타슬리마나스린

Taslima Nasrin
타슬리마나스린
তসলিমা নাসরিন
2019년 나스린
태어난 (1962-08-25) 1962년 8월 25일 (61세)
교육미멘싱 의과대학[1]
직업들
  • 작가.
  • 활동가
활동년수1973-현재
움직임.여성의 평등, 인권, 언론의 자유, 무신론자, 과학주의, 관용
배우자
  • (m. 1990; div. 1991)
  • 미나르 마흐무드
    (m. 1991; div. 1992)
웹사이트taslimanasrin.com

타슬리마 나스린(Taslima Nasrin[a], 1962년 8월 25일 ~ )은 방글라데시의 작가, 의사, 페미니스트, 세속적 휴머니스트, 활동가이다.그녀는 여성들의 억압과 종교에 대한 비판에 대한 글로 유명합니다; 그녀의 책들 중 일부는 방글라데시에서 금지되어 있습니다.[2][3][4]그녀는 또한 방글라데시와 인도의 서벵골 주에서 온 벵골 지역에서 블랙리스트에 올라 추방당했습니다.[5][6]

그녀는 1990년대 초 여성주의적인 관점을 가진 에세이와 소설 그리고 그녀가 모든 "여성혐오" 종교라고 특징짓는 것에 대한 비판으로 세계적인 관심을 얻었습니다.[7][8]나스린은 자신의 죽음을 요구하는 다수의 지방과 함께 1994년부터 망명 생활을 해왔습니다.[9]유럽과 미국에서 10년 넘게 살다가 2004년 인도로 건너가 장기체류, 복수입국 또는 'X' 비자로 체류하고 있습니다.[10][11]그녀는 현재 인도 뉴델리에 살고 있습니다.[12]

인생초기와 직업

나스린은 미멘싱의 벵골 무슬림 출신인 라자브 알리 박사와 에둘 아라의 딸이었습니다.그녀의 아버지는 의사였고, 또한 살리물라 경 의과대학, 다카 및 다카 의과대학의 의학 법학 교수였습니다.1976년 고등학교(SSC), 1978년 고등학교(HSC)를 거쳐 다카 대학 부속 의과대학인 미멘싱 의과대학에서 의학을 공부하고 1984년 MBBS 학위를 받고 졸업했습니다.[13]대학에서 그녀는 Shenjuti라는 시 저널을 쓰고 편집했습니다.[14]졸업 후, 그녀는 미멘싱에 있는 가족계획 클리닉에서 일했고, 그 후에 미트포드 병원의 부인과와 다카 의과 대학 병원의 마취과에서 일했습니다.그녀가 의학을 공부하고 연습하는 동안, 그녀는 강간을 당한 소녀들을 보았고, 그녀의 아기가 소녀라면 분만실에서 절망하여 소리치는 여자들의 소리도 들었습니다.[15]그녀는 이슬람 가정에서 태어났지만, 시간이 지나면서 무신론자가 되었습니다.[16]글을 쓰는 과정에서 그녀는 페미니스트적 접근법을 취했습니다.[17]

문학경력

그녀의 문학 경력 초기에 나스린은 주로 시를 썼고 1982년에서 1993년 사이에 여성 억압을 주제로 한 6개의 시집을 출판했습니다.[15]1980년대 후반에 산문을 출판하기 시작했고, 다큐멘터리 소설 "Lajja" (벵골어: লজ্জা, 로마자 표기: 로쟈(Lojja, litted. 'shame'): 힌두교 가정이 이슬람 광신도들의 공격을 받고 출국을 결정한 사건.나스린은 이슬람에 대한 비판적인 정밀 조사와 여성 평등에 대한 요구로 인해 여러 차례 신체적인 공격과 다른 공격을 받았습니다.수십만 명의 광신도들은 그녀의 교수형을 요구하며 거리로 나왔습니다.1993년 10월, 이슬람 군인 위원회라고 불리는 급진적인 근본주의 단체가 그녀의 죽음에 현상금을 내걸었습니다.[15][18]1994년 5월, 그녀는 코란의 개정을 요구한 것으로 인용된 The StatistanKolkata 판과 인터뷰를 했습니다. 그녀는 단지 이슬람 종교법인 샤리아의 폐지만을 요구했다고 주장합니다.[19]1994년 8월, 그녀는 "염려성 발언을 했다는 혐의"로 양육되었고, 이슬람 원리주의자들로부터 비판에 직면했습니다.수십만명의 시위자들은 그녀를 "이슬람을 비방하기 위해 제국 군대에 의해 임명된 배교자"라고 불렀고, 한 과격파의 일원은 "그녀가 처형되지 않으면 수천 마리의 독사들을 수도에 풀어놓겠다고 위협했다"고 말했습니다.[20]두 달간 숨어 지내다가 1994년 말 스웨덴으로 탈출하여 의료 활동을 중단하고 전업 작가이자 활동가가 되었습니다.[21]

유배생활

1994년 방글라데시를 탈출한 나스린은 이후 10년간 스웨덴, 독일, 프랑스, 미국 등지에서 망명 생활을 했습니다.그녀는 동양으로 돌아와 2004년 인도 콜카타로 이주해 2007년까지 살았습니다.하이데라바드에서 광신도들에게 물리적인 공격을 받은 후, 그녀는 콜카타에서 가택 연금 상태로 살 수 밖에 없었고, 마침내 그녀는 2007년 11월 22일 서벵골주를 떠나게 되었습니다.그리고 나서 그녀는 뉴델리에서 3개월 동안 가택 연금 상태로 살아야 했습니다.그녀는 2008년에 인도를 떠나는 것 외에 다른 대안이 없었습니다.그녀는 한동안 인도에서 사는 것이 허락되지 않았지만, 궁극적으로 아대륙에서 살기로 결심한 나스린은 미국에서 인도로 이주했습니다.[citation needed]

1994년 말 방글라데시를 떠나, 나스린은 서유럽과 북미에서 10년 동안 망명 생활을 했습니다.그녀의 방글라데시 여권은 취소되었고, 그녀는 스웨덴 정부에 의해 시민권을 받았고 독일로 피신했습니다.[22]그녀는 인도를 방문하기 위해 비자를 받기 위해 6년을 기다려야 했다고 합니다.1998년에 그녀는 메이벨라, 나의 벵골 소녀 시절을 그녀의 출생부터 청소년기까지의 전기적 설명으로 썼습니다.그녀는 그녀의 어머니와 [22]후에 그녀의 아버지가 [citation needed]임종을 했을 때 방글라데시 여권을 결코 얻지 못했습니다.

2004년~2007년 콜카타에서의 생활

2004년, 그녀는 인도로부터 재생 가능한 임시 거주 허가를 받았고 방글라데시와 공통의 유산과 언어를 공유하는 웨스트 벵갈 주의 콜카타로 이주했습니다. 2007년 인터뷰에서, 그녀는 강제로 도망친 후, 콜카타를 그녀의 집으로 불렀습니다.[23]인도 정부는 그녀의 인도 시민권을 부여하는 것을 거부했지만, 그녀의 비자를 주기적으로 그 나라에 머물도록 연장했습니다.콜카타에 사는 동안 나스린은 아난다바자르 파트리카와 데쉬를 포함한 인도 신문과 잡지에 정기적으로 기고했으며 한동안은 벵골판 스테이츠맨에 주간 칼럼을 기고하기도 했습니다.

이슬람에 대한 그녀의 비판은 다시 종교적 근본주의자들의 반대에 부딪혔습니다: 2006년 6월, 콜카타의 티푸 술탄 모스크이맘인 Syed Noorur Rehaman Barkati는 "즉, 공개적으로 수치심을 주는" Nasreen씨의 얼굴을 검게 만든 사람에게 돈을 제공한 것을 인정했습니다.[24][25][26]2005년 미국 독립기념일 주말 뉴욕 매디슨 스퀘어 가든에서 열린 북미 벵골인 회의에서 미국의 외교 정책을 비판하고 많은 벵골인 관중에게 "미국"이라는 제목의 시를 읽으려 했으나 무대 밖으로 야유를 받았습니다.[27]인도에서는 2007년 3월 "전 인도 무슬림 개인 위원회(Jadeed)"가 그녀의 참수에 대해 50만 루피를 제시했습니다.이 단체의 회장인 타우케르 라자 칸은 나스린이 "사과하고 책을 불태우고 떠나는 것"만이 현상금이 풀릴 수 있는 유일한 방법이라고 말했습니다.[28]

2007년 전인도 마즐리스 이테하둘 무슬라임의 선출직 의원들은 타슬리마 나스린에게 그녀와 살만 루슈디에 대한 파타를 지켜야 한다고 맹세하며 [29]위협했습니다.[30]그녀가 하이데라바드에서 작품의 텔루구어 번역본을 발표하는 동안, 그녀는 Mohammed Muqtada Khan, Mohammed Moazam Khan, Syed Ahmed Pasha Quadri 등 3명의 MLA가 이끄는 당원들로부터 공격을 받았고, 그 후 기소되어 체포되었습니다.[31][32][33][34]

콜카타 퇴거

2007년 8월 9일 나스린은 자신의 소설 중 하나인 쇼드텔루구어 번역을 발표하기 위해 하이데라바드에 있었는데, 당시 그녀는 인도 정당인 마즐리스 이테하둘 무슬라이멘의 의원들이 이끄는 폭도들에게 공격을 받았다고 합니다.[35][36]일주일 후인 8월 17일, 콜카타의 이슬람 지도자들은 그녀에게 대항하는 낡은 파타를 부활시켰고, 그녀에게 출국을 종용하고 그녀를 죽일 사람에게 무제한의 돈을 제공했습니다.[37]11월 21일, 콜카타는 나스린에 반대하는 시위를 목격했습니다."전 인도 소수민족 포럼"이 주최한 시위는 도시에 혼란을 야기했고 군대의 배치가 질서를 회복하도록 강요했습니다.[38]폭동이 일어난 후, 나스린은 자신의 "입양 도시"[39]인 콜카타에서 자이푸르로, 그리고 다음날 뉴델리로 이주해야만 했습니다.[40][41][failed verification][failed verification][42]

인도 정부는 나스린을 뉴델리의 공개되지 않은 장소에 7개월 이상 가택연금했습니다.[43]2008년 1월, 그녀는 여성의 권리에 관한 글을 쓴 것을 인정받아 시몬 보부아르 상에 선정되었으나,[44] 상을 받기 위해 파리로 가는 것을 거절했습니다.[45]그녀는 "이 단계에서 인도를 떠나고 싶지 않고 이곳에서 자유를 위해 싸우고 싶다"[46]고 설명했지만, 여러 차례의 불평으로 3일 동안 병원에 입원해야 했습니다.[47]가택연금은 빠르게 국제적 차원을 획득했는데, 런던에 본부를 둔 인권단체인 국제앰네스티에 보낸 서한에서 인도의 전 외무장관 무슈쿤드 두베이는 나스린이 안전하게 콜카타로 돌아갈 수 있도록 인도 정부에 압력을 가할 것을 촉구했습니다.[48]

뉴델리에서 온 나스린은 "저는 많은 글을 쓰고 있지만, 이슬람에 대해서는 쓰지 않고, 지금은 제 주제가 아닙니다.이것은 정치에 관한 것입니다.지난 3개월 동안 저는 경찰에 의해 웨스트 벵골을 떠나라는 심한 압박을 받았습니다."[49]공개되지 않은 금고에서 보낸 이메일 인터뷰에서 나스린은 "이 견딜 수 없는 외로움, 이 불확실성, 이 죽음의 침묵"으로 인한 스트레스에 대해 이야기했습니다.그녀는 자서전 "Nei Kichu Nei"의 6번째 부분의 출판을 취소했고, 압력을 받아 콜카타 폭동의 자극제가 된 논란의 책인 드위칸디토의 일부 구절을 삭제했습니다.[50]그녀는 2008년 3월 19일 인도를 떠나야만 했습니다.

나스린은 2008년 스웨덴으로 이주했고 이후 뉴욕 대학교에서 연구 학자로 일했습니다.[51]"그녀의 영혼이 인도에 살았기 때문에" 그녀는 또한 2005년 콜카타에 기반을 둔 NGO인 Gana Darpan에 사후 의료용으로 기증함으로써 그녀의 시신을 인도에 기증했습니다.[52]그녀는 결국 인도로 돌아왔지만 서벵골주 정부가 그녀의 입국을 허락하지 않아 뉴델리에 머물 수 밖에 없었습니다.[citation needed]현재 그녀의 비자는 2016년에 1년 연장을 받았고, 나스린도 인도 영주권을 신청하고 있지만 내무부는[53] 아직 결정을 내리지 않았습니다.

2015년 나스린은 알카에다와 연관된 극단주의자들에 의해 죽음의 위협을 받았고, 그래서 조사센터는 그녀가 현재 살고 있는 미국으로 여행하는 것을 도왔습니다.[54]5월 27일 그녀를 미국으로 대피시키는 데 도움을 준 조사 센터(CFI)는 2015년 6월에 그녀의 안전이 "그녀가 미국에 남아있을 수 없는 경우에는 일시적일 뿐이며, 그래서 CFI는 그녀가 안전하게 정착할 수 있는 음식, 주거, 수단을 돕기 위해 긴급 기금을 설립했습니다"라고 공식 성명을 발표했습니다.[55]

문학작품

당신은 정말로 우주, 수십억 개의 은하, 별, 수십억 개의 행성을 창조한 신이, 자신이 가장 위대하고 친절하며 금식에 대해 반복적으로 말한 것에 대해 옅은 푸른 점 (즉, 지구)에 있는 작은 것들에 대해 보상을 약속할 것이라고 생각합니까?그런 위대한 창조자가 그렇게 자기애적일 수는 없습니다!
-타슬리마 나스린[56]

나스린은 13살 때 시를 쓰기 시작했습니다.미멘싱 대학교에 재학 중이던 1978년부터 1983년까지 문학 잡지 SeNjuti(어둠 속의 빛)를 발행하고 편집했습니다.그녀는 1986년에 첫 시집을 출간했습니다.그녀의 두 번째 컬렉션인 Nirbashito Bahire Ontore는 1989년에 출판되었습니다.그녀는 1980년대 후반에 칼럼을 쓰기 시작했을 때 더 많은 독자들을 끌어 모으는 데 성공했고, 1990년대 초반에 소설을 쓰기 시작했고, 이로 인해 상당한 찬사를 받았습니다.[39]모두 30권이 넘는 시집, 수필, 소설, 단편, 회고록 등을 썼으며 20여 개 언어로 번역되기도 했습니다.

청소년기 동안 성적 학대에 대한 그녀 자신의 경험과 여성 생태학자로서의 그녀의 일은 이슬람에서 여성에 대한 대우와 일반적인 종교에 반대하는 주장에 대해 글을 쓰는 데 많은 영향을 주었습니다.[49]그녀의 글은 그녀의 모국 문화의 이슬람교와의 투쟁과 그녀의 여성주의 철학이라는 두 가지 연결된 요소로 특징지어집니다.그녀는 버지니아 울프(Virginia Woolf)와 시몬 드 보부아르(Simone de Beauvoir)를 영향력으로 꼽고 있으며, 집과 더 가까운 곳에 있는 한 사람을 생각하기 위해 떠밀려 왔을 때, 벵골의 분할되지 않은 시대에 살았던 베굼 로케야(Begum Rokeya)를 꼽습니다.[57]그녀의 후기 시는 또한 장소, 방글라데시와 인도와의 연관성을 보여줍니다.[58]

칼럼과 에세이

1989년 나스린은 나예물 이슬람 칸이 편집하고 다카에서 발행한 주간 정치 잡지 하보레르 카고즈에 기고하기 시작했습니다.그녀의 페미니즘 관점과 반종교적 발언 기사들은 광범위한 관심을 끄는 데 성공했고, 그녀는 급진적인 논평과 제안들로 방글라데시의 종교와 보수 사회를 충격에 빠트렸습니다.[citation needed]후에 그녀는 이 칼럼들을 1992년 벵골 작가들에게 권위 있는 상인 그녀의 첫 아난다 푸라슈카르 상을 수상한 Nirbachita Column이라는 제목의 책에 모았습니다.콜카타에서 생활하는 동안, 그녀는 다이닉 스테이츠맨이라고 불리는 벵골어판 스테이츠맨에 주간 에세이를 기고했습니다.타슬리마는 항상 인도 통일 민법을 옹호해 왔으며,[59] 이슬람에 대한 비판만이 이슬람 국가에서 세속주의를 확립할 수 있는 유일한 방법이라고 말했습니다.[60]Taslima는 Triple talaq는 비열하며, 모든 인도 무슬림 개인법 위원회는 폐지되어야 한다고 말했습니다.[61]Taslima는 인도의 온라인 미디어 벤처 The Print를 위해 기사를 쓰곤 했습니다.[62]

소설

1992년 나스린은 주목을 끄는 데 실패한 두 편의 소설을 만들었습니다.

그녀의 획기적인 소설 "Lajja"는 1993년에 출판되었고, 그것의 논란이 되는 주제 때문에 광범위한 관심을 끌었습니다.그것은 이슬람 환경에서 애국적인 방글라데시 힌두 가족의 투쟁을 담았습니다.[63][64]처음에는 얇은 다큐멘터리로 쓰였지만, 작가가 나중에 상당히 수정하면서 라쟈는 장편소설로 성장했습니다.6개월 만에 방글라데시에서 5만 부가 팔렸고 같은 해 정부에 의해 판매가 금지됐습니다.[63]

그녀의 다른 유명한 소설은 2002년에 출판된 프렌치 러버 입니다.[citation needed]

자서전

그녀의 회고록 1권인 Amar Meyebela (My Girlhood, 2002)는 1999년 이슬람과 예언자 모하마드에 대한 "무모한 논평"으로 방글라데시 정부에 의해 금지되었습니다.[65]그녀의 회고록의 두 번째 부분인 Utal Hawa (야생의 바람)은 2002년 방글라데시 정부에 의해 금지되었습니다.[66]그녀의 회고록의 세 번째 부분인 Ka (Speak up)는 2003년 방글라데시 고등법원에 의해 금지되었습니다.인도 무슬림 운동가들의 압력으로 서벵골에서 드위칸디타로 출판된 이 책은 또한 그곳에서 금지되었고 약 3,000권이 즉시 압수되었습니다.[67]이 책을 금지하기로 한 결정은 웨스트 벵골의 "수많은 작가들"에 의해 비판을 받았지만,[68] 2005년이 되어서야 금지가 해제되었습니다.[69][70]그녀의 회고록의 네 번째 부분인 Sei Sob Ondhokar는 2004년 방글라데시 정부에 의해 금지되었습니다.[71][72]지금까지, 그녀의 자서전 중 총 일곱 부분이 출판되었습니다."Ami bhalo nei tumi bhalo theko priyo desh", "Nei kichu nei" 그리고 "Nirbashito".7부 모두 인민서적협회, 콜카타에서 출판하였습니다.그녀는 그녀의 회고록 Amar Meyebela (My Girlhood, 2002년 영어로 출판)로 2000년에 두 번째 아난다 푸라슈카르 상을 받았습니다.

나스린의 삶과 적응 속에서 일하는 모습

나스린의 삶은 동서양의 수많은 연극과 노래의 소재입니다.스웨덴 가수 마고리아는 '당신 안의 여신, 타슬리마'를 불렀고,[73] 프랑스 밴드 제브다는 '걱정말아요, 타슬리마'를 오마주로 작곡했습니다.

그녀의 작품은 TV용으로 각색되었고 심지어 음악으로도 변했습니다.주머는 쇼를 위해 특별히 쓰여진 이야기를 바탕으로 한 2006년 TV 시리즈였습니다.[74]Fakir Alamgir, Samina Nabi, Rakhi Sen과 같은 벵골 가수들이 그녀의 노래를 불렀습니다.[citation needed]재즈 소프라노 색소폰 연주자인 스티브 레이시는 1996년 나스린을 만나 그녀의 시를 음악으로 각색하는 작업을 함께 했습니다.그 결과, "논란이 많고" "유혹적인" 작품인 The Cry가 유럽과 북미에서 공연되었습니다.[75]처음에 나스린은 공연 도중에 암송하기로 되어 있었지만, 1996년 베를린 월드 프리미어 이후 보안 문제로 인해 암송이 중단되었습니다.[76]

나스린을 지지하고 반대하는 작가들과 지식인들

나스린은 방글라데시와 서벵골의 작가들과 지식인들로부터 표적 스캔들에 대해 비판을 받아왔습니다.방글라데시의 시인이자 소설가인 Syed Shamsul Haq는 2003년에 Nasrin을 상대로 명예훼손 소송을 제기했습니다. "'원고의 명예를 훼손하려는 의도'로 쓰여진 Ka의 "혐오스럽고, 거짓이며, 우스꽝스러운" 발언 때문입니다.책에서 그녀는 하크가 자신에게 시누이와 관계가 있다고 고백했다고 언급합니다.[77]서벵골의 시인 하스마트 잘랄도 똑같이 했습니다. 그의 소송으로 고등법원은 이 책을 금지시켰는데, 이 책은 인도에서 Dwikondito로 출판되었습니다.[78]책이 출판된 후 그녀를 상대로 한 명예훼손 소송에서 거의 4백만 달러가 청구되었습니다.웨스트 벵골 정부는 24명의 문학 지식인들로부터 압력을 받은 것으로 추정되며 2003년 나스린의 책을 금지하기로 결정했습니다.[79]나스린은 몇몇 사람들이 그녀가 명성을 얻기 위해 그랬다고 말하자 그녀는 알려진 사람들에 대해 허락 없이 썼다고 대답했습니다.그녀는 모든 혐의로부터 자신을 변호했습니다.남의 이야기가 아니라 자신의 인생 이야기를 썼다며 [80]감히 자신의 성행위를 공개한 이유를 썼습니다.그러나 나스린은 Annada Shankar Ray, Sibnarayan Ray, Amlan Dutta와 같은 벵골 작가와 지식인들로부터 지지를 받았습니다.[81]

최근 그녀는 작가 마하스웨타 데비, 연극 감독 비바스 차크라바티, 시인 조이 고스와미, 예술가 프라카쉬 카르마카르, 파리토시 센 등 유명인사들의 지지와 옹호를 받았습니다.[82]인도에서는 저명한 작가 아룬다티 로이기리쉬 카르나드 등이 2007년 델리에서 가택연금을 당했을 때 그녀를 변호했고, 인도 정부에 그녀의 영주권을 줄 것을 요구하는 성명서에 공동 서명했습니다.[83]방글라데시의 작가이자 철학자인 Kabir Chowdhury 또한 그녀를 강하게 지지했습니다.[84]

트위터

스리랑카가 2019년 부르카를 금지시켰을 때 나스린은 트위터를 통해 이번 결정에 대한 지지를 보여줬습니다.그녀는 부르카를 '이동 감옥'이라고 표현했는데, 이 말은 기자들에 의해 보도된 것입니다.[85]

2019년 트윗에서 그녀는 트위터에 "당뇨병, 고혈압, 암 등 유전 질환을 가진 나쁜 유전자를 가진 남녀는 아이를 낳지 말아야 합니다.그들은 다른 사람들을 고통스럽게 할 권리가 없습니다."[86] 몇몇 평론가들은 이것을 우생학에 대한 지지로 꼽았습니다.[87]나스린은 자신이 우생학을 지지하는 사람이 아니며, 자신의 발언이 진지하지 않으며, 맥락에서 벗어났다고 말하면서 이를 부인했습니다.[88][89]

기타활동

시상식

Taslima Nasrin은 표현의 자유를 위한 대의에 기여한 공로를 인정받아 국제적인 상을 수상했습니다.그녀에게 주어지는 상과 영예는 다음과 같습니다.

서지학

  • 시코레 비풀 쿠다, 1982
  • 니르바시토 바히레 온토레(Nirbashito Bahire Ontore), 1989
  • Amar Kichu Jay Ashe Ne (I Can't Care Less), 1990
  • 아톨 온토린 (Captive in the Abys), 1991
  • 발리카르 골라컷 (Game of the Girls), 1992
  • 베훌라 에카 바시예칠로 벨라 (혼자 뗏목을 띄운 베훌라), 1993
  • Ay Kosto Jhepe, Jibon Debo Mepe (Pain Come Roing Down, 내 삶을 재줄게 너를 위해), 1994
  • 니르바시토 나리르 코비타 (유배지에서 온 시), 1996
  • 졸포디오(수백합), 2000
  • Khali Khali Lage (공허한 기분), 2004
  • Kicchukhan Thako (잠시만 있어요), 2005
  • 발로바소? 차이바소 (It's your love! or 쓰레기 더미!), 2007
  • Bondini (Prisoner), 2008
  • 골포 (이야기), 2018

에세이집

  • Nirbachito 컬럼(선택된 컬럼), 1990
  • Jabona keno? jabo (나는 갈 것이다; 왜 나는 하지 않을 것인가?), 1991.
  • 노슈토 마이어 노슈토 갓도(낙하한 소녀의 타락한 산문), 1992
  • 조토초 토덕호 코타 (사소한 슬픔 이야기), 1994
  • Narir Kono Desh Nei (여자는 나라가 없다), 2007
  • 니시도 (금단), 2014
  • Taslima Nasreener Godyo Podyo (Taslima Nasreen의 산문과 시), 2015
  • Amar protibader bhasha (나의 항의 언어), 2016
  • Sakal Griho Haralo Jar (모든 것을 잃은 시인), 2017
  • Bhabnaguli (나의 생각), 2018
  • Bhinnomot (서로 다른 의견), 2019

소설

  • Oporpokkho (상대편), 1992.
  • 쇼드, 1992년 ISBN978-81-88575-05-3.영어로 Getting Even이라고 번역합니다.
  • Nimontron (초대장),
  • 페라 (리턴), 1993.
  • 라쟈, 1993.ISBN 978-014-024051-1영어로 "수치"로 번역합니다.
  • 브로모르 코이오 지아 (Tell Him The Secret), 1994.
  • 포라시 프레믹 (프랑스 애호가), 2002
  • Brahmaputrer Parare (Brahmaputra 강둑에서) 2013
  • 베쇼롬 (부끄러운 줄 모르는), 2019

단편소설

  • Dukkhoboty Meye (슬픈 소녀들), 1994
  • 미누, 2007

자서전

  • Amar Meyebela (My girlhood), 1997
  • 우탈 하와(야생바람), 2002
  • Ka (Speak Up), 2003; West Bengal에서 Dwikhandito로 출판됨 (둘로 나누어짐), 2003
  • 세이 소브 안드호카르 (그 어두운 날들), 2004
  • Ami Bhalo Nei, Tumi Bhalo Theko Priyo Desh ("나는 괜찮지 않지만, 당신은 내 사랑하는 조국에서 잘 지내요"), 2006.
  • Nei, Kichu Nei (Nothing is there), 2010
  • 니르바산 (엑자일), 2012

영어 제목

부차작

참고 항목

메모들

  1. ^ Nasreen(내스린)으로 표기하기도 있음

참고문헌

  1. ^ "Taslima Nasreen". The Lancet. 363 (9426): 2094. June 2004. doi:10.1016/S0140-6736(04)16477-5. S2CID 54309583.
  2. ^ "Bangladesh bans new Taslima book". BBC News.
  3. ^ "Bangladesh bans third Taslima book". BBC News. 27 August 2002.
  4. ^ "Split printer on strikeback path - Signature drive to protest Taslima book ban, high court suit in mind". The Telegraph. Kolkota.
  5. ^ "Mahasweta Devi Slams Bengal Govt for Banishing Taslima". Outlook.
  6. ^ Parthsarathi, Mona (3 February 2014). "Facing bans, Taslima Nasreen says no hope of returning to Kolkata". DNA India.
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외부 링크