티베트 (1912년 ~ 1951년)

Tibet (1912–1951)
티벳
བོད་
바디
1912–1951
애국가: "Gyallu"
Territorial extent of Tibet in 1942
1942년 티베트의 영토 범위
상황사실상의 독립국가
자본의
가장 큰 도시
라싸
공용어티베트어, 티베트어
종교
티베트 불교 (공식)
데모니온티베트어
정부이원정부제,[1] 선택적 절대군주제[2]
달라이 라마
• 1912-1933 (1회)
Thubten Gyatso
• 1937–1951 (마지막)
Tenzin Gyatso
섭정
• 1934-1941 (1회)
터번 잠펠 예셰 갈트센
• 1941-1950 (마지막)
Ngawang Sungrab Thutob
칼ön 트리파
• 1912-1920 (1회)
찬킴 트렉항 u텐 샤키야
• 1950–1951 (마지막)
롭상 타시
입법부없음(령으로 정하는 것)
역사
• 독립선언문
1912년 4월 4일
• 삼점협정[3]
1912년 8월 12일
• 13대 달라이 라마의 귀환
1913년 1월
• 영국과[4] 체결한 시믈라 협약
1914년 7월 3일
• 난징에[5][relevant?] 설치된 티베트 사무소
1928
1950년 10월
1951년 5월 23일
지역
• 토탈
1,221,600 km2 (471,700 sq mi)
인구.
• 1945
1,000,000[6]
통화티벳스카르, 티벳스랑, 티벳탕카
앞에		 성공자
청나라 치하의 티베트
티베트 지역 (행정 구역)
중앙티베트 행정부
오늘 일부중국
∟ 티베트 자치구

티베트(티베트어: Tibetan: བོད་, Wylie: Bod)는 1912년 만주족이 이끄는 청나라의 붕괴 이후 1951년 중화인민공화국에 의해 합병될 때까지 지속된 동아시아의 사실상의 독립 국가였습니다.

티베트 간덴 포드랑 정권은 1912년까지 청나라의 보호국이었습니다[8].[9][10] 중화민국 임시정부가 수립되자 칙령을 받아 청나라의 모든 영토를 장악했습니다.[11][12][13] 그러나 티베트에서는 어떤 세력도 주장할 수 없었습니다.[disputed – discuss] 달라이 라마는 티베트와 중국의 관계가 청나라의 멸망으로 끝난다고 선언하고 독립을 선언했습니다.[citation needed] 티베트와 외몽골은 또한 중국으로부터의 독립을 상호 인정하는 조약에 서명했습니다.[14] 이 시기에 독립을 선언하고 독자적인 대내외 업무를 수행하면서,[7] 티베트는 비록 그 독립을 어떠한 외세에 의해서도 공식적으로 인정받지는 못했지만, 국제법에 따라 "사실상의 독립 국가"로 간주되고 있습니다.[15][16]

1933년 제13대 달라이 라마가 사망한 후, 국민당이 통치하는 국민당 정부가 티베트의 지위에 대한 협상을 시작하기 위해 라싸에 파견한 조문 사절단은 비록 합의에 이르지는 못했지만, 사무실을 열고 그곳에 남아 있는 것이 허용되었습니다.[17]

이 시대는 중화민국 국민당 정부가 중국 공산당과의 내전에서 패배하고 티베트가 새로 형성된 중화인민공화국에 합병되면서 막을 내렸습니다.

역사

청나라 멸망(1911)

참고 항목: 청나라 치하의 티베트와 신하이 라사의 혼란
티베트인들이 1909년 13대 달라이 라마에게 선물한 금도장. 그것의 사용은 중국이 더 이상 티벳에 대한[18] 명목상의 통치를 하지 않는다는 것을 상징했습니다.
1914년 랜드 맥널리(Rand McNally)가 발간한 동아시아 지도는 티베트를 중화민국의[a] 자치구로 보여줍니다.

티베트는 청나라가 중가르 칸국의 군대를 추방한 후인 1720년 중국 청나라의 통치하에 들어갔습니다. 그러나 19세기 말까지 티베트에서 중국의 권위는 상징적인 것에 지나지 않았습니다.[19] 1911~1912년 신해혁명 이후 신해 라사 대란 이후 티베트 민병대는 티베트에 주둔한 청나라 수비대를 기습 공격했습니다. 1912년 청나라가 멸망한 후, 라싸의 청 관리들은 티베트 중부에서 청군의 항복과 추방을 위해 "삼점협정"에 서명할 수밖에 없었습니다. 1912년 초, 중국 정부와 새로운 공화국이 22개의 중국 성, 티베트, 외몽골을 포함한 이전 왕조의 모든 영토에 대한 주권을 주장하면서 중화민국 정부가 청 왕조를 대체했습니다.[20] 이 주장은 6세의 서안통 황제를 대신하여 용유황후가 서명한 청나라 황제 폐위 칙령에서 "... 만주, 한, 몽골, 회, 티베트 5개 민족의 영토가 하나의 거대한 중화민국으로 지속적인 영토 보전" (... 仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國).[11][12][13] 1912년에 채택된 중화민국 임시 헌법은 티베트를 포함한 새로운 공화국의 국경 지역을 국가의 필수적인 부분으로 구체적으로 설정했습니다.[21]

중국의 임시 국가주석 위안스카이는 새 공화국 수립 후 13대 달라이 라마에게 전보를 보내 이전의 직함을 회복했습니다. 달라이 라마는 그가 "티베트에서 일시적이고 교회적인 통치를 둘 다 할 의도"라고 대답하면서 이 칭호들을 뒤집었습니다.[22] 1913년, 청나라가 티베트에 대한 중국의 직접 통치를 확립하기 위해 군사 원정대를 파견했을 때 인도로 달아났던 달라이 라마는,[23] 라사로 돌아와 중국 황제와 티베트의 관계가 "후견인과 사제의 관계였으며 한 사람이 서로 종속되는 것에 근거하지 않았다"는 선언문을 발표했습니다. 선언문은 "우리는 작고, 종교적이며, 독립적인 국가입니다"라고 말했습니다.[24][25]

1913년 1월, 아그반 도르지예프와 다른 세 명의 티베트 대표들은[26] 우르가에서 티베트와 몽골 간의 조약을 체결하고 상호 인정과 중국으로부터의 독립을 선언했습니다. 영국 외교관 찰스 벨은 13대 달라이 라마가 아그반 도르지예프가 티베트를 대신해 어떤 조약도 체결할 수 있도록 허가하지 않았다고 말했다고 전했습니다.[27][28] 본문이 출판되지 않아 처음에는 조약의 존재를 의심하는 사람들도 [29]있었지만 몽골어 본문은 1982년 몽골과학원에 의해 출판되었습니다.[26][30][need quotation to verify]

심라 협약 (1914)

본문: 심라 어코드(Simla Accord, 1914)

1913-1914년, 영국, 티베트, 중화민국 간의 회의가 심라에서 열렸습니다. 영국은 티베트인이 거주하는 지역을 외곽 티베트와 내부 티베트로 나눌 것을 제안했습니다. (몽골에 대한 중국과 러시아의 이전 합의 모델입니다.) 현재의 티베트 자치구와 거의 같은 지역인 티베트 외곽은 중국의 종주권 하에서 자치적일 것입니다. 이 분야에서 중국은 "행정 간섭"을 자제할 것입니다. 캄 동부와 암도로 구성된 내티베트에서는 중국이 행정권을 갖게 되고 라싸는 종교기관에 대한 통제권을 유지하게 됩니다.[31]

내·외티베트의 구체적인 경계를 놓고 협상이 결렬되자 협약에 규정된 티베트의 경계에는 아삼 히말라야 지역에서 티베트와 인도 국경을 획정하는 맥마혼선으로 알려지게 된 것도 포함됐습니다. 타왕 수도원의 통제를 통해 티벳의 간접적인 관리 하에 있던 타왕 관구가 인도에 포함된 경계입니다.[32][33][34]

세 대표단 모두 심라협약을 발의했지만 티베트 외곽과 내륙의 경계에 대한 불만으로 베이징에 의해 즉각 거부당했습니다. 맥마흔과 티베트인들은 서명하기 전까지 중국이 협약에 따른 어떤 권리도 부인하는 내용의 문서에 양자간 합의로 서명했습니다. 영국 정부는 맥마흔의 양자 협정이 1907년 영국-러시아 협약과 양립할 수 없다고 처음에 거절했습니다.[35][36]

앞서 영국인들이 심라의 타당성에 의문을 제기하게 했던 1907년 영러 조약은 1917년 러시아인들에 의해 그리고 1921년 러시아인들과 영국인들에 의해 공동으로 포기되었습니다.[37] 그러나 티베트는 1940년대에 맥마흔 선의 위치를 변경했습니다. 1947년 말, 티베트 정부는 새로 독립한 인도 외교부에 맥마흔 선 남쪽의 티베트 지역에 대한 권리를 주장하는 문서를 제출했습니다.[38] Alastair Lamb에 따르면, Simla 문서에 서명하는 것을 거부함으로써, 중국 정부는 McMahon Line에 대한 어떠한 인정도 받지 못했습니다.[39]

1933년 제13대 달라이 라마가 사망한 후

1936년 티베트의 인도 지도 조사, 티베트를 독립국으로 보여줍니다.

1912년 암반족이 티베트에서 추방된 이후 티베트와 중국 간의 소통은 영국이 중재자로 나서기만 했습니다.[25] 중국이 1933년 12월 황무송 장군이 이끄는 라싸에 '고뇌 사절단'을 파견하면서 [25]13대 달라이 라마가 사망한 이후 직접 통신이 재개됐습니다.[40]

13대 달라이 라마가 사망한 지 얼마 지나지 않아, 일부의 설명에 따르면, 카샤그는 티베트가 자신의 정치 업무를 관리할 수 있다면, 티베트는 명목상 중국의 일부로 남아 있다는 1914년의 입장을 재확인했습니다.[41][42] 그의 에세이 히든 티벳: S.L. Dharamsala의 티베트 저작물 및 기록 보관소에 의해 출판된 독립과 점령의 역사 쿠즈민은 국민당 정부에 의해 만들어진 중국의 주권에 대한 암시에도 불구하고 티베트 정부가 티베트를 중국의 일부로 선언하지 않았다는 여러 소식통을 인용했습니다.[43] 1912년 이래 티베트는 사실상 중국의 지배에서 독립했지만, 다른 경우에는 티베트 내부 시스템이 그대로 유지되고 중국이 캄과 암도에 있는 티베트의 중요한 민족 지역에 대한 통제를 포기한다면 명목상의 종속 지위를 중국의 일부로 받아들이겠다는 의사를 나타냈습니다.[44] 중국은 티베트에 대한 중국의 통치가 중단되지 않았다는 주장을 뒷받침하기 위해, 중국 국회와 양원의 의회에 티베트인 의원들이 있다는 공식 문서가 있다고 주장했습니다.[45]

그리고 나서 중국은 몽골과 티베트 문제 위원회의 직원들과 중국[45] 소식통들이 [46]주장하는 티베트 문제 위원회의 책임자인 우중신이 이끄는 라싸에 사무소를 설치하는 것이 허용되었지만, 티베트는 중국의 일부가 되어야 한다는 중국의 제안을 거부했다고 티베트인들은 주장하고 있습니다. 그리고 다시 드리추(양쯔강) 동쪽의 영토를 반환할 것을 요구했습니다.[46] 라싸에 중국사무소를 설치한 것에 대해 영국도 비슷한 허가를 받아 그곳에 자신들의 사무소를 설치했습니다.[47]

이 시기에 판다상 토계와 판다상 랩가가 주도한 1934년의 캄바 반란은 판다상 가문이 티베트군에 맞서 캄바 부족민들을 이끌고 티베트 정부에 맞서 발발했습니다.

1930년대부터 1949년까지

어린 시절의 14대 달라이 라마.

1935년, 라모 돈업은 티벳 동부의 암도에서 태어났고 모든 관계자들에게 13대 달라이 라마의 화신으로 인식되었습니다. 1877년 중국 중앙정부로부터 13대 달라이[48] 라마가 되기 위해 골든 우른을 사용한 제비뽑기를 면제받기로 승인받은 그의 전임자인 툼텐 갸초와 비슷하게 1940년 1월 26일, 섭정 레팅린포체는 중국 중앙정부에 14대 달라이 라마가 되기 위해 황금 유골함을 이용한 추첨 절차를 면제해 줄 것을 요청했고, 중국 정부는 이를 승인했습니다.[49] 라사가 40만 마리의 은룡을 신닝에서 칭하이(칭하이)를 통치한 회교도 군벌 마부팡에게 지급한 후, 마부팡은 1939년 그를 석방하여 라사로 여행을 갔습니다. 그 후 그는 티베트의 새해에 포탈라궁에서 간덴 포드랑 정부에 의해 왕위에 올랐습니다.[50][51]

1940년 1월 1일 중화민국 정부가 발급한 제14대 달라이 라마 즉위 승인서

국민당 정부는 현 제14대 달라이 라마를 '비준'했고, 국민당 대표인 우중신 장군이 기념식을 주재했으며, 1940년 2월의 비준 명령과 기념식의 기록영화 모두 여전히 그대로 남아 있습니다.[45] 우중신(다른 외국 대표들과 함께)은 기념식에 참석했습니다.[47] 라싸에서 직접 입수한 현대 신문의 보도들도 이러한 의식을 목격합니다. 예를 들어 1940년 2월 22일자 AP통신은 다음과 같이 쓰고 있습니다.

라싸, 티베트 (목요일) - (홍콩 라디오로) - [...] 중국 정부는 링에르그 라무탄추의 계승을 14대 달라이 라마가 통상적으로 뽑히던 황금 매장지의 운을 넘어서게 하기 위해 수개월 동안 노력해왔습니다. 그러나 오늘날 티베트의 섭정은 진정한 동양의 도시성을 가지고 충칭 정부에 전통적인 제비뽑기를 포기하는 것을 허가해 달라고 청원했습니다. 이에 따라 그는 장제스와 다른 중국 정부 지도자들에게 온기를 보냈습니다.[52]

1940년 2월 23일자 AP 통신 보도에 따르면, 이 의식과 관련하여:

중국 관리들이 참여했던 오랜 의식을 알려주는 라싸의 직접적인 말이 오늘에서야 도착했습니다. 중국인들은 장군님을 만족스럽게 배웠습니다. 즉위식에 참석한 중국 대표단 단장이자 충칭의 몽골 및 티베트 문제 위원회 위원장인 우충신은 달라이 라마의 왼쪽에 앉았습니다. 이로써 새 지도자와 동등한 지위를 얻게 되었습니다. 라싸는 휴일을 잘 보냈습니다. 대중들은 악마의 춤, 말 쇼, 레슬링 경기 그리고 불꽃놀이를 즐겼습니다.[53]

마찬가지로, 1940년 2월 22일자 유나이티드 프레스 보도에 따르면:

라싸, 티벳. 2월 22일 - 티베트의 정신적, 시간적 지도력을 공유하게 될 14대 달라이 라마가 오늘 성대한 정교한 의식에 참석했습니다. 즉위식은 라싸의 대표적인 수도원인 "포탈라"에서 열렸습니다. 오랜 기간 동안 그 높은 자리를 찾아 헤매다가 뽑힌 6살 소년은 1,000명에 달하는 중국 대표단으로부터 찬사를 받았습니다. 쑨원 박사의 거대한 초상화와 국민당 깃발이 수도원의 황금 본당에 전시되어 일반적인 절차에서 벗어나는 것이 특징이었습니다.[54]

빌링스 가제트 선 1940년 2월 18일자 보도:

이곳 티베트계에서는 '중화민국의 아버지'인 쑨원 박사의 초상화가 불교 그림으로 둘러싸인 가운데 본식장에 존호의 자리를 갖게 될 것이라고 밝혔습니다. [...] 이 모든 것들은, "티베트와 중앙정부 사이의 우호적인 우정과 정치적 유대"를 표시하는 것이라고, 티베트의 소식통들은 지적했습니다. [...] 이론적으로 선택될 가능성이 동등한 다른 두 명의 어린이들이 있습니다. [..] 하지만 티베트와 중국 관리들은 코코노르 소년을 선호합니다.[55]

당시 티베트에 관심이 있었고 티베트에 대한 중국의 주권을 훼손하고자 했던 영국은 이 기념식에 참석했다고 주장하는 바질 굴드 경 대표를 두고 중국이 이를 주재한 위와 같은 다양한 국제 소식통들에 반대하고 있습니다. 그는 다음과 같이 주장합니다.

우 씨가 달라이 라마를 자신의 왕좌로 호송하고 자신의 설치를 발표했으며 달라이 라마가 감사의 표시로 답례하고 자신을 엎드렸다는 보도가 중국 언론에 실렸습니다. 이 모든 중국인들의 주장은 거짓이었습니다. 우씨는 그저 수동적인 구경꾼에 불과했습니다. 그는 영국 대표를 포함한 다른 사람들이 했던 것처럼 의식용 스카프를 선물하는 것에 지나지 않았습니다. 그러나 중국인들은 세계의 이해를 가지고 있으며, 나중에 그들의 언론 기록을 참조하고 완전히 사실이 아닌 역사적 사건에 대한 설명을 제시할 수 있습니다. 티베트에는 영어나 티베트어로 된 신문이 없기 때문에 이러한 거짓을 폭로할 수단이 없습니다.[56]

티베트의 작가 니마 가인은 티베트의 전통을 바탕으로 행사를 주관하는 것 같은 것은 없었다면서 통신 문서에서 主持라는 한족 단어가 여러 곳에서 사용됐다고 주장했습니다. 그 단어의 의미는 오늘날 우리가 이해하는 것과는 달랐습니다. 그는 우중신이 이 행사에 많은 시간과 에너지를 썼으며, 이 행사를 주재하거나 조직하는 그의 효과는 매우 분명했다고 덧붙였습니다.[57]

1942년, 미국 정부는 장제스 정부에게 티베트에 대한 중국의 주장에 이의를 제기한 적이 없다고 말했습니다.[58] 1944년, 미국 전쟁부는 우리가 싸우는 이유에 대한 일곱 편의 다큐멘터리 영화 시리즈를 제작했습니다. 여섯 번째 시리즈인 중국 전투에서 티베트는 중국의 지방이라고 잘못 불렸습니다. (공식적인 이름은 티벳 지역이고 지방이 아닙니다.)[59] 1944년, 제2차 세계 대전 중, 오스트리아의 두 산악인 하인리히 해러와 피터 아우프슈나이터가 라싸로 와서 해러는 젊은 달라이 라마의 가정교사이자 친구가 되었고, 1949년 해러가 떠나기로 결정할 때까지 서구 문화와 현대 사회에 대한 건전한 지식을 제공했습니다.

티베트는 1942년 외교부를 설치하고 1946년 중국과 인도에 축전사절단을 파견했습니다(제2차 세계대전 종전 관련). 중국 방문단은 장제스 중국 주석에게 보낸 편지에서 "우리는 진정한 종교-정치적 통치를 통해 후계자 달라이 라마가 통치하는 국가로서 티베트의 독립을 계속 유지할 것입니다"라는 내용을 담고 있습니다. 사절단은 난징에서 열린 중국 제헌 회의에 옵서버 자격으로 참석하기로 합의했습니다.[60]

장제스의 국민당 정부의 명령에 따라 마부팡은 1942년 티베트 독립을 저지하기 위해 유슈 공항을 수리했습니다.[citation needed] 장나라는 또한 마부팡에게 1942년 티베트 침공에 대한 무슬림 군인들의 경계를 명령했습니다.[61] 마부팡은 이에 응하여 티베트와의 국경으로 수천 명의 군대를 이동시켰습니다.[62] 또한 치앙은 티베트인들이 이에 응하지 않으면 폭격을 가하겠다고 위협했습니다.

1947년 델리 아시아 관계 회의에서 티벳의 국장

1947년, 티벳은 인도 뉴델리에서 열린 아시아 관계 회의에 대표단을 파견했고, 인도는 1947년부터 1954년까지 티벳을 독립 국가로 인정했습니다.[63] 이것은 공개적인 모임에서 티베트 국기가 처음으로 모습을 드러낸 것일 수도 있습니다.[64]

1947년 티베트를 수개월간 여행한 프랑스 의사 앙드레 미고(André Migot)는 티베트와 중국 사이의 복잡한 국경 배치와 그것들이 어떻게 발전해 왔는지에 대해 설명했습니다.[65]

[[1906년]] 영국과 티벳 사이의 조약에 의해 그들의 이익에 가해진 피해를 상쇄하기 위해, 중국인들은 그들의 직할 지역을 서쪽으로 확장하기 시작했고, 바탕 주변의 나라를 식민지화하기 시작했습니다. 티베트인들은 격렬하게 반응했습니다. 중국 총독은 참도로 가던 중 변을 당했고, 그의 군대는 바탕 근처에서 작전을 펼친 끝에 도주했고, 몇몇 선교사들도 살해당했고, 차오위퐁이라는 특명이 현장에 나타나면서 중국인들의 재산은 저조했습니다.

그에게 "수도사의 도살자"라는 절규를 안겨준 야만적인 행동으로, 그는 바탕을 휩쓸고, 라마승을 약탈하고, 참도로 나아가, 그의 군대를 라사의 문으로 데려온 일련의 승리적인 작전들에서, 질서를 다시 확립하고 티베트에 대한 중국의 지배를 재확인했습니다. 1909년, 그는 시캉을 36개의 현으로 구성된 별개의 지방으로 구성하고, 바탕을 수도로 할 것을 권고했습니다. 이 프로젝트는 나중까지 수행되지 않다가 1911년 중국 혁명으로 인해 차오의 경력이 중단되었고 얼마 지나지 않아 동료들에 의해 암살되었습니다.

중화민국 초기의 어려운 시기는 대부분의 지류 족장들의 반란, 중국과 티베트인들 사이의 수많은 전투, 그리고 비극, 희극, 그리고 (물론) 종교가 모두 역할을 하는 이상한 일들을 많이 겪었습니다. 1914년 영국·중국·티베트 3개국이 회담장에서 만나 평화를 회복하려 했지만, 이 협상은 중-티베트 변경지역의 근본적인 문제에 대한 합의에 이르지 못하고 결렬됐습니다. 이는 1918년경부터 상창의 과정을 답습한 것으로 실용적인 목적으로 인식되어 왔습니다. 이 몇 년 동안, 중국인들은 티베트를 다시 정복하는 데 신경 쓸 필요가 없을 만큼 많은 다른 선입견을 가지고 있었습니다. 그러나 사태는 점차 잠잠해져 1927년 시캉 지방이 탄생했지만, 구상을 한 사람이 시각화한 36개의 현이 아닌 27개의 현으로 구성되었습니다. 중국은 10년 동안 정육점이 점령했던 모든 영토를 잃었습니다.

그 이후로 시강은 비교적 평화롭지만, 이 짧은 도의 역사를 요약하면 이 사태가 얼마나 위태로울 수밖에 없는지 쉽게 이해할 수 있습니다. 중국의 통제는 명목상의 것에 지나지 않았습니다. 저는 종종 그것의 비효과성을 직접 경험하곤 했습니다. 이런 종류의 영토를 통치하기 위해서는, 여러 날의 여정으로 서로 떨어져 있는 고립된 마을에, 몇몇 인상적이지 않은 관리들과 소수의 누더기 군인들을 주둔시키는 것만으로는 충분하지 않습니다. 티베트인들은 중국 정부를 완전히 무시하고 자신들의 우두머리만 복종했습니다. 한 가지 아주 간단한 사실은 시강의 중국 통치자들의 실제 지위를 보여줍니다. 즉, 이 지방의 어느 누구도 중국 화폐를 받지 않을 것이고, 관리들은 그들의 돈으로 아무것도 살 수 없었기 때문에 물물교환 과정에 의해 어쩔 수 없이 살아야만 했습니다.

[다르도나 캉팅의] 북문 밖에 있으면, 여러분은 중국 문명과 그 편의시설에 작별을 고하고 완전히 다른 삶을 살기 시작합니다. 비록 서류상으로 도시의 북쪽으로 넓은 영토가 시캉과 칭하이의 일부를 형성하고 있지만, 중국과 티베트 사이의 실질적인 국경은 캉팅을 통과하거나, 아마도 그 밖에 있을 것입니다. 중국 지도 제작자들이 정확성보다는 권위에 더 관심을 두고 지도에 그리는 경험적 선은 정확성과 관련이 없습니다.

— André Migot, Tibetan Marches[66]
다양한 나라의 비자가 있는 샤캅파의 티베트 여권.

1947-49년 라싸는 재무장관 Tsepon W. D. Shakabpa가 이끄는 무역 사절단을 인도, 중국, 홍콩, 미국, 영국으로 보냈습니다. 방문국들은 티베트가 중국으로부터 독립했다는 주장에 지지를 표명하지 않도록 조심했고, 사절단과 정치적인 문제를 논의하지 않았습니다.[67] 이들 무역사절단 직원들은 인도 주재 중국영사관에서 새로 발급받은 티베트 여권을 갖고 홍콩을 거쳐 중국에 입국해 3개월간 체류했습니다. 그러나 다른 나라들은 티베트 정부가 발행한 여권을 사용하여 그 임무를 여행하는 것을 허락했습니다. 미국은 비공식적으로 무역 사절단을 받았습니다. 이 임무는 1948년 런던에서 클레멘트 애틀리 영국 총리와 만났습니다.[68]

중화인민공화국 합병

주 기사: 중화인민공화국의 티베트 병합

1949년, 공산당이 중국을 장악하고 있는 것을 보고, 카샤그 정부는 국민당과 공산당의 항의에도 불구하고 티베트에서 모든 중국 관리들을 추방했습니다.[69] 1949년 10월 1일, 제10대 판첸 라마는 베이징에 전보를 보내 중국 북서부의 해방과 중화인민공화국의 수립을 축하하고, 티베트의 필연적인 해방을 보고 흥분하는 마음을 전했습니다.[70] 지난 10월 집권한 마오쩌둥 주석이 이끄는 중국 공산당 정부는 티베트에서 중국의 새로운 존재를 주장하는 데 시간을 허비하지 않았습니다. 1950년 6월 영국 정부는 영국 하원에서 폐하의 정부가 "티베트에 대한 중국의 종주권을 항상 인정할 준비가 되어 있었지만, 티베트가 자치적인 것으로 간주된다는 것을 알고 있었을 뿐"이라고 말했습니다.[71] 1950년 10월 인민해방군은 티베트군의 산발적인 저항을 물리치고 티베트 참도 지역에 진입했습니다. 1951년,[72] 달라이 라마의 허가를 받아 은가포이 은가왕 지그메(Ngapoi Ngawang Zigme)가 이끄는 티베트 당국 대표들이 베이징에서 중국 정부와 협상에 참여했습니다. 그것은 티베트에 대한 중국의 주권을 긍정하는 17포인트 협정이라는 결과를 낳았습니다. 그 협정은 몇 달 후에 라스에서 비준되었습니다.[73] 중국은 이 모든 과정을 "티베트의 평화로운 해방"이라고 표현했습니다.[74]

정치

정부

자세한 내용 : 간덴 포드랑
간덴 포드랑의 조직도

군사의

주 기사: 티베트군
1938년 티베트군의 열병식

제13대 달라이 라마가 1910년대에 티베트를 완전히 장악한 후, 그는 고문과 무기를 제공한 영국의 지원으로 티베트 군대를 건설하기 시작했습니다. 이 군대는 티베트를 방어할 뿐만 아니라, 티베트인들이 거주하던 캄과 같은 주변 지역을 정복할 수 있을 정도로 크고 현대적이어야 했습니다. 티베트군은 제13대 달라이 라마 집권 기간 동안 지속적으로 확대되었고,[75] 1936년까지 약 1만 명의 군인을 보유하고 있었습니다. 당시 이들은 충분한 무장과 훈련을 받은 보병들이었지만, 육군에는 기관총, 포, 비행기, 전차 등이 거의 없었습니다.[76] 티베트는 정규군 외에도 부실한 무장을 한 마을 민병대도 대거 동원했습니다.[77] 보통 상대가 총을 겨누는 것을 감안하면 티베트군은 1920년대와 1930년대 중국의 여러 군벌들을 상대로 비교적 선전을 펼쳤습니다.[78] 전반적으로 티베트 군인들은 군벌 시대에 "겁 없고 강인한 전사들"임이 증명되었습니다.[79]

그럼에도 불구하고 티베트군은 1950년 중국 침공 당시 인민해방군(PLA)에 대항하기에는 전적으로 부족했습니다. 결과적으로 크게 저항하지 않고 해산하고 항복했습니다.[80]

우편사업

주 기사: 티베트의 우표와 우편 역사
  • Snow lion stamp issued in 1912
    1912년에 발행된 눈사자 도장
  • Snow lion stamp issued in 1912
    1912년에 발행된 눈사자 도장
  • Snow lion stamp issued in 1912
    1912년에 발행된 눈사자 도장
  • Snow lion stamp issued in 1912
    1912년에 발행된 눈사자 도장
  • Snow lion stamp issued in 1912
    1912년에 발행된 눈사자 도장
  • Snow lion stamp issued in 1912
    1912년에 발행된 눈사자 도장
  • Snow lion stamp issued in 1920
    1920년 발행된 눈사자 우표
  • Snow lion stamps issued in 1933
    1933년 발행된 눈사자 우표

티베트는 1912년에 자체 우편 서비스를 만들었습니다. 그것은 라싸에서 첫 번째 우표를 인쇄했고 1912년에 발행했습니다. 1950년에 전신 우표를 발행했습니다.

대외관계

참고 항목: 네팔 상공회의소, 라싸
라싸 주재 영국 사절단 거주지

중국이 군사적인 파벌로 나뉘면서 중국은 계속 분열되었고, 13대 달라이 라마가 통치했습니다. 그러나 그의 치세는 한족과 무슬림 군벌과의 국경 분쟁으로 특징지어졌으며, 티베트인들은 대부분 이를 상실했습니다. 당시 티베트 정부는 오늘날 티베트 자치구의 국경과 거의 일치하는 위짱(Dbus-gtsang)과 캄 서부(Khams)를 모두 지배했습니다. 장강으로 분리된 동부 캄은 중국의 군벌 류원후이의 지배하에 있었습니다. 암도(칭하이)의 상황은 더욱 복잡해 졌는데, 1928년 이후 시닝 지역은 이슬람 군벌 가문의 회족 군벌 마부팡(Ma Bufang)에 의해 통제되었고, 그들은 암도(칭하이)의 나머지 지역을 통제하기 위해 끊임없이 노력했습니다. 남캄은 1915년부터 1927년까지 윈난성의 다른 지역과 함께 윈난성에 속했고, 그 후 남북전쟁이 끝날 무렵까지 장제스의 명령으로 두위밍이 그를 제거했습니다. 중국의 지배하에 있던 영토 내에서는 국민당의 칭하이 강화 때 칭하이에서 티베트 반군을 상대로 전쟁이 벌어지고 있었습니다.[citation needed]

1918년, 라싸는 참도와 캄 서부를 다시 지배했습니다. 휴전으로 양쯔강에 국경이 생겼습니다. 이때 티베트 정부는 양쯔강 서쪽의 위상(ham上)과 캄(Kham) 전역을 지배했는데, 이는 오늘날 티베트 자치구와 거의 같은 국경선입니다. 동부 캄은 다양한 충성심을 가진 지역 티베트 왕자들에 의해 통치되었습니다. 칭하이는 후이족과 친국민당 군벌 마부팡의 지배를 받았습니다. 티베트는 1932년 칭하이성 유슈에서 수도원을 둘러싼 분쟁에 이어 1932년 칭하이성 남부를 점령하려 시도하며 칭하이를 침공했습니다. 마부팡의 칭하이군은 티베트군을 물리쳤습니다.[citation needed]

1920년대와 1930년대에 중국은 내전으로 분단되어 항일전쟁에 점령당했지만 티베트에 대한 영유권 주장을 포기하지 않았고 때때로 주장을 시도했습니다.

1932년 마부팡과 류원후이가 이끄는 국민혁명군의 무슬림 칭하이군과 한족 쓰촨군은 13대 달라이 라마가 칭하이와 시캉 지역을 점령하려 하자 티베트군을 격파했습니다. 그들은 티베트인들에게 진사강을 다시는 건너지 말라고 경고했습니다.[81] 휴전이 체결되어 싸움은 끝이 났습니다.[82][83] 달라이 라마는 그의 군대가 패배했을 때 인도에 있는 영국인들에게 도움을 요청하는 전화를 걸었고, 항복한 그의 장군들을 강등시키기 시작했습니다.[84]

1950년 2월 티베트의 영토 범위와 대략적인 공산주의 진격 노선

1936년, 성시차이가 신장에서 칭하이로 카자흐인 3만 명을 추방한 후, 마부팡 장군이 이끄는 후이족은 그들의 무슬림 카자흐인 동료들을 학살했고, 그들 중 135명이 남아 있었습니다.[85][86][87][relevant?]

북신장에서 7천여 명의 카자흐인들이 간쑤성을 거쳐 티베트-칭하이 고원지대로 피신해 큰 피해를 보고 마부팡은 카자흐인들을 칭하이의 지정 목초지로 강등시켜 문제를 해결했지만, 이 지역의 후이족과 티베트인, 카자흐인들은 서로 충돌이 끊이지 않았습니다.[88]

간쑤와 칭하이를 거쳐 티베트로 들어오면서 티베트인들은 카자흐인들을 공격하고 맞서 싸웠습니다.[citation needed]

티베트 북부에서 카자흐인들은 티베트 군인들과 충돌했고 그 후 카자흐인들은 라다크로 보내졌습니다.[89]

카자흐인들이 티베트로 진입하던 참도에서 티베트군이 라싸 동쪽 400마일 지점에서 카자흐인들을 강탈해 살해했습니다.[90][91]

1934년, 1935년, 1936~1938년 쿠밀 엘리크산에서 케레이 카자흐인들을 이끌고 간쑤로 이주하여 간쑤와 칭하이로 들어갔습니다.[92]

1951년 위구르 율바르스 칸은 신장에서 도망쳐 캘커타에 도착할 때 티베트군의 공격을 받았습니다.[citation needed]

1950년 4월 29일, 반공 미국 중앙정보국(CIA) 요원 더글러스 매키어넌(Douglas Mackiernan)이 티베트군에 의해 살해되었습니다.[citation needed]

경제.

통화

주 기사: 티베트탱카
티베트 100탐 스랑 (등)
티베트 1 스랑 은화, 1919년 발행

티베트 정부는 지폐와 동전을 발행했습니다.

사회와 문화

참고 항목: 티베트의 사회 계급
영상 시리즈의 일부
티베트의 역사
Potala Palace
참고 항목
icon 아시아 포털 • 중국 포털

티베트의 전통적인 사회는 봉건적 계급구조로 이루어져 있었고, 이것은 중국 공산당이 티베트를 해방시키고 정부를 개혁해야 했다고 주장하는 이유 중 하나였습니다.[93]

불교 및 티베트학 교수 도널드 S. 로페즈, 그 당시에 다음과 같이 말했습니다.

전통적인 티베트는 여느 복잡한 사회와 마찬가지로 권력이 소수 귀족과 다양한 종파의 계층, 그리고 위대한 겔룩 수도원으로 구성된 엘리트에 의해 독점되는 등 불평등이 컸습니다.[94]

이 기관 단체들은 1959년까지 강력한 권력을 유지했습니다.[95]

13대 달라이 라마는 20세기의 첫 10년 동안 기존의 농노 제도를 개혁했고, 1950년까지 노예 제도 자체는 티베트 중부에서 아마도 더 이상 존재하지 않았지만, 일부 국경 지역에서 지속되었습니다.[96] 예를 들어, Charles Bell과 같은 영국의 관찰자들은 그것을 '순한 것'이라고 불렀고,[97] 거지(라기야바)들은 풍토병이었다고 불렀지만, Chumbi Valley와 같은 곳에는 노예제도가 존재했습니다. 그러나 중국 이전의 사회 시스템은 다소 복잡했습니다.

영국의 장원 제도와 거의 유사한 영지(시가)는 국가에 의해 승인되었으며 취소할 수 있지만 세습되었습니다. 농업 재산으로는 귀족이나 수도원 기관이 보유한 토지(데메스네 토지)와 중앙 정부가 보유한 마을 토지(테넌트 또는 빌린 토지)의 두 종류로 구성되어 있었지만, 지역 관리자가 관리했습니다. 데메네스 땅은 평균적으로 부동산의 절반에서 4분의 3으로 구성되었습니다. 빌랭 토지는 사유지에 속했지만, 세입자들은 보통 코르베의 의무를 이행하는 대가로 세습적인 용익권을 행사했습니다. 귀족과 수도원 체제 밖의 티베트인들은 농노로 분류되었지만, 두 가지 유형이 존재했고 기능적으로는 소작농에 필적했습니다. 농업 농노들은 코르베의 의무로서 영지에서 일할 수밖에 없었지만, 그들은 자신들의 토지에 대한 소유권을 가졌고, 개인 상품을 소유했으며, 그들의 조공 노동에 필요한 기간을 벗어나 자유롭게 이동할 수 있었고, 납세 의무가 없었습니다. 그들은 부를 축적할 수 있었고, 때때로 그들 자신의 영지에 대한 대출자가 될 수 있었고, 영지 소유자들을 고소할 수 있었습니다: 마을 농노들은 그들의 마을에 속박되었지만 오직 도로 운송 관세와 같은 세금과 코르베 목적으로만 묶여 있었고, 오직 세금을 낼 의무가 있었습니다. 마을 농노의 절반은 자유를 구입했다는 뜻으로 임대 농노(mi-bog)였습니다. 부동산 소유자들은 부속 농노에 광범위한 권리를 행사했고, 탈출이나 수도원 생활이 유일한 구호의 장소였습니다. 그러나 탈출한 농노들을 그들의 영지로 복구할 수 있는 메커니즘은 존재하지 않았으며, 비록 영지 영주가 그들을 토지로 강제로 반환할 수 있는 권리를 가지고 있었지만, 속박을 강제할 수 있는 수단은 존재하지 않았습니다.[citation needed]

3년 동안 자신의 영지에서 결석한 농노는 자동적으로 평민(치미) 지위를 부여받거나 중앙 정부의 농노로 재분류되었습니다. 비록 티베트에서는 이런 관행이 드물었지만, 영지 영주들은 노동을 위해 그들의 신하를 다른 영주들이나 부농들에게 옮길 수 있었습니다. 구조적으로는 경직되었지만, 이 시스템은 지면에서 상당한 유연성을 보여주었고, 농민들은 코르베의 의무를 이행한 후 장원의 영주로부터 제약을 받지 않았습니다. 워렌 W. 스미스(Warren W. Smith)에 따르면, 역사적으로, 이 시스템에 대한 불만이나 남용은 드물었던 것으로 보입니다.[98][99] 티베트는 성과주의와는 거리가 멀었지만, 달라이 라마는 농민 가문의 아들들로부터 영입되었고, 유목민의 아들들은 출가하여 수도원 제도를 통달하고 학자와 수도원이 될 수 있었습니다.[100]

참고 항목

메모들

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참고문헌

인용

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원천