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더 트리뷰트 머니 (마사치오)

The Tribute Money (Masaccio)
더 트리뷰트 머니
Masaccio7.jpg
예술가.마사치오
연도c.1425
유형프레스코
치수247 cm × 597 cm (97.2 인치 × 235 인치)
위치피렌체 브랑카치 예배당

트리뷰트 머니는 이탈리아 르네상스 초기 화가 마사치오의 프레스코화로, 피렌체 산타 마리아 델 카르미네 대성당브란카치 예배당에 위치해 있다.1420년대에 그려진 이 작품은 마사치오의 최고 작품 중 하나로 널리 여겨지고 있으며 르네상스 미술 [1][2]발전에 필수적인 부분이다.

이 그림은 성 베드로의 삶에 대한 순환의 일부이며, 예수님이 성전세를 내기 위해 물고기 입에서 동전을 찾도록 지시하는 마태복음의 한 장면을 묘사하고 있다.그것의 중요성은 원근법키아로스쿠로의 혁명적인 사용과 관련이 있다.조공금은 창설 후 수 세기 동안 큰 피해를 입었으며, 1980년대에 예배당이 전면적인 복원을 거쳤다.

브랑카치 예배당

그림 속의 예수와 제자들.

산타 마리아 델 카르미네 성당에 있는 브란카치 예배당은 펠리스 브란카치[3]의해 1366/7년경에 세워졌다.이 예배당은 피에로의 조카인 펠리스 브랑카치에게 넘어갔는데, 그는 1423년에서 1425년 사이에 화가 마솔리노에게 성 베드로의 생애에서 나온 일련의 프레스코 벽화로 벽을 장식하도록 의뢰했다.피터는 설립자의 이름이자 브랑카치 가문의 수호성인이었지만,[4] 그 선택은 또한 대분열 기간 동안 로마 교황직대한 지지를 반영했다.

어느 순간 마솔리노에는 또 다른 예술가인 18세의 젊은 마사치오가 합류했다.마솔리노는 결국 1425년 헝가리나 1427년 로마로 떠나 예배당 완공은 마사치오에게 맡겼다.1427년 또는 28년, 예배당이 완성되기 전에, 마사치오는 로마의 마솔리노에 합류했다.1480년대에 들어서야 예배당의 프레스코화가 완성되었다. 필리포니 [5]리피가 말했다.그러나 조공금은 전적으로 [6]마사치오의 작품으로 여겨진다.

수세기에 걸쳐 프레스코 벽화는 크게 변형되고 훼손되었다.1746년 위층은 화가 빈센조 메우치에 의해 칠해져 마솔리노의 작품 대부분을 덮었다.그 후 1771년 교회는 화재로 소실되었다.브랑카치 예배당은 화재로 구조적으로 손상되지 않았지만 프레스코 [7]벽화에 큰 피해를 입었다.1981년에서 1990년에 이르러서야 예배당의 전면적인 복원이 이루어졌고, 프레스코화는 거의 원래 상태로 [8]복원되었다.그러나 이 그림들은 회복할 수 없는 손상을 입었는데, 특히 세코로 칠해진 부분들: The Trivent Money에서는 나무의 잎들이 사라지고 예수의 옷은 원래의 푸른 빛을 많이 [9]잃었습니다.

주제

The Trivents Money에 묘사된 장면은 마태복음 17장 24절~27절에서 따왔다.

피터는 물고기의 입에서 돈을 꺼낸다.

24. 그들이 가버나움에 왔을 때, 공물을 받은 사람들이 베드로에게 와서 말했다. "네 주인은 공물을 바치지 않았느냐?"25살, 그는 "네"라고 말한다.그리고 그가 집에 들어갔을 때, 예수는 그를 막으며 말했다. "시몬아, 너는 어떻게 생각하니? 세상의 왕들은 누구에게 관습이나 공물을 받느냐?"- 자기 자식이나 낯선 사람? - 26. 베드로가 그에게 말했다, 낯선 사람.예수는 그에게 말했다. 그러면 아이들은 자유롭다. 27그러나 우리가 그들을 불쾌하게 하지 않도록 바다에 가서 낚싯바늘을 던지고 먼저 올라오는 물고기를 잡으라. 그러면 네가 입을 열면, 나와 너를 위해 돈을 받아서 그들에게 줄 것이다.

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이 이야기는 기독교 전승에 따르면 마태복음 9장 9절~13절에 따르면 세금 징수자인 사도 마태오에 의해 쓰여졌다.이 구절은 세속적인 권위의 합법성을 위한 기독교적 정당성으로 사용되어 왔고, 종종 다른 구절인 "카이사르에게 렌더"와 함께 보여진다."[10]이야기.마태복음 22장 15-22절에서, 한 무리의 바리새인들이 "카이사르에게 공물을 바치는 것이 합법적인지 아닌지" 물어 그리스도를 속여 자신을 유죄로 만들려고 합니다.동전 위에 있는 카이사르의 모습을 가리키며, 그는 "따라서 카이사르의 것은 카이사르에게, 그리고 신의 것은 신에게 [11]돌려주세요."라고 대답한다.

구성.

단점 원근법이 그리스도의 [12]머리에 어떻게 수렴되는지를 보여주는 선을 그은 그림.

이 그림은 성경에 나오는 이야기와 다소 다른데, 세금 징수원이 그리스도와 제자들의 전체 집단과 맞서고 전체 장면이 야외에서 일어난다는 것이다.이야기는 순차적으로 발생하지 않는 세 부분으로 나누어져 있지만, 구성 장치를 통해 서술 논리는 여전히 유지되고 있다.중앙 장면은 조공을 요구하는 세금 징수원의 장면이다.그리스도의 머리는 그림에서 사라지는 지점이며, 보는 이의 눈을 사로잡는다.그리스도와 베드로 모두 그림의 왼쪽 부분을 가리키며, 중간 배경에서 다음 장면이 펼쳐진다.피터는 물고기의 입에서 돈을 꺼냈다.피터가 세금 징수원에게 돈을 지불하는 마지막 장면은 건축 구조의 [12]틀에 따라 구분되는 오른쪽에 있습니다.

이 작품은 새로운 단일점 원근법 체계에서 사라진 점을 이용한 최초의 그림 중 하나이며, 이 경우에는 그리스도의 머리에 [12]모인다.또한 헤드클러스터를 사용하지 않고 그린 최초의 그림 중 하나입니다.지오토두치오와 같은 초기 르네상스 시대의 예술가들이 사용했던 기술입니다.그림 속으로 걸어 들어가면 예수 그리스도를 둘러볼 수 있고, 반원을 그리며 쉽게 그림을 다시 꺼낼 수 있습니다.

그리스도와 제자들은 예배당 첨탑의 모양을 반영하여 반원형으로 놓여 있다.반면에, 세금 징수원은 성스러운 공간 [12]밖에 서 있다.성스러운 남성들이 파스텔 핑크색과 파란색의 예복을 거의 모두 입고 있는 반면, 그 관리는 눈에 띄는 주홍빛의 짧은 튜닉을 입고 있다.[13]빛깔은 그의 몸짓으로 표현되는 무례함을 더한다.또 다른 대조를 이루는 방법은 중앙 장면과 오른쪽 모두에서 세금 징수원의 자세는 반대 각도에서만 볼 수 있는 피터의 자세를 거의 그대로 따라하는 것이다.이를 통해 입체감을 느낄 수 있어 사방에서 [9]볼 수 있다.

스타일.

세금 징수원의 피터

마사치오는 르네상스의 선구자로 도나텔로브루넬레스키와 같은 동시대의 인물들과 자주 비교되는데, 특히 그가 단일점 [1]관점을 사용했기 때문이다.그러나 마사치오만의 독특한 기술 중 하나는 대기, 즉 공중 원근법을 사용하는 것이었다.배경의 산과 왼쪽의 피터의 모습은 모두 전경에 있는 물체보다 더 어둡고 희미해 깊이에 대한 착각을 불러일으킨다.이 기술은 고대 로마에서 알려졌지만 마사치오가 [1]재발명할 때까지 잃어버린 것으로 여겨졌습니다.

마사치오의 빛 사용 또한 혁명적이었다.지오토와 같은 초기 예술가들이 정체불명의 출처로부터 평평하고 중립적인 빛을 발한 반면, 마사치오의 빛은 빛과 그림자에 인물들을 던지며 그림 바깥의 특정 위치에서 나왔다.이것은 키아로스쿠로 효과를 만들어 내면서, 신체를 입체적인 모양으로 [1]조각했다.

마사치오는 그의 다양한 얼굴 묘사로 종종 칭찬받아 마땅하다.그러나 이 그림의 경우 그의 사망 당시 작품이 미완성이라는 사실로 인해 찬사가 다소 줄어들었고 예수와 성 베드로의 머리는 그의 선배 협력자인 마솔리노파니칼레에 의해 그려졌으며, 마솔리노 다 파니칼레는 (채플 반대편에 해당하는 원근법 작품인 '불구자 치료'를 그렸다.타비타아이징

해석

그림에서 키아로스쿠로의 사용법을 자세히 보여줍니다.그 머리들은 아마 유다마사치오 자신이 토마스라고 부르는 머리들일 것이다.

미술사에서 그리 흔한 주제가 아닌 이 특정한 주제를 [13]선택한 이유에 대해 몇 가지 이론이 제시되었다.한 가지 제안은 이 그림이 소위 1427년의 재앙, 즉 소득세의 새로운 [14]형태에 대한 정당성을 보여주는 것으로 본다.그러나 브란카치는 새로운 세금으로 인해 손해를 볼 것이고 아마도 반대파들 중 하나였을 것이기 때문에 이것은 그다지 그럴듯한 설명이 아니다.좀 더 그럴듯한 설명은 이 그림을 1423년 교황 마르틴 5세가 피렌체 교회에 [9]주세를 부과하기로 합의한 과 연관짓는다.물고기의 입에서 발견된 돈은 플로렌스의 부가 어떻게 바다에서 나왔는지를 보여주는 것으로도 볼 수 있다.지중해 무역에 종사하는 비단 상인 펠리스 브랑카치는 또한 그 도시의 해양 [10]영사 위원회의 일원이었다.

전체 시리즈뿐만 아니라 이 그림을 이해하는 데 있어 가장 중요한 것은 브랑카치 가문과 피렌체 시의 로마 교황권과의 관계이다.플로렌스는 당시 밀라노와 전쟁 중이었고 교황의 지원이 필요했다.그러므로 브란카치 프레스코화는 친교황 정책의 맥락에서, 그리고 로마의 첫 주교이자 첫 [15]교황인 성 베드로와의 관계를 통해 로마 교황을 합법화하려는 시도로 보여져야 한다.

외부 비디오
Tribute money 19.jpg
video icon 스마티스토리[16] 브랑카치 예배당에 있는 마사치오의 헌금
video icon 더 트리뷰트 머니

이 이야기에서 베드로는 분명히 제자들 사이에서 선택되고 있으며, 그리스도와 그의 강한 유대감은 "나와 너를 위하여"[10]라는 그리스도의 말씀에서 확인할 수 있다.피터는 그리스도와 함께 있을 때나 그의 일을 수행할 때 왼쪽의 작은 모양과는 대조적으로 장엄하고 활기찬 모습으로 나타납니다.이 모든 것은 그가 [17]지상에서 그리스도의 목사라는 사도적 역할을 할 것임을 시사한다.이와 같이 '헌납금'은 예배당에서의 과도기적인 장면을 상징한다; 그리스도의 분부를 행함에 있어 피터는 제자가 되는 것에서 [18]주인이 되는 것으로 변화한다.

어느 정도 확실한 제자는 두 명뿐입니다.성상적인 회색 머리와 수염, 파란색과 노란색 옷을 입은 피터, 그리고 예수님 옆에 서 있는 수염 없는 젊은 남자 요한.요한의 머리는 로마 조각상을 연상케 하며 오른쪽에 있는 또 다른 제자의 매우 비슷한 얼굴에 반영되어 있다.이 제자 옆에 있는 사람은 유다로 추정되는데, 그의 어둡고 사악한 얼굴은 세금 [12]징수원의 얼굴과 유사합니다.바사리는 맨 오른쪽에 있는 얼굴이 토마스로서 [19]마사치오 자신의 자화상이라고 추측했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d 가드너, 페이지 599~600.
  2. ^ 왓킨스, 95페이지
  3. ^ 라디스, 21페이지
  4. ^ 슐먼, 6살
  5. ^ 슐만, 페이지 7-10
  6. ^ 왓킨스, 페이지 326
  7. ^ 슐먼, 페이지 18
  8. ^ 슐먼, 5페이지
  9. ^ a b c 파올레티 & 라드케, 페이지 230-31.
  10. ^ a b c Baldini & Casaza, 39페이지
  11. ^ 마가 12:13~17 누가복음 20:20~26참조한다.
  12. ^ a b c d e 애덤스, 98페이지
  13. ^ a b 라디스, 페이지 26
  14. ^ Hartt, Frederick (1970). A History of Italian Renaissance Art: Painting, Sculpture, Architecture. London: Thames and Hudson. p. 159. ISBN.
  15. ^ 왓킨스, 120페이지
  16. ^ "Masaccio's The Tribute Money in the Brancacci Chapel". Smarthistory at Khan Academy. Retrieved March 20, 2013.
  17. ^ 왓킨스, 페이지 93~94.
  18. ^ 왓킨스, 페이지 94-95.
  19. ^ 라디스, 28페이지

원천