토마스 스티븐스 (예수트)

Thomas Stephens (Jesuit)

토마스 스티븐스(Thomas Stephens, c.1549–1619)는 포르투갈예수회 사제선교사였으며, 작가 및 언어학자(마라티와 콘카니에 집중)이다.

옥스포드에서 교육을 받은 토마스 스티븐스 신부는 인도에서 가장 초기 서양 기독교 선교사 중 한 명이었다. 그는 로베르토 노빌리와 함께 현지어로 된 관행을 채택하고 책을 쓰면서 인도사회 최상류층 전환에 일조해 현지인들에게 어필했다. 그는 크리스타 푸라나(Story of Christ)를 쓴 것으로 유명하다.

초기와 연구

상인 스티븐스는 영국 윌트셔주 부시턴에서 태어나 옥스퍼드에서 공부한 뒤 가톨릭 신자가 됐다. 그는 로마로 가서 1575년에 예수회에 들어갔다. 는 1579년 10월 24일 도착했던 고아를 향해 출발하기 전 콜레지오 로마노에서 철학을 공부했는데 아마도 인도 땅에 발을 디딘 최초의 영국인이었을 것이다.[1] 그러나 이것은 G. 슈르함머 등에 의해 논란이 되고 있다.[2] 몇 달간의 신학 연구 끝에 그는 1580년 사제 서품을 받았다. 그는 곤카니와 마라티에서 읽고 쓰는 법을 배웠다.

인고아

그는 1590년부터 1596년까지 살케테의 예수회 수상이었다. 봄베이(뭄바이) 북쪽을 차지하고 있는 포르투갈인 바사이(바세인)에서 1년을 제외하고는 마르강, 베누울림, 마르무강, 배꼽림 등 여러 곳에서 교구 사제를 지내며 목회 생활을 모두 살케테에서 보냈다. 그는 1619년 살케테에서 죽었다.

로베르토노빌리 SJ는 고아에 착륙할 때, 그리고 마두라이 미션을 진행하기 전에 토마스 스티븐스를 만났을 가능성이 매우 높다. 팔캉은 이러한 교화의 개척자 모두에게 공통적인 용어가 있다는 것을 보여주었다. 예를 들어, 스테판스가 세례에 사용했고 드 노빌리가 빌려간 것 같은 용어인 jnana-snana(지식이나 깨달음의 욕조)가 있다. 이 용어는 타밀 기독교 용어로 여전히 현재에 있다.[3] 스티븐스는 고아의 살세테에서 70세 가량으로 사망했다.

이름의 변형

토마스 스티븐스의 이름에는 많은 변형이 있다. Cunha Rivara notes that the Bibliotheca Lusitana "clearly but erroneously calls him Esteves."[4] J.L. Saldanha observes: “Among his clerical brethren he was known as Padre Estevam, and the laity seem to have improved upon the appellation and turned it into Padre Busten, Buston, and the grand and high-sounding de Bubston.”[5] 살다냐는 또한 모니에-윌리엄스가 '토마스 스티븐스'라는 이름을 사용한다고 언급하는 한편, 도드의 교회사가 스티븐 드 버스턴이나 버스턴을 언급하고 있다고 지적한다.[6] 마리아노 살다냐는 대신 '토마스 에스테반'[7]이라는 이름을 붙인다. 가톨릭 백과사전(아래 외부 링크 참조) 자체에는 동일한 사람에 대한 두 가지 항목이 있는 것 같다. 토마스 스티븐스, 토마스 스티븐 버스턴.

이러한 변주곡은 크리스타푸라나의 제목과 함께 후자의 인쇄판과 필사본을 추적하는 데 어려움을 가중시킨다.

업적

영어에서

세기가 끝나기 전에 그는 아버지에게 쓴 편지 덕분에 이미 영국에 알려져 있었고, 포르투갈의 인도와 그 언어에 대한 설명을 하는 리처드 하클루이트의 <주요 항해> 제2권(1599년)에 실렸다.

콘카니인

스티븐스는 로마 문자에서 콘카니에 기여한 공로로 무엇보다도 기억되고 있다.[8] 포르투갈어로 쓰여진 그의 아르테링고아 카나림은 현재 콘카니어라고 불리는 것의 첫 번째 인쇄 문법이었다. 1640년 디오고 리바이로, SJ, 그리고 다른 4명의 예수회에 의해 확대 출간되었고, 최초로 인쇄된 인도어 문법이 되었다.[9] 출판된 작품에는 아르테 링고아 카나림 콤포스파 파드르 토마즈 에스탕 컴퍼니 디오구 리베이로메스파니아 누엔데 레우리스타 & 에멘다 포스 콰트로스 메스마 1640이라는 제목이 적혀 있었다. 두 번째 판은 J.H. da Cunha Rivara에 의해 제작되었고, Grammatica da Lingua Concanio pelo Padre Thomaz Estevang e 악센타다 por outros Padres da Companhia de Jesus라는 제목으로 출판되었다. Segunda Impressang, righta e annotada, questa intervocationcang A Membia sobrea a Principusaues Languageas da India por Sir Eerskine Perry, e o Ensaio historyo da Concani pelo Editor. 에드 J.H. 다 쿠냐 리바라 노바 고아: 임프레사 나시오날. 1857년. 스티븐스 시대에 카나림 또는 브라마나-카나림이라고 불리는 이 언어는 쿤카니로 알려진 쿠나 리바라의 무렵이었다. 최근 고아에서 1640년 판의 팩시밀리가 출판되었다.[10]

스티븐스 역시 트렌트 평의회의 지시대로 같은 언어로 카테키즘을 준비했다. 도트리나 크리스탐링고아 브라마나 카나림(번역: 카나레스 브라흐만 언어의 기독교 독트린)도 콘카니에서 기독교 기도의 모음집을 통합하고 있다. 최초의 콘카니 책으로, 올드고아에서 출판된 타밀에서 비슷한 종류의 책을 쓴 책 뒤에 인도어로 출판된 두 번째 책이라는 구별이 있다.

토마스 스티븐스는 레트로 플렉시블 사운드를 나타내기 위해 자음을 두 배로 하는 것과 같은 로미 콘카니에서 사용되는 많은 맞춤법 규약을 고안했다.[11]

인 마라티

크리스찬 푸라나 또는 크리스타푸라나

기술어학 서적보다 인도에서 기독교 문학의 아버지라는 칭호를 얻은 것은 그의 크리스타 푸라나(Crista Purana)로 마라티(Marathi)와 콘카니(Konkani)를 혼합해 쓴 예수 그리스도의 삶에 대한 서사시다. 힌두교 청라나의 문학적 형식을 채택하여 창제 시대부터 예수의 시대까지 인류의 모든 이야기를 서정적인 시 형식으로 되풀이한 것이다. 4절의 1만1000여 개의 스탠자(Christian Puranas)는 1930년대까지 특별한 날에 부르던 지역의 교회들에서 큰 인기를 끌었다. 비록 원본의 복사본은 현존하지 않지만, 1616년에 쓰여지거나 간행된 것으로 여겨진다.

Dovtrina Christam by Fr.의 제목 페이지 토머스 스티븐스, 콘카니에서 첫 출간

토마스 스티븐스의 크리스타푸라나는 1616년, 1649년, 1654년에 고아에서 세 번 인쇄되었지만 사본은 발견되지 않았다. 네 번째 인쇄물은 망갈로르에 있는 조셉 L. 살단하(1907)의 것으로, 이것은 데바나가리 각본에 있는 적어도 5권의 필사본과 상당한 생애 스케치와 소개로 이루어진 것이었다.[12] 다섯 번째 판은 교수에 의한 것이었다. 아흐메드나가르의 산타람 반델루;[13] 이것은 데바나가리 대본의 초판본이지만 살단하 본문을 번역한 것이다.

그러나 1923년 저스틴 E. 애보트는 런던의 동방학교 마스덴 컬렉션에서 크리스타푸라나의 두 권의 데바나가리 필사본(1부와 2부)을 발견했다. 반델루는 자신의 서론에서 이 발견을 인정하지만, abbot에 대해 로마 문자는 원본이었다고 주장한다. 그러나 그는 본문의 원고를 제대로 활용할 수가 없었다. 이 일은 SJ의 Caridade Drago에게 넘어갔지만, 여기서도 Drago는 로마어와 데바나가리 원문의 변형을 비교하는 광범위한 부록 제공에 만족하며 단지 반델루 원문을 따랐을 뿐인 것 같다.[14]

2009년 넬슨 팔카오는 현대 마라티어로 산문 번역과 함께 드바나가리 문자의 마스덴 버전을 최초로 제공하는 크리스타푸라나 7판을 출간했다.[15] Marsden 버전을 로마 문자로 번역한 영어 번역본이 2012년에 출판되었다.[16]

파이상데크리스토

S.M. Tadkodkar는 Khristapurana의 고아 중앙 도서관 MS에서 발견된 세 편의 Passion 시 중 두 편을 Thomas Stephens에게 귀속시켰다.[17]

인식

예수회운영하는 토마스 스티븐스 콘니 켄드르(Thomas Stephens Kondr)는 콘카니어의 연구와 전파를 전담하는 기관으로 1989년에 설립되어 고아에 위치하고 있다. 그것은 토머스 스티븐스 신부가 콘카니어에 기여한 공로를 감사하여 붙여진 이름이다.

크리스타푸라나의 두 권의 원고를 소장하고 있는데, 그 중 한 권은 특정 M.G. 살다냐의 것으로 보이며, 그의 기념비적인 1907년판을 준비하면서 J.L. 살다냐가 사용한 사본 중 하나였을지도 모른다(그가 푸라닉 문학의 열성가라고 묘사한 마리안 살다냐를 말한다). 이 M.G.살다냐가 잘 알려진 고안 교수 겸 학자 마리아노 살다냐와 같은 것인지는 아직 정립되지 않았다.

아버지 토마스 스티븐스 아카데미는 1995년 앤드루 J 콜라코에 의해 바사이(바세인)에 설립되었다.

스테판스 신부 아카데미 교육신탁은 1994년 12월 31일 팔하르탈루카 바사이(바세인) 기리즈 마을에서 설립되었다. 앤드류 조셉 콜라코 씨는 신탁의 설립자 겸 회장이다. 그 신탁은 유치원에서 S.S.C. 학급까지 영어 중등학교를 운영한다[중등]. 이 학교 건물은 1998년 1월 4일 토마스 다브르 바사이 주교로부터 축복을 받았다. 학교 주소는: Stephens Academy 학교, Giriz Vasai, District-Palghar, Maharashtra 핀 401201; 이메일: frstephensacademyschool@gmail.com.

토마스 스티븐스의 이야기는 조나단 길 해리스의 <The First Ferangis>에 수록되어 있다.[11][18]

참고 항목

참조

  1. ^ 윌리엄 윌슨 헌터의 영국령 인도 1899장, 제2장 Longmans Green & Co.를 참조하라.
  2. ^ G. Schurhammer, "Thomas Stephens, 1549–1619," The Honth 199/1052 (1955년 4월) 197–210 참조
  3. ^ N. 팔카오, 크리스타푸라나: 기독교-힌두 만남: SJ 토마스 스티븐스의 크리스타푸라나에서의 불규칙성에 관한 연구(1549–1619) 푸네: 스네하사단 / 아난드: 구자라트 사히티타 프라카시, 2003.
  4. ^ 쿤하 리바라, "콘카니어에 관한 역사적 에세이," tr. 테오필루스 로보, A.K. 인도의 인쇄소 프리올카르: 그것의 시작과 초기 개발. 인도에서 인쇄의 출현에 대한 25주년 기념 연구[1556년] [음바이: Marathi Samsodhana Mandala, 1958] 225.
  5. ^ "생물학적 노트," 토마스 스티븐스 신부의 크리스천 푸라노 예수회 : 17세기의 작품: 필사본에서 재현하고 전기적 노트, 소개, 영어의 내용과 어휘의 개요, 에드로 편집한다. 조셉 L. 살다냐(볼라르, 망갈로레: 사이먼 알바레스, 1907년) xxxvi.
  6. ^ 모니어 모니어 윌리엄스 "인도적 진보의 팩트" 컨템포러리 리뷰(1878년 4월)는 J.L. 살단하 xxiv에서 인용했다.
  7. ^ M. Saldanha, "Historia de Gramática Concani," 동양학 학회 회보 8 (1935–37) 715.
  8. ^ "543 Madhavi Sardesai, Mother tongue blues". www.india-seminar.com. Retrieved 8 February 2019.
  9. ^ "Archived copy". Archived from the original on 11 February 2007. Retrieved 28 March 2007.CS1 maint: 제목(링크)으로 보관된 사본 콩카니어의 역사-유데이 헴브레
  10. ^ 토마스 스티븐스 아트 다 lingoa Canarim composta, 파드레 Thomaz Estevao da 철광석 드 IESUS 및 pelo acrecentada pello 파드레 디오고 히베이루 다 mesma Copanhia enouemente reuista&emendada poroutros 4절판 Padres 레오나르도 mesma 철광석. 1640년.(문법의 콘칸어 작곡에 의해 버섯 토마스 스티븐스의 그 협회의 예수 그리고에 의해 버섯 디.리베 ogo같은 학회의 iro와 같은 학회의 다른 4명의 성직자들에 의해 새롭게 개정되고 정정되었다. Fr Ivo Coelho SDB. Margao(Goa): 2012년 계피티얼 출판
  11. ^ Jump up to: a b Malli, Karthik (28 April 2019). "Romi Konkani: The story of a Goan script, born out of Portuguese influence, which faces possible decline". Firstpost.
  12. ^ 토마스 스티븐스 신부의 크리스천 푸란나: 17세기의 작품: 필사본에서 복제하여 전기 노트, 소개서, 영어의 내용과 어휘의 개요로 편집한다. [로마 문자] 제4판, 조셉 L. 살다냐. 볼라르, 망갈로르: 1907년 사이먼 알바레스.
  13. ^ Phadara Sputhanskrta Khristapurana: Paile va Dusare. 제5판, 산타람 P. 반델루. 첫 [인쇄판 인] 데바나가리 스크립트. Poona: Prasad Prakashan, 1956.
  14. ^ 크리스타푸라나. 제6판, Caridade Drago에 의한 SJ. 제2판[인쇄판] 데바나가리 스크립트. 뭄바이: 1996년 인기 프라카산
  15. ^ 파다라 토마스 슈프한스크르타 크리스타푸라나: Purana 1 va 2: Sudharita ani vistarita sampurna avrti hastalikhita Marathi padya pratitila sloka, Marathi bhantasara; vistta sandarbha, parisiste va granthasuchi. 에드 앤드 트르 넬슨 팔카오, SDB. 뱅갈로어: 크리스투 조티 출판사, 2009.
  16. ^ 토마스 스티븐스, 토마스 스티븐스 신부의 크리스타푸라나: Purana I & II, tr. and ed. 넬슨 팔카오(벵갈루루: Kristu Joyti Publishments, 2012).
  17. ^ S.M. Tadkodkar, 17세기 고안 크리스티안 마라티 빌라피카. 델리: B.R. 출판사, 2009. 또한 Ivo Coelho, S.M의 리뷰를 참조하십시오. 타드코드카르, 17세기 고안 크리스티안 마라티 빌라피카, 디바야다: 철학교육 저널 22/2 (2011) 265–298.
  18. ^ Harris, Jonathan Gil (2015). The first firangis : remarkable stories of heroes, healers, charlatans, courtesans & other foreigners who became Indian. ISBN 978-9382277637.

참고 문헌 목록

  • 람 찬드라 프라사드: 인도 델리 모틸랄 바나라시 다스, 1965년 392pp.

외부 링크