바닥쿤나단 사원

Vadakkunnathan Temple

좌표: 10°31′27.98″N 76°12′51.8″E / 10.5244389°N 76.214389°E / 10.5244389; 76.214389

바닥쿨라단 사원
വടക്കുംനാഥക്ഷേത്രം-തെക്കേഗോപുരം.jpg
바닥쿨라단 사원의 남나다 입구
종교
소속힌두교
트라이수르 구
시바
두르가
축제마하 시바라트리 나바라트리
십루바티라
위치
위치트라이서
케랄라
나라 인도
건축
유형(케랄라 스타일)
크리에이터파라슈라마
완료된알 수 없는
사양
템플3
기념물1
웹사이트
https://sreewadakkunathantemple.org/

바닥쿨라단 사원인도 케랄라 주의 트리수르 에 있는 시바에게 바친 고대 힌두교 사원이다. 이 절은 케랄라의 건축양식을 보여주는 고전적인 사례로, 쿠탐발람 외에 사면에 각각 1개의 기념탑이 있다. 사찰 내부에서는 마하바라타의 다양한 풍경을 그린 벽화를 볼 수 있다.[1][2][3] 사당쿠탐발람에는 나무로 조각된 장식물이 전시되어 있다. 이 사원은 벽화와 함께 AMASR법에 의해 인도에서 국가기념물로 선포되었다.[4] 지역 전승에 따르면 이곳은 비슈누의 여섯 번째 아바타라인 파라수라마가 지은 최초의 사원이다. 바닥쿤나단 사원을 둘러싸고 있는 테킨카두 마단은 유명한 트리수르 푸남 축제의 주요 행사장이다.[1][2]

2012년 인도 고고학 조사(ASI)는 케랄라의 바닥쿨라단 사원과 궁전 등 14개 유적지를 유네스코 세계문화유산 목록에 포함시킬 것을 권고했다.[5] 이 절은 파라수라마가 세운 고대 케랄라 108개 시바 사원 중 최초의 절이기도 하다.

레전설

바닥쿨라단 사원의 기원에 관한 전설은 브라만다 푸라나에서 간략하게 서술되어 있으며, 이 전설들은 다른 작품에서도 언급되고 있다.[6] 이러한 설명은 특정 세부 사항에 대해서는 다르지만, 모두 파라슈라마가 신전을 창건했다는 중심 테마에 대해서는 일치한다. 전설에 따르면 파라슈라마는 21주기에 걸쳐 크샤트야스를 몰살했다. 이러한 행위의 부정적인 업보를 씻어내기 위해 그는 마지막에 야냐를 행했고, 그 끝에 그는 모든 땅을 브라만에게 닥시나로 나누어 주었다. 그는 명상적 참회(타파시아)를 행하기 위해 새로운 땅으로 은퇴하기를 원했고, 따라서 바다 바루나에게 바다에서 새로운 땅 조각을 꺼내 달라고 요청했다.

한동안 시바의 언어가 남아 있던 유명한 스리 물라 스타나. 이후 고치나라의 통치자는 더욱 편리한 곳으로 말을 옮겨 좋은 절에 둘러치기로 했다.

다른 판본에 따르면 야즈나 말미에 몇몇 현자들이 그에게 접근하여 그들에게 은둔지를 주도록 요청했다고 한다. 그러자 파라슈라마는 그들을 대신하여 바르나에게 부탁했다. 바루나는 그에게 윈나우(수르파)를 주고, 그것을 바다에 던져 달라고 부탁하였다. 그렇게 함으로써, 넓은 면적의 땅이 바다에서 나왔고, 바다에서 생겨난 이 땅 지역은 케랄라가 되었다. 그 후 윈나우(winnow)라는 뜻의 '수르파라카(Surparaka)'라는 이름으로 알려졌다.

다른 몇몇 진술에 따르면, 바루나는 파라슈라마에게 도끼를 바다에 던지라고 요구했다. 파라슈라마는 이제 이 새로운 땅을 거룩하게 하고 싶었다. 그래서 그는 그의 구루시바 경에게 갈레아사 산으로 가서, 그에게 게랄라에 거처를 정하여, 그 지역을 축복해 달라고 부탁하였다. 슈리 시바는 아내 파르바티와 그의 아들 가네샤수브라마냐와 그의 파라샤다스와 함께 파라슈라마와 함께 제자를 섬겼다. 시바는 그의 자리를 위해 현재 트리수르인 한 지점에 멈춰 섰다. 후에 그와 그의 일행은 사라졌고 파라슈라마는 거대한 반얀 나무의 기슭에서 밝고 빛나는 시바 링암(시바의 비인류적 우상)을 보았다. 시바가 링암으로 존재감을 드러낸 이곳은 산스크리트어스리 무올라 스타나로 알려져 있다.

한동안 링엄은 거대한 반얀 나무의 기슭에 있는 스리 물라 스타나에 남아 있었다. 그 후 코친 왕국의 통치자는 링엄을 좀더 적절한 장소로 옮기고 그 주변에 신전을 짓기로 결정했다. 새 설치를 위한 준비가 곧 이루어졌다. 그러나 초기에는 어려움이 있었다. 링암은 반얀 나무의 많은 부분을 잘라내지 않고는 제거할 수 없었다. 이로 인해 나뭇가지가 떨어져 링어가 손상될 위험이 생겼다. 지배자와 다른 자들이 당황해하자 요가티리파두는 해결책을 들고 나왔다. 그는 자신의 몸으로 완전히 덮을 수 있도록 링암 위에 누워서 사내들에게 나무를 잘라 달라고 부탁했다. 절단이 시작되었고 모든 사람들이 놀라게도 신 근처 어디에도 나무 가지 한 개도 떨어지지 않았다. 그 신은 규정된 의식에 따라 옮겨져서 오늘날까지 남아있는 새로운 장소에 설치되었다. 그 후 샤스트라스(Shastras)에 명시된 규칙에 따라 신주 주위에 신전이 세워졌다. [7][8][9]

역사

1816년 존 굴드가 작성한 바닥쿤나단 사원이 있는 트리수르 도시 지도

이 사원은 파라이 페타 판티루쿨람페럼타찬 당시 지어졌다.[10] 페럼타찬은 2세기 동안 살았다고 한다. 그래서 쿠스탐발람은 1600년 이상 되었을지도 모른다. 말라얄람 역사학자 V. V. K. Valath에 따르면, 이 사원은 드라비디아 카부(수축) 이전의 것이었다. 초기에는 바닥쿤나단 사원 안에 파라메카부 바가바티도 있었다. 그 후, 바깥에 새로운 신전이 세워지고 여신의 우상이 그 장소로 옮겨졌다. 사찰 문서에 따르면, 비교를 위해 쿠달마니키얌사, 코둔갈루르 바가바시사, 우라캄 암마티루바디사는 바닥쿤나단 사원보다 나이가 많다.[11] 불교와 자인사찰의 영향도 있었다고 보는 견해도 있다.

요가티리랍파드

사찰 정사를 돌보는 일을 맡긴 남부디리스는 요가티리팝패드라고 불렸다. 남부디리스가 이 지역을 장악하자 절도 그들의 영역 아래에 들어왔다. 요가티리압파드는 트리수르 데샘에서 선출되었다. 사칸 탐푸란의 치세에 앞서 요가티리프패드 제도는 쇠퇴하였다. 후에 코친의 마하라자는 신전의 주권을 얻었다.

아디 샨카라

아디 샹카라는 시바구의 암사바타라로서 바닥쿨라단 영주에게 기도를 드린 결과 시바구루와 칼라디의 아람바 사이에서 태어난 것으로 생각된다. 부부는 절에서 41일간 독실한 기도를 드렸다. 전설에 따르면 시바는 꿈에 나타난 커플에게 선택권을 제공했다고 한다. 그들은 장수를 할 평범한 아들이거나 일찍 죽을 비범한 아들이 있을 수 있다. 시바구루와 아리암바 모두 후자를 택했다. 시바를 기리기 위해 그들은 아들의 이름을 샨카라라고 지었다.[12][13] 전설에 따르면, 아디 샨카라는 바닥쿤나단 신전에서 비디오하 묵티("구체로부터 자유")를 얻었다. 케랄리야 산카라비자야에 의해 서술된 한 이야기는 이 사원을 그의 죽음의 장소로 규정한다.[14] 그는 또한 트라이수르에 네 마리의 돌연변이들을 세웠는데, 이것은 에다일 마담, 나두빌 마담, 테케 마담, 바다케 마담으로 잘 알려져 있다.

1913년 '프리미어 프레스' 호와 코트가 인쇄한 일러스트레이티드 가이드에서 남인도 철도까지의 스와라지 라운드에서 본 바닥쿤나단 사원의 정문 사진.

티푸 술탄 침공

티푸 술탄 침공 당시 신전은 티푸의 군대의 공격을 받지 않았다.[15] 당시 티푸 술탄트리수르 지방의 많은 사원을 파괴했음에도 불구하고 그는 바닥쿤나단 사원을 건드리지 않았다. 역사적인 기록에 따르면, 티푸 술탄이 현지에서 네덤코타라고 알려진 트라반코어 노선을 향해 행진할 때, 그는 1789년 12월 14일부터 29일까지 트리수르 시에 잠시 머물렀다. 군대를 먹여 살리기 위해 그는 바두칸탄사에서 요리용 그릇을 빌렸다. 스리수르 시를 떠나기 전에 그는 그릇들을 돌려주었을 뿐만 아니라, 신전에 커다란 청동등불을 선물했다.[16]

자모린

1750년부터 1762년까지 신전 사무는 칼리쿠트의 자모린트라이수르 시를 공격하여 신전과 도시를 장악하는 방식으로 진행되었다. 1762년 트라반코르 왕국의 도움으로 코친의 마하라자트리수르 시와 신전에 대한 지배권을 되찾았다.

사칸 탐푸란

사칸 탐푸란(1751–1805)이 코친 왕국의 왕위에 오르자 왕이 바닥쿤나단 사원과 개인적인 관계를 맺으면서 코친 왕국의 수도를 트리푸니투라에서 트리수르 시로 변경하였다. 그는 후에 사원 주변의 티크 숲을 개간하고 유명한 트리수르 푸남 축제를 소개했다. 신전에 대한 왕의 개인적인 관심도 도시의 운수를 바꾸었다.

구조

이 사원은 트리수르 시 중심부의 높은 언덕 위에 위치하고 있으며, 약 3만 6천 미터2 면적에 둘러싸인 거대한 돌담으로 둘러싸여 있다. 이 요새 안에는 네 개의 고푸람이 네 개의 기본 방향을 향하고 있다. 내전과 외벽 사이에는 넓은 구덩이가 있는데, 그 입구는 고푸람을 통해서이다. 이 중 남과 북에 있는 고푸람은 일반에게 공개되지 않는다. 대중은 동쪽이나 서쪽 고푸람을 통해 입장한다. 내실은 츄탐발람이라는 넓은 복도를 둘러싸고 있는 넓은 원형 화강암 벽으로 외사원과 분리되어 있다. 내사 입구는 복도를 통과하는 통로를 통해 있다.

신들

바닥쿤나단 사원의 내부와 오른쪽에는 세계적으로 유명한 쿠삼발람이 있다.

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이 신전의 주신인 시바 경은 수년에 걸쳐 매일 아비셰캄(절제)이 기와 함께 형성한 기와로 덮인 거대한 링엄의 형태로 숭배된다. 생텀을 들여다보는 한 헌신적인 신자는 이제 16피트(4.9m) 높이에서 13개의 폭포처럼 쏟아지는 금빛 초승달과 3개의 뱀 두건으로 장식된 희를 볼 수 있을 뿐이다. 전통적인 믿음에 따르면, 이것은 시바의 거주지인 눈 덮인 카일라시 산을 나타낸다. 이 절은 유일하게 링암이 보이지 않는 절이다.[citation needed] 이곳에서 수세기 동안 제공한 기는 악취가 없고 여름에도 녹지 않는다고 한다.

In the outer temple, there are shrines for Krishna (Gosala Krishna; or Gopala Krishna; Krishna as a cowherd), Shiva's bull vahana (vehicle) Nandikeswara, Parashurama, Simhodara, Ayyappa (Shiva's son, especially venerated in Kerala), Vettekkaran (Shiva as a hunter), Serpent deities and Adi Shankara. 본전 밖에는 수브라만야 경과 가나파티 경을 위한 사당이 있다. 날람발람의 베란다에 위치한 큰 흰불 난디케스와라이다. 시바가 서쪽을 향하고 뒤에 있는 원형 구조물인 주 생텀(main sanctum)이 아르다나리슈바라(Ardhanarisvara)를 합성한 형태를 나타내는 파르바티(Parvati)가 동쪽을 향하고 있다. 서쪽으로 향한 라마 신의 2층 직사각형 사당은 남쪽에 위치해 있다. 이 두 생텀 사이(스리코빌스)에는 원형과 복층으로 된 세 번째 생텀이 서향으로 서향하고 있는 시바와 비슈누의 결합형식인 샨카라나야나에게 바쳐져 있다. 세 개의 중앙 사당 앞에는 모두 묵하만다팜(홀)이 있다.[17] 사원의 중요한 두 벽화인 바수키사야나와 니타나타(나타라자)는 정기적으로 숭배된다. 가네샤 사당은 사찰 부엌과 마주보고 있다. 그에게 바치는 아담(기희에 볶은 달콤한 떡)의 제물은 절에서 가장 중요한 제물 중 하나이다. 그를 여기서 예언하는 것은 번영과 부의 길이라고 믿어진다.

건축

바닥쿨라타 사찰의 성금사찰 배치

벽화

이 절은 사원의 벽화가 희귀한 것으로 유명하며, 그 중 바수키샤야나와 니타나타 벽화가 매우 중요하며 매일 숭배되고 있다.[18] 이 사찰에는 고대 벽화, 목조 조각, 고대의 미술품들이 전시되어 있다.[18] 인도 고고학 연구소가 사찰 내 그림 2점을 조사한 결과 350년 된 것으로 밝혀졌다. 이 두 희귀한 그림은 뒤로 젖혀진 시바와 20개의 팔을 가진 나타라자였다.

쿠삼발람

코프탐발람으로 알려진 사원 극장은 고푸람이라는 네 개의 웅장한 문루와 사방 사방 주위의 높은 석조 벽이 장인정신과 기술을 뽐내는 작품들이다. Koothambalam은 Central Kerala의 고대 의례적 예술 형태인 Koothu, Nangyar Koothu, Koodiyatam을 무대에 올리는 데 사용된다. 민간 전설에 따르면, 새로운 쿠삼발람이 지어지기 전에는 오래되고 황폐한 건축물이 있었다고 한다. 당시 디완 T. 산쿠니 메논은 이 구조물을 철거하고 쿠스탐발람을 새로 건설할 것을 명령했다. 그는 이 일을 유명한 타추샤스트란잔 또는 명장 벨라네지 남부디리에게 주었다. 그는 멘탈 스케치를 준비하여 그곳에 아름다운 쿠삼발람을 지었다. 벨라네지 일롬첼락카라 마을 벤가넬루르 그라맘에 있다.

축제

마하 시바라트리

마하 시바라트리는 절에서 기념되는 주요 축제다.[19] 문화 및 음악 프로그램은 사원 구내에서 열린다. 축제에는 약 10만 개의 라크 사원등이 켜져 있다. 바닥쿨라다 우상은 행렬에 끌려나가지 않는다. 이 날, 그는 기와 부드러운 코코넛으로 아비셰캄을 계속 할 것이다. 절은 밤에도 문을 닫지 않고, 낮에도 아비셰캄을 곁들인 특별한 푸하스가 있을 것이다.

마하 시바라트리 축제 때 바닥쿨라단 사원의 테케 고푸라 바틸이 불을 밝혔다.

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아나유투

코끼리 먹이주기 아나유투는 절에서 열리는 두 번째로 큰 축제다. 신자들은 코끼리를 가네쉬 경의 화신이라고 부른다. 축제는 7월 1일과 일치하는 카르크키다캄(말레이갈람 달력에 반하는 시간)의 첫날이다. 말라얄람 달력의 카르키다콤 달력 첫 날에 대규모의 아슈타 드라비야 마하 가나파시 아바나와 아나유투 등을 실시하는 것은 지난 20년간 이 절에서 매년 정기적으로 행해 온 것이다. 그것은 많은 사람들이 숭배받고 먹이를 주는 것에 대해 많은 수의 장식되지 않은 코끼리들이 배치되는 것을 포함한다. 많은 사람들이 코끼리들에게 먹이를 주기 위해 사원을 가득 메웠다. 가자푸자 역시 4년에 한 번 실시된다.

트라이서 푸남

트라이서 푸암은 케랄라에 있는 모든 푸남의 어머니로 불린다. 말라얄람에서는 "바둑갈루드 푸르캄"이라고 불린다. 이것은 메담의 말레이알람 달에서 행해진다. 파르메카부, 티루밤바디 사원에서 온 신들과 다른 작은 부랑자들이 바닥쿠만 앞에서 축제를 벌인다. 36시간의 긴 시간 동안 열리는 이 축제는 다른 지역과 해외에서 온 방문객뿐만 아니라 전국 각지에서 온 수천 명의 매니아들이 모여든다. 푸르암의 주요 명소는 마다틸라바라부 판차바디얌, 엘란지타라멜람, 쿠다마탐, 베디케투 등이다. 그 축제는 즐기는 모든 사람들에게 시각적인 향연이다.

템플 타이밍

사찰은 매일 오전 4시에 문을 열고 오전 10시에 문을 닫은 뒤 오후 4시 30분에 재개관한 뒤 오후 8시 20분에 폐관한다.[20] 매일 3마리의 푸야가 공연된다. 행렬에 신들을 끌어들이지 않는다. 나다가 열릴 때마다 니야마베디(타이밍 불)가 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b "Vadakkumnathan Temple". Thrissur District. Retrieved 6 October 2010.
  2. ^ Jump up to: a b "Thrissur Pooram". Kerala Tourism. Archived from the original on 14 March 2012. Retrieved 6 October 2010.
  3. ^ "Vadakkumnathan Temple". DTPC Thrissur. Retrieved 6 October 2010.
  4. ^ "Alphabetical List of Monuments - Kerala". Archaeological Survey of India. Retrieved 6 October 2010.
  5. ^ "Kerala: Vadakkumnathan temple may be UNESCO's world heritage site". ibnlive.in.com. Archived from the original on 25 March 2012. Retrieved 8 March 2013.
  6. ^ "Vadakkunnathan Temple – Discovering India.Net". Retrieved 9 September 2020.
  7. ^ "History of Vadakkumnathan Shiva Temple". Hindu Devotional Blog. Retrieved 30 July 2012.
  8. ^ "Dakshina Kailasam Thrissivaperoor Sree Vadakkunnatha Temple". Vaikhari. Retrieved 30 July 2012.
  9. ^ "Temples of Kerala- Vadakkunnathan Temple". New Kerala.com. Retrieved 30 July 2012.
  10. ^ "VADAKKUMNATHAN TEMPLE". Kerala Mural Painting. 28 January 2019. Retrieved 9 September 2020.
  11. ^ V V K Valath (1992). Keralathile Sthalacharithrangal: Thrissur Jilla, p. 217. Kerala Sahithya Akadamy, Thrissur.
  12. ^ Tapasyananda, Swami (2002). Sankara-Dig-Vijaya. p. 14.
  13. ^ Tapasyananda, Swami (2002). Sankara-Dig-Vijaya. p. 17.
  14. ^ Tapasyananda, Swami (2002). Sankara-Dig-Vijaya. xxv–xxxv.
  15. ^ Life-Admin (19 January 2016). "Vadakkumnathan Temple". Life and Living. Retrieved 9 September 2020.
  16. ^ History of Tipu Sultan. Mohibbul Hasan. 2005. ISBN 9788187879572. Retrieved 20 October 2013.
  17. ^ [1] 웨이백 머신 케랄라 히스토리에 2006년 8월 26일 보관
  18. ^ Jump up to: a b "Murals of reclining Shiva, Nataraja with 20 arms found at Thrissur temple". Archaeology Daily. Archived from the original on 28 August 2010. Retrieved 6 October 2010.
  19. ^ "Sivaratri celebrations at Vadakkumnathan temple". The Hindu. Chennai, India. 6 February 2007. Archived from the original on 10 November 2012. Retrieved 4 July 2011.
  20. ^ 인용 오류: 명명된 참조 https://templeknowledge.com/about-vadakkunnathan-temple/ 호출되었지만 정의되지 않음(도움말 페이지 참조).