티루날라르

Thirunallar
티루날라르 다르바란예스와라르 사원 및 탱크(사니스와란 사원)

티루날라인도 카라이칼의 작은 마을로 푸두체리유니온 영토에 있으며, 인접 주 타밀 나두 안에 있는 거주지인 카라이칼 마을에서 도보로 갈 수 있다. 티루날라르 신전은 시바 경의 한 형태인 다르바라네스와란 경을 모시는 신전 안에 사니 경(토른), 티루날라르 사니스와란 신전이 있다.

샤니

샤니 경(사네스와란, 타밀에서)에게 바치는 유일한 신전이다. 토성이 한 별자리에서 다른 별자리로 바뀔 때마다(거의 2.5년마다 일어나는 일) 수백만 명이 이 사당에 모여 예배를 드린다. 전설의 나랄라 왕은 이 신전에서 예배를 드린 후 토성의 악의적인 영향으로 인한 고통에서 벗어났다고 한다. 수많은 테르담(성스러운 목욕 장소) 중에서 나랄 테레탐이 가장 중요하다. 여기서 목욕을 함으로써 카르마의 과거로 인한 온갖 불행과 괴로움을 씻어버릴 수 있다고 여겨진다(신격으로 볼 샤니 경이나 토성 경은 카르마의 디스펜서(좋은 것과 나쁜 것 모두)라고 하지만, 특히 이 사당에서 그레이스가 나쁜 카르마를 몰아낼 수도 있고, 적어도 견딜 수 있게 만들 수도 있다).

문학

파차이 파디감 이야기 (타밀어로 파차이 = 상록수, 파디감 = 퇴폐시) 티루날라는 "파차이 파디감"이라고 불리는 타밀 히메날 문학의 가장 위대한 작품 중 하나를 소유하고 있다. 이 찬송가는 다르바라니예스와란 경을 찬양하여 쓴 것이다.

신전의 전설

전설에 따르면 기원전 7세기(공통시대) 판디안 왕국의 수도 마두라이에서 닌라세르네두마란 왕이 자이나교로 개종했다고 한다. 이 시기 동안 남인도에서는 자이나주의가 영향권에 퍼지고 있었다. 곧, 그의 왕비 망가이야르카라시와 그의 장관 Kulacchirai Nayanar를 제외한 모든 사람들은 둘 다 성실한 사이바 사람(시바 경의 추종자)이 옛 종교를 버리고 자이나교를 받아들였다. 이로 인해 왕과 왕국을 모두 다시 전통 종교(사시즘)의 접이으로 되찾고 싶어 안달하던 왕비와 목사에게 엄청난 고뇌를 안겨주었다.

비다라니암에서 소년 성자 티루그나나 삼반다르의 캠핑 소식이 이 두 사람에게 전해졌다. 탄자부르 지방에서 이 젊은 사이브 성인이 행한 기적을 들은 그들은 마두라이를 찾아가 왕과 신하들을 자이나교의 손아귀에서 구해 달라는 긴급 초청장을 보냈다.

사이바테 성인의 등장은 당시 그의 거처에 불을 질렀다고 전해지는 제인족들을 화나게 했다. 그러나 그의 요가적인 힘에 의해 삼반다르는 열을 왕에게 전달했고, 왕은 결국 고통에 시달렸다. 그러자 왕비의 청에 따라 젊은 성자는 파디감 '만디라마바두 네루'를 부르고 왕의 몸 오른쪽에는 몇 알의 거룩한 재알을 뿌려 고통을 완화시켰다. 경합에서 제인족은 차례로 아루가 만트라(Jain Mantra)를 외치며 공작 깃털로 왕의 왼쪽 옆구리를 쓰다듬었지만, 그것은 고통을 가중시킬 뿐이었다! 삼반다르는 왕과 신하들의 간청에 응하여 신성한 재알 몇 알을 왕의 왼쪽에도 더 발랐다. 조금 전까지만 해도 고통과 비참과 괴로움의 바로 그 모습이었던 불쌍한 판디안 군주는 이제 유쾌하게 웃으며 화상에서 벗어났다.

그러나 제인족은 사이브족에게 더욱 도전하여, 양 종교의 만트라를 야자나무 잎에 써서 불길에 휩싸여 어느 종교가 불의 시련에서 살아남았는지(거기에 다른 종교에 비해 우월함을 보여줌으로써) 알아보라고 부탁했다. 제인 부부는 처음에 야자잎을 불 위에 올려놓았으나 곧 불길에 휩싸였다. 성 티루그나나 삼반다르는 티루날라르에 있는 다르바라네스와란 시바 경의 사당에서 부르던 테바람 찬송가의 49번째 파디검을 담은 나뭇잎 한 장을 불 위에 올려놓았다. 잎사귀는 화염에 손대지 않고 상록수 같은 신선함을 유지하며 판디아의 수도에서 사이비즘을 진정한 종교로 다시 세웠다. 따라서 티루날라 신전의 영광은 다음과 같다.

어원

티루날라르(u)라는 이름은 이곳(날라 + 아루 = 날라루)에서 주님의 자비를 불러내 샤니(토탄)의 악영향으로부터 전해진 니샤다 국의 날라왕의 결연을 나타내는 것으로 여겨진다. 여기서 '아루'라는 말은 '치유를 위하여'를 의미하며, 함께 취한 두 단어는 나라가 주님의 은총을 통해 토성의 (수족) 지주로부터 구원받은 장소를 의미한다. 다른 사람들은 이 곳이 북쪽의 노올라루와 반치아루, 남쪽의 아라살라루 사이에 위치하고 있기 때문에 '강 사이'라는 명칭을 닐아루라는 이름으로 읽는 경향이 있다.

교통

시루날라는 구청 본부에서 약 7km 떨어진 곳에 위치해 있다. 카라이칼,쿰바코남과 잘 연결되어 있다. 삼루나르는 열차 운행이 불가능하지만 사찰에서 약 7km 떨어진 카라이칼 역까지 갈 수 있다. 카라이칼 역에서 방갈로레, 첸나이, 에르나쿨람, 탄자부르, 트리치까지 매일 열차 운행이 가능하며, 뭄바이 LT까지 주간 열차를 이용할 수 있다. 프랑스 통치 이후부터 20세기 후반까지 계량기(MG) 열차는 코빌파투, 티루날라르, 셀루르, 팻투쿠디, 암바라가투르를 경유하는 이 오래된 카라이칼-페랄람 연결선을 되살릴 계획이다.

안드라 프라데시 주 첸나이에서 온 신자들은 치담바람과 시칼리를 통해 카라칼에 쉽게 도달할 수 있다. 치담브람에서 카라이칼 버스 스탠드까지 자주 운행되는 버스.

트리치는 티루날라 절에서 약 154km 떨어진 가장 가까운 공항이다. 삼치에서 탄자부르를 거쳐 기차, 버스, 자동차, 기타 자동차로 사원에 도달할 수 있다.

외부 링크

참조

  • Distance between trichy and Thirunallar.
  • Distance from trichy to Karaikal.
  • Chennai and Thirunallar road map.
  • Bangalore to Thirunallar distance.
  • Thirunallar wikiedit.
  • HolyIndia Nearest railway station to thirunallar.