트리푸라 (신화)

Tripura (mythology)
트리푸라 순다리와 혼동하지 마십시오.
여기서 머리 다섯 개의 트리푸란타카는 활을 메루산으로 만든 트리푸라(가장 오른쪽 상단 모서리)를 향해 화살을 겨누고 있는 모습이고, 뱀 바스키는 그 끈으로 보입니다.네 명의 머리를 가진 브라마 신이 보입니다.달과 태양은 전차의 바퀴로 묘사됩니다.

세 개의 도시 또는 요새를 의미하는 트리푸라는 힌두 역사에서 위대한 아수라 건축가 마야수라에 의해 건설된 것으로 묘사됩니다.그들은 세계를 지배하는 번영, 권력, 지배하는 위대한 도시들이었지만, 그들의 불경스러운 본성 때문에, 마야의 도시들은 시바의 한 측면인 신 트리푸란타카나 트리푸라리에 의해 파괴되었습니다.[1]세 도시는 금, 은, 철로 만들어졌으며 각각 천상, 지상, 지하 세계의 비행기 위에 위치했습니다.

전설

타라카의 아들들의 고뇌

카르티케야에 의해 살해된 타라카수라의 죽음 이후, 그의 아들 타라카샤, 비둔말리, 베라바나는 브라마를 기쁘게 하는 혹독한 참회를 했습니다.그들은 그들이 불멸의 존재가 될 수도 있다고 요청했습니다.브라마는 그들의 요청을 거절했고, 그들에게 어떤 것도 영원할 수 없다고 말했습니다.그러자 타라카크샤, 비둔말리, 베라바나는 불멸의 요새들을 축복해 달라고 부탁했고, 그 요새들은 영원할 것입니다.브라마가 그들에게 영원한 것은 아무것도 없다고 말하자, 그들은 그 성읍들의 멸망을 화살 한 자루만으로 이룰 수 있게 해달라고 요청했습니다. 그들은 위대한 신봉자였던 시바를 제외하고는 그런 화살을 쏘는 것이 불가능하기를 바라면서 말입니다.브라흐마는 그들에게 축복을 내려 그러한 요새들이 실제로 지어지도록 하였습니다.

세 도시의 건설.

트리푸라를 구성하는 세 도시는 이렇게 분포되어 있었습니다.

  • 가장 낮은 곳, 철벽이 있는 곳, 지하 세계에 위치해 있습니다.
  • 두번째는 은으로 된 벽으로 땅 위에 위치해 있고,
  • 세번째, 금으로 된 벽이 있는, 천국에 위치한.

세 도시는 이동성이 뛰어나고, 낙샤트라 푸샤가 달과 함께 있을 때인 약 천 년 동안의 몇 순간을 제외하고는 결코 한 줄에 서지 않을 정도로 움직였습니다.따라서 타라카수라의 아들들은 화살 하나로 순간적으로 정렬된 난공불락의 도시들을 파괴하는 것은 매우 어려운 일이기 때문에 안전하다고 확신했습니다.

모든 곳에서 아수라들이 그곳에 살기 위해 트리푸라로 몰려들기 시작했습니다.

트리푸라 함락의 전조

몇 년 동안의 기쁨 이후, 아수라의 내재된 악의 경향이 다시 한번 드러났고 그들은 선을 억압하고 귀족을 괴롭히기 시작했습니다.그 사이에 마야수라는 시바의 숭배에 종사하고 있었습니다.나머지 악마들은 현자들과 데바들을 공격했고 세상의 평화를 깨뜨렸습니다.마침내 인드라와 데바들의 나머지 사람들이 브라마에게 허탈하게 다가가서 휴식을 취하자 브라마는 시바에게 그들을 안내하고 또한 트리푸라의 취약성을 화살 하나에 알려주었습니다.시바는 그들을 돕겠다고 약속했고 데바들은 아수라와 싸우기 위해 돌아와 강력한 전쟁을 벌였습니다.그들은 시바의 가나스의 지도자인 난디의 도움을 받기도 했습니다.비둔말리가 난디에게 죽임을 당했고, 전쟁에서 여러 명의 아수라가 죽었지만, 마법의 힘을 가진 트리푸라의 웅덩이에서 물로 되살아났습니다.

트리푸라의 파괴

전쟁이 격렬해지자, 데바들은 전쟁에서 큰 효과를 내기 위해 마법의 힘을 사용한 아수라들에 필적하기 위해 계속해서 고군분투했습니다.세 도시가 일치하는 날.시바는 세 악마와 싸울 전차를 만들라고 명령했습니다.

시바를 위해 설계된 전차는 정말로 우주적인 규모였습니다: 프리스비는 - 지구 자신은 - 전차의 몸이 되었고, 태양과 달은 그 바퀴를 형성했고, 브라흐마 자신은 전차의 역할을 맡았습니다.단 한 발의 무기는 메루산이 활을 만들고 뱀 바스키가 활줄을 만들고 비슈누가 화살을 쏘며 아그니가 화살을 쏘며 바유가 깃털을 쏘아올렸습니다.비슷한 방식으로 남은 모든 데바들은 우주 전차 안에서 각자의 형태와 위치를 취했습니다.도시들이 정렬하고(필요한 구성을 가정한 푸샤 낙샤트라의 달 저택) 시바가 강력한 활의 활시위에 화살을 두드릴 준비를 하자 데바들은 곧 트리푸라의 파괴에서 자신들이 할 역할에 기뻐했습니다. 왜냐하면 그들은 시바가 그들의 도움 없이는 그 업적을 이룰 수 없다는 것을 확신했기 때문입니다.

시바는 데바들이 무슨 생각을 하는지 알고 있었고, 화살을 쏘는 대신 미소만 지었을 뿐인데, 세 개의 퓨람이 모두 순식간에 불길에 휩싸였습니다.이 끊임없는 파괴 행위에 놀란 브라마는 시바에게 자신을 상상하는 데 있어서 데바들의 어리석은 자부심을 용서하고, 이제 불필요한 화살을 가차없이 풀어줄 것을 촉구했습니다. 기막힌 전차를 만드는 데 있어서 데바들의 현재 불필요한 기발함 때문에 치욕을 겪지 않도록 말입니다.브라흐마의 현명한 조언에 따라 시바는 당연히 데바를 불쌍히 여겨 활을 이미 불타고 있는 도시들에 쏘아 넣었고, 그렇게 해서 이 작은 신들이 체면을 차릴 수 있게 했습니다.

시바가 전쟁에 나서기 전에 전차에 앉았을 때, 전차는 주님의 무게 때문에 앞으로 나아갈 수 없었습니다.그를 도우러 온 비슈누는 전차를 움직이기 위해 처음에는 황소의 모습을 하고, 일단 이것이 끝나면 전차 위에 나르는 황소 깃발이 되었습니다.세 도시의 파괴가 이루어지자 시바는 폐허 위에 서서 탄다바 느리티야(트리푸라 나샤 나르타나라고도 함)의 위대한 춤을 추기 시작했습니다. 그는 (춤의 주인 나타라자로) 우주를 번갈아 존재로 부르고 심장의 박동과 같은 끝없는 순환 속에서 무존재로 추방했습니다.

그리고 데바는 다음을 이해했습니다.

1. 모든 존재의 근거로서 - 모든 현상의 기초가 되는 첫 번째 원리 - 시바는 창조된 어떤 것의 힘을 초월하는 힘을 가지고 있습니다.다른 모든 존재들은 단지 그의 현시일 뿐이고, 그 자체로 환상일 뿐입니다.[4][5][6]
2. 이것은, 비록 브라흐마가 트리푸라의 세 도시에 부여한 혜택이 "단 한 번의 능숙한 총성에 의해서만 파괴"되었음에도 불구하고, 시바의 힘은 다른 존재들의 힘을 제약하는 법칙에 얽매이지 않고, 다른 질서를 가지고 있다는 것을 보여줍니다.
3. 그러므로 시바는 그의 입의 아주 작은 경련이 세상을 산산조각 낼 수 있을 때 강력한 전차나 심지어 신들의 몸에서 만들어진 무기조차도 필요하지 않습니다.

마야수라 보호령

시바는 세 도시의 건축가이자 그의 위대한 헌신자인 마야수라를 보호하는 것을 잊어버렸기 때문에 그의 행동을 즉시 후회했습니다.이 사실을 깨달은 난디는 화살을 앞두고 달려와 마야수라에게 임박한 운명을 알렸습니다.그 위대한 건축가는 시바의 거대한 화살에 의해 잿더미가 되기 전에, 그가 건설한 멋진 도시들을 뒤로하고 트리푸라를 도망치는 데 지체하지 않았습니다.이러한 트리푸라의 파괴는 트리푸란타카(Tripurantaka, 번역: '트리푸라를 종말로 이끄는 자')라는 별칭의 시바에게 굴복하게 만들었습니다.

참고문헌

  1. ^ Melton, J. Gordon (2011). Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations. ABC-CLIO. p. 494. ISBN 978-1-59884-205-0. Retrieved 15 November 2022.
  2. ^ 카멜 버크슨, 웬디 도니거, 조지 미첼, 엘레판타: 시바의 동굴, (프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 1983)ISBN 0691040095
  3. ^ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. pp. 147, entry for Chidambaram. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  4. ^ 샤르마 2000, 페이지 65.
  5. ^ Issit & Main 2014, pp. 147, 168
  6. ^ 홍수 1996, p. 151.

원천