, 브라흐마다라얀이 그의 장교였음을 나타내기도 한다. 이 브라만 고위 장교들의 호칭은 초라 통치 기간 동안 매우 인기가 있었다. 이 왕은 다라수람 신전을 지은 바라 라자라자로 추정된다. 라자라자 왕은 왕실 혈통에서 카비라자 한 명을 언급하는데, 이는 카비라자 판디타르가 그의 휘하의 시인이었다는 것을 나타낸다. 비라이 마을은 비라-콜라날루르, 비라-초알푸람과 같이 '비라'라는 단어가 앞에 붙은 마을이 여럿 있었기 때문에 비라라는 이름의 어느 마을이든 수축된 것으로 생각된다. 이는 카비라자 판디타르가 초라 궁정과의 밀접한 관계를 지적하고 있다.[1]
타밀 번역은 또한 야말라 탄트람의 위대함을 2절 이상에 찬양하고 있다.[1]
해설
18세기 학자 사이바 엘라파 나바다는 판디타르의 번역에 대한 논평을 썼다. 그 해설은 각각의 운문과 그 의미를 시적 내용과 장식과 함께 제공한다. 이 해설은 인도에 인쇄술이 소개된 1800년 초에 출간되면서 큰 인기를 끌었다.[1]
참고 항목
참조
- ^ a b c d Nagaswamy, R. (n.d.). "Saundarya Lahari in Tamil (Volume 19)". Tamil Arts Academy. Retrieved 26 September 2020.
- ^ "Quizzin' with Ram'nan". Madras Musings. XIX (14). November 1–15, 2009.
- ^ Arunachalam, M. (2005). தமிழ் இலக்கிய வரலாறு [Tamil Literary History].
- ^ "Sri Kailasanathar Temple". Temple.Dinamalar.com. Dinamalar. n.d. Retrieved 26 September 2020.
