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베다스의 구전 전통은 베다 만트라를 외치는 방법, "암송" 또는 여러 가지 경로로 구성됩니다.베다 성가의 그러한 전통은 종종 현존하는 가장 오래되고 끊기지 않은 구전 전통으로 여겨지는데, 베다 성서의 고정은 대략 호메로스 시대(초기 철기 시대)[1]로 거슬러 올라간다.

유네스코는 2008년 11월 7일 베딕의 전통을 인류 구전 및 무형유산의 걸작으로 선포했다.웨인 하워드는 그의 책 '바라나시에서의 베다 낭송'의 서문에서 다음과 같이 말했다. "4개의 베다(Rig, Yajur, Sama, Atharva)는 일반적인 의미에서 '책'이 아니지만, 지난 100년 동안 각각의 베다는 여러 판으로 출판되었다.그것들은 다소 억양이 있는 시구와 시각적인 전달이 아닌 구술적인 깨달음을 필요로 하는 최면적이고 난해한 멜로디로 구성되어 있다.이 4개의 컴파일 중 불가분의 필수 컴포넌트인 수많은 뉘앙스와 미묘한 억양을 완전히 잃기 때문에 종이에 옮겨 쓰면 본질을 잃게 됩니다.베다에 관한 문제의 궁극적인 권위는 인쇄된 페이지가 아니라 몇 세기 동안 지속된 전통을 [2]오늘날 유지하고 있는 소수의 구성원입니다.

톤

Vedic 구호에서는 4가지 톤이 사용됩니다.Udatta 、 [ Middle Tone ] 、 [ Anudaata ] 、 [ Low Tone ] 、 [ Svarita ] 、 [ High Tone ] 、 [ Svarita ] 、 [ High Tone ] 。일반적으로 직감적인 스바라 마크(낮은 톤을 나타내는 밑줄, 높은 톤을 나타내는 글자 위에 작은 세로줄, Dergha [3]Svarita를 나타내는 2개의 세로줄)로 표시됩니다.

패서스

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힌두교의 경전과 본문
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다양한 패서 또는 암송 스타일은 Vedic 피치 엑센트를 포함하여 텍스트와 발음을 완전하고 완벽하게 암기할 수 있도록 설계되었습니다.베다를 암송하는 11가지 방법은 삼히타, 파다, 크라마, 자타, 마알라, 시카, 레카, 화자, 단다, 라타, 가나 등이며, 그 중 가나가 가장 [4]어렵다고 여겨진다.

학생들은 8가지 복잡한 암송 스타일을 [5]가르치기 전에 먼저 연속 암송(samitapatha), 합성어(sandhi)가 용해되는 단어별 암송(pada patha), krama patha(단어는 ab bc cd의 패턴으로 배열되어 있음)와 같은 간단한 방법으로 베다를 외우는 것을 배운다.

패틴은 패서스를 터득한 학자다.그래서 가나파틴은 성경의 구호를 가나의 발전 단계까지 배웠다.가나파타 또는 "벨"모드의 구호는 그 단어들이 종 모양으로 앞뒤로 반복되기 때문에 그렇게 불린다.가나에서는 베다식 구호를 외치는 특유의 음성이 강화되었다.자타파타에서는 말을 엮어서 앞뒤로 [6]읊는다.

삼히타, 파다, 크라마 파타스는 자연스러운 암송 스타일 또는 프라크루티파타라고 할 수 있다.나머지 8가지 구호는 복잡한 암송 스타일 또는 Vikrutipathas로 분류되는데, 이는 단어의 순서를 뒤바꾸는 것과 관련이 있기 때문이다.단어의 역방향 구호는 베다어([6]산스크리트어)의 의미를 바꾸지 않는다.

경구 전송

고대 인도 문화는 이 문서들이 세대에서 세대로 전해지는 [1][7]데 엄청난 에너지를 소비했다.베다와 다른 지식 텍스트의 한 세대에서 다음 세대로의 암송과 전달의 정확성을 돕기 위해 많은 형태의 암송 또는 경로들이 고안되었습니다.각 베다의 모든 찬송가는 이 방법으로 낭송되었다. 예를 들어 리그베다의 10,600절이 담긴 1,028개의 찬송가 모두 이 방식으로 보존되었다.각 텍스트는 서로 다른 암송 방법이 상호 확인 역할을 하도록 여러 가지 방법으로 암송되었다.Pierre-Sylvain Filliozat는 이를 다음과 [8]같이 요약합니다.

  • 삼히타파타: 유음 조합의 발음 규칙에 의해 묶인 산스크리트어의 연속적인 암송;
  • Pada-patha: 모든 단어와 텍스트에 포함된 특별한 문법 코드 후에 의식적으로 멈춘 것으로 특징지어지는 암송. 이 방법은 유음 조합을 억제하고 각 단어를 원래의 의도된 형태로 복원한다.
  • Krama-patha: 완곡하게 조합된 단어들을 순차적으로 짝을 지어 찬송가 "word1word2word3word4..."를 "word1word2word2word3word3word4..."로 암송하는 단계별 암송으로, 정확성을 확인하는 방법은 Vedicages Gargya와 힌두교 전통 남성들에게 인정된다.고대 산스크리트어 문법학자 파니니(불교 이전 시대로 거슬러 올라간다)에 의해 표현된다.
  • Krama-patha 수정: 위와 같은 단계별 암송, 그러나 유음 조합(또는 각 단어의 자유로운 형식)은 없다.이 방법은 힌두교 전통에서 베다 현인 바브라비야와 갈라바에 의해 인정되며 고대 산스크리트어 문법학자인 Panini에도 언급된다.
  • 자타파하, dhvaja-pahaha, gana-pahaha는 기원전 5세기 이후 불교와 자이나교의 시작 이후 발달한 경문을 암송하는 방법이며, 이러한 방법들은 보다 복잡한 결합 규칙을 사용하며 덜 사용되었다.

이러한 비범한 유지 기술은 단어 순서뿐만 아니라 [9]소리 측면에서도 가장 완벽한 캐논을 보장했습니다.이 방법들이 효과적이었다는 것은 가장 오래된 인도의 종교 문서인 gveda c.[8](기원전 1500년)의 보존에 의해 증명된다.

9개의 단어가 다른 파타 안에 있는 텍스트의 예를 다음에 나타냅니다.

이름. 예 언급
쟈카

జట

ജഠാ

 1 2 2 1 1 2 ~

2 3 3 2 2 3 ~

3 4 4 3 3 4 ~

4 5 5 4 4 5 ~

5 6 6 5 5 6 ~

6 7 7 6 6 7 ~

7 8 8 7 7 8 ~

8 9 9 8 8 9 ~

9 _ _ 9 9 _ ~

 I+1 I+2 I+2 I+1 I+1 I+2
말라 1 2 ~ 2 1 ~ 1 2 ~

2 3 ~ 3 2 ~ 2 3 ~

3 4 ~ 4 3 ~ 3 4 ~

4 5 ~ 5 4 ~ 4 5 ~

5 6 ~ 6 5 ~ 5 6 ~

6 7 ~ 7 6 ~ 6 7 ~

7 8 ~ 8 7 ~ 7 8 ~

8 9 ~ 9 8 ~ 8 9 ~

9 _ ~ _ 9 ~ 9 _ ~

 I+1 I+2 ~ I+2 I+1 ~ I+1 I+2
키카

శిఖ ശിഖാ

 1 2 ~ 2 1 ~ 1 2 3 ~

2 3 ~ 3 2 ~ 2 3 4 ~

3 4 ~ 4 3 ~ 3 4 5 ~

4 5 ~ 5 4 ~ 4 5 6 ~

5 6 ~ 6 5 ~ 5 6 7 ~

6 7 ~ 7 6 ~ 6 7 8 ~

7 8 ~ 8 7 ~ 7 8 9 ~

8 9 ~ 9 8 ~ 8 9 _ ~

9 _ ~ _ 9 ~ 9 _ _ ~

 I+1 I+2 ~ I+2 I+1 ~ I+1 I+2 I+3
레하

రేఖ രേഖാ

 1 2 ~ 2 1 ~ 1 2 ~

2 3 4 ~ 4 3 2 ~ 2 3 ~

3 4 5 6 ~ 6 5 4 3 ~ 3 4 ~

4 5 6 7 8 ~ 8 7 6 5 4 ~ 4 5 ~

5 6 7 8 9 ~ 9 8 7 6 5 ~ 5 6 ~

6 7 8 9 ~ 9 8 7 6 ~ 6 7 ~

7 8 9 ~ 9 8 7 ~ 7 8 ~

8 9 ~ 9 8 ~ 8 9 ~

9 ~ 9 ~ 9 _ ~

 나... 나+나~ 나...I ~ I+1
dhvaja ధ dh dh dh dh dh dh dh dh 1 2 ~ 8 9 ~

2 3 ~ 7 8 ~

3 4 ~ 6 7 ~

4 5 ~ 5 6 ~

5 6 ~ 4 5 ~

6 7 ~ 3 4 ~

7 8 ~ 2 3 ~

8 9 ~ 1 2 ~

9 _ ~ _ 1 ~

 I+1 ~ N-I-1 N-I
다아 1 2 ~ 2 1 ~ 1 2 ~ 2 3 ~ 3 2 1 ~ 1 2 ~ 2 3 ~ 3 4 ~ 4 3 2 1 ~ 1 2 ~

2 3 ~ 3 2 ~ 2 3 ~ 3 4 ~ 4 3 2 ~ 2 3 ~ 3 4 ~ 4 5 ~ 5 4 3 2 ~ 2 3 ~

3 4 ~ 4 3 ~ 3 4 ~ 4 5 ~ 5 4 3 ~ 3 4 ~ 4 5 ~ 5 6 ~ 6 5 4 3 ~ 3 4 ~

4 5 ~ 5 4 ~ 4 5 ~ 5 6 ~ 6 5 4 ~ 4 5 ~ 5 6 ~ 6 7 ~ 7 6 5 4 ~ 4 5 ~

5 6 ~ 6 5 ~ 5 6 ~ 6 7 ~ 7 6 5 ~ 5 6 ~ 6 7 ~ 7 8 ~ 8 7 6 5 ~ 5 6 ~

6 7 ~ 7 6 ~ 6 7 ~ 7 8 ~ 8 7 6 ~ 6 7 ~ 7 8 ~ 8 9 ~ 9 8 7 6 ~ 6 7 ~

7 8 ~ 8 7 ~ 7 8 ~ 8 9 ~ 9 8 7 ~ 7 8 ~ 8 9 ~ 9 _ ~ _ 9 8 7 ~ 7 8 ~

8 9 ~ 9 8 ~ 8 9 ~ 9 _ ~ _ 9 8 ~ 8 9 ~ 9 _ ~ _ _ ~ _ _ 9 8 ~ 8 9 ~

9 _ ~ _ 9 ~ 9 _ ~ _ _ ~ _ _ 9 ~ 9 _ ~ _ _ ~ _ _ ~ _ _ _ 9 ~ 9 _ ~

 I+1 I+2 ~ I+2 I+1 I+2 ~ I+2 I+3 ~ I+3 I+2 I+1 ~ I+1 I+2 I+2 I+3 ~ I+3 I+4 I+4 I+1 ~ I+1 I+1
라타

రధ

രഥ

 1 2 ~ 5 6 ~ 2 1 ~ 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~

2 3 ~ 6 7 ~ 3 2 1 ~ 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~

3 4 ~ 7 8 ~ 4 3 2 1 ~ 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~

4 5 ~ 8 9 ~ 5 4 3 2 1 ~ 9 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~ 4 5 ~ 8 9 ~

5 6 ~ 9 _ ~ 6 5 4 3 2 1 ~ 9 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~ 4 5 ~ 8 9 ~ 5 6 ~ 9 _ ~

6 7 ~ _ _ ~ 7 6 5 4 3 2 1 ~ 9 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~ 4 5 ~ 8 9 ~ 5 6 ~ 9 _ ~ 6 7 ~ _ _ ~

7 8 ~ _ _ ~ 8 7 6 5 4 3 2 1 ~ 9 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~ 4 5 ~ 8 9 ~ 5 6 ~ 9 _ ~ 6 7 ~ _ _ ~ 7 8 ~ _ _ ~

8 9 ~ _ _ ~ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ~ 9 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~ 4 5 ~ 8 9 ~ 5 6 ~ 9 _ ~ 6 7 ~ _ _ ~ 7 8 ~ _ _ ~ 8 9 ~ _ _ ~

9 _ ~ _ _ ~ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ~ 9 8 7 6 5 ~ 1 2 ~ 5 6 ~ 2 3 ~ 6 7 ~ 3 4 ~ 7 8 ~ 4 5 ~ 8 9 ~ 5 6 ~ 9 _ ~ 6 7 ~ _ _ ~ 7 8 ~ _ _ ~ 8 9 ~ _ _ ~ 9 _ ~ _ _ ~

 I+1 / I+4 I+5 / I+1 ...1 / I+5 ... (-I 아이템) : 1개의 인덱스

J1의 경우...i

J+1 / J+4 J+5 : 1개의 인덱스

고리

가나 ననന ghana 1 2 2 1 1 2 3 3 2 1 1 2 3 ~

2 3 3 2 2 3 4 4 3 2 2 3 4 ~

3 4 4 3 3 4 5 5 4 3 3 4 5 ~

4 5 5 4 4 5 6 6 5 4 4 5 6 ~

5 6 6 5 5 6 7 7 6 5 5 6 7 ~

6 7 7 6 6 7 8 8 7 6 6 7 8 ~

7 8 8 7 7 8 9 9 8 7 7 8 9 ~

8 9 9 8 8 9 _ _ 9 8 8 9 _ ~

9 _ _ 9 9 _ _ _ _ 9 9 _ _ ~

 I+1 I+2 I+2 I+1 I+1 I+2 I+3 I+3 I+2 I+1 I+1 I+2 I+3

신음

발음과 억양을 가능한 한 정확하게 보존하는 것을 고집하는 것은 만트라의 힘이 발음될 때 소리에 있다는 믿음과 관련이 있다.따라서 샤카들은 원래 리시들이 인식한 신성한 소리를 내는 지식을 보존하는 목적을 가지고 있다.

베단틱 문헌의 일부에서는 소리를 영적인 도구로 사용하는 것을 설명한다.그들은 모든 우주 창조가 소리로부터 시작했다고 주장한다: "그의 말씀으로 인해 우주는 왔다." (브리하다라냐카 우파니샤드 1.2.4)베단타 수트라는 궁극적인 해방은 소리(아나브리티 샤브닷)에서도 나온다고 덧붙였다.

카티야나는 연설을 최고 브라만에 비유한다.그는 이 주장을 주장하기 위해 "4개의 뿔, 3개의 발, 2개의 머리, 7개의 손이 있고 3중으로 묶인 황소는 크게 울부짖으며 위대한 신은 인간에게 들어간다" (리그베다, iv. 58, 3)라는 리그베다 구절을 사용한다.카티야나는 명사, 동사, 전치사, 입자의 4종류이며, 세 개의 발은 과거, 현재, 미래를 의미하며, 두 개의 머리는 영구적이고 임시적인 단어를 의미하며, "manifested"와 "manifester"로 구별되는 "7개의 손"은 아피격이라고 설명한다.xes; "3중 결합"은 가슴, 목, 그리고 머리 세 기관에 둘러싸여 있다; "황소"는 지식과 함께 사용될 때 열매를 맺는다는 것을 암시하기 위해 사용된다; "황소"는 소리, 말 또는 언어를 말하는 것을 의미하며, "위대한 신"은 "위대한 신"의 연설이 [10]인간에 들어가는 것을 포함한다.그러므로, 원시적인 소리는 종종 샤브다 브라만 또는 "절대적인 단어"로 언급된다.Maitri Upanishad는 다음과 같이 말한다.

단어 브라만에 정통한 사람은 최고 브라만을 따른다. (VI.22)[11]

만트라 또는 신성한 소리는 정화와 영적 계몽을 목적으로 감각적, 정신적, 지적 수준의 존재를 관통하는 데 사용됩니다.「음향의 진동으로 해방된다」(베단타 수트라 4.22).

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b 샤프, 13장: "베다를 기억한다", 240페이지 ff.
  2. ^ 하워드, 페이지 ix
  3. ^ Saraswati, Swamini Svatmabodhananda (1 July 2014). Rules of chanting – Sanskrit grammar series 2 (PDF). Bangalore. Retrieved 29 August 2018.
  4. ^ 크리슈나난다, 112페이지
  5. ^ 샤프, 페이지 248
  6. ^ a b 라마스와미, 페이지 68
  7. ^ 스탈, 페이지 26
  8. ^ a b Pierre-Sylvain Filliozat (2006). Karine Chemla (ed.). History of Science, History of Text. Springer. pp. 138–140. ISBN 978-1-4020-2321-7.
  9. ^ 윌케, 아넷, 모에버스, 올리버사운드 및 통신:산스크리트 힌두교의 미학적 문화사(종교와 사회).De Gruyter (2007년 2월 1일)페이지 495ISBN 3-11-018159-2.
  10. ^ 코웰과 고프, 페이지 209
  11. ^ 코웰과 고프, 220페이지

레퍼런스

외부 링크