U.V. 스와미나타 이이어

U. V. Swaminatha Iyer
U.V. 스와미나타 이이어
U. V. Swaminatha Iyer.jpg
태어난
우타마다하나푸람벤카투브바이이어 스와미나타 이이어

1855년 2월 19일
마드라스 대통령 선거구 탄자부르 지역 소오리야물라이
죽은1942년 4월 28일
직업학자, 연구원

우타마다하나푸람 벤카타수바이어 스와미나타 이이어(1855년 2월 19일 ~ 1942년 4월 28일)는 타밀 학자 겸 연구자로, 오랫동안 잊고 있던 고전 타밀 문학의 많은 작품들을 밝혀내는 데 공헌했다. 50년에 걸친 그의 독특한 노력은 타밀의 주요 문학 작품들을 조명하고 타밀의 문학 유산을 풍부하게 하는데 크게 기여했다. 이이어는 생전에 90여 권의 책을 펴냈는데, 고전 타밀 문학에 관련된 여러 가지 문제에 관한 책이었고, 3000여 권의 종이 원고, 손바닥잎 원고, 각종 노트 등을 수집했다.[1]

그는 다정하게 타밀 테하(타밀 할아버지)[2]라고 불린다.

초년기

우타마다하나푸람 벤카타스브라마니안 스와미나단은 1855년 2월 19일 지금의 타밀나두쿰바코남 근처의 수리야물라이 마을에서 태어났다.[3]

학력

스와미나타 이이어는 위대한 시인이자 학자인 마하비드반 메낙시 순다람 필라이에게 헌신적인 제자로 5년간 타밀 문학과 문법을 배웠다. 그는 또한 티루바두튀라이의 유명한 사이바 무트의 수혜자였다. 타이가라자 체티아르는 쿰바코남의 관립예술대학 타밀학부장이었다. 미낙시 순다람 필라이의 제자였던 그는 학식이 매우 뛰어난 사람으로 제자와 대중에게 똑같이 존경을 받았다. 체티아르가 은퇴했을 때 그는 스와미나타 이이어를 자신의 자리에 초대할 것을 권했다. 스와미나타 이이어는 1880년 2월 16일에 정식으로 그 자리에 임명되었다. 스와미나타 이이어는 칼리지 재임 기간 중 최근에 컴바코남으로 전학 온 시민 문시프인 [4]살렘 라마스와미 무달리아를 만났다. 그들 사이의 우정이 스와미나타 이이어의 인생에 전환점이 되었음이 증명되었다. 무달리어는 이이어에게 고대 타밀 고전을 편집하여 출판하도록 설득하는 책임을 맡았다. 스와미나타 이이어는 그때까지 타밀 문학에 대한 그의 즐거움을 중세 작품에 국한시켰다. 무달리어는 또한 그에게 세바가 신다마니의 친필 카피를 주었다.

원고 회수

야자수 잎 원고를 공부하는 아이어

시바카 킨타마니자인 고전이었기 때문에 스와미나타 이이어는 약간의 의심을 풀기 위해 금바코남의 자인 공동체의 학식 있는 구성원의 집으로 갔다. 그는 또한 자인 에픽스를 읽고 몇 개의 원고 버전을 취합하여 정확한 결론에 도달했다. 1887년 세바카 킨타마니가 출간된 것은 그의 노력 덕분이었다. 그때부터 편집과 출판을 목적으로 상암 고전을 찾기 시작했다. 세바카 킨타마니 이후 팥투파투가 출판되었다.[5]

이리하여 스와미나타 이이어는 C와 정기적으로 함께 작업하던 고대 문학작품의 원문을 오랫동안 찾아다니기 시작했다. W. 다모다람 필라이. 그것은 그가 죽을 때까지 계속된 수색이었다. 많은 사람들이 자발적으로 그 원고를 손에 들고 헤어졌다. 스와미나타 이이어는 거의 모든 햄릿을 방문하여 모든 문을 두드렸다. 그는 일을 하기 위해 모든 자원을 동원했다. 그 결과 로프트, 창고, 상자, 찬장 등에서 손바닥잎 원고로 먼지를 모으던 문학작품이 대거 대낮의 빛을 보게 되었다. 이 중 실라파티카람, 마니메칼라이, 푸라노루 등은 타밀 애호가들에게 뜨거운 호응을 받았다. 상암 시대에 타밀스의 삶을 반영했던 푸라나누루는 이 주제에 대한 학구적인 연구를 촉진시켰다. 스와미나타 이이어는 약 50년이라는 기간 동안 단조시, 가사, 푸라나, 바크티(악의) 작품 등 약 100여 권의 책을 출간했다.[6]

스와미나타 이이어는 1919년 현역에서 은퇴했다. 그의 연구 업적은 은퇴 후 몇 배 증가했다. 그는 야자수 잎 원고를 찾아 이곳 저곳을 돌아다니며 편집하고 출판했다. 1924년부터 1927년까지 이이어는 치담바람안나말라이 대학교에 있는 미낙시 타밀 대학의 교장을 지냈다. 건강상의 이유로 그는 그 직책을 사임하고 마드라스에 와서 연구를 계속했다.

타밀 음악 기부

스와미나타 아야르

스와미나타 이이어가 한 또 다른 중요한 공헌은 타밀 음악의 영역에 있다. 스와미나타 이이어가 실라파티카람, 파트투파투, 에투토카이 등을 발표하기 전까지는 타밀 연구에서는 음악이 회색 영역이었다. 이전 4세기 동안 타밀 나두에서는 타밀 음악에 대한 귀중한 정보가 전혀 없는 가운데 텔루구산스크리트어가 음악계를 지배했다. 스와미나타 이이어의 출판물은 초기 세기 동안 타밀 음악의 존재를 조명하고 이 주제에 대한 진지한 연구의 발판을 마련했다. 스와미나타 이이어는 당대 유명한 음악가의 아들로 음악적 지도가자 난단 사리티람의 저자인 고팔락리슈나 바르라티로부터 음악을 배웠다.

그의 자서전

스와미나타 이이어는 1940년 1월부터 1942년 5월까지 타밀 주간지 아난다 비카탄에 연재된 자서전 <엔 사리담>을 출간했다. 이후 1950년에 책으로 출판되었다. 762페이지에 이르는 이 책은 특히 19세기 후반 탄자부르 지역에서 마을의 생활과 시대를 훌륭하게 기록한 책이다. 타밀은 단순하고 사람에 대한 많은 관찰과 학교 생활, 수도원에서의 삶에 대한 설명으로 가득 차 있다. 이 책은 또한 타밀을 정복하고 원고를 아끼려는 U V 스와미나타 이이어의 엄청난 인내심을 드러낸다.

유산 및 명예

첸나이 프레지던츠 칼리지 캠퍼스에 있는 U.V. 스와미나타 아이어 동상

그것은 주로 그의 C에 기인했다. W. 다모다람 필라이의 노력은 고대 타밀스의 문학적 산출물과 그들의 과거를 알게 되었다. 그의 노래로 자유 운동에 영감을 준 타밀 시인이자 민족주의자 수브라마니아 바라티는 스와미나타 이이어를 존경했다. Paying tribute to Swaminatha Iyer in one of his poems, Bharati equated Iyer with the sage, Agastya when he called him Kumbamuni. (Agastya, who was among the first exponents of Tamil, was supposed to have been born in a Kumbha—a kind of vessel—hence the name Kumbamuni) and said: "So long as Tamil lives, poets will venerate you and pay obeisance to 그대는 영원히 불멸의 존재로 빛날 것이다."[7]

1926년 첸나이에서 라빈드라나트 타고레와 타밀 문학의 대인의 만남은 역사적인 순간이었다. 타고레는 스와미나타 이이어를 불렀을 뿐만 아니라, 종려나무 잎사귀 원고에서 고대의 고전 타밀 문학 작품을 구해낸 그의 노력에 찬사를 보내 시를 썼다.[8]

명예 박사 학위(D)리트.)는 1906년 마드라스 대학으로부터 아이어에게 수여되었다. 그의 뛰어난 문학적 업적과 공헌을 인정받아, 는 또한 문자 그대로 "위대한 스승의 위대함"이라는 칭호를 받았다.[9] 같은 해, 웨일스왕자공주마드라를 방문했을 때 스와미나타 이이어가 영광스럽게 여겨지는 곳에 기능이 마련되었다. 이이어는 1925년에 닥시나트야 칼라니디라는 칭호를 받았다. 1932년 마드라스 대학은 타밀의 대의에 대한 그의 공로를 인정하여 그에게 명예박사학위를 수여하였다. 인도 우정국은 2006년 2월 18일에 기념 우표를 발행했다.[10] 우타마다하나푸람에 있는 그의 집은 기념관으로 개조되었다.[11]

참조

  1. ^ http://www.maalaimalar.com/timeline/kalasuvadugal/2018/04/28004852/1159462/UV-Swaminatha-Iyer-Memorial-Day-April-28-1942.vpf, "தமிழ் தாத்தா உ.வே.சாமநததததத - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28 28, 1942년 4월 28일(Memorial Day ~ 1942년 4월 28일 ~ U. U. V. Swaminatha Iyer)))), 마알라이말리말라.
  2. ^ 라마스와미, 수마티. 혀의 열정: 타밀 인도의 언어 헌신, 1891–1970 페이지199 (1997) ISBN0-520-20805-6.
  3. ^ S. Viswanathan, https://frontline.thehindu.com/static/html/fl2205/stories/20050311001909700.htm, "타밀의 총대주교", 최전방, 22권, 문제 5, 26일 – 2005년 3월 11일
  4. ^ 허드슨: 1608-1908 페이지 192-193에 의한 타밀의 연구에 대한 반응
  5. ^ Telegraph India – 2010년 3월
  6. ^ 힌두-프론트라인 – 2005년 3월
  7. ^ S. Viswanathan, https://frontline.thehindu.com/static/html/fl2205/stories/20050311001909700.htm, "타밀의 총대주교", 최전방, 22권, 문제 5, 26일 – 2005년 3월 11일
  8. ^ K.R.A. 나라시아, https://timesofindia.indiatimes.com/blogs/tracking-indian-communities/tagores-ode-hailed-tamil-savant, "Tagore's ode rail savant, Tamil savant", Times of India, 2016년 1월 26일
  9. ^ "고전어 문제" 경제 & 정치 주간지 – 2009년 1월
  10. ^ 인도 우체국 – 우표
  11. ^ 힌두교 – 2008년 4월

추가 읽기

외부 링크