토머스 네터

Thomas Netter

토마스 네터(Thomas Netter, 1375년 – 1430년 11월 2일)는 영어수학 신학자 겸 논쟁가였다. 그의 출생지로부터 그는 보통 월든의 토마스 또는 토마스 월덴시스라고 불린다.

인생

에식스 주 사프론 월든에서 태어나 젊은 성인으로 런던의 카르멜라이트 훈장에 입성하여 그곳과 옥스포드에서 학업을 일부, 일부 학문을 추구하고, 필로소 전체를 수용하는 그의 글의 제목(실제 작품들은 더 큰 부분을 위한 것임)에서 모였을지 모르지만, 몇 년 동안 교직에 종사했다.파이, 성서, 캐논법, 신학, 즉 완전한 학문적 과정이다. 그는 15세기 초에 알려진 고전과 교회주의 작가들에서 잘 읽혔는데, 이는 그의 저술에서 수많은 인용구로 증명된다. 1394년과 1395년, 그가 서품한 날짜만 기록되어 있다.

그의 공적인 생활은 1409년 피사의회에 파견되면서 시작되었는데, 그곳에서 그는 피사의 권리를 유지했다고 한다. 영국으로 돌아가 그는 윌리엄 테일러(1410), 존 올드캐슬 경(1413), 윌리엄 화이트(1428), 세인트루이스에서 설교하는 등 위클리프와 롤라드 검찰에 출두했다. 롤라르드주의에 대한 폴의 십자가, 그리고 분쟁 중인 질문들에 대해 많은 글을 쓰고 있다("De crighte perfectorum", "De paupertate Christi", "De Corpore Christi" 등). 랭커스터 가문은 목회자, 연회자, 비서 등의 임무를 포함하는 사무소인 고해성사를 위해 카르멜라이트 연방 수사관을 선택했고, 몇몇 작은 주교에게 자주 보상을 받은 네터는 영국의 헨리 5세, 카르멜라이트 지방(1414)에 대한 고해자로 스티븐 패트링턴의 뒤를 이었다.[1] 그런 자리에는 정치적 중요성이 전혀 부여되지 않은 것 같다.

1415년 네터는 국왕에 의해 콘스탄스 평의회에 파견되었는데, 영국이 비록 수는 적지만 그 영향력을 주장하였다. 그는 콘스탄스의 거주지를 여러 사람은 아니더라도 한 사람씩 그의 지방 방문을 방해한 것이 틀림없었다. 평의회의 결론에 이르러 그는 신성의 의사 윌리엄 클린트, 그리고 두 명의 기사와 함께 영국 왕에 의해 폴란드 왕, 리투아니아 대공, 테우토닉 기사단의 그랜드 마스터에게 대사관으로 파견되었다. 교황은 두 명의 이탈리아 주교, 황제는 밀라노 대주교로 대표되었다. 이 사명의 목적은 후스파에 대항하는 교황군의 실패를 예방하고 상호 이해를 도모하는 것이었다. 이 기회에 네터가 리투아니아의 대공 비토타스를 기독교로 개종시켰고, 왕으로 인정받고 그 후의 대관식에 중요한 역할을 했다는 주장이 제기되었다. 비록 이 모든 것이 의심스럽지만, 그가 리투아니아의 사도라는 스타일을 받아왔기 때문에, Netter는 동유럽에 잠시 머무는 동안 어느 정도 영향력을 행사했을 가능성이 있다. 그는 또한 프로이센에 그의 명령의 여러 수녀원을 설립했다.

1420년 가을 영국으로 돌아와 여생을 지방정부와 주업무 구성에 바쳤다. 최근 발간된 그의 서신에는 엄격한 개혁가지만 친절하고 부드러움까지 보여주며 이전 역량에 대한 그의 노력이 빛을 발하고 있다. 헨리 5세는 품에 안겨 죽은 것으로 보아 유아 헨리 6세의 가정교사(고백자보다는 가정교사) 역할을 한 것으로 보이는데, 그의 경건함은 적어도 부분적으로는 네터의 영향 탓으로 여겨질지도 모른다. 그는 1430년 봄에 젊은 왕과 함께 프랑스로 갔고, 6개월 후 루앙에서 신성함의 냄새로 죽었다. 그의 무덤에서 기적이 일어났고, 그의 숭배 의식의 확인에 대한 문제는 예식회에게 돌아갔다.

작동하다

독트리날 고대의 성체 카톨릭은 세 부분으로 나뉘는데, 첫 번째 부분은 "De Vera criste"라고 불릴 수도 있고, 두 번째 부분은 "De sacramentis 적으로 적대적인 Wiclefistas," 그리고 마지막 "De Sacramenticibus"라고 불릴 수도 있다. 처음 두 사람은 1427년 8월 8일 교황에게 바쳐졌는데, 교황은 만족감을 표시하여 저자의 책무를 계속하도록 격려하고, 그에게 위클리프 두둠 아바토룸의 잘못을 비난하는 황소의 글을 전달하였다. 특히 루도비쿠스 드 라라와 존 핫투스 등 일부 카르멜 족이 파리 도서관에서 발견해 출판물(1523년)을 확보했다. 파리(1532년), 살라망카(1557년), 베네치아(1571년, 1757년)에서 다시 인쇄되었다. 그것은 가톨릭의 독단에 대한 완전한 사과이자 와이클리프인들의 공격에 대한 의식이며, 주로 16세기와 17세기의 논쟁적 운동가들에 의해 그려졌다. 그는 더 기억에 남는 발언 중 "신앙의 일에는 숙련된 영적인 사람이 이해한다고 하고, 나머지 사람들은 단순히 믿기만 한다"는 전통적 견해를 정리했다.

메모들

  1. ^ 다른 명령의 멤버들은 요크 공작과 클라렌스, 보포트 추기경 등의 궁정에서도 비슷한 직책을 맡았다.

참조

귀인
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Thomas Netter". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.