Teochu Poit Ip Huay Kuan

Teochew Poit Ip Huay Kuan

Teochu Poit Ip Huay Kuan(중국어: 潮州八邑館館)은 싱가포르의 Teochu 씨족 연합회다. 포이트 입(Poit Ip)은 티슈 방언으로 8개 구를 뜻하는 말로 중국 광둥성 티슈 8개 구를 뜻한다. 화이콴은 "클랑 협회"를 의미한다. 1928년 12월 12일 임시 위원회가 화이 콴의 형성에 대비하여 투안 몽 학교에서 회의를 소집하였다. 1929년 3월 20일 영국의 식민지 당국이 Teochu Poit Ip Huay Kuan의 등록을 면제해 주었고, 정식으로 설립되었다.

역사

싱가포르에 설립된 최초의 몇 안 되는 Teochu 씨족 협회 중 하나는 Ngie Ann Kongsi였다. 1845년 세아 어진(世ah Eu Jin)에 의해 천하(天下)와 하이양(海陽) 출신의 12족과 함께 설립되었다.[1]

시간이 흐르면서 공시는 세아 가문과 12족 후손들이 지배하고 있는 것으로 나타났다. 1927년 12월 28일 14명의 남자가 Ngie Ann Kongsi 회장 Seah Eng Tong(중국어: 佘應忠; pinyin: 공시에 대한 불만을 토로하기 위해 shz)))을 불렀다. 임니순이 이끄는 14명의 남자들 중에는 앙카이팡(중국인: 洪開榜; 피닌: 헝카이빙), 치아순킴(중국어: 謝順琴; 핀인: 시 xi킨), 임우응감(중국어: 林雨岩; y yán; y yán; l yánán), 응커젠(중국어: í生生; pininánán; pinyin: 후앙킨싱), 테오킹멍(중국어: 張恭銘; 핀인: Zhang Gungming), 여찬분(중국어: 楊文文; 핀인: y z)))와 여스웨황(중국어: 楊瑞璜; pinyin: 옌루엉). 그들은 콩시가 창립목표에서 벗어나 티슈 공동체의 훌륭한 대표자 역할을 하지 못했다고 느꼈다.

그들은 콩시의 원래 목적에 부합하기 위해 콩시를 티슈 공동체에 넘겨줄 것을 요구했다. 콩시를 둘러싼 일련의 협상은 앞으로 8~9개월 동안 계속되었지만 양 당사자가 받아들일 만한 해결책으로 결론을 내리지 못했다. 임니순은 티휴족을 대표할 수 있는 기구의 필요성을 느꼈고, 따라서 1928년 9월 9일, 임니순은 40명의 티휴 지역사회 지도자들을 이끌고 티오휴 화이 콴(Huay Kuan is Clan Association)[1]을 결성하자는 제안을 발표하였다.

1928년 9월 15일, 중국 상공회의소에서 Teochu 지역사회 전반에 걸친 총회가 열렸다. 이 회의의 목적은 티슈 협회의 설립을 심의하기 위한 것이었다. 이 협회를 싱가포르 티슈 푸이트 이프 화이 콴이라고 부르기로 합의했다. Teochu 방언으로 8개의 구를 뜻하는 Poit Ip는 중국 광둥성 8개의 Teochue 구를 의미한다. 8개 구는 차오안, 천하이, 차오양, 지양, 라오핑, 푸닝, 후일라이, 나나오였다. 임니순, 이위남, 황웨이팅(중국어: 黃蔚廷; pinyin: 후앙웨이트인), 임우응감, 여찬분 등이 결성되었다. 또한 각 구에서 2명의 대표를 지명하여 위원회에서 활동하도록 하였다. 1928년 12월 12일 임시위원회는 화이 콴의 형성에 대비하여 투안 몽 학교에서 회의를 소집했다. 이어 임니순, 이위남 등 8명의 위원이 헌법 초안을 맡았다.[1]

1929년 1월 26일, 중국 상공회의소에서 Teochu 총회가 열렸다. 8개 구역의 Teochu (8개 구역) 공유재산 보존회라고 불리는 재산 관리 위원회가 8개 구역의 Teochu 일족들에 의해 조직되는 것으로 결의되었다. 이 위원회는 모든 재산을 관리하는 Teochu Poit Ip Huay Kuan의 설립과 함께 해산될 것이다. 이 임시 사무실은 투안몽학당에도 수용되었다. 임시회는 임니순 부사장 등 48명의 회원을 두고 있다. Lee Wee Nam and Treasers: Tan Chuck Char와 Low Peng Soy.[2]

1929년 3월 20일 영국 식민지 당국은 Teochu Poit Ip Huay Kuan의 등록을 면제하고 정식으로 설립되었다. 1929년 4월에 모집 운동이 시작되었고 700명 이상의 회원이 모였다.[3] 1929년 8월, 최초의 관리 위원회가 선출되었다. 운영위원회에는 임니순 부사장, 다음 사무장 등이 포함됐다. 이위남 여창분 재무관: 탄립 세크와 비서 : 임우응감.[4] 1965년 8월 9일 싱가포르가 독립하자, Teochu Poit Ip Huay Kuan은 당국의 요구에 따라 등록을 신청하였고, 1965년 11월 9일 승인을 받았다.[3]

1929년 9월 4일 제1차 평의회의 25명이 선서를 했다. 주목할 만한 멤버는 임니순이다[5].

이어 임니순, 리 위남, 여찬 분 등 4명이 낙지 앤 콩 시와 티슈의 공공재산에 대한 협상을 맡았다. 1930년 4월 12일 세아유통(世ah Eu Tong)과 임니순(林Nee Soon) 사이에 Ngee Ann Kong Si의 미래를 심의하기 위한 회의가 소집되었다. 회의가 끝난 후, Ngie Ann Kong Si의 25명으로 구성된 새로운 관리 위원회가 구성되었다. Ngie Ann Kong Si는 1933년 2월 25일 Ngie Ann Kongsi (Incorporation)에 의해 공식적으로 편입되었다.[3] Ngee Ann Kong Si는 본질적으로 Teochu 공동체의 수탁 기관이 되었다. 1963년 Teochu 건물(97호 전차도로)이 완공되면서 Teochu Poit Ip Huay Kuan과 Ngee Ann Kong Si는 그들의 사무실을 그 건물로 옮겼다.[6]

오늘날 Teochu Poit Ip Huay Kuan은 주로 Teochu 문화 가치의 증진을 다루고 있는 반면 Ngie Ann Kong Si는 Teochu 공동체의 자선 단체와 사업 부문으로 활동한다. Ngee Ann Kong Si는 Teochu Poit Ip Huay Kuan에게 연간 순 수입의 상당 부분을 기부하여 가난한 회원들의 복지 원조와 씨족들의 활동에 자금을 지원하고 있다. 이 두 조직은 긴밀한 관계에 있으며 종종 공동 활동에 참여한다. 예를 들어, Teochu Poit Ip Huay Kuan이 2003년에 연례 Teochu Week 전시회나 The Teochu International Convention을 조직했을 때 Ngie Ann Kong Si가 그들의 후원자로 활동했다. 호강에서 열린 'Teochu Faird Parlour'는 Ngie Ann Kong Si와 Teochu Poit Ip Huay Kuan이 공동으로 건설하고 유지했다.

멤버십

Teochu Poit Ip Huay Kuan은 싱가포르에서 가장 큰 중국 씨족 협회 중 하나로 성장했다. 1963년, 2008년 현재 싱가포르의 총 52만 티슈에서 7,000명이 넘는 회원으로 여성[6] 회원을 포함하도록 회원 기반을 넓혔다. 회원들은 연간 회비를 지불할 필요가 없으며, 1회 등록비만 있으면 된다. 그것은 오직 티휴스로만 회원권을 제한한다.

2008년에는 싱가포르 장관 6명이 명예자문단을 구성했다. They were Lim Boon Heng (Minister, Prime Minister Office), George Yeo Yong Boon (Minister for Foreign Affairs), Lee Boon Yang (Minister for Information, Communications and the Arts), Teo Chee Hean (Minister for Defence), Lim Swee Say (Minister, Prime Minister Office) and Lim Hng Kiang (Minister for Trade and Industry).[citation needed]

수많은 잘 알려진 사업가들과 기업가들은 이 협회와 친밀한 관계를 유지하거나 회원으로 활동해왔다.[표창 필요한]

활동.

Teochu Poit Ip Huay Kuan은 여러 해 동안 다양한 활동에 참여해왔다. 문화, 복지, 자선 활동과 경제 기능 제공은 그것이 해왔던 분야 중 일부다.

문화활동

매년 음력 설에는 대규모 인사회를 연다. 중추절 축제에서는 'Teochu mooncakes'와 'Teochu' 'Kongfu' 차와 'Teochu' 오페라로 파티가 열린다. 1992년부터 Teochu Poit Ip Huay Kuan은 Teochu 역사, 민속과 문화, Teochu 음식, 노래 등과 같은 테마로 Teochu Week을 여러 번 개최했다. 중국 민속촌, 중국 이주사, 오페라 공연 소개 등에 대한 강연도 잇따라 열었다. 중국 무용 워크숍, 무술, 중국 회화, 서예 경연대회 등 문화 활동을 진행했다. 이러한 수업은 종종 무료 또는 보조금이 지급되고 대중에게 공개된다. 그것은 또한 매년 열리는 싱가포르 칭게이[1] 퍼레이드에 참가하는데, 이 퍼레이드는 춤과 이동식 부유물 행렬이 포함된다. 매년 Teochu 미술 전시회를 개최하고 협회 청소년 및 아동 연극 단체, 청소년 연극 단체, 남성 합창단의 공연을 개최한다. 2002년 10월에는 싱가포르 역사박물관과 함께 싱가포르 티슈의 역사와 문화를 주제로 6개월간 공동 전시회를 개최하였다.[7]

복지 및 자선 제공

복지도 19세기~20세기 초 싱가포르 화교협회의 중요한 기능이었다. 이러한 복지 욕구는 자선 기금 형태로 충족될 수 있으며 과거에는 싱가포르 해안을 넘어 이러한 지원을 제공하는 것이 예사롭지 않았다. 1936년, Teochu Poit Ip Huay Kuan은 차오저우에서 다이크를 강화하기 위한 목적으로 총 15,413달러를 모금했다.[8] 또 티슈팡(회) 구호기금위원회도 설치했다. 1940년까지, Teochu 공동체는 구호 기금으로 총 472,900달러를 모금했다.[3] 현지에서는 Teochu Poit Ip Huay Kuan이 난양대학교 재단, 국방재단, 문화재단, 중국개발원조협의회 등 재단에 기부했다. Ngee Ann Kong Si는 매년 Teochu Poit Ip Huay Kuan의 복지 활동에 순이익의 많은 부분을 기여한다. 현재는 현지 학생과 중국인 학생 모두에게 장학금을 지급하기도 한다.

경제기능

비록 중국 씨족 협회의 경제적, 사업적 목적이 명시적으로 표현된 적은 없지만, 그것의 성격과 네트워크 존재에 의해, 그것은 사업가들이 사업을 할 수 있는 기회를 제공한다. 현 Teochu Poit Ip Huay Kuan의 현 행정 비서인 Tan Koh Tiang은 2년마다 열리는 Teochu 국제 협약은 문화와 씨족 문제를 공유하기 위해 전 세계의 다른 Teochu 가족과 연계될 뿐만 아니라 경제 발전과 연계를 촉진하는 역할을 한다고 말한다. 1993년에는 차오저우 성, 광둥 성 투자 기회에 관한 세미나를 실시했다. 또 중국 진출을 희망하는 기업인을 위한 연락처와 정보 서비스도 제공했다. 투자 잠재력을 모색하기 위해 중국 방문도 제안했다.[9] 이 세미나에 대해 Teochu Poit Ip Huay Kuan의 Phua Koo Khoo 박사는 "이 세미나가 여전히 중국 문화를 알리는 데 중점을 두고 있으며, 그들이 사업을 논하더라도 문화 활동의 희생은 되지 않을 것"[9]이라고 말했다.

중화민족의 종말과 당면과제

중국 씨족 연합은 싱가포르 독립 이후를 전후하여 시작된 침체기와 쇠퇴기에 직면했다. 싱가포르가 독립한 후, 싱가포르의 사람들을 위한 공동체 활동을 촉진하기 위해 인민 협회에 의해 커뮤니티 센터가 설립되었다. 성공적인 공공 주택 정책은 또한 국민들이 주택 문제에 대한 지원을 위해 씨족 연합에 접근하는 것을 덜하게 만들었다. 또한, 싱가포르 시민들의 요구에 부응하기 위해 교육 및 보건 시설이 설립되었다. 그 나라의 산업화 사업으로 고용 문제가 크게 줄어들었다. 이러한 요인들로 인해 BG Lee Hsien Loong이 그의 연설 중 하나에서 지적한 것처럼 중국 씨족 협회가 쇠퇴하게 되었다."독립 이후 씨족이 제공하던 많은 서비스들은 정부와 다른 시민단체들에 의해 인수되었고, 정부는 학교와 공공 서비스의 운영을 이어받았다.

중국 씨족협회는 지역사회에 대한 호소력과 목적을 상실하기 시작했고, 그 결과 회원 수가 줄어들었다.[10]

중국 씨족 연합의 쇠퇴로, Teochu Poit Ip Huay Kuan과 다른 씨족들은 그들의 생존을 유지하는 데 점점 더 많은 장애물에 직면했다. 중국 씨족회는 구시대적인 개념이어서 씨족 활동에 참여하는 데 관심이 부족하다는 것이 싱가포르 젊은이들의 공통된 인식이다. 청년들의 인식에 대한 이러한 우려는 1998년 2월 13일 렁 아 소(59) 전 청산회장이 스트레이츠 타임즈와의 인터뷰에서 "씨족 지도자들이 젊은이들을 끌어들이기 위해 종족을 재유행하고 싶어도 지상의 저항이 크다"[11]고 말한 데서 비롯됐다.

중국 씨족협회의 중국어권 일반 인구와 영어를 구사하는 젊은 세대 사이의 언어 격차도 청소년이 활동에 참여하도록 하는 데 장애물로 작용한다. 1998년 2월 13일자 스트레이츠타임의 보도에서는 중국 문화제 행사들이 중국어를 이해하거나 말하지 못해 많은 사람들이 냉담하게 대했다고 인용했다.[12] 중국어의 중요성이 줄어든 것은 젊은이들이 중국어를 열등하다고 보는 경우가 많기 때문이라고 볼 수 있다. 난양공대 중국어문화센터 자문위원인 츄청하이 교수에 따르면 "싱가포르 사회는 만다린을 성공하지 못한 사람들의 언어로 본다"[13]고 한다.

언어와 세대 장벽으로 인해 젊은이들에게 효과적으로 다가갈 수 없는 중국 씨족 협회는 고령화와 씨족 지도층의 후임자를 찾는 문제에 직면해 있다. 이것은 Tan Koh Tiang이 지적한 적절한 문제다.

손을 뻗고 앞으로 나아가기

중국 씨족 협회가 직면한 쇠퇴와 도전에 비추어 볼 때, 중국 씨족들이 생존을 보장하기 위한 조치를 취하는 것이 시급하다.[citation needed] 변화와 적응에 대한 강조는 싱가포르 정부 고위 관리들에 의해 강조된다. BG 리셴룽은 "가족들이 활기차고 새로운 세대와 관련이 있는지, 스스로를 회복시키고 젊은 구성원들을 끌어 모을 수 있는지에 따라 그들의 역할이 변화하는 사회 환경에 얼마나 성공적으로 적응하는지가 크게 좌우될 것"이라고 말했다.[10]

탄 코 티앙은 변화를 위해 과거 Teochu Poit Ip Huay Kuan이 전통적 목적을 달성한 반면, 오늘날 Teochu 문화, 전통, 가치를 알리는 데 초점을 맞추고 있다고 인정한다. 현재 중국무용 워크숍, 중국무술, 중국화, 중국서예대회, 중국논술경연대회 등 다양한 문화활동을 활발하게 펼치고 있는 Teochu Poit Ip Huay Kuan. 1983년에는 문화교육과를 구성하고, 테크휴빌딩에 교육문화센터를 설치하였으며, 1985년에는 문화교육과를 확대하여 문화위원회가 되어 교육문화휴양활동을 촉진하는 역할을 담당하였다.

Teochu Poit Ip Huay Kuan은 Teochu 전통과 문화를 홍보하기 위한 수단으로 중국 Teochu의 고향(Chaoshan)과의 연계를 지속적으로 추진하고 있다. 제12차 티슈 국제회의에서 리셴룽 당시 부총리는 이러한 활동에 동의하면서, 젊은이들이 약화되고 있는 유산과 전통에 대응하기 위해 젊은이들이 그들의 문화적 경로를 발견하는데 도움을 줄 수 있을 것이라고 제안했다.[14]

Teochu Poit Ip Huay Kuan 또한 기술을 받아들이고 활용하는 능력을 통해 변화하는 시대와 함께 적응력을 반영했다. 1987년에 컴퓨터 센터를 설립하였고, 컴퓨터 강좌를 실시한 최초의 씨족 협회가 되었다. 1998년에 그것은 인터넷 인구에게 접근하기 위해 Teochu Poit Ip Huay Kuan 웹사이트를 설립했다. 또 e메일과 언론을 통해 회원들에게 지속적으로 연락하고 알린다. 이메일, 언론, 웹사이트를 통한 이러한 홍보들은 주로 만다린어로 이루어진다.

테크놀로지 진보와 테크휴 문화를 홍보함으로써, Teochu Poit Ip Huay Kuan은 미래의 리더쉽의 계승이 보장되도록 젊은이들에게 다가가기를 희망한다. 중국 가문에 유입되는 젊은 혈통의 필요성이 가장 중요하다.[citation needed] DPM Lee Hsien Loong이 언급했듯이, "클랜 협회는 그들의 지도층에 신선한 피를 불어넣어야 하고, 부드럽고 진보적인 방식으로 다음 세대에 리더십의 고삐를 물려주어야 한다. 그러면 클랜 협회는 역동적이고 활기차며 현대 싱가포르에서 쓸모없지 않을 것이다."[15] Teochu Poit Ip Huay Kuan은 중국에서 온 Teochu와 Teochu 학생들에게 장학금을 제공한다. 이 장학금은 이러한 장학금 수혜자들이 Teochu Poit Ip Huay Kuan을 홍보하고 더 많은 젊은이들이 씨족 협회에 가입하도록 장려하기를 희망한다. 2008년 초, Teochu Poit Ip Huay Kuan 또한 영 Teochu Group을 설립하여 100명의 강력한 멤버십을 목표로 하고 있다; 2008년 4월 현재, 멤버십 강도는 30명이다. 탄코톈은 장학금 조항에 호응해 영터휴 그룹에 가입한 것이 주로 차이나티휴 청년이었다고 밝혔다.

Teochu Poit Ip Huay Kuan이 앞서 나가면서, 그들은 다른 국내 및 해외 씨족 협회들과 협력하기 위해 의식적인 노력을 기울인다. 이러한 협력은 가족 간의 관계를 촉진하고, 가족끼리 서로에게서 배우고, 일반적인 씨족 문제를 해결하고, 생존 가능성을 높일 수 있는 기회를 제공한다. 리셴룽 당시 부총리가 SPCA 15주년 기념 만찬에서 밝힌 대로 "따라서 협회는 리더십과 조직 자원을 공고히 하기 위해 스스로를 초월해 일하고 심지어 서로 융합해야 한다"[15]고 말했다. Teochu Poit Ip Huay Kuan은 이전의 Teochue 국제 협약에 참가하고, 1987년과 2003년에 각각 4차, 12차 대회를 개최하기도 했다. 그러한 관습은 씨족들이 미래의 씨족 발전과 활동을 위해 서로 유대감을 형성하고 연결되도록 한다. Teochu Poit Ip Huay Kuan은 말레이시아의 여러 주에서 열린 상대방들의 기념일 축하 행사뿐만 아니라, 말라야 연방 Teochu Association에 의해 열린 축하 활동 기념일에도 참석했다. 차오저우와 산터우 지역의 관계자, 대표단, 오페라단, 홍콩 중국상공회의소 동남아 스터디투어 대표단을 접견했다. 또한 말레이시아, 홍콩, 일본, 차오저우, 산터우 지역의 8개 구역을 순회하며 회원들의 촉후 문화에 대한 전반적인 지식을 넓히고 씨족 유대관계를 강화하기 위해 조직하였다.[16]

참조

  1. ^ a b c Chang, Chin Chiang, History of Clan Associations in Singapore, p. 199
  2. ^ Tan, Toon Hoe (1984), "The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan", The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan, National University of Singapore, p. 26
  3. ^ a b c d Chang, Chin Chiang, History of Clan Associations in Singapore, p. 200
  4. ^ Tan, Toon Hoe (1984), "The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan", The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan, National University of Singapore, p. 28
  5. ^ http://statutes.agc.gov.sg/aol/search/display/view.w3p;orderBy=date-rev,loadTime;page=0;query=Id%3A%2252f4ac43-b5ce-4a37-bd3b-e1363a28928f%22%20Status%3Ainforce%20ValidTime%3A%2201%2F01%2F2006-00%3A00%22%20TransactionTime%3A%2215%2F03%2F2017%22;rec=0
  6. ^ a b Tan, Toon Hoe (1984), "The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan", The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan, National University of Singapore, p. 90
  7. ^ Chang, Chin Chiang, History of Clan Associations in Singapore, p. 201
  8. ^ Tan, Toon Hoe (1984), "The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan", The Chinese Associations in Singapore: A Case Study of Ngee Ann Kongsi and Teochew Poit Ip Huay Kuan, National University of Singapore, p. 49
  9. ^ a b Hui Ling, Wang; Tan Seow Hon, eds. (22 May 1993), "Chinese clans at the crossroads", The Straits Times
  10. ^ a b Lee, Hsien Loon, ed. (28 October 1992), "BG Lee Hsien Loong Speech at Lee Clan General Association's 86th Anniversary Dinner", BG Lee Hsien Loong Speech at Lee Clan General Association's 86th Anniversary Dinner
  11. ^ Leow, Jason, ed. (13 February 1998), "Clans 21 blueprint to be drawn up", The Straits Times
  12. ^ Chin, Soo Fang (13 February 1998), "Chinese culture for English-educated", The Straits Times
  13. ^ "Experts warns against viewing Chinese as inferior language", The Straits Times, 2 December 2003
  14. ^ Teo, Laurel (23 November 2003), "Teochew meet stresses need to stay rooted culturally", The Straits Times
  15. ^ a b Lee, Hsien Loong (5 May 2000), "Deputy Prime Minister Lee Hsien Loong, speech at 15th anniversary dinner of the Singapore Federation of Chinese Clan Associations", Deputy Prime Minister Lee Hsien Loong, speech at 15th anniversary dinner of the Singapore Federation of Chinese Clan Associations
  16. ^ Chang, Chin Chiang, History of Clan Associations in Singapore, p. 202

외부 링크