바사나

Vāsanā

바사나(Sanskrit; Devanagari: वासना)는 사람의 현재 행동에 영향을 미치는 행동 경향 또는 카르미크 각인이다. 인도철학, 특히 요가에서는 불교철학과 아드바이타 베단타뿐만 아니라 전문용어다.

명명법, 맞춤법 및 어원

바사나(데바나가리: वाना, 티베트어: བག་ཆ,, Wylie: bag chags)와 그 근접한 동음이의어 바사나(Devanagari: वसन)는 인도유럽 어근에서 온 것으로, 'dwelling' 또는 'abiding'[note 1]이라는 공통의 주제를 공유하고 있다.

  • 바사나(데바나가리: वासाा):
    • 과거의 인상, 형성된 인상, 과거의 (인생) 인식의 현재 의식
    • 마음속에 있는 어떤 것에 대한 인상, 과거의 인식으로부터 형성된 현재의 의식, 기억에서 도출된 지식, 마음속에 남아 있는 인상.
    • 생각, 갈망, 기대, 욕망, 성향.
  • 바사나(데바나가리: :वस): 천, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 옷, 주거 또는 근위.

불교

참고 항목: 사카라

키운(2004)은 불교 내에서 일반적으로 다음과 같이 정의하고 있다.

"바사나(Skt). 습관적인 성향이나 성향이라는 용어는 흔히 바자('씨드')와 동의어로 사용된다. 그것은 팔리와 초기 산스크리트어에서 발견되지만, 요가카라와 함께 두드러지게 나타나는데, 요가카라는 대상의 창고 의식에서 '인자화'되는 것으로 생각되는 행동에서 비롯되는 잠재 에너지를 나타낸다. 이런 습관적인 성향이 축적되면 앞으로 특정한 행동 패턴에 익숙해질 것으로 생각된다."[2]

Sandbik(2007: 비포장)은 다음과 같이 기술하고 있다.

산스크리트어 바사나어로 된 가방 채그(bag chags, sanskrit vasana. 이 단어는 업보에 대한 발표에서 많이 쓰인다. 습관적인 성향, 얼룩처럼 마음속에 각인된 미묘한 성향 등을 뜻한다. 예를 들어 누군가 담배를 피우면 매일, 대개 비슷한 시간대에 담배를 피우고 싶은 충동이 습관적으로 생길 것이다. 어떤 사람들은 천성적으로 친절하고 어떤 사람들은 잔인하다는 등 더 큰 그림 가방 조각들이 있다; 그것은 미래에 비슷한 행동을 유발하여 가방 조각들을 강화시킬 특정한 방식으로 행동하는 경향이다.

— [3]

청웨이시룬

루스타우스는 바수반두의 《삼존경》에 대한 해설서인 청웨이시룬(중국어: 成唯識論)에 '비자' 또는 '씨드'와 동의어인 세 가지 형태의 바사나가 나열되어 있다고 말한다.[4]

  1. '이름과 단어' 또는 '말과 단어(중국어:밍옌 hsi-chi'i)의 Vasana. '근본의식'(산스크리트어:알라야-비즈나나나)에 '종말과 말'로 심은 이 씨앗들은 각각의 '조건이 있거나 원인이 된 원소나 현상'(산스크리트어:프라티아야)의 '원인'(산스크리트어:삼스크리트어:삼스크리타 다르마)과 '조건'(산스크리트어: hetu)이다. 두 가지 형태가 있다.
    1. '참고를 나타내는 말 및 단어'(중국어: piao-yi ming eng) (중국어: piao-ieng ming eng) (중국어: arthan)의 의미(이, 절지, 참조)를 성음의 분화로 표현할 수 있는 단어, 그리고
    2. '지각장을 드러내는 단어와 단어'(중국어: hsien-ching ming ming wen)를 통해 마인드스트림 디스커슨(산스크리트어: vijnapti, upalabdhi) 지각장(산스크리트어: visaya)을 '마음의 현상'(산스크리트어: citta darmaita darma.
  2. 자기 애착의 바사나스(산스크리트어: atma-graha-basana; 중국어: wo-chih hsi-ch'i)는 '나'와 '나의'의 씨앗에 대한 거짓 애착을 나타낸다.
  3. 생명의 흐름을 연결하는 바사나스(산스크리트어: Bhavanga-vasana; 중국어: Yu-chih hsi-ch'i)는 삼세계(산스크리트어: chao)의 한 생명 스트림에서 다른 생명 스트림(중국어: chao)으로 이월하는 카르믹 씨앗을 나타낸다. 트릴로카). 바방가(한 종류의 생명줄에서 다음 종류의 생명줄로 연결)는 두 가지 유형이다.
    1. 오염되었지만 유리함(산스크리트어: 사스라바-쿠세라; 중국어: 유루샨) 즉, 바람직한(중국어: k'e-ai) 과일을 생산하는 행위(산스크리트어: 카르마) 및
    2. 불리한 것은 바람직하지 않은 결실을 맺는 행위다.

본앤드조그첸

주요 기사: 본포와 조겐

가방 chags Bonpo 구원론, Bonpo Dzogchenpa. 어딘데 근본적으로'Primordial 청결'(티베트의 주요 교리:ཡེ་ནས་ཀ་དག, 윌리가 쓴 것과 관련하여 특히 보기에:Karmay은 Bonpo 텍스트의 Zalshay Selwai Gronma'(티베트:ཀུན་གཞི་ཞལ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲ 'Kunzi 그의 영어 역.에서 관계가 있nas 카 대그[주 2]ye 중요하다.ོན་མ, Wy거짓말: 티베트인의 쿤그지 잘 셰스 gsal ba'i sgron ma):[5]

"건기가 처음부터 순수하면 인상(가방채기)을 쌓는 땅으로 받아들일 수 없다는 의구심이 드는 사람도 있지만, 가방채기를 보관하는 땅이라면 처음부터 순수할 수 없다.

쿤지(kun gzhi)의 진수는 처음부터 절대적으로 순수하기 때문에 가방채그에 의해 더럽혀지는 경험을 단 한 번도 해본 적이 없다. 그럴 경우 가방 쐐기를 보관하는 '지반'이 될 수 없다고 생각할 수도 있다. 그러나 가방채는 8가지 의식의 모든 '코오더레이션'을 통해서만 그곳에 보관된다. 그러므로 쿤지는 단지 가방 쐐기를 보관하기 위한 땅일 뿐이다. 그것은 재무부와 같다.
비록 우주의 영역에는 많은 세계가 존재하게 되고 남아 있지만 우주의 본질은 세상의 흙에 의해, 심지어 입자 하나에도 더럽혀지지 않은 채로 남아 있다.[6][note 3]

힌두교

주요 기사: 힌두교

바이샤나비즘

주요 기사: 바이슈나바

사나타나 달마의 바이슈나바 전통의 주요 텍스트인 ),마드 바가바탐(5.11.5) (Bhagavata Purana라고도 한다)은 '바사나'라는 용어를 사용한다.

데바나가리 로마 표기법[7]
स वासनात्मा विषयोपरक्तो 사사나타비야오파락토
गुणप्रवाहो विकृतः षोडशात्मा 구아프라바호비키타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타우타시
बिभ्रत्पृथतङनामभि रूपभेदम् 비브랏 쁘따따-나마비 루파-베담
अन्तर्बहिष्ङवं च पुरैस्तनोति 안타르바히바흐카푸레타노티

아직 만족스러운 영어 렌더링은 조달되지 않았지만, 수입품은 경건한 것이든 경건한 것이든 '심각한 의지력'(vasanatma)이 구나스에 의해 조건화 되어 있다는 것이다. 구나는 마음을 다른 '형식'(루파-베담)으로 밀어 넣는다. '마음'(atma)은 16가지 물질 원소의 주인이다.[note 4] 그것의 '정제화 또는 거친 품질'(antaḥ-bahiṣṭvam)은 발현(타노티)의 정신 형성을 결정한다.

아드바이타 베단타

주요 기사: 아드바이타 베단타

바사나는 문자 그대로 '희망'이나 '욕망'을 의미하지만, 자신의 본성에 있어서 부의식적이거나 잠재된 경향의 의미에서 아드바이타에서 사용된다.[8]

Waite는 Advaita Vedanta 관점에서 글을 쓰면서 Edward de Bono가 제공하는 모델을 가리킨다.[note 5]

젤리를 굳혀서 접시 위에 올려놓고 아주 뜨거운 물을 퍼올리면, 그것은 접시 위로 흘러나와 뜨거운 물이 젤리를 녹이는 희미한 수로를 남겨둔다. 만약 당신이 지금 더 많은 뜨거운 물을 붓는다면, 그것은 이전과 같은 채널로 달려드는 경향이 있을 것이다. 왜냐하면 이것들은 최소의 저항의 선을 제공하고, 채널을 깊게 하기 때문이다. 이런 일이 반복되면 매우 깊은 통로가 형성되고, 불가능하지는 않더라도 다른 곳에서도 물이 흐르도록 하는 것이 어려워질 것이다. 고착된 습관에 상당하는 것이 형성되었다.[8]

메모들

  1. ^ 달마사전은 '가방채그'에 대한 다음과 같은 의미 분야를 제공한다(선택만 제공되었다). 바사나, 카르믹 잔류물, 무의식적 예언, 기질, 습관에너지, 습관 형성, 휴면, 잠재적 경향, 습관성 성향, 습관성 성향, 습관성 성향, 인상, 각인, 인클리나티오.n, 내재적 경향, 불변의 경향, 카르미적 인상, 카르미적 각인, 카르미적 각인, 카르미적 예언, 각인, 각인, 성향, 소인, 카르미적 흔적, 잠복적 성향, 잠재된 경향, 정신적 각인, 음의 심령적 각인, 효력, 잠재성, 성향, 성향, 인상의 침전성, 인상 침전물. 티벳의 동의어: nus pa, 습관적인 패터링.[1]
  2. ^ ka dag is a contraction of ka nas dag pa), the 'Ground' (Tibetan: གཞི, Wylie: gzhi) and its 'Essence' (Tibetan: ངོ་བོ, Wylie: ngo bo), the Eight Consciousnesses and the 'All Ground' (Tibetan: ཀུན་གཞི, Wylie: kun gzhi
  3. ^ gang zag 'gas kun gzhi ye nas ka dag yin na/ bag chags sog gzhi yin par mi 'thad snam nas the tshom za ba la/ kun gzi ngo bo la dus gsum du bag chags kyis dri mas gos ma myong bas ka dag yin no/ 'o na bag chags sog gzhi ma yin snyam na/ bag chags ni rnam par shes pa tshogs brgyad zung du 'brel ba'i bag la sog pa yin no/ de yang kun gzhi ni bag chagsg pa'i gzhi tsam in te dper na mdzod khang 당 'dra/ ...nam mkhai kong du snang snyad cgs gnas kyang/nammhai ngo bo la snang srid mas rdule ts drdu ts pa bzhin no.
    Zhny Tsa, 페이지 427
  4. ^
    • 마하부타, 오대 원소;
    • 10인드리아, 10감각이나 힘:
      • 지각(jnanendriyas), 청각(shrotra), 촉각(tvak), 시력(chakshus), 맛(rasana) 및 후각(ghrana)의 다섯 가지 작용제
      • 다섯 가지 작용제(카멘드리야스), 말(박), 움켜쥐기, 손(파다), 움직임(파다), 배설(파유), 세대(우파스타)가 있다.
    • 마음
  5. ^ 에드워드 드 보노(1969), "마음의 기계론". 바이킹, ISBN0-14-021445-3

참조

  1. ^ 달마사전(2006년 1월 13일). '가방 채그'(pag chags) 2009년 11월 1일 일요일)
  2. ^ 키운, 데미안(2004년). "바사나" 불교의 사전. 출처: [1] (액세스: 2009년 11월 1일 일요일).
  3. ^ 산드빅, K. (2007년 6월 7일) '가방 채그'야 Jigtenmig - 티베트어 클래식 블로그. 출처: [2] (액세스: 2009년 11월 1일 일요일)
  4. ^ 루스타우스, 단(2002년). 불교 현상학: 요가카라 불교의 철학적 조사. 루틀리지. ISBN 978-0-7007-1186-4. 출처: [3] (액세스: 2009년 11월 1일 일요일) 페이지 472-473
  5. ^ (Samten Karmay 1988, 2007: 페이지 183)
  6. ^ 카마이, ་삼텐 얄츠엔(1988, 2007). 위대한 완벽함(rDzogs chen): 철학적이고 명상적인 가르침. 브릴, ISBN 978-90-04-15142-0 출처: [4] (액세스: 2009년 11월 2일 월요일)
  7. ^ 출처: [5] (액세스: 2009년 11월 1일 일요일)
  8. ^ Jump up to: a b 와이트, 데니스(2003년). '하나의 책' 오 북스. ISBN 1-903816-41-6. 출처: [6] (액세스: 2009년 11월 1일 일요일)