바차나사히티아

Vachana sahitya

바차나 사히티아는 11세기에 진화하여 12세기에 번성했던 칸나다(칸나다 시 참조)의 율동적 글의 일종으로 샤라나 운동의 일환이다. 서부 찰루카스 시대에 살았던 11세기 코블러 성인으로, 일부 학자들에게는 "바차나 시의 아버지"로 간주되는 마다라 천나야. "바차나"라는 단어는 문자 그대로 "(말하는) 것"을 의미한다. 이것들은 쉽게 이해할 수 있는 산문이다.

10세기 중반에 살았던 제다라 다시마야는 언어주의의 첫 번째 지지자로 여겨진다.[citation needed]

후기 시인인 바사반나(1160년), 링가이즘의 창시자, 남칼라추리왕 비얄라 2세의 총리 등 시인들은 천나야를 그의 영감으로 여겼다.

바차나스와 샤라나 운동

바차나스와 함께 하는 야자수 잎(11~12세기)

바사바디 샤라나의 바차나스는 신의 깨달음 과정에 대한 그들의 경험이다. 약 800명의 샤라나가 이 기법을 연습하고 구루(Unmanifest Chaitanya), 링가(Manifest Chaitanya), 장가마(Prana에 Lingattva의 순수한 의식), 파도다카(Lingatva의 지식인/출처와의 친밀감), 프라사다(Prasada, 다가오는 Lingatva) 등의 용어로 경험을 썼다.[citation needed]

기록에 의하면, 이러한 형태의 집단토론에서의 신의 실현 경험의 교환은 주로 바사반나, 찬나 바사반나 알라마 프라부, 시다라메슈아의 지도 아래 샤라나에 의해 카르나타카에서만 이루어졌다. 이 사실은 그 운동의 인기에 기인하고 있다. 200명 이상의 바차나 작가(바차나카라스)가 기록되었고 그 중 30명 이상이 여성이었다.[1][2]

바차나스

Kannada:
ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯ ಮಾಡುವರು ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ ಬಡವನಯ್ಯಾ
ಎನ್ನ ಕಾಲೇ ಕಂಬ, ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ, ಶಿರವೇ ಹೊನ್ನ ಕಳಸವಯ್ಯಾ
ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ ಕೇಳಯ್ಯಾ, ಸ್ಥಾವರಕ್ಕಳಿವುಂಟು ಜಂಗಮಕ್ಕಳಿವಿಲ್ಲ
,

uḷḷavaru shivālaya māduvaru nānēnu mādali badavanayyā
enna kāle kambha dehavē degula shiravē honna kaḷashavayyā
kūdalasangamadevā keLayya sthavarakkaḷivunṭu jangamakaḷivilla

부자는 시바를 위해 사원을 만들 것이다.
가난뱅이인 내가 어떻게 할까?
내 다리는 기둥이고
신사의 시신은,
머리는 금으로 된 큐폴라.
잘 들어, 쿠달라산가마 데바
서 있는 것들이 무너지고
하지만 이삿짐은 영원히 남을 것이다.[3]
?

바차나는 짧은 단락이며, 그것들은 시바가 호출되거나 푸자를 제공하는 하나 또는 다른 지역 이름으로 끝난다. 스타일상 그들은 경구적이고, 평행하며, 암시적이다. 그들은 부귀의 허영심, 단순한 의식이나 책 배움의 허영심, 삶의 불확실성, 시바 바크타(시바 영주)의 영적 특권에 대해 연연한다.[4] 바차나들은 남자를 불러 세속적인 부와 편안함에 대한 욕망을 버리고, 세상으로부터 금주하고 떨어져 사는 삶을 살고, 시바로 피신하도록 한다.[4]

Authors of a particular Vachana can be identified by the style of invocation of God (Basveshvara invokes "Kudala Sangama Deva", while Allama Prabhu invokes "Guheshwara", Akkamadevi invokes "Channa Mallikarjuna", Siddhrama (Siddheshwar) of Solapur invokes "Kapilasidda Mallikarjuna") in the vachana. 바차나에 대한 기존의 판독은 대부분 인도 전통에 대한 유럽인들의 이해에 의해 결정된다.

약 22,000개의 바차나가 출판되었다. 카르나타카 정부는 사마그라 바차나 삼푸타를 15권으로 출판했다. 카르나타카 대학 다르와드는 개인 바차나 시인들의 컬렉션을 출판했다.

제다라 다시마야는 '아디야 바차나카라'(The First 바차나카라)로 불린다.

바차나스의 많은 수집품에도 불구하고 바차나나를 모두 얻을 수 있는 곳은 단 한 곳도 없었다. 바차나 문헌을 복원한 공로는 바차나 피타마하 D. P.G 할라카티에게 돌아간다. 그는 집집마다 옮겨 다니며 바차나 문학을 많이 수집하고 복원하였다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 사스트리(1955), p361
  2. ^ 다른 잘 알려진 바차나 작가로는 첸나바사바, 프라브후데바, 싯다라마, 콘다굴리 케시라자 등이 있다(Narasimhacharya 1988, p20).
  3. ^ 시바 얘기가 나와서 말인데, A. K. 라마누잔이. 펭귄. 1973. ISBN9780140442700. 페이지 1.
  4. ^ Jump up to: a b 에드워드 라이스, 1921년 칸나다 문학사, 아시아 교육청 (재개 1982년), 페이지 56

참조

  • Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6.
  • Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
  • Rice, Edward P (1982) [1921]. A History of Kannada literature. New Delhi: Asian Educational Services,Oxford university press.

추가 읽기

바차나의 출처