우트 큐ant lascis

'Ut keant lasis' 또는 'Hymnus in Ioannem'은 침례교 요한에게 경의를 표하는 라틴어 찬송가로, 호라티아 사피크스에서^[1] 8세기 롬바르드 역사학자 파울루스 디아코누스가 전통적으로 귀속한 글과 함께 쓰여졌다. 그것은 음악 표기법, 특히 용해 역사에서 그것의 부분으로 유명하다. 찬송가는 그레고리우스 성가 전통에 속한다.

누가 이 멜로디를 썼는지는 알려지지 않았다. 아레조의 귀도가 작곡했을 가능성이 있지만 기존의 멜로디를 사용했을 가능성이 높다.^[2] 프랑스에서 원고에 녹음된 호레이스의 시 오데 투 필리스(4.11)의 11세기 음악적 배경에는 선율의 변종이 등장한다.^[3]

구조

찬송가는 고전 미터를 사용한다: 3개의 삽피크 헨데카실라블과 그 뒤에 아도니우스(디모니우스의 일종)로 구성된 삽피크 스탠자.

이 구절은 음계의 연속 음을 사용하는 방법 때문에 노래를 가르칠 때 유용하다. 각 음조의 처음 6개의 음악 구절은 ut-re-mi-fa-so-la를 주는 헥사코드의 연속적으로 높은 음에서 시작된다. 비록 ut-re-fa-so-la는 현대의 솔페지에서는 do로 대체된다. 제1절의 각 반음절(시절의 반행)의 제1음절에 의한 육각주의 음의 명칭은 대개 아레조의 귀도(귀도)에 기인한다. 11세기에 활동한 귀도는 현대 음악 표기법의 아버지로 평가받고 있다. 그는 clefs (C&F clefs)를 사용하였고 ut-re-mi-fa-sol-la 표기법을 발명하였다. 찬송가는 마지막 줄인 생테 이오한네스가 상승 패턴을 깨면서 일곱 번째 음색에 도움이 되지 않는다. 음절 si는, 7번째 음절로서, 18세기에 추가되었다.

첫 번째 스탠자는 다음과 같다.

	Ut 큐ant lascis (0:41) 찬송가 1절 (그렉토리안 성가)
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이 문서는 다음과 같이 번역될 수 있다. 그러므로 주의 종들이, 느슨한 음성으로, 주의 놀라운 행적을 울려 퍼지게 하시고, 우리의 얼룩진 입술의 죄를 씻어 주시기를, 성 요한아.

Ceily Gertken의 비유로 OSB(1902–2001)는 주요 음절을 보존하고 원래의 계량기를 느슨하게 환기한다.

Ut는 이탈리아 이론가 지오반니 바티스타 도니에 대한 경의에서 후자의 개방적인 소리 때문에 현재 솔페지에서는 도(Do)로 대체되고 있다.^[5] "Ut"라는 단어는 C-clef의 이름을 붙이기 위해 여전히 사용되고 있다. 일곱 번째 음은 중세 헥사코드의 일부가 아니었으며 이 멜로디에서는 발생하지 않으며, 원래 "산트 이오안네스"(Johannes)에서 "시"라고 불렀다.^[2] 19세기에, 영어 음악 교사인 사라 글로버는 모든 음절이 첫 글자로 기록될 수 있도록 "si"를 "ti"로 개명했다. 그러나 이것은 고정도 시스템을 사용하는 국가에서는 채택되지 않았다: 로맨스 언어에서 "si"는 B와 B 플랫에 똑같이 사용되며, 날카로운 "솔"에는 별도의 음절이 필요하지 않다.

	멜로디(1:11)
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리트러시 용법

로마 제례에서 찬송가는 6월 24일 세례자 요한의 예수탄생절인 신실에서 불려진다. 전체 찬송가는 세 부분으로 나뉘는데, 베스퍼스에서 'Ut 퀘이ant lasis'를 부르고, 마틴스에서 '안트라 데마티'를 부르고, 라우즈에서 'O nimis felix'를 부르고, 처음 두 부분 이후에 복소학(doxologies)를 더한다.

참고 항목

• 디아토닉과 색채
• 도레미(노래) 가사는 솔페지 음절을 영어 동음이의어와 연결시켜 가르친다.
• 가무트
• 귀도니아 사람 손
• 용해화

참조

외부 링크

Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: 카톨릭 백과사전 (1913년) : 휴 토마스 헨리의 "Ut quant lascis communare fibris"

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