포 대의원

Four Deputies
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그 4Deputies(아랍어:ٱلنُّوَّاب ٱلْأَرْبَعَة,an-Nuwwāb al-ʾArbaʿah), 또한 게이츠(아랍어:أَبْوَاب, ʾAbwāb)[1]은 Sufara(아랍어:سُفَرَاء, 불로도 알려져 있습니다.Twelver 시아파의 커뮤니티와 Hujjat-Allah al-Mahdi, tw의 심부름꾼 역할을 해'emissaries의)[2]또는 Wukala(아랍어:وُكَلَاء, 불빛에. 'agents의)[3][4]다 개인들이다.요정과 마지막 이맘, 그가 마이너 오컬트레이션에 들어가는 순간.

역사관

알쿨레이니는 시아에게 받은 알 마흐디의 편지들을 몇 가지 애매하게 가리키고 있다.

아부 살 이스마일 알 나워바키티는 자신의 저서 알 탄비에서 알 아스카리의 친한 친구들 대부분이 그가 죽은 지 20년 만에 죽었다고 썼다. 그들은 알 마흐디와 교신하고 있었다.[5]

대신들의 이름은 원래 알 누마니 책인 알-가이바 알-니마니에 등장했고, 당시 이븐 바바웨는 카말 알-딘에 4명의 대신들의 이름을 기록했다.[5] 대신들의 활동에 대한 대부분의 보도는 투시의 책인 알-가이바 알-투시에 있다.[6]

압둘아지즈 사케디나에 따르면, 그것은 공개적으로 알-쿨레이니, 이븐 바바위시 알-사두크 같은 주요 소식통의 대리인들을 지목해 왔으며, 그는 알-마흐디와 관련이 있다고 여러 사람을 언급했다. 사케디나는 Ibn Babawayh의 하디스를 검토하면서 "특수대위"라는 용어가 후기에 마이너 오컬션을 설명하면서 생겨났다고 결론짓는다.[7] 사케디나는 또한 작가 알 쿨레이니, 이븐 바바위, 샤이크 투시를 포함한 비밀화에 관한 초기 트윌버 출처는 나중에 독점적으로 합법화 될 4명에만 그 이름과 대신의 수를 제한하지 않았다고 결론짓는다. 오히려 이것은 나중에 편의상 받아들여졌다.[8] 이븐 누사이르 등 이마미 공동체에 의해 공식적으로 거부당한 부청구인도 있었다.[9][10]

대의원

Twelver 전통은 873–941 CE로부터 네 명의 대신들이 서로 연달아 행동했다고 한다.

  1. Abu Muhammad Uthman ibn Sa'id al-Asadi (Arabic: أَبُو مُحَمَّد عُثْمَان ٱبْن سَعِيد ٱلْأَسَدِيّ (873–880) (7 Years)
    우트만은 하산 알 아스카리의 대리였다. 그는 알 아스카리에 의해 직접 대리자로 결정되었고 사마라의 시아를 조직하는 책임을 맡았다. 우트만은 이라크 시아에서 사마라에 있는 시아(아바시드 칼리프들의 엄중한 통제를 받고 있던 자)에게 돈을 가져왔다. 그는 죽은 후 알 아스카리의 장례식을 거행했다.[5][11] 그는 바그다드에서 죽었고 그곳에 묻혔다.[12]
  2. Abu Jafar Muhammad ibn Uthman al-Asadi (Arabic: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ٱبْن عُثْمَان ٱلْأَسَدِيّ) (880–917) (37 Years)
    아부 자파르의 아버지인 우트만 이븐 사이드 알 아사디가 사망한 후 알 마흐디의 2차관에 임명되었다.[13] 그는 우트만 이븐 사이드가 죽자 제12대 이맘 알 마흐디에게 위문서를 받았다.[14][15] ibn Uthman의 딸 Umm Kulthum에 따르면:"아부 자파르 무함마드 이븐 우트만은 자파리 법학에 관한 책을 썼다.[16] 그는 AH 304년에 죽었다.[17]
  3. Abu al-Qasim al-Husayn ibn Ruh al-Nawbakhti (Arabic: أَبُو ٱلْقَاسِم ٱلْحُسَيْن ٱبْن رُوح ٱلنَّوْبَخْتِيّ) (917–938) (21 Years)
    투시에 따르면 후세인 이븐 루는 CE 917년에 부관으로 임명되었다. 그는 마흐디로부터 온 편지를 제시하고 쿰의 울라마의 질문에 대답하고 있었다. 당시 시아에게는 후세인 ibn Ruh가 다른 대신들보다 인기가 많았던 것 같다. 알 나워바크티 가문이 사회에 가장 큰 영향을 미쳤다. 그는 또한 압바시드 칼리프하테 내에서 좋은 영향력을 가지고 있었다. 그는 합리적인 이유와 해답을 제시함으로써 오컬트화의 가능성을 설명했다.[5] 무함마드 이븐 우트만이 죽으려 할 때, 후세인 이븐 루를 후계자로 소개했다.[18][19]
  4. Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri (Arabic: أَبُو ٱلْحَسَن عَلِيّ ٱبْن مُحَمَّد ٱلسَّمَّرِيّ) (938–941) (3 Years)
    역사적 견해에 따르면, 나우바흐트 가문 시절에는 대신들만이 대중에게 받아들여졌고, 이 수락은 알 사마리 시대에 일주일이 되었다.[5] 그의 죽음 이후, 메이저 오컬레이션이 시작되었다.[16]

메이저 오컬레이션은 마지막 부관의 죽음 이후 시작되었고, 시아 교리에 따르면 마흐디(a.s)가 돌아올 때까지 계속될 것이다.[5]

의무

처음에 대신들은 이맘스와 시아의 관계를 유지할 책임이 있었고 쿰스와 자카트 같은 종교세를 징수했다.[20][21] 뿐만 아니라 그들은 시아를 안내하고 종교적인 질문이 담긴 편지를 전달해야 할 책임이 있었다. 뿐만 아니라 이전 이맘이 죽은 후 다음 이맘의 도입에 대한 책임도 있었다.[22][14] 압둘아지즈 사케디나에 따르면, 이맘스 시대의 종교세 징수는 대리인 네트워크가 담당했고, 우트만 이븐 사이드 알 아사디는 알 아스카리의 대리인 중 한 명이었다. 최후의 이맘들이 압바스 족에 의해 감금되고 감시당하는 상황에서, 대신들은 사회를[23] 관리하는 책임을 지고 그들은 시아를 돌보기 위해 가상의 리더십을 취했다. 대신들은 사회성에 대한 종교적 사상에서 시아를 지도할 책임이 있었다.

참고 항목

참조

  1. ^ 이란 백과사전(2011년) BAB(1)
  2. ^ Fitzpatrick, Coeli; Walker, Adam Hani, eds. (2014). Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God [2 volumes] (illustrated ed.). ABC-CLIO. p. 644. ISBN 9781610691789.
  3. ^ Mohammad Ali Amir-Moezzi. The Divine Guide in Early Shi'ism: The Sources of Esotericism in Islam. SUNY Press. p. 100. ISBN 9780791494790.
  4. ^ The Essence of Islam. Concept Publishing Company. 2012. p. 195. ISBN 9788180698323.
  5. ^ a b c d e f Klemm, Verena(December 15, 2007). "Islam in Iran ix. The Deputies of Mahdi".
  6. ^ Brill, E J. "The Encyclopaedia of Islam VIII".
  7. ^ Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (January 1981). Islamic Messianism: The Idea of Mahdi in Twelver Shi'ism. SUNY Press (June 30, 1980). p. 86 & 87,90 & 91. ISBN 978-0873954426.
  8. ^ 이슬람 메시안주의: 압둘아지즈 사케디나가 쓴 <Twelver Shi'sm의 마흐디 아이디어>, 페이지 86–8.
  9. ^ Sorenson, David S. (24 April 2009). An Introduction the Modern Middle East: History, Religion, Political Economy ... - David S. Sorenson - Google Boeken. ISBN 9780786732517. Retrieved 2013-01-04.
  10. ^ Corbin, Henry (1998). The Voyage and the Messenger: Iran and Philosophy - Henry Corbin - Google Boeken. ISBN 9781556432699. Retrieved 2013-01-04.
  11. ^ Ra’isi, Zahra. "The Special Deputies of Imam Mahdi (as)". Ahlul Bayt World Assembly.
  12. ^ Shabbar, S.M.R. "Story of the Holy Ka'aba And its People". Muhammadi Trust of Great Britain and Northern Ireland.
  13. ^ Muhammad Husayn Tabataba'i (1975). Shi'ite Islam. SUNY Press. p. 210. ISBN 9780791494608.
  14. ^ a b Hussain, Jassim M. (6 March 2014). The Occultation of the Twelfth Imam (A Historical Background). CreateSpace Independent Publishing Platform (October 12, 2014). ISBN 978-1502797506.
  15. ^ Mohammed Raza Dungersi. A Brief Biography of Imam Muhammad bin Hasan (a.s.): al-Mahdi. Bilal Muslim Mission. p. 20.
  16. ^ a b The Fourth Special Deputy: Ali Ibn Muhammad Samari (r.a.). Association of Imam Mahdi.
  17. ^ Ebrahim Amini, Abdulaziz Sachedina. Al-Imam al-Mahdi, The Just Leader of Humanity. Ansariyan Publications - Qum.
  18. ^ Mohammed Raza Dungersi. A Brief Biography of Imam Muhammad bin Hasan (a.s.): al-Mahdi. Bilal Muslim Mission. pp. 19–21.
  19. ^ Seyyed Hossein Nasr; Hamid Dabashi; Seyyed Vali Reza Nasr (26 April 1989). Expectation of the Millennium: Shi'ism in History. SUNY Press. p. 8. ISBN 978-0-88706-844-7.
  20. ^ Hussain, Jassim M. (1982). The Occultation of the Twelfth Imam (A Historical Background). CreateSpace Independent Publishing Platform (December 6, 2013). p. 29. ISBN 978-1494350987.
  21. ^ Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (30 June 1980). Islamic Messianism: The Idea of the Mahdi in Twelver Shi'ism. SUNY Press; 1st edition (June 1, 1981). ISBN 978-0873954587.
  22. ^ Jabbari, Mohammad Reza. "Preparing the Shi'a for the Age of Occultation Part 2". Ahlul Bayt World Assembly.
  23. ^ Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (January 1981). Islamic Messianism: The Idea of Mahdi in Twelver Shi'ism. SUNY Press (June 30, 1980). p. 89. ISBN 978-0873954426.