바흐람 3세
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바흐람 3세(Wahram III 또는 Warahran III; 중간 페르시아어: 𐭥𐭫𐭧𐭠𐭭𐭭, 뉴 페르시아어: بهممممم)는 사사니아 제국의 여섯 번째 왕(shah)이었다. 그는 바흐람 2세의 아들이자 후계자였다.[1] 그는 바흐람 2세가 280년대 중 사카스탄 지방을 다시 정복한 후 사카스탄 지방의 총독으로 임명되었다.
바흐람 3세는 293년 그의 죽음 이후 그의 아버지가 비운 왕좌에 올랐다. 바흐람 3세는 많은 귀족들에 의해 왕국을 통치하기에는 너무 약하다고 여겨졌고 많은 귀족들은 그의 후계에 도전했고 대신 그의 손자인 나르세에게 충성을 맹세했다. 불과 4개월의 기간 동안 군림한 후, 바흐람 3세는 나르세에게 붙잡혔거나, 바흐람의 대신 왕위에 오른 나르세에게 살해되었을 가능성이 더 높다.
이름
그의 이음계명 "바흐람"은 중 페르시아의 새로운 형태의 와라함(Wahram이라고도 함)으로 구 이란 Vṛragna에서 유래한 것이다.[2] Avestan에 상당하는 것은 옛 이란 승리의 신의 이름인 Veretragna이고, Parthian 버전은 *Warθagn이었다.[2] 이름은 그리스어로 Baranes로 번역된 반면, 아르메니아어 번역은 Vahagn/Vramm이다.[3][2] 그 이름은 조지아에서 Baram으로[4], 라틴어에서 Bararanes로 증명되었다.[5]
전기
사사니아계 이란에서는 땅이나 사람을 정복한 후 왕들이 아들들에게 지배를 보여주는 칭호를 주는 것이 관례였다. 바흐람 3세는 아마도 아버지가 사카스탄(현재의 시스탄) 지역에 승리한 후 "사카스탄 샤"라는 칭호를 얻었다. 또한 초기 사사니안 왕자들에게 지방을 제공했던 관행에 따라, 바흐람 3세는 사카스탄 왕국의 동쪽 극단의 영향력 있는 사람들에 대한 방어로서 지역의 중요성 때문에 사카스탄에 임명되었다.[6]
293년 바흐람 2세가 사망하자 바흐람 3세는 와남이 이끄는 귀족 집단과 메산 왕 아두르파로베이(Adurfarrobay)의 지원을 받아 파르스에서 왕으로 추대되었다. 승승장구할 무렵 그는 여전히 미성년자였고 많은 귀족들에게서 나약한 인격체로 여겨졌다. 귀족들 사이에서는 로마인들이 제기하는 위협과 침략의 가능성에 적절히 대처하기에는 그를 너무 약하다고 여겼다. 많은 귀족들은 대신 그의 왕위계승에 도전하기로 결심하고 대신 샤푸르 1세의 마지막 남은 아들 나르세에게 충성을 맹세했으며, 더 강한 지도자로 인식되고 이란에 영광을 가져다 줄 수 있는 사람으로 인식되었다.[7][8]
바흐람이 통치한 지 4개월이 지난 후, 그의 할아버지 나르세는 이란 귀족들의 많은 요청으로 메소포타미아로 소환되었다. 그는 가르메칸 지방의 백울리(Bukuli) 통과에서 그들을 만났는데, 그곳에서 그는 확고한 승인을 받았으며 또한 처음으로 샤(shah)를 선언했을 가능성이 있다. 귀족들이 나르세를 선호하는 배경에는 총독으로서의 관할권과 조로아스트리아 종교의 옹호자, 제국의 화합과 번영을 위한 보험자로서의 이미지가 작용했을 것이다. 초기 사사니아 가문 출신의 그의 조상도 아마 한몫을 했을 것이다.[9]
나르세는 유혈사태를 피하기 위해 바흐람 3세와 와남 모두와 화해하자고 제안했다.[9] 아직 전투에 대한 설명이 나오지 않아 두 사람 모두 동의한 것으로 보인다. 바흐람과 워남의 빠른 평화협정 이면에 있는 이유는 바흐람의 많은 부하들 사이의 탈영 때문일 것이다. 바흐람은 샤로 퇴위하여 아마도 면죄부를 받았으며, 와남은 나르세가 사사니아의 수도 크레시폰에 들어가면서 처형되었다.[10][9] 그 후 나르세는 귀족들을 불러들여 왕실 국민투표에 참여시켰는데, 이 의식은 최초의 사사니아 왕족인 아르다시르 r1세 때부터 사용되어 왔으며, 나르세는 이제 이 의식은 귀족들의 승인을 얻기 위해 강제 추방자가 아닌 합법적인 통치자로 이용되었다. 나르세는 결정적으로 다수파의 찬성을 얻어 "신들의 도움으로, 그들의 이름과 선조의 이름으로, 우리의 조상들의 왕좌에 들어갈 것"[9]을 보장받았다.
공예품
그에게 귀속될 수 있는 동전은 수가 적고 불확실성 때문에 나르세에게 귀속되는 경우가 많다. 그에게 귀속된 많은 동전이 평소보다 부드러워서 그의 왕관의 세세한 부분들은 희미하다. 아래 테두리에 큰 사슴 뿔이 두 개 달린 금관을 쓰고 있거나 적어도 복제품들이 양쪽에 붙어 있는 모습이 그려져 있는 것으로 추정된다. 사사니 구는 왕관 앞쪽의 뿔 사이에 자리잡고 있다.[11]
비샤푸르 고고학 유적지의 낮은 안도감은 말에게 짓밟히는 형상을 묘사하고 있다. 이 장면은 바흐람 3세의 죽음이나 그의 동맹인 워남의 죽음을 표현한 것으로 추측된다.[12]
참조
원천
- Bosworth, Clifford (1999). The Sāsānids, the Byzantines, the Lakhmids, and Yemen. Albany: SUNY Press. ISBN 0-7914-4355-8.
- Yarshater, Ehsan (1968). The Cambridge History of Iran. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-511-46774-5.
- Ayatollahi, Habibollah (2003). The Book of Iran: The History of Iranian Art. City: Center for International-Cultural Studies. ISBN 964-94491-4-0.
- Baker, Patricia L. (2005). Iran, 2nd: the Bradt Travel Guide. City: Bradt Travel Guides. ISBN 1-84162-123-4.
- Henning, Walter Bruno (1974). Acta Iranica. Téhéran: Bibliothèque Pahlavi. ISBN 90-04-03902-3.
- Neusner, Jacob (1997). A History of the Jews in Babylonia: from Shapur I to Shapur II. Boston: Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-02144-2.
- Klíma, O. (1988). "Bahrām III". Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 5. pp. 514–522.
- Weber, Ursula (2016). "Narseh". Encyclopaedia Iranica.
- Kia, Mehrdad (2016). The Persian Empire: A Historical Encyclopedia [2 volumes]: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
- Martindale, J. R.; Jones, A. H. M.; Morris, J. (1971). The Prosopography of the Later Roman Empire: Volume 1, AD 260-395. Cambridge University Press. ISBN 9780521072335.
- Rapp, Stephen H. (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1472425522.
- Multiple authors (1988). "Bahrām". Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 5. pp. 514–522.
- Wiesehöfer, Josef (2018). "Bahram I". In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
