토마 1세

Thoma I
3월

토마 1세
말랑카라 메트로폴리탄
Erzdiakon Thomas.jpg
아르카디야콘 토마 후기 마르토마 1세; 나스라니 교회의 라스트 아르카디야콘과 푸텐코르의 첫 말랑카라 메트로폴리탄.
교구푸텐코르 말랑카라 시리아 교회
설치된.1653년[1] 5월 22일
기간이 종료됨1670
전임자아르카디야콘 게베르게세
후계자토마 2세
주문
서품1637
성결1665년[1] 정시된
개인내역
출생명토마
태어난쿠라빌랑가드
죽은1670년 4월 25일
앙가말리
파묻힌앙가말리 성 마리아 시리아 정교회[2]
파람빌 토마
전 인도의 집정관
임명됨스테판 브리토[3]

발리야 마르 토마(Mar Thoma the Great) 또는 토마스 드 캄포(Thomas de Campo)로도 알려진 마르 토마 1세는 생토마스 기독교인이나 말란카라 교회의 푸텐코르 파벌의 최초의 민주적으로 선출/선정된 메트로폴리탄 주교다.[3] 그는 분열되지 않은 성인의 마지막 집사였다. 말랑카라의 토마스 기독교도들. 1640년 7월 25일 십자가의 집사 조지 대감이 죽은 후, 파람빌 토마 카타나르는 30세도 채 되지 않은 나이에 새로운 대집사로 선출되어 즉위하였다. 그는 1653년 1월 3일 코난 십자가 선서와 이후 성 토마스 기독교 교회의 분열로 교회를 이끌었다. 쿠넨 십자가 선서 후 말랑카라(요감) 협회에 의해 주교로 선출되어 성에서 주교로 봉헌되었다. 1653년 5월 22일 12명의 성직자의 손을 얹어 메리의 교회 알랑가드.[citation needed] 카두투루티와 우다얀페루어의 두 개의 남방파 교회와 다른 곳의 극소수의 사람들만이 그를 비숍으로[citation needed] 인정하기를 거부했다. 어쨌든 대집사는 안디옥 교회로부터 주교로 자신의 성공회 성직을 정례화하려고 공공연히 노력했지만 성공회 질서의 권한을 행사하기 시작했다. 그의 주교로서의 성공회 성직은 1665년 안티오키아 시리아크 정교 총대주교회의 가부장적 대표인 마르 그렉고리오스 압달 자일엘에 의해 정례화되었다.([1]이 행사의 정확한 날짜와 장소는 익명으로 되어 있다. 팔리베틸 마르 찬디, 카다빌 찬디 카다나르, 빈구어 게바르게스 카다나르, 안질리무트만 카다나르는 토마[citation needed] 주교의 조언자였다.

초기 교회 역사

사도 토마스는 유대인 사회에 복음을 전하기 위해 케랄라에 도착했다. 유대인과 현지인들 중 일부는 나자렛 예수의 추종자가 되었다. 그들은 말라바르 나스라니족으로 알려졌고 그들의 교회는 말랑카라 교회로 알려졌다. 그들은 몇몇 유대인 요소와 인도의 관습이 포함된 독특한 히브리-시리아 기독교 전통을 따랐다. 이것은 1599년 성 말랑카라 교회가 있을 때까지의 전통은 1599년 말랑카라 성당이었다. 인도의 토마스 기독교인들은 공식적으로 디아메르의 시노드(Udayamperoor)에 의해 가톨릭 교회의 일부가 되었다. 디아메르의 시노드 이후 세 명의 예수회 대주교들이 1652년까지 그들의 교회를 다스렸다. 이 대초원들 밑에서 대초원은 계속 기능했다.

초년기

쿠라빌랑가드는 남인케랄라 주의 코타야암 지구에 위치한 마을이다. 이 마을은 코타야암에서 북쪽으로 약 22km 떨어진 메나칠 탈룩에 위치해 있다. 파칼로마톰 가문쿠라빌랑가드에서 가장 오래된 가문 중 하나이다. 후에 최초의 마 토마가 된 토마스는 이 집안에서 태어났다.

아크디콘

파칼로마톰 게바르게세 카다나르, 아르카디야콘(아치디콘)은 1637년에 죽었다. 그의 친척인 토마스 카다나르는 그 후 스티븐 브리토 대주교에 의해 차기 아치디콘으로 임명되었다. 토마 카다나르와 그의 추종자들은 "더 이상 가르시아 대주교나 예수회로부터 온 어떤 원장에게도 복종하지 않을 것이며, 예수회도 말라바르로 들어가거나 교회로 들어가는 것을 다시는 인정하지 않을 것"이라고 코넨 십자가 맹세를 했다.[3]

쿠넨 십자가 선서 후, 1653년 1월 5일, 교회의 장로들이 성에서 만났다. 조지는 에다팔리를 교회에서 대주교 토마(Thoma)를 교회 주지사로 선포했다. 매우 효율적이고 신뢰할 수 있는 책임감 있는 네 명의 사제인 칼리세일 안질리무츠틸 잇티 톰만 카다나르, 카다부티 카다나르, 카다르 카다나르, 앙가말리 빈고르 게바르게스 카다나르, 팔리베틸 찬디 카다나르가[4] 그의 고문으로 선정되었다.[5] 칼리세릴 안질리무틀틸 이티 톰만 카다나르를 제외한 세 사람은 이후 모두 성 토마스 기독교인가톨릭 파벌로 복귀했다.

알랑가드 성 마리아 시로 말라바르 교회

쿠넨 십자가 선서 4개월 후인 1653년 5월 22일 12명의 카타나르(목사)가 토마 카타나르를 말란카라의 초대 주교로 추대했다. 가톨릭 계파는 그가 주교로 봉헌된 것이 AD 1665년 그렉고리오스 압달 자일엘(안디오치 총대주교 대표)에 의해 정규화된 것으로 전해지는 점으로부터 12명의 사제들에 의한 그의 성직은 불규칙하다고 주장했지만, 장소와 날짜는 아직 익명으로 되어 있지 않다. 그들은 그를 세인트루이스의 후계자로 생각했기 때문에 마 토마라는 이름을 선택했다. 토머스는 예수 그리스도의 제자였다. 이 조치는 카두투루티에 있는 한 교회와 우다얀페루어에 있는 다른 한 교회 등 두 개의 남방주의 교회들에 의해 받아들여지지 않았다. Later on Bishop Sebastiani (He was ordained as a Bishop on 15 Dec. 1659) could convince many of the Kathanars, including three trustworthy and responsible priests, Kaduthuruthy Kadavil Chandy Kathanar, Angamaly Vengoor Geevarghese Kathanar and Kuravilangad Palliveettil Mar Chandy Kathanar and also many other churches and important laymen that the 성직은 불규칙했다. 이것을 깨닫고 또한 포르투갈과 토착 왕들을 통해 카르멜파 조상들이 행사한 정치적, 금전적 압박 때문에 많은 교회와 카다나르, 평신도들은 이제 마르 토마에 대한 충성을 철회했다. 그들은 그에게 불규칙한 비숍의 위엄을 포기하라고 요구했지만, 그는 계속해서 비숍의 습관을 들이고 심지어 행동한 홀리 오일 등의 사소한 명령과 축복까지 내리기 시작했는데, 그것은 비숍만이 할 수 있는 자격이 있다. 그리하여 말란카라 교회에서 두 정당이 결성되었는데, 마르 토마 1세 주교 휘하의 일당과 팔리베틸 마르 찬디 주교 휘하의 일당은 유럽인들이 알렉산더 캄포(Chandy Parambil)라고 지칭한 것이다. 두 사람 모두 사도교적 임명장을 비숍으로 갖고 있다고 주장했다. 이 문제를 해결하기 위해, 그리고 아치데아콘스 일당이 제안한 대로, 이 사건을 코친왕에게 회부했다. 1661년 9월 20일, 코친왕은 양당에게 그의 궁정에 사도 브리핑들을 제시하라고 요청했다. 교황은 로마 교황으로부터 사도교적 브리핑을 제작할 수 있었고, 아크디콘 일행은 어떠한 브리핑도 제작하지 못했다. On 9 October 1661, Bishop Sebastiani, tried to capture the Bishop Mar Thoma, with the help of the Portuguese General Captain Ignatius Sarmento, one Kurupp of Purakkad and the Cochin prince Godavarma II, from Mulunthuruthy Church, but he and his party escaped, during the previous night, wearing munds (loin cloths), swords, rollers in hands and spec온화한 군인처럼 머리에 쓴 이알모자를 네이어 군인들에게 알아보지 못하게 했다.[6]

네덜란드 권력의 부상

네덜란드 동인도 회사(Verenigde oost-Indische Compagnie 또는 VOCs in old-speanche, 문자 그대로 "United East Indian Company")는 1602년에 설립되었다. 1652년까지 인도 말라바르 코스트에 VOC 교역소가 설립되었다. 1663년 1월 7일, 코친은 공격을 받았고 코친왕은 1663년 3월 20일 네덜란드군에 항복했다.

봉헌의 정례화

1665년까지 코친은 네덜란드의 지배를 받았다. 그해 안티오키아의 총대주교그렉고리오스 압달얄은 마르 토마의 요청에 따라 말란카라에 와서 메트로폴리탄 성전을 정례화했다.[1]

지난날

토마 1세의 마지막 날은 말랑카라 교회의 푸텐코르 파벌에게는 비교적 평화로운 시기였다.

발리야 토마, 토마 1세는 1670년 4월 25일에 사망하여 에서 안치되었다. 메리의 시리아 정교회, 앙가말리.[7]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d Joseph, Thomas (2011). "Malankara Syriac Orthodox Church". In Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Gorgias Press. Retrieved 22 September 2016.
  2. ^ "Archived copy". Archived from the original on 5 April 2016. Retrieved 30 April 2016.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  3. ^ Jump up to: a b c Thekedath, Joseph (1972). The troubled days of Francis Garcia S. J. Archbishop of Cranganore (1641-1659). p. 7, 21.
  4. ^ Mar Chandy Palliveettil 2011년 4월 11일 웨이백 머신보관
  5. ^ 마토마 교회의 마테우 N. M. 역사, 볼. 나. 183쪽.
  6. ^ 성교회의 중대한 비극 159페이지의 토마스 크리스천과 세바스찬의 사절단
  7. ^ "Archived copy". Archived from the original on 24 March 2010. Retrieved 22 March 2010.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)

추가 읽기

    1. 매튜 N. M. (2003) C.S. Tiruvalla, C.S. Tiruvala, Malabar의 토마스 기독교인. ISBN 81-782-1008-8과 CN 80303.
    2. 매튜, N. M. 말란카라 마르토마 사바 샤리트람(마토마 교회의 역사), 제1권(2006), 제2권(2007), 제3권(2008)이다. 펍 E.J.연구소, 티루발라.
    3. 성교회의 중대한 비극 토마스 크리스천과 세바스찬의 사절단, 폴 팔라스, HIRS 출판사.
    4. 곤경에 처한 날들 프랜시스 가르시아 SJ, 크랭가노어의 아치bp, 조셉 테케다투 SDB, 유니버시아드 그레고리아나 에디트리스.
선행자
게바르헤세 대공
말랑카라 교회의 마지막 대주교
1640–1653
성공자
선행자
성 토마스 기독교의 첫 번째 도시
1653년 ~ 1670년
성공자