가부장적 서술의 역사성
The Historicity of the Patriarchal Narratives| 작가 | 토마스 L. 톰프슨 |
|---|---|
| 나라 | 미국 |
| 언어. | 영어 |
| 출판사 | 발터 드 그루터 |
발행일자 | 1974 |
| 매체형 | 인쇄(하드커버) |
가부장적 서술의 역사성: 역사 아브라함을 위한 탐구는 성서학자 토마스 L의 책이다. 코펜하겐 대학의 구약성경학 교수인 톰슨.
이 책은 존 반 세터스의 역사와 전통의 아브라함(1975년)과 함께 당시 가부장적 서술에 대한 현재의 합의(또는 거의 일치)로 학계의 불만이 고조되는 정점을 찍었다. 이러한 합의는 고고학으로 족장(아브라함, 이삭, 제이콥)의 존재를 직접 확인할 수는 없었더라도, 창세기 서술에서 언급된 많은 개인 이름, 장소 이름, 관습이 그것에만 국한되어 있었기 때문에 이러한 가부장적 서술은 기원전 2천년 시대적 배경에서 비롯되었다는 제안으로 요약할 수 있다. 이 견해는 존 브라이트가 그의 영향력 있는 이스라엘 역사 (1959년, 제2판 1960년)에서 "가부장적 서술은 후기 이스라엘이 아닌 제2천년에 가정에서의 사회적 관습을 사실적으로 반영한다는 결론을 내릴 수밖에 없다"[1]라는 말로 표현했다.
톰슨은 사실 당대의 지배적인 학자들이 인용한 고고학적 증거는 하나도 없다고 지적한다. 올브라이트, E. A. 스피저, 사이러스 고든, 브라이트 그 자신)은 실제로 가부장적 서술의 역사성에 대해 반박할 수 없는 증거를 제공했는데, "고고학은 가부장적 전통의 단 하나의 사건이 역사적으로 증명되지 않았을 뿐만 아니라, 어떤 전통도 가능성이 있다는 것을 보여주지 못했다"[2]고 주장했다. 따라서 그는 "역사적 아브라함의 탐구는 역사가와 성경의 학생 모두에게 기본적으로 결실이 없는 직업"[3]이라고 결론짓는다.
올브라이트의 명성은 톰슨의 책이 출판된 이후로는 완전히 회복되지 않았다.[4]
참고 항목
메모들
- ^ 존 브라이트(John Bright, "이스라엘의 역사")는 마틴 J. 셀만(Martin J. Selman)에서 인용한 "비교적 관습과 가부장적 시대"
- ^ '가부장적 서술의 역사성' p.328은 데니스 파디가 근동학 저널 제36권 제3호(1977년 7월)에서 인용한 것이다.
- ^ Thompson, Thomas L. (1974). The Historicity of the Patriarchal Narratives: The Quest for the Historical Abraham. Walter de Gruyter. p. 315.
- ^ P.R.F.무어리의 저서 『성서 고고학 1세기』 114 무어의 저서 『성경 고고학』의 역사를 표준적으로 다룬 것이다.
