갓 메이커즈

The God Makers
프랭크 허버트의 공상과학 소설은 갓메이커(신화)를 참고하세요.

The God Makers는 예수 그리스도 후기성도 교회(LDS Church of Late-day Saints)의 내적 작용과 인식된 부정적인 측면을 강조하는 책이자 영화입니다.에드 데커와 데이브 헌트가 책과 영화를 공동 집필했습니다.

Jeremia Films는 1982년에 LDS 교회, 교회 관행, 그리고 LDS의 가르침에 대한 매우 비판적인 관점을 표현하며 이 영화를 제작했습니다.이 영화는 교회의 비밀을 폭로한 것으로 표방하고 있으며 개봉 이후 교회 신자와 비회원들 사이에서 논란을 일으키며 진실성과 메시지에 대한 뜨거운 논쟁을 불러일으켰다.영화가 개봉한지 2년이 지난 1984년에 책이 출판되었다.

개요

갓 메이커는 1982년 12월 31일 캘리포니아 [1]선밸리에 있는 그레이스 커뮤니티 교회에서 4,000명의 복음주의 기독교인들에게 처음 공개되었다.그 후 그것은 모르몬교에 [2]대해 그들의 구성원들에게 교육하거나 경고하기 위한 시도로 여러 차례 상영되었다.

도입 및 설정

이 영화는 로스앤젤레스 변호사를 연기하는 두 배우와 [3]에드 데커와 딕 베어의 만남을 그리고 있다.

이 영화에는 데커와 베어가 LDS 교회를 상대로 집단 소송을 제기하는 것에 대해 로스앤젤레스에 기반을 둔 로펌과 협의하기 위해 그곳에 있다고 쓰여 있다.데커는 교회는 가족들의 삶을 산산조각 내고 사탄 숭배와 신비주의로 결부되어 있는 수십억 달러의 거대 기업이라고 말한다.데커, 배어, 그리고 두 배우/변호사 사이의 대화의 대부분은 영화 전반에 걸쳐 다양한 사람들과의 인터뷰 코너에 걸쳐 이루어진다.

사원

브리검 영 대학의 교수이자 전 라테데이 세인트 비숍, 그리고 현 선교 총장으로 소개된 해롤드 굿맨 박사는 영화 내내 다양한 지점에서 인용구를 제공한다.Goodman은 교회가 매우 가족 중심적이라고 말하고, 사원 출석과 교회 구성원과의 결혼의 중요성을 지적한다.

이 영화의 내레이터는 이 사원은 "정예한 소수만을 위한 비밀 의식"을 위해 사용되며, "귀중한 모르몬교도들이 수많은 여신 부인들과 함께 자신의 행성을 통치하며 앞으로 자신의 삶에 신이 될 수 있도록 하기 위해 사원 출석이 필요하다"고 덧붙인다.사원 오픈하우스는 사원 안에 들어가는 유일한 기회라고 명시되어 있는데, 들어가는 모든 사람들은 신앙의 기본 원칙에 따라 살고 교회 권위의 추천을 받아야 하기 때문이다.

많은 신들

베어는 LDS 교회 신도들이 우주에 그들의 행성을 지배하는 "이 고도로 진화한 인간들의 수십억"이 있다고 믿고 있다고 말한다.교회 신자로서의 목표는 "영원히 임신하는 것"이었다고 말한 한 여성이 인터뷰를 했다.한 배우/변호사는 자신과 교제하는 변호사/판사 교인들이 "무한의 신"이 되어 "여신 아내"와 "천생 성관계"를 통해 행성에 거주하기를 바란다는 것을 믿기 어렵다고 말한다.그는 그들에게 이것에 대해 물어보는 것이 창피할 것이라고 더 말한다.데커는 모르몬교도들이 너무 당황해서 자신들도 그것에 대해 이야기조차 하지 않는다고 대답한다.베스트셀러 모르몬 일루전(The Mormon Illusion)[4]의 저자로 소개된 플로이드 맥엘빈은 "그들의 모든 교리는 신이 되는 것에 대한 이것에서 나온다"고 말한다.

애니메이션 세그먼트

데커와 베어는 모르몬교와 기독교의 차이를 설명하기 위해 조셉 스미스의 1844년 설교 '폴렛 담론'을 포함한 모르몬교 예언자들의 가르침을 활용한 애니메이션 영화를 운영하고 있다.이 애니메이션은 끝없는 천상의 성을 통해 태어난 "영혼의 아이들"을 돌보는 그의 많은 동일하고 금발의 "여신 아내들"과 함께 콜롭이라고 불리는 행성에서 살고 있는 신 아버지를 묘사한다.

지구를 창조하고 거주시키기 위한 계획이 제시되고, 참석한 모든 영혼들이 이 문제에 대해 투표를 한다.영혼의 3분의 1은 루시퍼의 계획을 따르고 육체를 거부당한다."중립적인" 사람들은 검은 피부를 가지고 태어난다.용감했던 사람들은 피부가 더 옅어지고 지구의 모르몬교 집안에서 태어났다.

내레이터는 LDS의 예언자 브리검 영이 수천 년 후, 하나님 아버지가 "콜롭 별에 가장 가까운 행성"에서 성모 마리아와 성관계를 가지며 예수에게 육체를 제공하기 위해 지구로 여행했다고 가르친 진술들을 언급하고 있다.또한 LDS 예언자들은 "모르몬 예수"가 여러 명의 부인을 통해 많은 자녀를 가졌다고 가르쳤다고 한다.내레이터는 조셉 스미스 주니어가 예수 그리스도의 직계 후손이라고 주장했다고 말한다.

이 애니메이션은 모르몬교 서에 묘사된 사건들의 간단한 역사를 묘사하고 있다.내레이터는 모르몬의 책이 "뉴욕 북부에서 그의 장황한 이야기로 알려진 조셉 스미스라는 이름의 젊은 보물찾기에 의해 회수되었다"고 말한다.내레이터는 모르몬교도들이 조셉 스미스에 대해 신에게 감사하며 스미스가 하나님 아버지, 모르몬교도 예수와 함께 그들을 심판할 것이라고 말한다.이 영화는 재판 과정에서 스미스가 하나님 아버지와 모르몬교 예수와 함께 중앙에 앉는 모습을 묘사하고 있다.조셉 스미스가 우리를 위해 피를 흘렸다는 것은 우리도 신이 될 수 있도록 하기 위함이다.이 애니메이션을 본 배우/변호사 중 한 명은 이것이 폰 데니켄이나 배틀스타 갈락티카(후자의 제작자 글렌 A)의 작품처럼 들린다고 말한다. 라슨은 모르몬교 신자였으며, 그는 이 종교에서 파생된 주제를 쇼에 추가했다.

이 애니메이션 세그먼트의 일부는 다양한 비디오 공유 웹사이트에 게시되어 있기 때문에 빌 마허의 종교 다큐멘터리인 '리콜러스'에 소개되었다.

이혼과 자살

이 영화는 교회가 교회 기준에 부합하는 삶의 압박을 견디지 못하면 부부가 이혼하도록 압박한다는 내용을 담고 있다.데커는 LDS 교회에 의해 그의 다섯 자녀들이 그에게서 멀어졌다고 말한다.베어는 그의 아내가 그와 이혼하고 "신의 길을 향해 일하고 있는" 다른 남자를 찾아야 했다고 말한다.

또한 모르몬교 여성들은 완벽해야 한다는 끊임없는 압박감에 시달려 만성적으로 우울증에 시달리고 있다고 한다.킵 엘리슨이라는 젊은 자살 희생자의 아버지와 동생이 인터뷰를 했다.가족들은 킵이 성적 강박으로 인해 교회의 가르침과 상충되는 것을 발견하는 압박에 어떻게 부응하지 못했는지에 대해 이야기한다.

내레이터는 모르몬교도가 LDS 교회의 비회원들과 대화할 때 "하나님", "예수", "구원"과 같은 단어를 사용하여 잠재적 개종자들을 속였다고 말한다.

경전 변경

데커는 LDS 교회가 계속해서 경전을 바꾸지만 기독교 학자들은 "성경의 진위를 개선하고 검증하기 위해 항상 초기 필사본으로 돌아가며 항상 정교하게 다듬고 있다"고 말한다.그는 나중에 "성경은 테스트되지 않는다"고 말한다.

산드라 태너는 모르몬교에서 가장 위대한 살아있는 권위자 중 한 명으로 소개된다.태너는 모르몬교 지도자들이 의도적으로 회원들을 그들의 진정한 역사로부터 지켜왔다고 말한다.태너는 퍼스트 비전의 조셉 스미스가 쓴 다양한 설명에 대해 논한다.LDS 학자인 Paul Cheeseman이 최초의 비전 [further explanation needed]설명 중 일부를 문서화한 석사 논문을 작성한 1960년대까지 이러한 설명의 대부분은 알려지지 않았다.

베어는 조셉 스미스가 달에 사람이 살았다고 주장했고 브리검 영은 태양에도 [5]사람이 살았다고 진술했다고 진술했다.

태너와 데커는 일부다처제에 대해 어느 정도 논의한다.태너는 교회가 대중이 이용할 수 없는 문서를 숨겼다고 주장한다.그녀는 대부분의 신도들과 선교사들이 이러한 속임수를 모르고 있으며, 전형적인 선교사들은 "솔트 레이크에 가서 직접 이 문서들을 볼 수 없었다는 것조차 깨닫지 못하고 있다"고 말한다.

모르몬과 아브라함

찰스 크레인 박사는 모르몬 고고학 [6]전문가이자 대학 교수, 그리고 모르몬 고고학 전문가로 소개되고 리처드 팔레스 박사는 작가, 강사, 고고학자로 소개된다.크레인은 지도를 살펴보고 고고학적 정보를 확인했으며 자라헴라의 땅을 찾을 수 없다고 말한다.팔레스는 모르몬교 서와 관련해 "우리는 단 하나의 유물도 발굴한 적이 없다"고 덧붙였다.내레이터는 또한 고고학이 모든 위대한 문명의 존재를 증명할 수 있었다고 말한다.동전이 예로 사용되는데, 크레인씨는 모르몬교 서에 열거된 동전이라고 말한다.크레인은 모르몬서가 이상한 나라의 앨리스처럼 동화라고 결론짓는다.데커는 이 교회가 고고학이 모르몬교의 서가 사실임을 증명했다고 주장함으로써 사람들을 개종시키고 있다고 덧붙였습니다.

스미스소니언 협회도 같은 주장을 하는 것 같다.스미스소니언 연구소의 고고학 연구에 의해 모르몬의 서가 뒷받침되지 않는다고 단정하고, "스미스소니언 연구소는 어떤 식으로든 모르몬의 서를 과학적 지침으로 사용한 적이 없다.스미스소니언 고고학자들은 신대륙의 고고학과 모르몬교 [7]서의 주제 사이에 직접적인 연관성은 없다고 본다.

크레인은 또한 이 책이 조셉 스미스가 이집트 학자로부터 구입한 파피루스 파편에서 번역된 것이며, 1967년에 원고가 다시 나타났고 몇몇 유명한 이집트 학자들에 의해 아브라함과는 아무런 관련이 없는 것으로 밝혀졌다고 말하면서 아브라함 책을 언급하고 있다.크레인은 스미스가 "뒤로 'e'처럼 보이는 작은 글자 하나"를 가져와서 76개의 단어를 만들어냈다고 덧붙였습니다.

사원 의식

'죽음을 전파하기 위한' 목적으로 행해진 사찰 의식의 재현이 [8]보인다.내레이터는 이러한 의식 없이는 아무도 조셉 스미스의 앞에 들어가 신이 될 수 없다고 말한다.내레이터는 모르몬교도들이 죽은 자들과 접촉하도록 장려되고 있으며, 악마가 모르몬교도들에게 나타나 그들을 위해 가족사 작업을 수행해 달라고 요청하는 것은 흔한 일이라고 말한다.성스러운 모르몬 속옷이라고 불리는 사원복에 대해 논의하는 사람도 있고 목욕이나 출산을 포함한 어떤 상황에서도 이 속옷을 벗는 것을 거부한 사람들의 이야기도 있다.

오컬트

베어는 조지프 스미스가 선견석을 이용해 매장된 보물을 찾는 척하다가 체포되어 유죄 판결을 받았다고 말한다.데커는 악마 성경이라고 부르는 것을 제작하는데, "모르모"라는 단어는 "구울의 왕"을 의미하며 그의 추종자들은 모르몬교 신자라고 불린다.베어는 또한 모르몬이라는 단어는 중국어로 "지옥의 문"을 의미한다고 주장한다.

"모르몬"이라는 용어는 후기 성인 공동체에 붙여진 별명으로, 종교의 중심 영적 문서 중 하나인 "모르몬서"의 이름에 바탕을 두고 있다.이는 LDS 교회의 "나는 모르몬교 신자" 캠페인에 교회 신도들을 묘사하기 위해 사용된 문구이다.LDS 교회의 일부 신도들은 공식적으로 자신들을 '말일성자'라고 부른다.

경제력

LDS 교회의 경제력이 논의되었다.모르몬교회의 막대한 재산에 대한 저자이자 전문가인 '존 L. 스미스 박사'라고 소개된 한 남성은 LDS 교회는 미시시피 강 서쪽에서 두 번째로 큰 금융 기관이며 교회가 실제로 소유하고 있는 것이 무엇인지 알아내기 어렵다고 말한다.내레이터는 교회가 "풍부한 땅"을 소유하고 있으며, 의무적인 티팅 프로그램을 통해 교인들로부터 수십억 달러를 인출하고 있다고 덧붙입니다.이 교회는 또한 하와이 주의 상당 부분을 소유하고 있다고 한다.

결론

이 영화는 두 배우가 변호사를 연기하는 것으로 끝나는데, 그들은 배심원들이 그들을 믿지 않을 것이기 때문에 이 사건을 맡을 수 없다고 말한다.그들은 LDS 교회가 이 사건에 맞서 싸울 "수십억"을 가지고 있으며 몇 년이 걸릴 것이라고 말한다.킵 엘리어슨의 아버지는 아들이 자살하기 전에 남긴 편지를 읽는다. 그 후 한 여성은 면접관으로부터 교회를 떠날 때 무엇이 가장 그리울지를 묻는다.그 여자는 떠나느니 차라리 죽는 게 낫다고 대답한다.

논란

이 영화는 [9]상영된 일부 커뮤니티에서 상당한 논란을 일으켰으며, LDS 종교 및 철학 교수인 트루먼 매드슨에 의해 "종교 포르노"[10][full citation needed]로 묘사되었다.부정적인 반응은 모르몬교도들과 비 모르몬교도들로부터 나왔다.

B'nai B'rith의 명예훼손방지연맹은 그들이 "모르몬 때리기"와 "불순하고 명예훼손적인"[11]이라고 묘사한 영화에 대한 그들의 우려를 공개적으로 표명했다.지역 책임자 론다 M. 에이브럼스는 다음과 같이 말했습니다.

나는 모든 신앙의 사람들이 마찬가지로 신의 창조자를 모독하고 거짓이라고 부인하고 그것이 나타내는 진정한 것, [12][13]즉 모든 종교의 자유에 대한 도전을 인정하기를 진심으로 바란다.

LDS 학자들은 이 영화가 모르몬교를 주류 기독교와 동떨어진 컬트로 묘사하고 있으며 모르몬교 교리로 표현되는 많은 진술들이 "기독교인들에게 가장 변칙적으로 보이는 생각들"[citation needed]에 특히 중점을 두고 실제 교리가 아니라는 점에 주목했다.특히, 끝없는 천상의 성에 대한 반복적인 언급은 터무니없고 [14]불경스러운 것으로 여겨진다.

LDS 응답자들은 이 영화가 모든 모르몬교도들을 정보를 은폐하려는 음모의 일부로 묘사하거나 그들의 [15]지도자들에 의해 현혹되고 있다고 주장한다.

기독교·유대인 전국회의의 비판

NCCJ의 편집자인 맥스 제닝스는 "모르몬교에서 잃어버린 이들을 사랑하기 위해"[citation needed] 애리조나의 메사에서 "걱정하는 기독교인"으로 알려진 단체가 후원한 쇼에 참석했다.제닝스는 "화요일 밤 내가 본 것이 사랑이었다면, 내 어린 시절의 먼지투성이의 서부 텍사스 감리교회에서 잘못된 주일학교 수업을 받은 것이 틀림없다"고 보고했다.화요일 밤 사랑에 손을 뻗치는 소리를 못 들었어요.그가 원하는 [16]것을 믿을 수 있는 다른 사람의 권리에 혐오감을 느껴 손을 뻗치는 소리를 들었다.

NCCJ 위원회는 1983년 12월 5일 우려하는 기독교인들에게 서한을 보냈다.

영화는 모르몬교, 모르몬교 역사, 모르몬교 신앙을 공정하게 묘사하지 않는다.그것은 반쪽 진실, 잘못된 일반화, 선정주의를 광범위하게 사용하고 모르몬교 신앙의 진정한 정신을 반영하지 않는다.우리는 모르몬교가 일종의 파괴적 음모라는 점을 특히 불쾌하게 생각합니다.공동체에 대한 위험, 결혼 제도에 대한 위협, 그리고 십대들의 정신 건강에 파괴적인 것입니다.우리는 이 영화가 두려움, 편견 그리고 가치 없는 인간의 [17]감정에 호소하는 것에 크게 의존하고 있다고 생각한다.

이 영화의 제작자는 NCCJ가 영화 [18]속 주장된 오류와 핑계를 해명하기 위해 갓 메이커스를 제작한 제레미아 필름스와 접촉하지 않았다고 비난했습니다.

기타 비판

데커의 작품은 [19]후기성도들뿐만 아니라 신앙 [20]밖에서도 비판을 받고 있다.제랄드, 샌드라 태너, 밥 파산티노는 데커의 글이 모르몬교를 심각하게 잘못 묘사하고 있으며, 그로 인해 그의 메시지를 약화시키고 복음주의 기독교로 이끌지 않고 모르몬교를 화나게 한다고 말했다.LDS 교회의 저명한 비평가인 태너 부부는 "에드 데커의 이야기를 만드는 능력", "자신의 의견을 뒷받침하기 위한 증거를 만드는 능력", "모르몬교에서의 선정주의의 길"과 같은 데커의 작품들 중 일부에 부정확과 오류가 있다고 주장했습니다."[21]

데커의 동료 중 한 명이 태너스의 악마를 쫓아내겠다고 제안했고,[22] 그들이 거절하자 큰 슬픔을 표현했다.

유타 대학 근처의 LDS 종교 연구소의 교사인 길버트 W. 샤프스는 "이 책은 감정적으로 가득 찬 무서운 단어에 의존하고 있다.그것은 다른 사람들을 놀라게 하고 후기 성도들을 화나게 하기 위해 계산된 단어들로 가득 차 있으며, 또한 "어떤 사람들은 신들이 그들 자신의 가장 나쁜 [23]적이라고 말했다"고 언급했다.

영화의 효과

이 영화는 1980년대에 증가세를 보였던 보수적인 기독교 방송 매체를 통해 홍보되었다.그것은 주로 교회 참석자들을 위해 상영되었는데, 그들은 모르몬교도의 결정적인 설명으로 보았다.이것은 LDS 교회에 대한 대중의 인식을 손상시켰다.그러나 일부 기독교계에서는 인기에도 불구하고 속편이 제작될 무렵에는 모르몬교를 비판하는 다른 비평가들로부터조차 이상한 주장과 어조로 인해 책과 영화들은 강한 비판을 받았다.1980년대와 1990년대 일련의 LDS 관련 스캔들이 모르몬교 [2]비판으로 언론의 관심을 돌렸지만, 이 영화의 영향은 대부분 복음주의 기독교인들에게 있었을 것이다.

1990년 1월, 데커는 이 영화가 [24][full citation needed]교회로 개종하는 사람들을 300만 명이나 부족하게 만들었다고 주장했다.이 청구는 M의 진술에 근거하고 있습니다. 1989년 11월 14일 BYU의 러셀 발라드.발라드는 부족하다고 말한 적이 없고, 대신 교회는 갓 [25]메이커스와 같은 영화에도 불구하고 계속 성장했다고 말했다.데커는 나중에 그의 [26][full citation needed]주장을 철회했다.

속편과 책

1982년 원작 영화의 데뷔에 이어 1984년 하베스트 하우스에 의해 "The God Makers"라는 책이 출판되었다.1984년에 또 다른 단편 영화가 갓메이커들의 사원이라는 이름으로 개봉되었는데, 1982년 [27]영화보다 더 많은 사원 의식 재현을 묘사했다.속편 영화 "The God Makers II"는 1992년에 개봉되었고 1993년에 하베스트에서 출판된 책이 그 뒤를 이었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 데커&헌트 1984, 페이지 16
  2. ^ a b J. B. Haws (2013). The Mormon Image in the American Mind: Fifty Years of Public Perception. Oxford University Press. pp. 123–24. ISBN 9780199374946. Retrieved 2015-06-30.
  3. ^ Swenson 1985, 페이지 20 Swenson은 다음과 같이 말한다. "이 영화 속 모든 사람들은 '진짜 사람'으로 표현되지만, 몇몇은 실제로 사건을 재현하는 배우들이다.이 영화는 대략 연대순으로, 보이지 않는 내레이터, 가족이 그에게서 떨어져 있는 중년 남성(나는 이 남자를 기수라고 부른다; 그는 배우에 의해 묘사된다), 가족을 잃은 수염이 나고 예술적으로 보이는 교수 남성(배우)을 포함한다.에드 데커; 딕 베어; 두 명의 변호사 (나는 한 명은 의심하는 토마스라고 부르고, 다른 한 명은 벨벳 재킷을 입고 있고, 다른 한 명은 실버 그레이라고 부르고, 둘 다 유명한 나이 든 남자입니다.)
  4. ^ McElveen은 2007년 Search for the Truth 비디오에도 출연합니다.
  5. ^ 이러한 주장은 2007년 진실탐색 비디오에서 내레이터에 의해 반복되었다.
  6. ^ Crane는 신학 석사(링컨 크리스천 신학교)와 사역 박사(루터 라이스 신학교)를 보유하고 있습니다.그는 또한 모르몬교의 전도사 비행, 모르몬교의 서증으로서의 고고학, 그리고 모르몬교의 서를 믿지 않는 이유의 저자이다.
  7. ^ Jeff Lindsay (2001), "The Smithsonian Institution's 1996 "Statement Regarding the Book of Mormon"", LDSFAQ: Mormon Answers, jefflindsay.com
  8. ^ 이 사찰 의식 재현의 일부는 1993년 속편인 "The God Makers II"와 2007년 비디오 "Surch for the Truth"에 포함되어 있다.
  9. ^ 맥키 1985, 페이지 14
  10. ^ 애리조나 리퍼블릭, 1983년 11월 12일
  11. ^ "National Conference of Christians and Jews & Anti-Defamation League". Lightplanet.com. Retrieved 2011-10-10.
  12. ^ 1984년 5월 25일, B'nai B'rith의 명예훼손 방지 연맹 지역 책임자인 론다 M. 에이브람스의 성명(Mackey 1985, 페이지 14-15)
  13. ^ 1984년 5월 25일, 예수 그리스도 후기성도교회 공공통신부장 리처드 린제이 박사에게 보내는 편지
  14. ^ 로버츠 1985, 페이지 28
  15. ^ Swenson 1985, 페이지 21-22 Swenson은 "모르몬교도들이 세뇌되거나 부패했다고 결론지을 수 밖에 없다.그들은 가족의 화합과 사랑을 설교하는 위선자이지만 악마의식을 행하고 엄격한 규범을 벗어난 사람은 처벌한다.
  16. ^ 이글 1985, 34페이지
  17. ^ 이글 1985, 36~37페이지
  18. ^ "Charges Against The God Makers by the NCCJ". Saintsalive.com. 2009-08-25. Retrieved 2011-10-10.
  19. ^ 마이클 그리피스는 "모르몬교 반대 서적에도 불구하고, '신의 창조자'는 모르몬교에 대한 최악의, 가장 부정확한 공격 중 하나이다.'마이클 T 그리피스''갓메이커들의 또 다른 시선'ourworld.cs.com 를 참조해 주세요.
  20. ^ 마시모 인트로비뉴, "두 번째 책과 영화는 첫 번째 책보다 더 나쁘다: 그것들은 많은 개신교, 가톨릭, 유대인 단체들에 의해 그렇게 비난받아온 증오와 편협함에 대한 노골적인 호소를 포함한다." (Introvigne 1994, 페이지 154)
  21. ^ 제랄드와 샌드라 태너 씨, 태너 씨에 대한 심각한 혐의입니다. 무두장이들이 모르몬교회의 악마화된 요원들인가요?유타 등대부, 1991년), 32, 29.
  22. ^ 서론 1994, 페이지 166~67
  23. ^ 샤프스 1986 무례하고 경멸적이며 모욕적인 언어(언어폭력)
  24. ^ 예수 뉴스레터에서 살아있는 성도들, 1990년 1월
  25. ^ 서문 1994, 페이지 1 주 2
  26. ^ 예수 뉴스레터에서 살아있는 성도들, 1990년 7월
  27. ^ "The Temple of the Godmakers". Mormon Literature & Creative Arts. BYU. Retrieved 2015-06-30.

레퍼런스

외부 링크