영국 정부와 지하드
The British Government and Jihad |
| 시리즈의 일부 아마디야 |
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영국 정부와 지하드(Urdu:정부 앙그레지 아우르 지하드는 이슬람 아마디야 운동의 창시자인 미르자 굴람 아마드가 1900년에 쓴 책이다.또 다른 제목은 지하드의 진정한 의미이다.이 책은 1900년[1][2] 5월 22일에 출판되었고 2006년 이슬람 국제 [3]출판사에 의해 영어로 번역되었다.
아마디야 무슬림 자마트의 창시자는 이슬람교의 지하드 개념의 실체를 설명하기 위해 이슬람 예언자 무함마드의 코란과 아하디스를 말한다.저자는 이슬람 신앙의 평화적 성격을 지적하며 무함마드가 13년간 잔혹한 탄압을 받고서야 방어전에 나섰다고 설명한다.정당방위, 침략자 처벌, 양심의 자유를 수호하기 위해 신의 보복을 허락했다.그는 또한 싸우고 보복하는 명령은 초기 이슬람교도들이 그들 자신을 발견했던 특정한 상태를 위한 것이라고 주장한다.
신의 사자에 대한 반대
저자는 새로운 신의 사신이 기존 공동체와 종교 지도자들로부터 큰 반발을 사는 이유를 설명한다.그는 새로운 메시지와 개혁이 성공한다면 그들의 수입이 줄어들 것이라는 두려움과 분노에서라고 믿고 있다.그는 새 개혁가는 지도자들의 결점을 드러낸다고 쓰고 있다.그는 비슷한 이유로 이교도, 기독교, 유대인 공동체와 그들의 지도자들은 이슬람 예언자 무함마드와 그의 공동체에 강하게 반대했다고 주장한다.그는 "이 파벌의 구성원들은 사실 결함이 있다. 그들은 신의 빛을 거의 가지고 있지 않으며 그들의 결점은 예언자나 메신저 시대에 완전히 드러난다.그들의 자아는 신의 예언자들과 정의로운 사람들에 대한 적대감을 불러일으키고, 그들은 이기적으로 그들을 해칠 계획을 세운다.(영국 정부와 지하드, 페이지 5)
아마드는 기존 아랍계가 이 종교를 확고히 세우면 자신들의 신앙과 국가에 파괴의 씨앗이 뿌려질 것을 우려했다(6쪽)고 믿으며 이슬람계가 이처럼 강하게 반발하고 극도의 잔혹함과 잔혹함이 자행된 주된 이유였다.
시련과 고난
아마드는 "13년 동안 이슬람 사회는 극심한 탄압을 받았지만 보복이 아니라 지시를 받았다"고 말했다.거리는 피로 붉게 물들었고 소리도 내지 않았다.그들은 동물처럼 학살당했지만 저항하지 않았다.(p.7).그는 "그들은 발밑에서 짓밟혔지만 아무 소리도 내지 않았다"고 썼다.아마드는 이슬람 공동체가 겪은 극심한 고문을 묘사한다.
신의 보복을 허락하는 것
아마드는 코란의 22장 39절을 언급하며, "전쟁을 치르는 것은 그들이 부당했기 때문에 그들에게 허락되었다.그리고 정말로, 알라는 그들에게 승리를 줄 능력이 있다."[4] (p.7)그는 이것이 지하드의 진정한 철학을 설명하는 구절이라고 믿었다.
해당 기간별 전투 명령
2.2.
이 계명은 기간과 시간에 고유했습니다.영원하진 않았다.그것은 이슬람에 들어가는 사람들이 양과 양처럼 도살될 때 적용되었다.성스러운 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 내려질 것)와 그의 후계자들의 시대 이후, 사람들은 불행히도 앞의 구절에 뿌리를 둔 지하드의 철학을 이해하는 데 매우 심각한 실수를 저질렀다.신의 피조물에 대한 부당한 살육은 종교적 미덕의 표시로 여겨졌다. (8페이지)
중세 이슬람 율법학자 에레드
저자는 이 구절의 진의를 파악하지 못한 초기 이슬람 율법학자들과 학자들이 큰 잘못을 저지르고 성전이나 지하드라는 명분으로 무고한 인간의 피를 흘렸다는 입장이다.이러한 믿음은 과거 이슬람 법학자들 사이에서 독특하게 나타난다.
오늘날의 이슬람 학자들
이 논문의 저자는 오늘날의 종교학자들(Maulavis 강 강 the the the the the the the the the 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 시 the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the지하드의 진정한 철학을 이해하는 데 있어서 완전히 잘못되었고, 그들은 사회에서 극단주의와 폭력의 원인이 된 무식한 이슬람교도들 사이에서 그러한 위험하고 피가 튀는 교리를 계속 설교하고 있다.그는 "이러한 피비린내 나는 교리를 계속 전파하는 마울라비족은 사실 초기 역사에서 이슬람이 왜 전투를 강요받았는지 전혀 모르는 무지하고 이기적인 사람들에 의해 저질러진 살인에 책임이 있다"고 쓰고 있다.
무알라비스와 기독교 사제들
미르자 굴람 아흐마드는 당시 인도 이슬람교도들 사이에 만연했던 "지하드주의자" 운동에 대해 언급하면서, 이슬람 사회의 무지한 대중을 선동한 기독교 성직자들이 지하드의 잘못된 개념에 대해 책임을 져야 한다.그는 다음과 같이 쓰고 있다.
"내 생각에 이 범죄 유혈사태의 두 번째 원인은 지하드가 이슬람에서 의무적이라는 주장을 널리 공표한 기독교 성직자들의 설교이다.그들은 다른 종교를 믿는 사람들을 죽이는 것은 이슬람의 위대한 미덕의 문제라고 주장한다.나는 프런티어 지역 사람들은 기독교 성직자들이 그들의 마음속에 이 교리를 심기 전까지 이 교리를 알지 못했다고 믿는다.나의 견해는 기독교 성직자들이 프런티어 [5][6]지역에서 저널, 신문, 책의 배포를 시작하기 전에는 이런 종류의 사건이 없었다는 사실에 의해 뒷받침된다. (24페이지)
아마드는 기독교 선교사들이 우르두어, 파슈토어 및 다른 언어로 자극적인 문헌을 배포함으로써 지하드의 잘못된 믿음을 전파했다고 쓰고 있다(11페이지) 이것은 사람들을 위반하도록 선동하기 위한 마울라비교와 기독교 선교사들의 결합된 증언으로 작용했다.행동을 취하여 불안감을 조성합니다.
왜 Act XX인가1867년 3세 실패
법률 XX의 실패에 대한 코멘트1867년 3월, 국경 주민들의 호전적인 사상의 확산을 막기 위해, 아흐마드는 그것이 암리차르의 이마드 우딘[7] 라히즈 같은 성직자들과 그 나라 내의 호의와 화해를 크게 훼손한 다른 입버릇 나쁜 성직자들의 계속되는 도발적이고 쓴 글 때문이라고 믿었다.
위험한 코스
아마드는 이슬람교의 지하드 개념에 대한 폭력적인 견해를 퍼뜨린 기독교 선교사들과 마울라비스의 증언이 합쳐진 것에서 큰 위험을 목격했다.동시에 그는 기독교 성직자들의 순진한 전략의 위험한 결과를 인식하고 다음과 같이 썼다.
"기독교 성직자들은 매우 위험한 행보에 착수했습니다.한편에서는 코란이 이슬람교도들을 항상 지하드로 불러들이고 있다는 잘못된 주장을 펴고 있는데, 이는 마치 이 전통에 대한 관심을 끌려는 듯 말이다.그리고 그들은 자극적인 문학으로 이슬람교도들의 열정을 자극한다.이러한 사람들이 이러한 행동이 결합되어 위험한 결과를 초래할 수 있다는 것을 순진하게 인식하지 못하는 이유는 명확하지 않다." (p. 40)
정부는 무엇을 해야 하는가
인도 주재 영국 정부에 구제책을 제안하기 위해 아마드는 인도 사회의 다양한 계층 사이에서 질투와 분노의 독성을 크게 억제할 3단계 정책을 조언했다.
[a] 교회 성직자를 포함한 모든 당사자가 5년 동안 다른 종교에 대한 부정적인 공격에 탐닉하는 것을 금지합니다.
[b] 모든 당사자가 사랑과 공손함으로 함께 살 것을 요청한다.
[c] 모든 그룹이 그들 자신의 종교의 긍정적인 특징에 집중하도록 장려한다. (p.41)
마울라비스의 위선
아마드 대통령은 이슬람 학자(마울라비스)들에게 위선을 피하라고 충고했다.그는 "그들은 오늘날의 통치자들을 만나면 굴복할 준비가 된 것처럼 고개를 숙인다"고 믿었지만, 같은 종족들 사이에서는 이 나라가 "다울하브" (전쟁 지역)라고 거듭 주장했다.그들은 지하드를 마음속으로 의무적으로 여기고 있으며, 그들 중 그렇게 생각하는 사람은 거의 없다."(11페이지)그는 마울라비인들에게 진정성을 되찾으라고 충고했다.그는 그들이 코란과 아하디스를 곰곰이 생각해보면 진실을 깨닫게 될 것이라고 믿었다.
지금은 지하드를 할 때가 아니다
이 책의 저자인 미르자 굴람 아마드는 이슬람교도들에게 매우 강한 말로, 지금은 지하드 즉, 어떤 종류의 무장 전투도 할 때가 아니라고 말하면서, 다음과 같이 충고했습니다.
무슬림 학자들과 마울라비들이여!내 말 잘 들어.지금은 지하드를 할 때가 아니라고 진심으로 말씀드립니다.신의 신성한 예언자를 거역하지 마라.기다리던 메시아가 도착하여 무장 전투, 살인, 유혈사태와 관련된 종교전쟁을 자제하라고 명령합니다.그러므로 지금이라도 피를 흘리고 설교를 하는 것을 자제하지 않는 것은 이슬람의 방식이 아니다.나를 받아들이는 사람은 단지 이런 식으로 설교하는 것을 그만두는 것이 아니라, 그는 이 길의 악을 인식하고 그것이 신의 분노를 불러온다는 것을 알게 될 것이다. (p.11)
메시아가 훈계하다.
그는 이렇게 썼다. 나는 약속된 메시아로서 너에게 충고한다.
그러므로 나는 너에게 충고한다: 악을 멀리하고 진정으로 인간을 동정하라.여러분의 마음에서 악과 원한을 씻어내십시오. 여러분은 이 습관을 통해 천사처럼 될 것입니다.인간성에 대한 동정심이 결여된 불결하고 불결한 종교이며, 이기적인 욕망에 기초한 원한의 가시투성이의 길이다.나와 함께 있는 사람들이여, 그런 사람들처럼 되지 말라.우리가 종교를 통해 추구하는 것이 무엇인지 생각해 보세요.끊임없이 남을 억압하기 위해서인가?아니, 종교는 우리가 신 안에 있는 삶을 얻기 위해 존재한다. (17페이지)
나는 종교 전쟁을 끝내러 왔다.
- 명령을 가지고 왔습니다. 검을 든 지하드는 이 시간 이후로 끝이 났지만, 여러분의 영혼을 정화하는 지하드는 계속되어야 합니다.나는 이것을 내 의지로 말하는 것이 아니다.이것은 실로 신의 뜻이다.약속된 메시아를 기리는 사히 알-부카리의 하디스를 야다-울-하브라고 기억하십시오.즉, 메시아가 오면 종교 전쟁을 끝낼 것입니다. (18페이지)
이슬람교도들 사이에 널리 퍼져 있는 지하드라고 불리는 다른 종교인들을 공격하는 전통은 신종법의 지하드가 아니다.오히려, 그것은 중죄이며 신과 예언자의 분명한 지시를 위반하는 것이다.이 관습은 일부 부족 사이에서 잘 정착되어 있기 때문에 특정 이슬람교도들이 이 관습을 버리기는 쉽지 않을 수 있다. 페이지 21)
카불의 아미르에게 하는 충고
아흐마드는 또한 카발의 아미르에게 "지하드의 본질에 대한 논의를 소집하라"고 말했다.이 종교학자들은 그 오류에 대해 대중에게 교육할 수 있다." (p.22) 따라서 지하드에 대한 보다 평화롭고 나은 이해를 아프가니스탄 국민들 사이에 확산시킬 수 있다.아흐마드는 "이러한 행위를 저지르고 가즈인이 되기 위해 칼을 휘두르는 것은 대부분 아프간인들이며 그들 중 상당수는 그의 나라에 살고 있다"고 믿었다.이러한 야만적인 관행은 이슬람의 명예를 훼손하고, 그는 아프간 국가로부터 그것들을 없애기 위해 최선을 다해야 합니다.(p.23).
아프가니스탄은 고통받을 것이다.
아마드는 카발의 아미르들이 그의 평의회들에 주의를 기울이지 않을 것이라는 것을 알았을 것이다.그래서 그는 아프간인들에게 극단주의의 쓰라린 결과를 경고했다.
만약 그가 이 근본적인 개혁에 주의를 기울이지 않는다면 아미르 시민들은 분명 고통을 받을 것이다.이러한 종교로부터 그러한 파타와를 무시하는 정부는 결국 스스로 문제를 일으킨다.왜냐하면 오늘날 마울라비교도들은 사소한 종교적 차이에도 사람들을 쉽게 불신자로 낙인찍고 불신자들에게 적용되는 다른 모든 파타와를 그들에게 적용하기 때문이다. (p.22).
메시아와 마흐디라고 주장합니다
이 책자의 마지막 부분에서 아마드는 신적 관계에 대한 자신의 주장을 밝히고 자신이 메시아와 마흐디에게 약속된 인물이라고 말했다.
나도 성령의 도움을 받았다.전능하고 성스러운 신께서시여
모든 예언자들에게 나타나셨습니다그는 시나이에서 모세에게, 세일산에서 예수에게 나타났고, 파란산에서 (알라의 평화와 축복을 받을 수 있는) 거룩한 예언자를 비추었다.그는 나와 소통하며 나에게 말했다.
"나는 모든 예언자들이 보내신 그 분의 숭배를 위해 가장 높은 존재이다.나만이 창조주요 점유자요 나만한 자는 없다. 나는 태어나지도 죽지도 않는다.삼위일체나 어텐션과 같은 기독교의 지배적인 믿음은 모두 하나님의 진정한 가르침을 어기는 인간의 실수라는 것을 알게 되었다.신은 살아 있는 말로 나에게 직접 알려주셨다.만약 당신이 어려움에 직면했을 때, 사람들이 당신이 하나님으로부터 왔다는 것을 어떻게 알 수 있냐고 묻는다면, 그들에게 천상의 징조가 나의 증인이고, 나의 기도가 응답되고, 나는 앞으로 일어날 일에 대해 알고 있다고 말하라.신에게만 알려진 숨겨진 미스터리가 내게 드러난다.
공개되기 전에. (p.37)
"이 시대에는 메시아 예수님의 아바타가 필요하지 않았을까?물론 그것을 했다.현재 수백만 명의 이슬람교도들이 지하드를 가장하여 다른 사람들을 죽일 준비가 되어 있다.사실, 어떤 사람들은 보호 아래 살면서도 자애로운 정부를 진정으로 사랑할 수 없다.그들은 최고의 공감대에 도달할 수 없고, 가식이나 가식을 씻을 수 없다.그러므로 메시아의 아바타가 절실히 필요했다.그래서 나는 메시아 예수님의 영적인 모습, 성격, 기질을 가지고 보내진 매우 약속된 아바타이다.(p.33)
내 메시지가 퍼질거야
하나님께서는 메시아의 메시지가 번개처럼 세상에 퍼지고 탑에서 나오는 빛처럼 온 세상의 구석구석을 에워싸게 될 것이라는 예언을 실현하기 위한 수단을 마련해 주셨습니다.메시아의 메시지가 번개처럼 구석구석을 비추게 될 것이라는 예언을 실현하기 위해 철도, 전신, 기선, 훌륭한 우편 서비스, 간편한 여행과 관광 등의 수단이 확립되었다(19페이지 19)
레퍼런스
- ^ "The British Government and Jihad". Alsilam.
- ^ "The Ahmadiyya Jama'at: a persecuted sect". American Chronicle. Retrieved 15 October 2010.
- ^ 영국 정부와 지하드, 미르자 굴람 아마드(1900)
- ^ 코란, 22장 39절, 쿠란 수라 알 하지(39절)
- ^ 1849년, 판데르 목사는 인도, 펀자브, 프런티어 지역에서 그의 책 미잔-울-하크를 출판했다.그 속에서 그는 이슬람과 그 예언자를 공격하기 위해 불쾌한 언어를 사용했다.이것은 이슬람과 기독교에 관한 그의 첫 번째 책이었다.이 책은 성경의 진실성뿐만 아니라 신성한 코란과 신성한 예언자 무함마드의 진실성에 대한 공격이다.[영국 정부와 지하드, 페이지 24, 미르자 굴람 아마드]
- ^ C G Pander의 광범위한 선교 활동에 대해서는 Avrill Ann Powell(2013)의 '무슬림과 선교사 이전 인도' 참조[1]
- ^ 이슬람교도였던 '이마드-우드-딘' 목사는 이 기간 동안 이슬람에 반대하는 글을 널리 발표한 많은 성직자 중 한 명이었다.
- ^ 그 당시 아프가니스탄의 아미르는 '압두르 라만'이었다.그는 제2차 아프간 전쟁(1878-80년) 이후 왕위에 올랐고 영국 이외에는 어떠한 외국 세력과도 정치적 관계를 맺지 않는다는 조건으로 카불의 아미르로 인정받았다.
