대화:인도/아카이브 49

인용문 및 인용문이 있는 두 번째 단락의 일부 문장

마지막에 토론 섹션에서만 응답해야 할 경우 응답하십시오.

  • Dyson, Tim (2018), A Population History of India: From the First Modern People to the Present Day, Oxford University Press, p. 1, ISBN 978-0-19-882905-8
  • 인용: "현대 인류—호모 사피엔스—아프리카에서 유래. 그 후, 간헐적으로, 6만에서 8만년 전 사이에, 그들 중 작은 그룹들이 인도 아대륙의 북서쪽으로 들어오기 시작했다. 처음에 그들은 해안가를 경유해서 왔을 것 같다. 발견된 가장 초기의 화석은 현재까지는 약 3만 년 전으로 거슬러 올라가도 5만 5천 년 전 아대륙에 호모 사피엔스가 있었다는 것은 사실상 확실하다.(1쪽)
  • 인용: "Y-크롬과 Mt-DNA 데이터는 아프리카에서 발원한 현대인류에 의한 남아시아의 식민지화를 뒷받침한다." 대부분의 비유럽 인구의 연합 날짜는 73-55 ka 사이입니다."
  • 인용: "스콜라들은 호모 사피엔스 산맥이 아프리카를 넘어 아라비아 반도를 가로지르는 첫 번째 성공적인 확장은 비록 이전에 실패한 이민이 있었지만 8만년 전부터 4만년 전 까지 일어났다고 추정한다. 그들의 후손들 중 일부는 그들이 마주친 각각의 거주할 수 있는 땅으로 퍼져 나가면서 각 세대에 걸쳐 인간의 범위를 한없이 넓혔다. 한 사람의 통로는 페르시아만과 북부 인도양의 따뜻하고 생산적인 해안 지역을 따라 있었다. 결국 7만5000년 전에서 3만5000년 전(23쪽) 사이에 다양한 밴드들이 인도에 진출했다."
  • 그들의 오랜 직업은 처음에는 수렵과 채집자로서 다양한 형태의 고립으로 인도가 인간의 유전적 다양성에서 아프리카에 버금가는 두 번째가 되게 했다.
  • 인용: "유전적 연구는 다른 측면에서 아대륙 사람들의 선사시대를 아는 데 기여했다. 특히 이 지역의 유전적 다양성의 수준은 극히 높다. 실제로 아프리카의 인구만이 유전적으로 더 다양하다.113 이와 관련, 아대륙에는 '창업자' 사건의 유력한 증거가 있다. 이것은 한 부족과 같은 하위그룹이 소수의 '원래' 개인으로부터 파생되는 상황을 의미한다. 게다가, 대부분의 세계 지역에 비해, 아대륙 사람들은 비교적 높은 수준의 내도감을 실천했다는 점에서 비교적 뚜렷하다. 즉, 집단 간의 성적인 상호작용과 번식을 주로 부족과 카스트라는 집단이 아닌 내부에서의 강한 증거가 있다. 이것의 한 가지 결과는 비교적 높은 열성 질환의 비율로 이어진다는 것이다.114 전체적으로 아대륙의 유전적 지형의 고대와 다양성은 고고학, 언어학, 그리고 다른 연구에서 얻은 것과 대체로 일치한다.115 특히 ANI와 ASI 조상의 주요한 대비를 넘어서서, a.d 인도아리아어와 드라비디아어 화자, 이 지역 사람들의 예외적인 유전적 다양성은 다양한 카스트와 부족이 다수 존재하며, 많은 다양한 언어가 사용되고 있다는 사실에 해당한다. 그것은 또한 1장에서 아대륙의 수렵-채집 선사시대의 가능성 있는 성격에 관해 논의된 내용과 일치한다. 수천 년 동안 많은 소그룹들이 서로 상대적인 고립 속에서 존재해 온 것 같다."

기원전 1200년까지 인도유럽어산스크리트어고풍스러운 형태는 북서쪽에서 인도로 확산되어 리그베다의 언어로 전개되고 인도에서 힌두교의 개시를 기록하게 되었다.

  • 인용: "인더스 계곡 문명의 붕괴가 더 이상 '아리아인의 침략' 때문이라고는 생각하지 않지만, 대략 같은 시기에, 또는 아마도 몇 세기 후에 북서쪽에서 새로운 인도-아리아어를 구사하는 사람들과 영향들이 아대륙으로 들어오기 시작했다는 것이 널리 알려져 있다. 상세한 증거가 부족하다. 그럼에도 불구하고, 결국 산스크리트어라고 불리게 될 언어의 전신은 아마도 3,900년에서 3,000년 전 사이에 서북부로 유입되었을 것이다. 이 언어는 당시 동부 이란에서 사용된 언어와 관련이 있었다. 그리고 이 두 언어는 모두 인도-유럽어족에 속했다. ... 전래 언어의 점진적인 도입과 관련 문화적 특성에 다양한 소규모 이주가 개입되었을 것으로 보인다. 그러나 한편으로는 사람들의 움직임과 다른 한편으로는 언어와 문화의 변화 사이에 밀접한 관계가 없었는지도 모른다. 더구나 점차 역동적인 새로운 세력, 즉 결국 자신을 '아리아'라고 지칭한 듯한 뚜렷한 이데올로기를 가진 민족이 생겨나는 과정은 분명 양면성이었다. 즉, 그것은 외부에서 유입된 새로운 특징과 이미 존재했던 일부 살아남은 하라판 영향을 포함한 다른 특징의 혼합을 포함했다. 어쨌든 산스크리트어가 기록되기까지는 꽤 몇 세기 전일 것이다. 그리고 아리아 사람들의 찬송가나 이야기, 특히 베다족과 후기 마하바라타와 라마야나족의 이야기는 역사적 사건에 대한 서투른 지침이 된다. 물론 떠오르는 아리아는 아대륙의 역사에 큰 영향을 미칠 것이었다. 그럼에도 불구하고 이들의 초기 존재에 대해서는 알려진 바가 거의 없다고 말했다.
  • 인용 : "힌두교의 가장 초기 보존된 문헌인 릭스 베다(Rig Veda)에서 스스로를 '우리'라고 지칭한 사람들은 비인도유럽어를 구사하는 '가명'이나 '슬레이브'와 대조적으로 자신을 정의했으며, 인도유럽인('아리아인')이 들어오기 전에 인도 아대륙을 소유했었다. 아마도 중앙아시아에서 온 것일 겁니다. (p 6) ... 힌두교 본문은 1500 ce 전후로 인도 북서부에 작곡된 'Lig Veda(시문의 지식)'로 시작되었는데, 세 개의 베다 중 첫 번째로 고대 인도의 언어인 산스크리트어로 작곡된 현존하는 가장 초기 문헌이다. "
  • 인용: "아리안 문화의 확장은 기원전 1500년경에 시작되었다고 여겨진다. 이 아리아인의 출현(일부 이주를 내포하고 있지만)은 반드시 새로운 민족에 대한 갑작스런 침입이나, 이전의 전통과의 완전한 결별을 의미한다고 생각하면 안 된다. 그것은 산스크리트어를 사용하는 엘리트, 즉 아리안인들이 지지하는 일련의 문화적 사상과 관행으로 구성되어 있다. 이 사회의 특징은 베다에 기록되어 있다. 첫째로, 그들은 인드라 형태로 신격화된 전사 지도자들을 암시하는데, 아마도 다사스의 예속은 별개의 부족이나 아리안족에 저항한 낮은 사회질서를 의미하는 것일지도 모른다. 둘째로, 베다인들은 전문 사제들(브라함, 기도하는 사람들), 그들의 역할이 무엇보다도 불 희생(야냐)에 의해 요구되고 신들, 태양예배, 그리고 다른 의식들, 특히 환각제인 소마와 관련된 신들의 판테온에 반사된다는 것을 암시한다. 셋째, 베다족은 상인, 공예가, 그리고 다른 노동자들을 인정한다. 어떤 단계에서 이 역할들은 반드시 직업적인 것이 아니라 유전적인 것이 되었다."
  • 인용: "히말라야 서부의 히말라야를 배수하는 5개의 강(hence 'panch'와 'ab')에 의해 물이 공급되는 초원이 있는 건조한 지역인 펀자브에 선사시대의 문화는 한 점의 유물도 남기지 않았지만, 그 의식의 일부 문헌은 수천 년에 걸쳐 구전으로 보존되었다. 이 문화는 아리안(Aryan)이라 불리며, 본문에 있는 증거들은 야무나 강과 강가 강에 이어 서서히 남동쪽으로 퍼져 나갔음을 나타낸다. 그것의 엘리트들은 스스로를 아리아(순수)라고 부르며 다른 사람들과 뚜렷이 구별했다. 아리안들은 유목민 말잡이 부족들로 조직된 친족 집단을 이끌었다. 그들의 의식문은 산스크리트어로 구성된 베다라고 불린다. 베딕 산스크리트어는 아리안 신들에게 베디크 의식의 일부였던 찬송가에만 기록된다. 아리아인이라는 것은 분명히 목회자 부족 중에서 엘리트 계층에 속한다는 뜻이었다. 아리안 문화를 기록한 텍스트는 정확히 기록할 수는 없지만, 기원전 1200년경 베딕 찬송가(Rg, Sama, Yajur, Artharva) 4집과 함께 시작되는 것 같다."
  • 인용: "오늘날 인도 아대륙에는 300개 이상의 언어가 작동하고 있다. 그러나 이 지역의 언어지리학은 북부와 서부 대부분에서 사용되는 인도아리아어와 동부와 남부 대부분에서 사용되는 드라비디아어 사이의 분열이 지배하고 있다. 인도아리아어어는 인도유럽어군의 한 분파를 이루고 있다. 힌디, 푼자비, 우르두, 구자라티, 마라티, 벵갈리 등이 있다. 대체로 이들 언어는 산스크리트어의 전신이나 초기 형태에서 진화했다. 드라비디아어는 칸나다어, 텔루구어, 말라얄람어, 타밀어 등 4대 남방어를 포함한다. 드라비디아 언어는 한때 아대륙의 많은 지역에서 사용되었다. 실제로 하라판 기호는 인더스 계곡 문명의 언어가 '프로토 드라비디아어'였을 수도 있음을 암시하는 것으로 해석되어 왔다.95 이 제안은 평가하기 어렵다. 그러나 인더스 문명과 연관된 몇몇 공동체가 드라비디아 혀를 사용했다는 것은 확실히 상상할 수 있다. 의심의 여지 없이 드라비디아 언어는 한때 마하라슈트라와 구자라트를 포함한 아대륙의 서쪽 대부분에서 사용되었고 신드.96만큼 서쪽으로 뻗어나갔다.정말 오늘날에도 브라후이의 드라비디아 언어는 드라비디아 언어가 매우 널리 쓰이던 이전부터 '생존'이었는지는 몰라도 발루치스탄 남부에서 사용되고 있다.포켄은, 또는 구자라트로부터 북서쪽으로 공동체의 이주에 의해 그곳에 옮겨졌거나, 여전히 해결되지 않은 채로 남아 있다. 인도-아리아어족의 분포는 거의 확실히 아리아가 북서부의 세력으로서 출현한 것과 그에 따라 갠지스 유역 및 그 너머에 걸쳐서 동족 영향의 확장을 반영하고 있다. 인도-아리아어어는 1세기쯤 나르마다 강 북쪽 대부분의 지역에서 사용되고 있었을 것으로 보인다. 이 새로운 혀가 기존 민족의 혀들을 대체하는 과정을 '언어 교체'라고 불렀다.97"
  • 인용: "다음 천 년에는 갠지스상류 계곡의 습지가 농업을 위해 삼림 벌채되었고, 어떤 경우에도 인도-아리아어를 구사하는 사람들에 의한 갠지스 분지의 정착은 매우 길고 힘든 과정이었다. 베다 족의 본문은 아리아가 피부색이 더 어두운 다사를 이긴 것을 가리킨다. 그리고 정착의 과정은 지역사회를 몰아내고, 여성들을 전용하며, 기존 민족의 노예화를 잘 수반했을 것이다. 어쨌든 아리아는 불을 이용해 산림 개간을 도왔으며, 나중에 철축이 도입된 것도 도움이 되었을 겁니다."

  • 기원전 400년에 이르러서는 힌두교 안에서 카스트에 의한 계층화와 배제가 나타나게 되었다.
  • 인용: "하지만, 인구가 증가함에 따라, 광범위한 도시화 과정('제2의 도시화'라고도 불림)이 기원전 600년에서 400년 사이에 갠지스 유역에서 발생하게 된다. 그러므로 후일 무렵에는 대야에 산재해 있는 유의미한, 대부분 강변의 많은 도시들이 있었다. From west to east, they included Indraprastha (perhaps in the vicinity of what is now Delhi), Mathura, Kausambi, Ayodhya, Kashi (i.e. Varanasi or Benares), Vaisali, Pataliputra (i.e. Patna), Rajagriha (i.e. Rajgir), Champa, and the trading outlet of Tamralipti on the Bay of Bengal. 인더스 문명의 좀 더 주변적인 도시들(예: 구자라트) 중 일부가 남아 있는 동안, 갠지스 유역의 이 새로운 도시들은 천년 이상 동안 나타난 최초의 규모 있는 도시 중심지였다. 대부분의 새로운 도시들은 요새화되어 있었다. 그리고, 예상했듯이, 그들은 사회적, 경제적, 정치적, 종교적 발전의 중심이 되었다. 그들은 또한 명백한 사회적 차별화의 장소였다. 따라서 기원전 400년까지 카스트 시스템의 필수적인 구조적 특징이 이미 존재했다. 47년(Stein 2010년)
  • 스타인, 2010년 인도의 역사
  • 인용: "후기 바이딕 시대의 라자의 대상과 그가 보호자로 선정된 엘리트들의 신하인 프라자는 '슈드라'와 '다사스'로 나뉘었다. 다사는 넓고 평평한 코와 검은 피부를 가진 매력 없고 교양 없는 사람으로 묘사되며, 이상한 언어를 구사하고 아리안인들의 권위 있는 vedic 의례와는 대조적으로 '크루드 마법'을 실천하고 있다. 그러나 많은 다사가 아리안 가문들 사이의 전쟁뿐만 아니라 아리안 가문들과 비아리안 가문들간의 전쟁에서도 포로가 되었다고 전해져, 그들을 현실에서 차별화시킨 것은 패배였을 뿐이며, 부정적인 서술은 단순히 승리자들의 모욕일 뿐이다. 다사스는 그 땅을 일하게 하고 아리안 하층민들과 다른 비장들의 무리를 돌보게 했다. 아리안에게 멸시받는 민족을 지칭하는 또 다른 명칭은 멜렉차(mleccha)로, '불분명하게 말하는 자'라는 뜻의 용어로서, 나중에 아대륙에 기원이 없는 야만인을 암시한다. vis라고 불리는 사람들은 처음에는 농부, 목동 또는 상인의 선도적인 가구를 지정하는 바이샤라는 호칭을 채택했다. 그러한 집들의 우두머리들은 후기 일부 vedic 출처에서는 grihapati, 불교 문헌에서는 gahapati라고 불렸다; 그들은 아리안 라하스에 대한 헌사와 브라만 사제들에 대한 수수료의 원천이었다. 따라서 기원전 1000년에서 500년 사이의 후기 vedic 시간까지 카스트 제도의 구조적 일렉트(Elemental Element)가 마련되었고, 'Primeval Man의 찬조(Hymn): 브라만스, 크샤트야스, 바이샤스(Vaishy)와 슈드라의 4가지 바르나(색 또는 카스트)가 표준적으로 설명되었다. 바르나라는 용어는 이러한 순위 차이를 강화시켰다: 브라만스는 흰색, 크샤트야스 노란색, 바이샤스 빨강, 슈드라를 검은색으로 입도록 되어 있었다. 불교의 시대에 의해 두드러진 또 다른 불온한 구별은 두 번 태어난 것으로 여겨지는 세 개의 가장 높은 바르나(dvija)와 그 떨림 사이의 차이였다. 전자는 제2의 탄생(우파나야나, 입문)에 참여했지만 후자는 참여하지 않았다. 게다가, 슈드라보다 더 낮은 순위에 있는 그룹들이 있었다; 그들에게는 그들의 수용소가 오염이 심하기 때문에, 만질 수 없다는 오명이 붙어 있었다. 여기에는 가죽 노동자들이 포함되어 있었는데, 그들은 그들이 죽었을 때 신성한 소를 처분했다. 결혼과 함께 식사하는 것은 모든 바나나를 나누는 작은 단위에 의해 결정되었다. (pp 51-52)
  • 인용: "사회는 이미 릭스 베다에서 1계급의 보금자리를 다스리는 사제(브라흐민스), 2계급의 무사귀족, 3계급을 구성하는 상인과 지주, 4계급 하인 등 4계급으로 나뉘어져 있었는데, 아리아가 아닌, 여전히 소수만 힌두교 신자였다."나중에 하인들조차 아래의 다른 집단들은 의심의 여지없이 힌두교인일 뿐 전혀 힌두인이 아닌 '우리'들의 대열을 형성했다. 가장 큰 '우리' 집단은 한때는 언터쳐블(Untouchable)이라 불리던 사람들, 지금은 달릿(Dalits)이라고 불리던 사람들로 구성되어 있었는데, 그들의 뿌리 깊은 파리아(pariah) 지위는 청소와 화장장 쓸기와 같은 그들의 수행 업무로 강화되었고, '두 살배기'인 힌두교도들은 그러지 않았다."

토론

는 웬디 도니거버튼 스타인의 인용문 두 개를 보완하여 2019년 8월의 인용문과 인용문 원본을 추가했다. 파울러&폴러 ow토크 » 23:49, 2020년 8월 26일 (UTC)[]

휴가에도 불구하고 수고 많으셨습니다. 나는 네가 좋은 곳에서 안전하게 지내길 바라. 나는 토론을 계속 조정하기 위해 위에서 응답했다. NB: 인도-아리아어족의 드라비디아어 대체는 문제가 되지 않는다. 안녕, 조슈아 조나단 -얘기하자! 2020년 8월 27일 06:30 (UTC)[]
아니, 위에서 말한 바와 같이 여기서 다시 인용하지 말고 간단한 말로 당신의 이의는 무엇이며 무엇에 대한 것인지 회답해 주시오. 수많은 섹션과 함께 위의 토론은 당신의 원래 직책,가 합리적인 시간에 응답할 기회를 갖기 전에 24시간 이내에 열리게 되었다. 나는 논쟁을 듣고 싶다. 인용문 재시작을 위한 투표는 보지 않는다. 파울러&폴러 ow토크 » 12:56, 2020년 8월 28일(UTC)[]
또한, 인도 페이지의 모든 곳에서는, 우리는 오직 광범위한 소스, 즉 대부분 인도에 관한 교과서, 또는 다른 광범위한 주제, 심지어 우리가 필요로 하지 않는 한, 저널 신문도, 단문 기록도 사용하지 않는다. 그것은 WP의 명령이다.마감. Fowler&fowler«Talk » 13:02, 2020년 8월 28일(UTC)[]
PS 미안, 드라비디아 언어의 인용구에 대해, 나는 위의 다른 부분에서 토론이 이루어졌다고 생각한다. Ping @RegentsPark: 인용문이 필요하면 그의 주의를 끌기 위해. Fowler&fowler«Talk » 13:08, 2020년 8월 28일(UTC)[]

JJ의 대응:

  • 다양성: 다이슨 (2018) p.28은 ANI와 ASI를 가리키며, 다양성은 인도에 도착한 최초의 현대인류가 인도를 오랫동안 점령한 것이 아니라 이후의 이주 때문이다.
  • 사회 계층화: 다이슨(2018) p.16은 '힌두교'가 아니라 갠지스 평야로 확산된 아리아 문화를 가리킨다. 스타인은 힌두교가 아닌 "베디크 시대"를 가리킨다. 기사의 본문에는 "이 시기에 카스트 제도[..]가 생겼다"고 되어 있다. "힌두교 내"를 선두에서 제거하면 문제가 해결된다.
  • 새벽: 이 글에 사용된 세 가지 출처는 모두 힌두교가 아닌 '아리아 문화'를 가리킨다. 베딕 문화/종교를 힌두교라고 부르는 것은 근원에 대한 해석이다. 베다 종교는 힌두교가 아니다. Jamison, Stephanie; Witzel, Michael (1992). "Vedic Hinduism" (PDF). Harvard University. p. 3.:

... 이 시기를 Vedic 힌두교라고 부르는 것은 종말론에서의 모순이다. 적어도 구 히브리 종교가 중세 및 현대 기독교 종교에서 온 것과 마찬가지로, 베딕 종교는 우리가 일반적으로 힌두교라고 부르는 것과 매우 다르기 때문이다. 그러나 베다 종교는 힌두교의 전신으로 취급할 수 있다.

Stephanie W. JamisonMichael Witzel은 평판이 좋은 학자다. 이 주제에 대한 광범위한 설명은 힌두교 합성을 참조하십시오. 출처에 따른 나의 제안:

기원전 1200년까지 인도유럽어산스크리트고풍스러운 형태는 북서쪽에서 인도로 확산되어 리그베다의 언어로 펼쳐졌으며 인도-아리아 문화확대와 힌두교의 선구자하나인 [1]베딕 종교를 기록하였다.[2]

참조

  1. ^ 인용 오류: 명명된 참조가 호출되었지만 정의되지 않은 경우(도움말 페이지 참조).
  2. ^ 제이미슨과 위첼 (1992년)
기사를 개선하려면 이 제안들을 어떻게 하느냐에 달려 있다. 그러나 소식통들은 이렇게 말한다. 안녕, 조슈아 조나단 -얘기하자! 2020년 8월 28일 14시 28분(UTC)[]
좋아, @Joshua Jonathan: 그것들은 합법적인 질문이다. 그들에 대해 생각해보고 1~2주 후에 답장하겠지만, 여기 몇 가지 빠른 답변이 있다.
  • 첫째, "현대 인간"에 의해 우리는 상위 구석기 시대의 행동적 현대 인간들을 의미하며, 반드시 아대륙에 도착한 이주민들의 첫 번째 띠를 의미하지는 않는다. 예를 들어, 만약 우리가 "호모 사피엔스가 아대륙에 처음 도착한 것은... 그들의 오랜 직업..." 우리는 최초의 이주민이 아니라 전체인구에 대해 이야기하고 있을 것이다. 둘째, 그가 사용하고 있는 '유전적 다양성'이라는 표현은 인간의 표현적 다양성이다(그리고 아마도 그것이 최선의 표현은 아닐 것이다). 왜냐하면 그것은 카스트에서와 같이 환경적 고립에 의해서든 행동적 또는 의식적 고립에 의해서든 창시자 효과, 유전적 표류, 내도감에 의해서 증가되는 것이기 때문이다. 나는 이것에 대해 좀 더 생각해 볼 필요가 있을 것이다.
  • 「도닝」(앞서)에 대해서는, 매우 일반적인 (광범위하게 포함) 용어로 이야기하고 있다.(Btw, 우리는 저널 기사도, 단문체도 아니고, 광범위한 소스(인도나 다른 광범위한 주제에 관한 교과서)만을 사용한다. 나는 물론 위첼의 글들을 알고 있었고, 심지어 직접 WP에서 사용하기도 했지만, 그는 인도에 대해 광범위한 글을 쓴 적이 없다. WP의 규칙과 규정과는 별도로, 여기에는 백과사전적 전통이 있다. 브리타니카의 Rg 베다에 관한 기사는 "... 힌두교의 성서 중 가장 오래된 것"이라고 말하고 있다. 힌두교에 관한 기사는 힌두교의 역사 부분에서 "인도에서의 힌두교의 역사는 기원전 1500년 경으로 거슬러 올라갈 수 있다"고 말한다. 베딕 종교에 관한 기사는 그것을 요약한다: "그것은 힌두교를 형성한 주요한 전통들하나였다.") 위에서 설명한 바와 같이, "데닝"은 "모양하는 행위"의 비유적 의미를 가지고 있다. 특히 복수형에서는 "데인"과는 조금 다르다. (생각해 보라: 1710? 뉴턴 : "나는 끊임없이 그 주제를 내 앞에 두고, 조금씩 조금씩, 조금씩, 완전하고 맑은 빛으로 첫 번째 날이 서서히 열릴 때까지 기다린다." 1781 E. 기본 쇠퇴 & 폴 III. liii. 314 9세기, 우리는 과학 복원의 첫 번째 도래를 추적한다. 1843 W. H. Prescott Hist. 멕시코 정복 I. I. I. 4. 92 문예 문화의 도화. 1856 B. 브로디 사이콜. Inq. (ed. 3) I. v. 198 지성의 원리, 우리가 하등 동물에서 관찰하는 태동) 좀 더 생각해 볼게, 하지만 난 동의해.

    By 1200 BCE, an [[Proto-language archaic form]] of [[Sanskrit]], an [[Indo-European language]], had [[Trans-cultural diffusion diffused]] into India from the northwest, [[Oral transmission unfolding]] as the language of the ''[[Rigveda]]'', and recording <s>dawning</s> early dawnings of [[Hinduism]] in India.

    그것은 나에게 완벽한 광범위한 특성화일 것이다. 그것은 형태를 취하는 행위, 즉 첫 가닥을 나타내기 위해 도닝을 사용하는 것이다; 우리는 명확한 기사, 즉 "the"를 사용하는 것이 아니라 "early"를 사용하고 있기 때문에, 우리는 IVC, 중앙아시아 등에서 유사한 (더 이른) 도닝이 일어났을 가능성을 열어두고 있다.
  • 나는 "사회 계층화"에 대해 좀 더 생각해 볼 필요가 있다.
이 주제들을 제기해줘서 고마워. 그것들은 유효한 토론 질문이다. Best, Fowler&fowler«Talk » 18:25, 2020년 8월 28일(UTC)[]
나는 마지막 고리를 "인도에서의 힌두교도의 초기 시작"으로 바꾸고, 그 기원을 보충할 것이다. 나는 Jamison과 Witzel을 주었다. 당신이 Britannica를 언급했다: "그것은 힌두교를 형성한 주요한 전통들 중 하나였다." 그렇지 않은 경우: 홍수 (1996), 힌두교에 대한 소개, 페이지 16: "현대 힌두교에 영향을 주는 많은 전통들은 세 가지 넓은 제목, 즉 브라만적인 정형외교의 트레이디틴, 렌더링 전통, 대중적 또는 지역적 전통으로 요약될 수 있다." 일주일이나 이틀 후에 답장하는 건 괜찮아. 서두를 필요 없어. 조슈아 조나단 -얘기하자! 2020년 8월 29일 09:40 (UTC)[]

다이슨이 선두에 선 인용

다이슨 (2018) A 인구사 인도)에 대한 정말 추악하고 반복적인 인용문 때문에 편집하기가 끔찍하다. 사용될 때마다, 그리고 때로는 같은 인용문에 두 번 이상, 전체 {{cite} 템플릿은 ref 이름이 정의되어 있음에도 불구하고 수직 형식으로 반복되며 각각의 개별 페이지는 별도의 인용문으로 포맷된다. 나는 이것을 줄이려고 노력하려고 했지만, 그렇게 하면 오류가 발생한다는 것을 금방 알았다. 이 섹션의 cites를 좀 더 능률적으로 만들 의향이 있는 사람? 에기시콘 (토크) (출고) 20:21, 2020년 9월 3일 (UTC)[]

@Eggishorn: 당신의 글에 감사드리며, 그들이 그 형식에 있는 이유는 그들 모두가 한때 인용문, 다른 인용문들을 가지고 있었기 때문이다. 인용문들이 그들의 목적을 달성한 후에, 그것들은 제거되지만, 우리는 TFA를 앞두고 너무 정신없이 서두르다가 정리가 되지 않았다. 내가 추가했듯이, 나는 그것들을 고칠 것이다. 하지만 며칠만 시간을 주십시요. Best, Fowler&fowler«Talk » 23:46, 2020년 9월 3일(UTC)[]
문제없어. 나는 단지 편집 요청에 대한 리드의 답변이 평상시보다 더 어려웠기 때문에 문제를 제기하고 싶었을 뿐이다. 고마워요. 에기시콘(토크) 00:34, 2020년 9월 4일(UTC)[]
하지만 분명한 오타를 넘어 선두로 바뀐다는 것은, 단 한 마디라도, 장기적인 논의와 합의가 필요하다는 것을 지적해야겠다. Talk 예제를 참조하십시오.인도/아카이브_45#"Ans_known_as"_the_Republic_of_"인도? 아니면 대화:India/Archive_48#Extended-confirmed-protected_edit_request_9_6월_2020. Talk 위의 대화:인도#제안_존중_존중_이머징_수퍼파워는 비슷한 형태로 이전에도 최소한 십여 차례 제안했지만 소용이 없었다. 이 오랜 FA(거의 16년)를 이끌면서 소싱의 질에 대한 감각이 거의 없는 두 명의 새로운 사람이 올린 글(이 페이지)은 여기서는 별로 가치가 없다. Best evail, Fowler&fowler«Talk » 01:23, 2020년 9월 4일(UTC)[]
정책이나 ArbCom 결정이나 임의 제재에 있어서 어떤 것도 모든 변화에 대해 "확장된 논의와 합의"를 필요로 하지 않는다. 그것이 ARBPIA에 적용되는 정상적인 편집 주기 및 되돌리기 제한사항이기 때문에 도전하는 변경사항은 논의되어야 하지만, 위에서 언급하는 것은 그것을 과대평가하고 있다. 위의 "2020년 8월 15일 확장 확인 보호 편집 요청"을 참조하십시오. 에기시콘(토크) 13:47, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
내가 너의 편집을 되돌렸다. 미안하지만 표현이 서툴렀다 구자라트, 마하라슈트라, 신드는 북서쪽이 아닌 서쪽에 있다. 펀자브 지방과 북서 프론티어 지방은 북서쪽에 있다. 또한 위의 (8월 15일) 논의는 완전하지 않다. 나는 리젠츠파크가 나를 속인 줄 몰랐다. 내가 곧 거기서 무언가를 제안할 것이다. 위키 규칙 등에 대해서는 잘 모른다. 하지만 나는 이 페이지의 관례(및 전례)가 ARB가 존재하기 훨씬 이전까지 거슬러 올라간다는 것을 알고 있다.IPA. 이 페이지를 보는 관리자가 거의 십여 명에 달한다. (그들을 ping하지는 않겠지만, 그것들에는 리젠츠파크, 바나몽드93, 아베케다레, 더그 웰러, 밀본원, ...) 당신은 그들과 규칙을 논쟁하는 것을 환영한다. Best evail, Fowler&fowler«Talk » 14:23, 2020년 9월 4일(UTC)[]
사용자만 울릴 수 있음:에기스콘의 분별 있는 말. "명백한 오자를 넘어 선두로 바뀌는 것은, 즉 단 한 마디라도, 확장된 토론과 합의가 필요하다."는 말은, 내가 아는 한, 거짓이다. 회심의 근거로 거듭 거론된 WP:OWN#Featured_articles는 "다른 기사들처럼 편집이 가능한 기사"라며 "편집자는 피처링 기사를 편집할 때 특히 주의를 기울이도록 요청한다. 먼저 대화 페이지에서 텍스트나 이미지의 중요한 변화에 대해 토론하는 것이 바람직하다"고만 말한다. 따라서 그것은 주로 가장 중요한 변화에 대한 권고일 뿐, 확실히 의무적인 것은 아니다. 그냥 정상적인 위키백과 편집 과정으로 가서 문제가 발생했을 때를 논의해야 한다. 체계적으로 기부를 되돌리고 작은 변화라도 사전에 승인해 줄 것을 요구하는 것은 위키백과 정책이 된 적이 없다. पालिपतररर Pat (토크) 16:40, 2020년 9월 5일 (UTC)[]

기사의 이미지 및 2020년 11월에 있을 포괄적 논의

I am being accused by पाटलिपुत्र of disregarding WP rules and sneaking in pictures undemocratically into the India page. 반복적인 의혹의 측면은 "치칸" 자수를 가진 쿠르타의 사진 파일:쿠르타_전통_전통_전면_샌달우드_버튼스.jpg는 "실제 인도인"의 것이 아니다. 이 사진은 13년 전 쿠르타를 묘사하기 위해 찍은 것이지 모델이 아니다; 다른 사진들도 있었다: 파일:쿠르타는 산달우드 단추들을 닫는다.jpg

이 페이지의 마지막 WP를 위해 일부 이미지가 변경되었다.2019년 10월 2일 TFA였지만 그 과정은 비민주적인 것과는 거리가 멀었다. 이때까지의 5개월의 납기 이력이 여기에 있다.
2019년 5월 10일부터 시작되는 위키백과 메인 페이지 인도 출연 수정의 역사
  • 5월 10일 토크 인디아에서 FA로서 15주년(2020년 9월 16일)의 페이지 수정에 대해 포포칼을 했다. (얼마나 리드 타임이 걸리는지 아시죠? 이 경우 4개월, 그리고 당신은 당신의 이미지와 함께 이 페이지에 대한 엽총 결혼식을 제안하는 것이다.) 어쨌든 토론이 있었고, 이에 대한 답변은 다음과 같다.
  • 2019년 5월 21일, 삭제된 일부 편집 내용을 복원하고 일방적으로 도입된 POV를 삭제하는 등 페이지 수정에 착수했다.
  • 2019년 7월 12일, @Moxy에 의해 [토크:인도/아카이브_45#Edit_redit_required], 기사에서 72까지 많은 이미지를 가질 수 있도록 한 인공(이전의 합의로 채택) 그의 게시물은 "그러나 독자들은 우리가 끔찍한 이미지 순환을 가지고 있다는 것을 알지 못한다...이것은 여전히 고쳐져야 한다. 왜 어떤 날에는 좋은 이미지와 다른 순수한 잡동사니들이 있는 거지." 그는 또한 이 이미지들이 고품질의 신뢰할 수 있는 출처를 인용한 글과 그들의 캡션에 관련될 필요가 있다고 지적했다. 또한 참고하십시오. 논의되고 있는 사진 중 3장은 피처링 픽처스(Features)이고, 2장은 결국 회전이 중단되었을 때 이 기사에서 유지되었는데, 그 이유는 나중에 인구통계학, 지도, 또는 다른 동정적 그림을 실제로 가질 수 없다는 데 동의했기 때문이다.
  • 2019년 7월 23일 나는 위키백과_토크를 게시했다.오늘 TFA의 기사/아카이브_11#인도는 9월 16일 인도의 특색을 묻는 TFA의 사람들에게 물어보았다. 위활트는 "기사가 최신인가"라고 반문하며 오늘날의 기준으로 삼았다. 짐 슬랙은 내가 좀 더 최근의 FA, 특히 위키피디아에서 볼 것을 제안했다.피처링_articles#Geography_and_place
  • 2019년 7월 23일 @Moxy는 관련성, 맥락, 출처 인용, 이 편집에서 흐릿한 그림 등의 이유로 사진에 태그를 붙이기 시작했다.
  • 2019년 7월 23일 @Moxy에 대응하여 이 편집에 자막을 추가하기 시작했다.
  • 2019년 7월 25일 나는 포스트 토크(post talk)로 정식으로 개정을 시작했다.인도/아카이브_46#History and pining by pining: @RegentsPark: @Vanamond93:, @MilbonOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Neil P. 퀸:, @Abecedare:, @Sitush:, @조슈아 조나단, 그리고 나중에 @Moxy.
  • 2019년 7월 26일 나는 두 번째 포스트 토크를 했다.인도/아카이브_46#the_remain_sections pinging: @RegentsPark: @Vanamond93:, @MilbonOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Neil P. 퀸:, @Abecedare:, @Situs:, @Joshua Jonathan:, @Moxy:
  • 나는 그 게시물에 4개의 이미지 Talk에 대해 특별한 메모를 했다.인도/아카이브_46#생물다양성 순환 템플릿이 4개의 이미지가 짧기 때문에 내가 추가하고자 했던 것이다. 내가 제안한 4개의 이미지 중 3개는 피처링된 사진이었고 1개는 안다만 산맥의 North Sentinel섬의 NASA 위성사진이었다. 결국 회전이 허용되지 않자 단 한 마리만 보존되었는데, 카르나타카 나가라홀 국립공원에 있는 사슴의 피처링 사진이다.
  • 7월 28일, 는 이 편집에서 그 이미지들을 인도 페이지에 추가했다. 그 당시나 그 후 1년(13개월) 동안 이의는 없었다.
  • 2019년 8월 4일, 나는 다양한 책의 인용구가 있는 선두주자의 텐타브 제안을 했다. 토크:인도/아카이브_46#Version_최종-draft-f_of_the_lead ping을 더 많은 사람에게 했다:@RegentsPark: @Vanamond93:, @MilbonOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Neil P. 퀸:, @Abecedare:, @Sitush:, @Joshua Jonathan:, @Moxy:, @Johnbod: 그 중에는 적어도 4명의 관리자가 있었다.

토크:인도/아카이브_46#마지막_제안 핑핑 더 많은 사람: @RegentsPark: @Vanamond93:, @MilbonOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Neil P. 퀸:, @Abecedare:, @Sitush:, @Joshua Jonathan:, @Moxy:, @Johnbod:

  • 2019년 8월 6일, Talk:인도/아카이브_46#최종_제안 I ping: @RegentsPark: @Vanamond93:, @MilbonOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Neil P. 퀸:, @Abecedare:, @Sitush:, @Joshua Jonathan:, @Moxy:, @Johnbod:
  • 이에 앞서 2019년 8월 5일에는 다음과 같은 논의가 시작되었다. 토크:인도/아카이브_46#토론은 @Johnbod, @Moxy, @Banamond93,
  • 8월 14일, 본 편집에서 인도 기사에 리드 개정판을 추가했다.
  • 2019년 8월 14일 Archive_46#간디의_150th_and_에서 수정 제안을 했다.TFA는 2019년 10월 2일 마하트마 간디의 150주년 기념일을 위해 페이지를 수정한다. ping:@RegentsPark: @Vanamond93:, @MilbonOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Neil P. 퀸:, @Abecedare:, @Sitush:, @Joshua Jonathan:, @Moxy:, @Johnbod:, 그 중 동쪽 4명의 관리인이 있었다.
  • 나는 @Banamond93과 @Abecedare, 두 관리자 모두로부터 동의를 받았다.
  • 2019년 8월 14일, 토론토크:India/Archive_46#Remove_out_of_아프리카_이론의 선두; @Vanamonde93과 @MilbornOne이 그 대답을 했다.
  • 2019년 8월 15일, 는 이 편집에 피처링 그림 3점(모듈로 8 처리 3점 부족)을 추가하여 지리 부분의 회전 템플릿의 균형을 맞추었다. 이 일은 앞서 십여 차례 핑핑을 하고, @Moxy가 매의 눈으로 지켜보는 가운데, 공공광장에서 쉽게 볼 수 있는 일이었다.
  • 2020년 8월 19일, 다른 FA들의 @Moxy와 기준에 대응하여(Jim Lamil이 제안함) 나는 논밭의 흐릿한 그림을 바꾸었다.파일:염전 작업자.jpg에서 파일:마라카남 소금 팬.JPG이번 편집에서 모내기 FP이다.
  • 2019년 8월 21일, Talk: 라는 토론이 있었다.인도/아카이브_46#Help_request, "마하야나파다스" 지도와 간다하라 부처 사진 추가에 관한 사항. 나는 왜 우리가 그것을 할 수 없는지 설명하면서 그렇게 대답했다.
  • 2019년 8월 21일 이미지 파일:인도 샹발에서 케어와 퓨리를 먹는 아이들.jpg의 이코노미#소시오 경제 도전기에서 하루 중 식사를 하는 아이들.jpg는 파일(File)과 함께 여러 해 동안 기사화 되어 있었다.편집본에는 나가란드에 있는 Wokha 구역의 초등학교에서 주간 식단에 따라 음식을 제공받는 아이들이 있으며, 이 편집본은 나가란드에 있는 주간 식사와 함께 제공된다. 내가 항상 페이지를 수정하고 거기에 게시하는 것이 지겨워지는 것을 수십 명의 사람들이 알고 있었기 때문에 나는 토크 페이지에 게시하지 않았다. 그러나 아무도 반대하지 않았다. 결국, TFA 전에 회전이 정지되었을 때 어느 그림도 선택되지 않았다.
  • 2019년 8월 23일까지 상대국 FA 심사, 그리고 회전 템플릿이 지속 가능하지 않다는 Moxy의 게시물을 통해 명확해졌다. 다중 이미지 포맷이 도입되었다.편집을 참조하십시오. 또한, 다른 FA들은 요리, 의류, 교육, 섹션을 가지고 있었다. 위활트는 나에게 2019년 9월 16일의 TFA 마감일을 주었고, 그 후 나는 GOCE 승인을 받아야 했다.
  • 2019년 9월 18일 드림링커는 이 페이지에 다음과 같은 글을 올렸다. 대화:인도/아카이브_46#Could_we_change_background_colour_some_image_boxes. 그 논의의 주요 결론은 장애 사용자와 모바일 사용자가 지도를 볼 수 없기 때문에 지도 크기를 늘려야 한다는 것이었다. 그래서 나는 바로 그 일을 했다.
  • 2019년 9월 19일, 카피 에디터 길드의 코디네이터인 TwoFingeredTypicalist는 그의 낮은 키의 경이로운 스타일로 기사를 편집하기 시작했다.
  • 는 이번 편집에서 2019년 9월 21일에 종영했다.
  • 리젠츠파크가 몰시의 태깅(그리고 나는 몰시의 이미지 조언 일부를 따르기 시작했다)을 되돌린 2019년 7월 23일과 2019년 10월 1일 사이에 TFA를 준비하기 위해 인도에 650여 건의 편집을 했다. 이 중에서, 나는 세지 않았지만, 500개의 편집이 내 것이었을 것이라고 추측한다.인도 #클로팅인도 #쿠아신 두 개의 새로운 섹션이 작성되었다. 새로운 리드가 추가되었다.
  • 마하트마 간디의 탄생 150주년인 2019년 10월 2일, 인도는 위키백과의 메인 페이지에 등장했다. 위키백과:오늘의_featured_기사/10월_2일_2019
  • 이 페이지의 같은 날 @Airbornemihir는 다음과 같은 글을 올렸다. 대화:인도/아카이브_47#니체_to_see_the_the_main_page 몇몇 편집자들의 불만이 있었지만, MilbornOne은 다음과 같이 요약했다: "만약 사용자들이 최근에 한 모든 힘든 일이라면, 주목할 가치가 있다:파울러&폴러는 의견 일치를 따르거나 기사를 개선하지 않고 있으며, 많은 소음을 냈을지 모르지만 WP와의 협력을 선호하는 4,000명이 넘는 관측통들이 있다.침묵. 밀본원(대화) 16:43, 2019년 10월 3일(UTC)"
  • 우리는 11월에 종합적인 이미지 토론을 할 것이다. 나는 곧 한 편집자가 제안할 수 있는 이미지의 수, 이 페이지가 항상 지지해왔던 것, 위의 게시물에서 AshLin이 "지역, 문화, 종교, 카스트/트리브, 성별 등의 동등한 다양성"이라고 말한 것에 대한 감화를 보여주는, 이미지 품질에 관한 조건을 포함하는 제안을 게시할 것이다. 하지만 미안하지만 우리는 지금 이 페이지에서 급히 고른 이미지들을 뛰어넘을 수 없어. 핑ing @RegentsPark: @Vanamonde93:, @MilbonedOne:, @Chipmunkdavis:, @Kautilya3:, @Avecedare:, @Sitush:, @Joshua Jonathanathan:, @Moxy:, @Johnbod:, @AshLin: 위에 오타가 있을 텐데 피곤해. 사과드립니다. Best evail, Fowler&fowler«Talk »20:11, 2020년 9월 1일(UTC)


관심 있는 사람들에게, 파울러&폴러의 위 글은 페이지의 이 토론에 대한 더 높은 응답이다: 피처링 기사에 대한 명백한 불충분 (토크) 20:30, 2020년 9월 1일 (UTC)
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  • 나는 기다리는 것이 행복하다. 한 번에 한두 개씩 천천히 해야 할 것 같아. 존보드 (대화) 20:48, 2020년 9월 1일 (UTC)[]
  • 기사에 비협조적인 이미지가 있다면 이상적이지 않다는 데는 동의하지만, 파울러가 제안한 계획을 고수해야 한다고 생각한다. 이미지들은 주관성으로 가득 차 있고, 하나의 이미지를 전체 이미지를 고려하지 않고 다른 이미지로 대체하는 것이 좋은 생각인지 잘 모르겠다. 기다리자, 서두르지 말고 존 보드의 말대로 한 번에 한 구간씩 들어라. 인도는 몇 장의 이미지에서 캡처하기 쉬운 나라가 아니며 최대 입력을 추구하는 것이 최선의 선택이다. --RegentsPark (코멘트) 21:44, 2020년 9월 1일 (UTC)[]
  • 여기서 이미지 선택과 관련된 근본적인 문제...기사의 본문에 근거해야 한다...기사에 없는 정보를 표시하기에 최적의 이미지가 아닌 경우. MOS:ImageLIVERSION.--Moxy 🍁 22:09, 2020년 9월 1일(UTC)[]
  • 위에서 이 문제에 대해 논의한 여러 메시지에도 불구하고 왜 ping을 받지 않았는가? 나는 선택적 WP에 반대한다.포울러에 의한 탐문 수사 파울러를 제외한 모든 사람들이 이미지 변신에 찬성하는 2020년 11월까지 기다려야 하는 이유를 아직도 모르겠다. पाटलिपुत्र는 이미 왜 영상을 변경해야 하는지에 대해 위에서 상세히 기술했다. 나는 여전히 우리가 2020년 11월까지 기다리는 것보다 그의 변화에 동의해야 한다고 생각한다. 산토시 L (토크) 08:31, 2020년 9월 2일 (UTC)[]
  • 2019년 이 페이지의 TFA로 이어진 토론의 일부였던 이들만 핑핑을 했다. 그 누구도. 당신2020년 8월 31일 이 페이지에 첫 번째 포스트를 작성했다. » 12:40, 2020년 9월 2일 (UTC)[]
  • 또한 위의 지원 내용을 잘못 기재하지 마십시오. 애슐린, 존보드, 리젠츠파크 등 다수의 사람들이 11월 종합 이미지 토론 때까지 기다려 달라는 지지를 표명했다. 그리고 Moxy는 그들이 텍스트에 기초해야 하는 좋은 이미지에 대한 근거를 간결하게 표현했다. Fowler&fowler«Talk » 12:47, 2020년 9월 2일(UTC)[]
  • 모두가 이 기사의 삽화를 위해 작년에 했던 선택을 다시 생각해 볼 준비가 되어 있는 것 같아 보기 좋다. 단락별로 점진적으로 나아가서, 주어진 선택에 대해 타당한 합의를 얻는 것은 정말 좋은 생각이다. 2020년 11월로 연기된 이유에 대해서는 잘 모르겠다: 그것은 단지 기여자들 중 한 사람에게 편의의 문제일까? 사진의 문제는 꽤 명백하기 때문에, 해결책 작업을 시작하기 전에 몇 달 동안 기다리는 것은 그다지 말이 되지 않으며, 무엇보다도 우리 사회에 해를 끼치고 독자들을 경멸하는 표시일 것이다. 문제가 있으면 꾸물거리지 말고 해결하자. "지금 사람들이 코비드 19로 너무 바쁘다"고 말하는 것도 말이 안 되고, 어차피 11월에는 문제가 더 심각해질 것이다. 다른 쪽에서는, 우리의 선택을 피처링 픽처스나 굿 픽처스로 제한하는 것도 좋은 생각인지 의심스럽다: 여기서 첫 번째 목록을 보면, 피처링 픽처스나 굿 픽처스가 정보를 얻기 전에 미적인 것이 꽤 명백해 보인다: 우리는 "예쁘다"기 전에 먼저 관련성이 있는 진짜 인도의 좋은 사진이 필요하다. पालिपततर pat Pat (토크) 19:50, 2020년 9월 3일 (UTC)[]
나는 우리가 이미지를 다시 봐야 한다는 것에 동의하지만, 나는 당장 참석해야 할 어떤 심각한 문제들도 보지 않는다. 기다릴 수 있다(WP: 참조).NORUSH). 파울러는 전에도 모범적인 방법으로 이 일을 해왔으니 조금만 참으면 원하는 이미지와 함께 살 수 있을 것이다. --RegentsPark (토론) 00:45, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
흥미롭게도 WP의 콘텐츠 분쟁에 관한 부분은 다음과 같다.NORUSH "분쟁 해결을 연기하지 말라"라는 제목을 가지고 있다. 꽤 상식적인 얘기지만... 과거의 실수는 일단 이미지 선정에 대한 적절하고 합의된 과정으로 바로잡아야 하며, 느리고 조직적인 방식으로 나아갈 수 있지만, 11월까지 기다려야만 출발할 수 있는 근거적절성은 보이지 않는다. पालिपतरररर Pat(토크) 11:54, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
이게 논쟁인가? 나는 우리가 공감대를 형성하는 과정에 대해 이야기하고 있다고 생각했다. 현재 이미지 세트에 "과거의 실수"라고 라벨을 붙이는 것은 정확하지 않다. 왜냐하면 이미지는 오랜 합의와 WP를 거쳐 설치되었기 때문이다.컨센서스는 우리의 핵심 정책 중 하나이다. 당신이 "실수"라고 표기한 것 보다 더 나은 합의 형성 과정을 보여주는 예는 거의 없을 것이다. --RegentsPark (토론) 15:36, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
글쎄, 나는 "특집 기사에 대한 매우 불충분한 점"에서 제시된 바와 같이, 많은 이미지들이 그들이 설명하는 단락과 관련 없이 편향된 방식으로 사용되는 방법에 대해 이의를 제기한다. 나는 또한 내가 아는 한 어떤 논의에도 나타나지 않는, 이것과 같이 가장 문제가 많은 몇몇 사람들에게는 확실히 해당되지 않았기 때문에, "이미지들은 오랜 합의 과정을 거친 후에 설치되었다"는 당신의 진술에 대해서도 이의를 제기한다. 그리고 당신은 왜 개선 과정과 합의된 건물을 11월까지 기다려야 하는지 아직도 설명하지 않고 있다. 당신이 나에게 지적한 바로 그 지침의 영감을 얻는다. "분쟁 해결을 미루지 말라"는 것이다. पालिपतरररर Pat(토크) 15:54, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
당신은 이미지가 제시되는 방식에 대해 이의를 제기할 수 있지만, 현실은 그것이 제시되는 방식에서 합의된 구축 과정(그리고, 내가 계속 지적하듯이, 특히 세부적인 과정)에 의해 추가되었다는 것이다. 우리는 위키피디아에 대한 합의를 선호하는 경향이 있고, 여기서 우리는 (수년간 유지되어 온) 합의가 지금부터 두 달 후인 11월에 다시 논의될 것이라고 말하고 있다. 뭐가 문제인지 모르겠네. 한편 나는 그 특정 이미지를 삭제했다(합의된 추가가 아니었다는 당신의 말을 받아들이고 있다). --등록박(토론) 16:03, 2020년 9월 4일(UTC)[]
네가 이 이미지를 삭제해줘서 고마워. 하지만, 다시 말하지만, 왜 나머지 논의를 11월까지 기다릴까? 근거는? (그리고 이 질문을 하는 것은 나뿐만이 아니다, 위 참조) पाटललिपु pat pat pat pat pat pat (토크) 16:13, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
내게 필요한 옵션 문제의 예
여긴 접근성이 좋지 않은 이미지들이야 매우 읽기 어려운 글.--Moxy 🍁 13:19, 2020년 9월 6일 (UTC)[]

"현대 인류는 아프리카에서 인도 아대륙에 도착했다"

"현대 인류는 늦어도 5만 5천년 전에 아프리카에서 인도 아대륙에 도착했다." 상당히 이상한 문장인데, 그것은 현대인류가 아프리카에서 인도로 직접 도착하는 것으로 쉽게 이해할 수 있었다. 이것은 (서방)마다가스카르 사람들이 아프리카에서 직접 도착한다고 할 수 있지만, 현대인들은 인도에 도착하기 전에 수천 년 동안 구대륙을 통해 전파해야 했는데, 이것은 직접적인 과정이 아니다. 그것은 또한 출처에서 말한 것이 아니다. 다이슨은 조심스럽게 두 사건을 분리하면서 말한다: 1) 아프리카에서 기원한 현대 인류 2) 현대 인류는 6만에서 8만 YA사이에 인도에 진출했다[1]. 따라서 출처에 가까우면서도 오해는 덜한 나의 제안: "아프리카에서 발원한 현대 인류는 늦어도 5만 5천년 전에 인도 아대륙에 도착했다." पाटटलिपु pat pat pat pat Pat (토크) 16:33, 2020년 9월 5일 (UTC)[]

"현대 인류는 1953년 5월 29일 아프리카에서 에베레스트 산 정상에 도착했다."와 같은 다른 건축물의 유효한 지점이 있다. 그러나 여기에는 [초기 현대 인류 현대 인류]와 55KYA 날짜가 있다. 독자는 아프리카에서 초기 인류가 이주한 후 인도에 도착하는 상황을 상정하고 있다. 모든 사람들은 인간이 아프리카에서 기원했다는 것을 안다. 그러나 진짜 "원산지"는 여기서 문제가 아니라 55KYA가 하는 다른 문맥 제공 방법일 뿐이다. 그들이 트리스탄 쿠냐에서 유래했다고 해도, 어떻게 해서든 훈련된 돌고래의 등을 타고 아프리카에 도착했고, 아프리카 황금 모래 위를 북동쪽으로 나뒹굴었다 하더라도, 아프리카에서 인도로 가는 인간 여정의 다리일 뿐 기원은 중요한 것이 아니다. 보트 얘기가 나와서 말인데, 해안 이동의 한 다리(현재 선호되고 있는 전망)는 아프리카의 뿔에서 아라비아 반도로 가는 것이었다. 심지어 원시적인 보트, 더그아웃, 뗏목을 이용하기 위해 내려놔야 하는 해수면이 낮은 빙하시대에도 말이다. 요점은 알겠지만, 정황상 추가적인 설명은 필요 없어. Fowler&fowler«Talk » 01:45, 2020년 9월 7일(UTC)[]

지리

안녕하십니까, 세계 3위 봉우리, 인도 최고봉인 '칸첸중가'가 지리 부분에서 빠진 것을 알게 됐다. 아래의 이미지는 "낚시보트" 이미지를 대체할 수 있는 것으로 보인다.

칸첸중가

LearnIndology (토크) 05:38, 2020년 8월 24일 (UTC)[]

이 사진들은 2019년 10월 2일 페이지의 TFA를 앞두고 오랜 토론 끝에 추가되었다. 그것들은 거의 모든 피쳐링된 사진들, 위키피디아에서 가장 잘 조사된 것이다. 인도 관련 FP는 이 스레드에서 시작하는 내 사용자 토크 페이지에서 볼 수 있다. 배를 선택하는 이유는 일찍이 인도 북부와 동부를 우대하고 있었기 때문이다(펠감 계곡 사진은 몇 년 전부터 기사에 실려 있었다). 현재 인도 중서부 지역이 선호되고 있다. WP에는 칸첸드존가 사진이 있지만 FP는 하나도 없다. 또한 네팔과 식킴(인도) 사이에 칸첸츠종가 마시프(5봉지)가 공유된다. 세 개의 봉우리가 국경에 놓여 있고 두 개의 봉우리가 네팔에 있다. 당신의 사진은 네팔의 팡페마에서 찍은 것이며, 인도인이 아닌 네팔 측면을 보여준다. Fowler&fowler«Talk » 14:48, 2020년 8월 25일(UTC)[]
지리적으로 그렇게 다양한 인도는 소수의 "낚시선"으로 대표될 수 없다. 나는 인도의 각 지역을 대표하는 콜라주를 만들었다. 이 콜라주는 티베트 고원, 히말라야, 사막, 해변, 평원, 숲을 포함한다. 내 생각에 이 콜라주는 "낚시보트"보다 훨씬 더 교육적이다.LearnIndology (토크) 10:03, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
인도 내 지리적 다양성을 포착할 수 있는 사진이나 사진 세트는 단 한 장도 없다. 갤러리 및 콜라주는 WP에 의해 금지된다.갤러리. 현재 상태로는, 이 기사는 이미 너무 많은 이미지를 가지고 있으며, WP를 따르지 않는 것 같다.모시마게즈 추가가 아니라 감축을 검토할 필요가 있다. CMD (토크) 11:18, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
WP:갤러리는 콜라주에 대해 전혀 말하지 않는다.하지만 나는 콜라주를 좋아하지 않는다. 또한 그것은 갤러리의 분별 있는 사용을 "억울하게" 하지도 않는다. 전에 네가 이 정책을 잘못 전달하는 걸 내가 눈치채지 못했어? 제발 그러지마. 존보드 (토크) 11:58, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
이 섹션 바로 아래에 제시된 콜라주/몬트리지의 MOS 예는 하나의 그림인 반면, 위는 갤러리와 유사한 다른 그림들의 모음입니다. WP의 경우:갤러리, 그것의 첫 단락은 갤러리와는 반대로 전형적인 이미지 배치에 관한 것이다. 나는 네가 더 좋은 형용사를 마음에 두고 있다면 환영한다. CMD (토크) 12:34, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
무슨 섹션, 무슨 형용사? 존보드 (토크) 17:25, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
WP:Gallery 하위섹션과 "일반적으로, 텍스트 근처에 이미지가 효과적으로 표시될 수 있는 공간이 있는 한 갤러리를 추가해서는 안 된다." CMD (토크) 17:58, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
"용기"는 형용사가 아니라 동사인데, 이 정책은 갤러리의 적절한 사용을 단념시키지 않고 대신 정의한다. 분명히 이 글에는 더 이상 "텍스트에 인접한 이미지를 효과적으로 표시할 수 있는 공간"이 없기 때문에 갤러리들은 정책에 따라 정당화된다. 존보드 (대화) 16:35, 2020년 8월 28일 (UTC)[]
나는 고갈된 어선보다 더 좋은 이미지가 인도의 지리를 설명하는데 사용될 수 있다는 것에 동의한다. 사실, 이 기사의 많은 이미지들은 이상하게 선택된 것 같아. 예를 들어, 현대 인도의 사진은 거의 전적으로 부족한 것 같다. 조금 전의 포스트를 비유하자면, 어느 정도 설득력을 얻었지만 결국 아무 데도 이끌리지 못한 [2]... 전체 기사를 보면, 사진에 나타난 가장 최근의 기술은 50년대의 미국 트랙터다. "경제" 단락에서, 그것은 모두 젖소, 그리고 들판에서 여성을 젖을 짜는 것에 관한 것이다. "산업" 단락에서, 통신 기술이나 제약 분야에서 인도의 산업적 능력을 언급하는 경우를 제외하고, 그 예는... 식킴의 전통 차밭(!!!) "사회" 단락은 이슬람교도가 스리나가르에 있는 오래된 모스크에서 기도하는 모습을 묘사하고 있다. 이것이 정말 오늘날의 인도 사회를 상징하는가? "지오그래피" 기사에서는, 군집화된 런다운 어선의 이미지가 어떤 멋진 풍경으로 대체될 수 있을 것이다(위의 언급과 동일). 또한, 현재 사진들 중 몇몇은 질이 다소 떨어지는 편인데, 나는 그것들이 특집 기사에 속하는지, 특히 의류와 관련된 것(?)Kurta traditional front sandalwood buttons.jpg에 속하는지 확실하지 않다. 물론, 우리는 그것보다 더 잘 할 수 있다. 현재 버전에서 이 기사의 일반적인 인상은 과거에 갇혀 후진국으로서의 인도에 대한 것이다. 예를 들어 중국 기사와는 얼마나 다른가! 그래서, 나는 우리가 인도의 더 현대적인 측면들 중 일부에 대해 정의를 행해야 한다고 제안한다. 또한 인도의 최근 업적들 중 몇 가지를 예시연해야 한다. 예를 들면 다음과 같다.

पालिपुरर pat Pat (토크) 13:16, 2020년 8월 26일 (UTC)[]

  • 친애하는 पटिपु ha ha Haver 당신은 WP에서 복사하고 붙이는 것이 아닌 어떤 것을 했는가? PLOS 기사에서 한 기사에서 열 기사로, 당신은 이미지를 일괄 복사하고 붙여넣기 위해 여러 페이지의 토크 페이지에 있는 과제에 휘말렸다. 여기서 또 해내셨군요. 기억을 되살리고 6개월 전 이 기록 보관소에서 올린 글을 재생산할 수 있게 해주십시오.
인도의 현대적 이미지

이상하게도 현재 버전의 기사[3]에서는 현대 인도의 사진이 거의 전적으로 부족한 것 같다. 전체 기사를 보면, 사진에 나타난 가장 최근의 기술은 50년대의 미국 트랙터다. "경제" 단락에서, 그것은 모두 젖소, 그리고 들판에서 여성을 젖을 짜는 것에 관한 것이다. "산업" 단락에서, 통신 기술이나 제약 분야에서 인도의 산업적 능력을 언급하는 경우를 제외하고, 그 예는... 식킴의 전통 차밭 "사회" 단락은 이슬람교도가 스리나가르에 있는 오래된 모스크에서 기도하는 모습을 묘사하고 있다. 이것이 정말 오늘날의 인도 사회를 상징하는가? "지오그래피" 기사에서, 군집화된 황폐어선의 이미지는 좋은 풍경으로 대체될 수 있다. 또한, 현재 사진들 중 몇몇은 질이 다소 떨어지는 편인데, 나는 그것들이 특히 의복과 관련된 기사에 속하는지 확신할 수 없다. 물론, 우리는 그것보다 더 잘할 수 있다. 현재 버전에서 이 기사의 일반적인 인상은 과거에 갇혀 후진국으로서의 인도에 대한 것이다. 예를 들어 중국 기사와는 얼마나 다른가!

그래서, 나는 우리가 인도의 더 현대적인 측면들 중 일부에 대해 정의를 행해야 한다고 제안한다. 또한 인도의 최근 업적들 중 몇 가지를 예시연해야 한다. 예를 들면 다음과 같다.

나는 또한 사진들이 위키피디아에서는 다른 곳에서는 거의 볼 수 없었던 불필요한 장식적이고 답답하고 구식적인 모습을 기사에게 주기 때문에 사진의 크림색 배경을 지울 것을 제안한다.

인도의 모든 것이 현대적이고 아름답다고 말하는 것은 아니지만 적어도 우리는 인도의 다양한 측면, 즉 후진성과 함께 근대를 이루는 근대성, 빈곤과 대비되는 매력, 경제가 발전함에 따라 개선과 현대화를 지향하는 일반적인 경향 등을 보여주는 데 있어서 보다 객관적이고 균형을 이룰 수 있을 것이다.r year. पाटिपुररररररर Pat (토크) 07:42, 2020년 2월 17일 (UTC)

WP를 읽지 않은 경우:TPG, 특히:

  • 보관 파일 확인을 고려: 주제가 논란이 되거나 인기 있는 주제일 경우 새 스레드를 열기 전에 대화 페이지 보관 파일을 확인하는 것을 고려하십시오. (많은 대화 페이지에는 상단에 검색 보관 상자가 있음) 당신의 우려나 질문은 이미 해결되었을지도 모른다.

6개월 전의 회답을 참고하겠다. 이 회답을 여기에 전하겠다.

이전 토론의 많은 내용을 보려면 대화 페이지 보관 파일을 읽어보십시오. 수십 개. 당신이 제안한 모든 이미지는 이전에 제안된 적이 있다; 1982년 러시아에서 발사되어 퇴역한 후 인도를 위해 개조된 항공모함 같은 몇몇은 기사에 실려 있었다. 이미지를 회전하던 시절에는 더 많은 것을 수용할 수 있었지만, 지난 10월 이 페이지의 TFA를 앞두고는 그 관행이 포기되었다. 인도의 농업 부문은 전체 노동력의 44%, 여성의 57%를 차지하는 최대 고용주다. 그 트랙터는 빛나고 있는 새로운 것으로, 그것의 사진은 2014년에 찍혔다. 어떻게 그것이 1950년대의 것이 될 수 있었는지 알 수 없다. 논밭에서 일하는 여성들의 사진은 2012년의 특집 사진이다. 인도는 또한 세계에서 가장 큰 우유 생산국으로 우유 생산량의 80-90%가 3마리 미만의 소규모 농장들에서 손으로 우유를 짜는 것으로 압도적으로 많다. 국제축산과학원이 촬영한 소와 송아지, 인간 낙농가의 대표적이고 상징적인 사진이 수년째 이 페이지에 올라 있다. 이 기사에 모두 15개의 특집 사진이 있다고 한다. 그 중에는 연간 매출 13억 달러의 인도 차 산업, 인도 IT 경제의 주요 거점인 파노라마 방갈로르, 지리학 부분에서는 고기잡이 배들이 장마철에 대비하여 함께 묶고 작은 어구에 정박해 있다.(저 배들은 물고기 항구에 있는 배들보다 더 많이 낡지 않다.내가 사는 곳에서 멀지 않은 뉴잉글랜드에 있는 마을) 당신이 제안하는 어떤 것도 피처링된 사진은 아니며, 중국은 피처링된 기사가 아니다. 결코 그렇지 않다. 토론은 시간이 오래 걸린다. 마지막(한 달 이상 지속)은 2019년 8월에 실시되었다. 2013년에는 6개월 이상 지속되었다. 이 페이지에 있는 그림들은 지역, 종교, 민족, 경제 계층을 위해 균형을 이루어야 한다. 무슬림 다수가 95%인 카슈미르 이슬람 사원의 사진은 지난 2011년 촬영된 것으로 2008년부터 첸나이의 시장보다 지역사회를 대표하는 사진이다. 2014년 수천명의 성실한 노력으로 인도가 소아마비 청정 판정을 받은 여성 헬스케어 종사자들의 사진은 영웅들의 그림이다. 인도의 제약 산업 중 하나라기보다는 인도의 건강 관리를 더 잘 대변하고 있다. Fowler&fowler«Talk » 23:16, 2020년 2월 17일(UTC)

Fowler&fowler«Talk » 18:24, 2020년 8월 26일(UTC)[]

파울러&파울러 나는 콜라주를 만들었다. 아래 항목을 확인하십시오. 아래 콜라주는 현재 이미지가 부족한 인도의 각 지역을 커버하고 있다. Chipmunkdavis Joshua Jonathan पाटलिपुत्र Johnbod What do you guys think?. LearnIndology (토크) 10:57, 2020년 8월 28일 (UTC)[]

이미지

나는 두 개의 콜라주를 더 만들었다. 즉 인도 건축, 즉 인도 지리가 이미 그곳에 있는 인도 의류를 말이다. LearnIndology (토크) 16:31, 2020년 8월 26일 (UTC)[]

콜라주를 보기 쉽도록 접이식 상자에 넣어 두었다. 위의 대화와 기사의 이미지를 보면 건축 이미지가 개선될 수 있고, 이코노미에 4장의 영농 사진이 있는 것이 조금 많은 것 같다는 데 동의한다. CMD (토크) 18:14, 2020년 8월 26일 (UTC)[]
CMD라는 붕괴상자 고마워. 나는 인도 경제의 콜라주를 농업(44%), 산업(25%), 서비스(31%) 부문에 적절히 분배하여 포함시켰다.저 위에 있는 콜라주는 지역마다 균형이 잘 잡혀 있다. LearnIndology (토크) 06:35, 2020년 8월 27일 (UTC)[]
한 편집자가 제안한 이미지(갤러리가 아님)는 두 개 이하. 적어도 WP 품질의 사진, 즉 QP 후보자들이어야 하며, 우리가 사진의 품질을 볼 수 있는 토론을 마쳤어야 한다. 우리는 모든 편집자에게 공정해야 한다. Fowler&fowler«Talk » 00:28, 2020년 8월 29일(UTC)[]
LearnIndology you have an openities, I'd not 폄하하는 것은 아니지만, 당신이 WP에 처음 와보았다는 것을 의미하며, 당신은 18개의 사진을 제안하셨습니다. 설명하기: 사진 중: 파일:우미암 호수 - Vikramjit Kakati.png(크기 900x500, 너무 작음); 파일:STS008-44-611.jpg(알 수 없을 정도로 번짐); 파일:Rajput Sherwani 2014-04-23 04-27의심스러운 Rajput의 JPG "원칙"; 파일:무케쉬 암바니의 가네쉬 차투르티 축하연(20).jpg(부인의 우표가 표시된 곳)에 있는 알리아 바트 파일: 뉴델리 템플.jpg(크기 800x600, 너무 작음); 파일: 인도의 해변에서 일광욕을 하는 서부 관광객의 바칼라.jpg(1300x900) 및 파일:펀자브 몬순.jpg(1000x685, 너무 작음) 및 부팅하기에 흐릿함. 논밭의 피처링 사진을 대체하기 위해 제안되고 있는 파일:직장 여성들, 구자라트(크롭)jpg, 그것은 기사에 있다. 정말 미안하지만, 이건 앞뒤가 맞지 않아. Fowler&fowler«Talk » 01:54, 2020년 8월 29일(UTC)[]
PS 설명: 다시 말해, 언젠가 멋진 이미지를 배우고 기여할 수 있도록 이미지 품질을 입증하기 위해 다음과 같은 예를 들 수 있다. 이 사진보다 우표를 가진 여자가 더 나은 이유, 파일:힌두교 신부, 아메다바드, 구자라트.jpg? 왜 이 익명의 모래언덕이 이 보다 나은가. 타밀나두의 서쪽 개크들의 비 그림자를 묘사했다. 파일:Agasthiyamalai 레인지와 Tirunelveli 레인섀도우.jpg, 예전에 기사에 있었던 것은? 전통적인 배를 보여주는 아라비아해변 해변의 이 FP보다 관광객들이 있는 해변이 더 나은 이유는 무엇인가? 파일:Puvar 20080220-1.jpg도 기사에 포함되었는가? 왜 칸첸드존가 파일:제무 빙하의 칸첸중가 이스트페이스.jpg가 팔감계곡의 이 FP보다 나은가: 파일:Pahalgam Valley.jpg, 지난해까지 기사에 실렸던? 파울러&폴러 ow토크 » 02:24, 2020년 8월 29일 (UTC)[]

질문 1 우표를 가진 여자가 이 피처링 사진보다 나은 이유는 파일:힌두교 신부, 아메다바드, 구자라트.jpg?

1 여자들은 매일 그렇게 옷을 입지 않기 때문이다. 그들은 특별한 경우에만 그렇게 옷을 입는다. 내가 우표가 있는 소녀를 추가한 이유는 그것이 사리를 입는 평범한 것이기 때문이다. 비록 첫 번째 것은 문제없지만.

질문 2 왜 이 익명의 모래언덕이 이 보다 나은가. 타밀나두의 서쪽 개크들의 비 그림자를 묘사했다. 파일:Agasthiyamalai 레인지와 Tirunelveli 레인섀도우.jpg, 예전에 기사에 있었던 것은?

답안2 왜냐하면 나는 남인도의 최고봉인 콜라주를 이미 추가했기 때문이다. 그리고 모래언덕은 세계에서 7번째로 큰 사막이자 인도 지리의 중요한 부분인 타르 사막을 보여준다.

질문 3 전통적인 배를 보여주는 아라비아 바다 해변의 이 FP보다 관광객이 있는 해변이 더 나은 이유는? 파일:Puvar 20080220-1.jpg도 기사에 포함되었는가?

3 지리 부분은 배가 아닌 지리를 다루기 때문이다. 그래서 해변의 전체적인 이미지가 선호된다.

질문 4 칸첸드존가 파일 이 사진 왜 Zemu Glacier의 Kangchenjunga East Face.jpg가 Phlgam 계곡의 이 FP보다 낫다. 파일:Pahalgam Valley.jpg, 지난해까지 기사에 실렸던?

정답 4 틀렸다! 칸첸중가산(칸첸중가산)은 칸첸중가(칸첸중가)에서 찍은 세계 3위의 봉우리다. 그리고 파할감은 분명히 세계에서 가장 높은 봉우리를 가지고 있지 않다. 그래서 칸첸중가(Kanchenjunga)는

소수점

  • 위의 콜라주들은 인도의 각 지역을 커버하고 있는데, 현재 기사상의 이미지가 부족하다.
  • 만약 우리가 몇몇 이미지들을 제거해야 한다면 우리는 그렇게 할 수 있다.
  • 우리는 어떤 방법으로든 이미지를 추가할 수 있다. 개별적으로 또는 그룹으로 나누십시오. LearnIndology (토크) 04:46, 2020년 8월 29일 (UTC)[]

파울러&폴러의 대답

나는 여기에 일반적으로 위의 몇 가지 논의에 답하고 있다: 첫째, Johnbod가 당신이 Political_history_of_Mysore_and_Coorg_(1565–1760)의 지도에 있는 화랑을 의미한다면.#Subahdars_of_Sira,_1689–1760 또는 Company_rule_in_in_의 그림.인도#교육, 그들은 (내 경험상) 그런 교통량이 적은 기사들에서 일한다. 페이지뷰/일수가 30k인 기사에서, 즉, 시청자들은 갤러리들을 그들 자신의 일부를 추가하기 위한 라이센스로 본다. 또 다른 이유가 있는데, 갤러리 그림의 너비가 200px 또는 그 근처라는 것이다; 그것은 우물처럼 보이지 않고 관련 캡션(정의는 아래 참조)을 유지할 수 없다. 이러한 이유로 인해 10년 전 이 기사에 회전 템플릿이 선택되었다(그러나 다른 이유로 인해 지난 10월 2일 TFA 이전에 삭제됨). 여러 이미지를 의미하는 경우, 참석자 문제 중 일부는 Talk에서 논의되었다.India/Archive_46#Could_we_change_background_colour_some_image_boxes. 앞으로 30분 안에 자료실에서 다른 논의를 추가할 테니, 아직 회신하지 마십시오. @Chipmunkdavis, LearnIndology, पाटलिपु:::::::: 파울러&폴러lerTalk » 20:53, 2020년 8월 28일(UTC)[]

  • 여기에 2019년 초의 또 다른 토론이 있는데, 여기서 제안되고 있는 동일한 사진들 중 몇 가지를 논의한다. 대화:인도/아카이브_44#New_Images_-_Proposals (만약 당신이 표를 세고자 한다면 내가 모든 것에 반대했지만 때로는 투표하려고 하지 않는다는 것을 알아두십시오. 다른 사람들도 있었다는 것을. 파울러&폴러 ow토크 » 20:53, 2020년 8월 28일(UTC)[]
  • 캡션 여기서 제안된 대부분의 사진들은 이 페이지에는 거의 쓸모가 없다. 관련성을 갖기 위해서는 그림에 소스화된 캡션(즉, 텍스트와 유사한 신뢰성의 출처를 포함)이 수반되어야 하며, 앞서 Moxy가 지적한 바와 같이 본문에서 일부 문장을 구체적으로 제시해야 한다. 따라서 일광욕을 하는 외국인 관광객들을 보여주는 해변의 그림은 무언가를 설명해야 할 것이고, 모래 언덕은 본문에서 무언가를 설명해야 할 것이다. 소스 캡션에 대한 자세한 내용은 인도#지오그래피 또는 인도#바이오다양성의 그림을 참조하십시오.
  • 화질 우리는 사진의 내용물에 대한 독립적인 조사가 필요하다. 그렇지 않으면, 국내에서 참석자가 고갈된 세계적인 유행병 동안 투표한 많은 편집자들이 WP에 크게 제한되는 잘 확립된 사진 관행을 따름으로써 부분적으로는 15년 동안 FA로 남아 있는 기사에 거의 의미를 두지 않는다.특집 사진. 사용자:의 사진 예제를 참조하십시오.Fowler&fowler/FA India의 개선된 이미지. 청동별과 함께 찍은 사진은 WP:특집 사진. 파일: North Sentinel Island.jpg는 NASA의 위성사진이다. 불행히도 산업과 기술의 사진은 FP에 거의 영향을 미치지 않기 때문에 우리는 현실적일 필요가 있다. 는 네가 먼저 인도의 품질 이미지 자료들을 검색하는 것을 추천한다. 지역별로, 주제별로 검색할 수 있다. 뭄바이나 델리와 같은 도시에서는 산업이나 기술의 사진을 찾을 수 있고, Commons Quality 이미지 후보자들을 볼 수도 있고, 거기서 당신이 고려하고 있는 사진을 지명해서 비평 받을 수도 있다. 그것은 통과될 필요가 없지만, 우리는 이미지 내용에 대한 비평이 필요하다. 나는 네가 이 모든 것이 합리적이라는 것에 동의하기를 바란다. Fowler&fowler &Talk » 21:39, 2020년 8월 28일(UTC) 업데이트된 Fowler&fowler fTalk » 22:08, 2020년 8월 28일(UTC)[]

다음은 다음과 같은 품질의 사진

  • 인도의 건축:

Fowler&fowler«Talk » 22:08, 2020년 8월 28일(UTC)[]

참고: 나는 아래에 새로운 것을 제안할 것이다. 나는 그것이 페이지의 그림을 눈에 띄게, 신뢰할 수 있게, 그리고 공정하게 개선할 것이라고 생각한다. Best, Fowler&fowler«Talk » 23:58, 2020년 8월 28일(UTC)[]

나는 지리 섹션에 캡션을 추가했고 곧 다른 것도 추가될 것이고 기사에서는 쓸모가 없을 때 "품질 이미지"를 추가하는 것은 의미가 없다. 우리의 작업은 현재 이미지가 부족하고 나의 콜라주가 충족하고 있는 주제에 대한 전체적인 그림을 주는 것이어야 한다. LearnIndology (토크) 00:19, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
미안하지만, 우리는 이런 무작위적이고 임시적인 논의를 할 수 없어. 조사하지 않은 이미지들이 제안되고 있어. 우리는 지금 그런 종류의 돈을 가지고 있지 않다. 그리고 두 장 이상의 사진을 제안하지 마십시오. 우리는 한 편집자로부터 대량 제안을 받을 수 없다. Fowler&fowler«Talk » 00:23, 2020년 8월 29일(UTC)[]
2020년 11월 가을에 이미지 토론을 할 수 있다. 나는 여기 과거와 현재를 단골로 삼고 있다: @AshLin, Abecedare, Regents Park, Saravask, SpacemanSiff, Chipmunkdavis, MilbonedOne, Banamond93, Johnbodd, Kautilya3, Sitush, Jonathuha, Moxy. Fowler&fowler«Talk » 00:55, 2020년 8월 29일(UTC)[]
그래, 나도 동의해 - 그리고 나는 지금 반복하겠어. 내가 선호하는 것은 콜라주보다 미니 갤러리(이 중 우리는 인디언 기사에 너무 많은 것을 가지고 있어, 순전히 사람들이 그것들을 준수하는 것을 좋아하기 때문이지. 존보드 (토크) 02:33, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
파울러&폴러의 제안에 동의했다. 또한 미니갤러리는 변이할 수 있지만 콜라주는 그렇지 않기 때문에 존보드의 제안에 동의한다. 애슐린 (토크) 06:36, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
내 코멘트에 대한 후속 조치: 파울러&폴러의 의류, 건축 등에 관한 제안된 이미지 갤러리들은 괜찮고 그가 설명한 품질에 부합한다. 이것들에 대한 피상적인 조사는 나에게 본토, 힌두교, 북인도 등에 대한 편향적인 인상을 주었다. 나는 파울러의 선택을 비판하는 것이 아니라 단지 내 감상에 대해 논평하는 것이다. 나는 우리의 최종 선발에서 지역, 문화, 종교, 캐스트/트립, 성별 등의 다양성을 동등하게 도입할 필요가 있다는 강한 생각을 가지고 있다. 이는 선택된 영상의 극히 일부 또는 심지어 광범위한 변화를 의미할 수도 있지만 의식적인 선택으로 이루어져야 한다. 애슐린 (토크) 2020년 8월 29일 12시 30분 (UTC)[]
안녕 @AshLin: 나는 너의 의견에 전적으로 동의해. BTW, 나는 11월에 포괄적인 이미지 토론을 하는 것 외에는 어떤 것도 제안하지 않았다. 나는 새 편집자에게 품질 좋은 이미지의 몇 가지 예시만을 주고 있었다(또는 적어도 내가 하고 있다고 생각했던 것은 이런 것이다). 기사의 WP에 앞서 논의를 거쳐 추가된 현재 기사에 실린 사진:간디의 지난 10월 2일 150번째 TFA 출연은 다양성을 보여주기 위한 목적으로 이루어졌지만, 나는 우리가 더 잘 할 수 있다고 확신한다. 갑자기 여러 사람들의 무질서한 방식으로 위아래로 열리는 이미지 실과 갤러리들이 너무 많아져서 그에 대한 나의 반응은 이해하기 어려워지고 있다. 사과할게. 이 모든 논의는 포괄적으로 이루어져야 한다. 다양성은 매우 중요하며, 나는 너의 관점에 전적으로 동의한다. Fowler&fowler«Talk » 12:50, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
나는 여기서 내가 콜라주, 갤러리, 또는 개별적인 이미지로 괜찮다는 것을 분명히 하고 싶다. 내 요점은 이미지가 업데이트되어야 한다는 것이다. 나는 그것이 나의 입장을 명확히 해주길 바란다. 여기 새로 온 남자분들에게, clusion 박스에 있는 위의 이미지들과 기사의 현재 이미지들을 비교해 보십시오, 여러분은 둘의 분명한 차이를 볼 수 있을 겁니다.LearnIndology (토크) 07:23, 2020년 8월 29일 (UTC)[]

LearnIndology(토크 · 기여) 편집이 100개 미만인 새로운 편집자. 이 페이지의 과거 토론과 피쳐링 및 퀄리티 사진 후보작에 대한 토론을 읽어보십시오. 너의 사진은 표준 이하야. 나는 곧 2020년 11월부터 종합적인 이미지 추가 논의를 제안할 것이다. 우리가 그 토론을 할 때, 너는 너의 제안을 할 수 있다. 또한 이 토크 페이지에 사진 뒤에 사진을 추가하는 것이 토크 페이지의 목표에 지장을 준다는 것을 알아두십시오. Fowler&fowler«Talk » 12:59, 2020년 8월 29일(UTC)[]

애슐린 제발 내 이미지를 다시 한번 확인해줘. 이것은 인도의 모든 지역을 포함하는 가장 다양한 갤러리다. 지리학 섹션에는 인도 서부의 북쪽, 남쪽, 동쪽, 동쪽을 포함했다. 건축 갤러리에 나는 드라비디안, 나가르, 파고다, 크메르 같은 북인도 건축물과 남인도 건축물을 모두 포함시켰다. 의류 부문에는 북, 남, 그리고 전형적인 결혼 복장이 포함되어 있다. 이코노미 섹션에서는 북인도, 남인도, 두 도시 모두 IT 허브가 포함되어 있다. 자, 여기에 편견이 어디에 있는가? 지적해 주시죠.
그 외에도, "Featured Images"나 "Quality Images"에 대해 이야기하는 모든 편집자에게 드리는 제 질문은, 그 이미지들이 그들의 섹션에 문자 그대로 아무것도 표현하지 않을 때, 그 이미지들을 추가하는 것이 무슨 의미가 있는지 말해줘.
  • "인도 건축"을 상징하는 동상의 발? 정말?
  • 인도 지리를 대표하는 어선이요? 웃을 수 있는
  • 1조 달러의 경제를 대표하는 소의 우유를 짜는 남자 우유 짜기? 휴!
  • 인도 사회를 대표하는 14%의 무슬림 인구? 음.
  • "인도 산업"을 대표하는 농작물들 와우!
  • '인도식 옷'을 상징하는 거리를 무작위로 걷는 사람들? (속옷을 입은 사람이 없어서 다행이다.)
그리고 11월에 논의하든 내일 논의하든 그 이미지는 그대로 유지될 것이다. 아무도 이 대유행으로 인도로 여행을 가서 "품질 이미지"를 클릭하지 않을 것이다. 그래서 주제의 명확한 그림을 주기 위해서는 비기능적인 이미지를 추가해야 한다. 우리에겐 다른 선택의 여지가 없어요. LearnIndology (토크) 14:03, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
11월에 있을 토론에서 그것을 진술할 수 있다. 고마워요. Fowler&fowler«Talk » 14:11, 2020년 8월 29일(UTC)[]
대답해줘서 고마워, 파울러. 나는 네가 정말로 그 측면을 돌봤다는 것을 들으니 기쁘다. 비록 나는 내가 대충 훑어보는 동안 이것을 발견하지 못했을지도 모른다. 네 말을 믿겠다. 그러나 나는 너의 제안을 받아들여 그것들을 면밀히 그리고 계획적으로 훑어보고 만약 있다면 나의 관찰에 대해 언급할 것이다. 미리 고맙다. 애슐린 (토크) 15:35, 2020년 8월 29일 (UTC)[]

특집 기사에 대한 현저한 불충분

고품질의 그림을 가지고 있다는 모든 아름다운 이야기와, 인용된 자막과 그들이 묘사하고 있는 단락과의 완벽한 관련성에도 불구하고, 이번 기사에는 이러한 높은 기준을 충족하기 시작하지도 않은 눈에 띄게 부적절한 그림들이 몇 개 있다. 그것들을 더 좋고 더 관련 있는 그림으로 대체하는 것은 쉬운 일이어야 한다. 나는 여기서 가장 문제가 되는 7개의 사진과 대체품을 선택했다. पालिपुररर Pat (토크) 08:28, 2020년 8월 29일 (UTC)[]

부적절한 사진의 교체 제안
순위 현재 이미지
(2020년 8월 29일 버전)
댓글 대체 제안서
1번
"클로팅"
Kurta traditional front sandalwood buttons.jpg
극도로 낮은 품질의 이미지. 관련성이 낮음. 아마도 아이들의 인격권을 침해할 것이다. FA를 위한 이미지가 아니다.
2번
"사회"
Muslims praying in mosque in Srinagar, Kashmir.jpg
"사회" 단락은 이슬람교도가 스리나가르에 있는 오래된 모스크에서 기도하는 모습을 묘사하고 있다. 이것이 정말 오늘날의 인도 사회를 상징하는가? 이것은 매우 높은 WP이다.힌두교 다수 국가에게 과분하고 국경선 자극적인...
3번
"종교"
Interior of San Thome Basilica.jpg
왜 종교 단락의 독특한 사진이 기독교 교회의 사진이어야 하는가? ...이것이 정말 인도의 종교를 대표하는 것인가? 다시 말하지만, 이것은 매우 높은 WP이다.힌두교 다수 국가에게 과분하고 국경선 자극적인...
4번
"산업"
Cherry Resort inside Temi Tea Garden, Namchi, Sikkim.jpg
농업 환경에서는 좋은 그림이지만, 그것이 설명해야 할 "산업" 단락에는 완전히 부적절하다. (주로 통신, 자동차 및 제약 산업을 다룬다.)
5번
"건축학"
Gomateswara, Shravanabelagola.jpg
"건축학" 이미지로서는 꽤 무의미하다. (상 발치에 있는 자인 성욕?-> 왜 그냥... - 인도의 건축의 유명하고 분명한 예시를 사용하지 않는가?
6번
"지오그래피"
Parked boats at Anjarle Creek.jpg
어선? "지오그래피" 이미지로는 꽤 무의미하다. ("낚시 산업"에서 더 나은 선택이 될 것 같다.)
7번
"경제"

Plowing the land in India - modern and traditional.jpg
Women at work, Gujarat (cropped).jpg
ILRI, Stevie Mann - Villager and calf share milk from cow in Rajasthan, India.jpg

인도의 경제를 미국 트랙터로 요약하면, 소와 들판에서 여성의 젖을 짜는 것은 상당히 왜곡된 일이다. 농업의 지속적인 무게에도 불구하고, 농업의 많은 부분이 고풍스러운데, 최근 수십 년간의 모든 경제적 발전은 어디에 있는가?
  • 오랜만이라서 그래, 다른 이미지 선택도 괜찮아. 비록 그것이 긴 과정이 될 것이고, 무엇이 적절한지에 대한 많은 견해와 선택할 수 있는 많은 이미지들이 있기 때문에, 조직적인 과정이 될 필요가 있다는 것을 명심하라. 한 번에 한 섹션씩 가져가서 이미지 제안서 작성에 시간을 준 다음 이미지 투표를 할 수 있을까? --RegentsPark (토론) 12:58, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
@Regents Park: 그래, 시간이 걸리겠지만, 만약 내가 지난 토론에서 배운 것이 있다면, 우리는 공정성을 위해 몇 가지 조건을 부과할 필요가 있을 거야. 나는 쪽으로 기울고 있다: a) 성공하든 성공하든 못하든 간에 하원에서 비공개 이미지 토론을 통해 사진을 FP 또는 QP 후보들로 제한한다. 우리는 하원의 이미지 담당자들의 조사가 필요하다. 그렇지 않으면, 위에서 볼 수 있듯이 800x300 크기의 사진들이 제안되고 있고, 토론은 난장판이 될 것이다. 만약 그들이 좋아하는 사진이 있다면, 그들은 그것을 지금 Commons에서 QP로 제안할 수 있고, 우리는 우리가 읽을 수 있는 Commons 사람들에 의해 그것의 품질에 대한 토론을 할 것이다. b) 어떤 편집자도 단지 두 개의 이미지를 제안하도록 제한한다. 수십 명의 편집자들이 수십 개의 이미지를 제안하게 할 수는 없고, 특히 혼란스러운 방식으로도 안 된다(단 두 개의 작품 위 참조, 내가 답장에 쓴 내용을 이해할 수 없는 곳에, 그래서 그 이미지들 속에 묻혀 있다). 나는 물론 수정될 수 있도록 몇 일 안에 아래의 것을 제안할 것이다. Best, Fowler&fowler«Talk » 13:15, 2020년 8월 29일(UTC)[]
말이 되네. FP나 QP와 같은 기준은 좋은 사진만 들어갈 확률을 높이는 좋은 방법이야. 이미지는 위키피디아에서 약점이다(WP:당연하지, 그리고 선정은 주관적이야) 그리고 분명히, 어느 누구도 포함되고 제외되는 것에 만족하지 못할 거야. 따라서 매개변수가 잘 정의된 프로세스가 중요하며, 어떻게 진행할지 생각해 준 파울러&폴러에게 감사한다. --RegentsPark (comments) 13:28, 2020년 8월 29일 (UTC)
아, 그리고 깜빡했네. 한 번에 한 구역으로 제한하자는 네 제안은 좋은 생각이야. 나도 그걸 반영할 거야. 고마워요. 파울러&폴러 ow토크 » 13:32, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 그 때 내가 제안할 종합적인 이미지 토론 중에 11월에 제안을 하면 된다. 파울러&폴러 ow토크 » 13:26, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
  • 사용자 동의:하루빨리 영상을 교체해야 한다는 것은 무뇌라는 게 पाटलिपुतर다. 왜 우리는 여전히 시대에 뒤떨어진 이미지를 사용해야 하는가? 산토시 L (토크) 11:34, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
    나는 우리 모두가 그것에 동의한다고 생각한다. 불행하게도 위에서 설명한 것처럼 그 과정이 주관적이어서 세심하게 할 필요가 있다는 것도 '노브레인저'이다. 다시 말해, 우리는 단순히 한 두 명의 편집자의 선호도가 무엇이든지 간에 이미지를 대체하는 것이 아니라, 이 과정을 방법적으로 진행하여, 과정을 설정하고, 커뮤니티 선호를 요청하고, 이미지를 대체할 것이다. 이것은 가능한 한 빨리 완성될 것이지만 "곧"은 얼마 남지 않았다. 애초에 이렇게 이미지가 페이지에 도착했고, 따라서 현재의 합의라는 점에 유의하십시오.--RegentsPark (comments) 12:15, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
  • पालिपु comprehensive comprehensive comprehensive comprehensive 포괄적인 논의가 11월에 있을 예정이다. 쿠르타 그림은 인도#클로팅 텍스트에 언급된 튜닉과 치칸 자수를 매우 명확하게 보여준다. 당신의 사진은 첫 번째 사진 외에는 아무 도 묘사하지 않지만, 도티는 남자가 입고 있는 카메즈처럼 이미 그곳에 있다. 힌두교 신부는 옷을 위한 일러스트가 아니라, 내가 이미 <러닝인더로지>에 대한 답신에서 제시했듯이, 미래의 문화나 사회의 가능성(FP인 만큼)이 있다. '힌두 신랑 신부'도 그곳의 본문에는 아무것도 묘사되어 있지 않다. 그 부분의 삽화는 매우 구체적이다: 사리, 도티, 숄, 쿠르타, 샬워카메즈, 추리다, 청바지. 그것들은 모두 본문에서 논의된다. 그리고 "실제 인도인"은 무엇을 의미할까? 그 섹션은 의류에 관한 것이다. 너는 여기서 살얼음을 밟고 있다. 파울러&폴러 ow토크 » 15:26, 2020년 8월 31일(UTC)[]
인도 페이지의 현재 이미지: 의류1길
타밀 나두의 성인 문해 수업에서 사리를 입은 여성들; 오른쪽: 바라나시에서 양털 숄을 입은 도티 차림의 남자
인도 페이지의 현재 이미지: 의류2길
왼쪽 위부터 오른쪽 아래까지 (a) 여성(l.부터 r까지) 추리다르카메즈, 카메라 뒤로, 청바지와 스웨터, 핑크 샬와르 카메즈 쇼핑, (b) 치칸 자수를 한 쿠르타의 소년, (c) 히잡을 수놓은 카슈미르 지역의 소녀들, (d) 패그리카메즈의 양복점 밖에서 일하는 양복점.
@Fowler&fowler: 나는 당신이 제안된 이미지들이 '아무것도'를 나타내지 않는다는 결론에 어떻게 도달했는지 모르겠다. 물론 그것들은 옷에만 있는 사진은 아닐지 몰라도 인도 복장을 꽤 잘 보여준다. 품질의 차이는 말할 것도 없고 기존의 이미지는 낮은 레스와 지독하게 노출되어 있어 치칸 자수를 분간하기 어렵다. 만약 낮은 품질이 아니었다면, 나는 대부분의 인도인들이 매일 입는 옷을 정확하게 나타내는 제안된 도티 이미지에 분명히 찬성했을 것이다. 기존 사진의 적절한 대체품으로 작용할 수 있는 이미지들이 많을 거라고 확신하지만, 우리가 공감대를 모을 수 있을 때까지 기다려야 할 것이다. Prolix 💬 15:59, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
@Prolix: 대부분의 인도인들은 남인도 스타일의 도티를 매일 입는가? 의류 섹션 읽어 보셨어요? 제발 읽어. 그곳에는 인도인 3명 내지 1명이 입었을 때 입는 북인도풍인 도티 차림의 남자의 사진이 있다. 치칸 자수가 보이지 않는다고 누가 그래? 이미지를 클릭하십시오. 같은 모델이 치칸 페이지에 클로즈업 파일:쿠르타는 샌달우드 단추.jpg를 닫지만 여기서 우리의 임무는 옷, 오픈 사이드 솔기, 칼라, 자수를 모두 보여주는 것이다. 제안된 허튼소리에는 아무것도 없다. 아무 것도 없어요. 이미지는 텍스트를 예시한다. 이것은 인도의 무작위 갤러리가 아니다. 그것에는 플리커가 있다. Fowler&fowler»Talk » 16:13, 2020년 8월 31일 (UTC) 나는 이제 여기 의류 섹션에 완전한 보완 사진을 추가했다. Fowler&fowler«Talk » 17:30, 2020년 8월 31일(UTC)[]
응, 많은 인도인들이 매일 도티스, 루니스, 베슈티스를 입는데, 무슨 의미가 있어? 네가 링크한 사진이 기사에 나와 있는 사진과 달라서 그건 말도 안 돼. 너는 여기서 일부러 요점을 무시하고 있는 것 같다. 현재의 이미지는 나쁘고, 나도 그 제안들이 더 낫다고 주장하는 것이 아니다. 내가 말하는 것은 대체될 수 있는 더 나은 이미지들이 있다는 것이다. 나는 합의가 필요하다는 것에 동의하지만 나는 우리가 11월까지 기다렸다가 6개월에 걸쳐 모든 과정을 이끌어 낼 이유가 없다고 본다. Prolix 💬 17:23, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
@Prolix: 내 요점은 이미 도티 차림의 남자의 사진이 있다는 것이다; 그것은 인도에서 가장 흔히 입는 인도풍인 도티의 스타일이지, 제안되고 있는 남인도풍은 아니다. 이 기사에 실린 사진들은 계속 바뀌지만 조직적으로 바뀐다. 그 합의는 11월까지 기다리는 것이다. 위의 의류 섹션에 있는 모든 사진을 참조하십시오. 우리는 한두 사람의 무작위적인 시도에 인질로 잡힐 수 없다. Best evail, Fowler&fowler«Talk » 17:42, 2020년 8월 31일(UTC)[]
왜 11월일까? 나한테는 제멋대로의 결정인 것 같아. पालिपुरररररर는 과도한 무게에 대해 공정한 논점을 만들어냈으며 가능한 한 빨리 그것을 바로잡는 것이 최선일 것이다. Prolix 💬 17:52, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
@Prolix: 왜냐하면 그것들을 정리하는 데는 시간이 걸리기 때문이다. 있습니다 너는 그렇지 않아, 네가 추천하는 사람도 마찬가지야. 사실, 그는 이전에 여기서 몇 번 이상 편집한 적이 없었고, 인도 페이지 사업의 일원이 된 적도 없었다. 고위 편집자들의 의견 일치가 있는 것 외에도, 아래를 보라. Fowler&fowler«Talk » 18:07, 2020년 8월 31일(UTC)[]
@Fowler&fowler: 이번 건은 의심의 여지없이 너에게 득이 될 것이다. Prolix 💬 18:23, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
@Prolix: 감사합니다. 또한 작년 10월 이전, 새로운 그림이 선택되기 전에는 매일 회전할 수 있는 회전 템플릿이 있었고 우리는 더 많은 것을 수용할 수 있었다는 것을 알아두길 바란다. 우리도 그것에 대한 새로운 합의가 필요하다. (TFA가 이전에 말한 권력자들은 회전을 제거해야 한다고 말했다. (안정성은 TFA에게 필수사항이다. 예를 들어, 작년 10월 이전에 파일:비하르 홍수 2.jpg의 NDRF, 파일:칸첸중가.jpg, 파일:GSLV Mk III Lift Off 1.jpg(인도 로켓의 이 사진이 다시 제안되고 있다!) 파일:DelhiMetroBlueLineBombardier.jpg(Delhi Metro), 파일:봄베이 증권거래소 3.jpg, 파일:Computerlabxaviers.jpg(Kolkata computer lab) 및 파일:Infosys 리더십 연구소.jpg. 그들은 모두 1년도 채 되지 않아 그곳에 있었다. 사람들은 여기에 나타나지만 페이지의 필수성, 즉 다양성(종교, 지역, 민족성, ....)을 의식하지 못하고 마음에 들지 않는 것을 고른다. 심지어 폐도 거기 있었다. 파일:GroupFromNorthEastIndiaAtTaj.jpg. Best, Fowler&fowler«Talk » 18:49, 2020년 8월 31일(UTC)[]
@Fowler&fowler: 이 사실을 알려줘서 고맙고, 기사에 일부 이미지가 포함된 이유를 이해했고, 대부분 의도가 잘 담겨 있을 겁니다. 이 문제는 이미지가 국가의 변화를 적절하게 나타내지 못할 때 발생한다. 나는 이곳의 많은 이미지들이 단지 시각적인 안도감 대신에 특정한 생각을 표현하기 위해 선택되었다고 느낀다. 나는 우리가 양쪽의 균형을 맞출 필요가 있다고 생각한다. 이미지는 국가의 아름다움과 진보를 보여주는 동시에 본문의 미묘한 점들을 강조해야 한다. 과도한 무게에 대해 제기되는 질문들 또한 다뤄질 필요가 있지만, 그것은 대부분 이 나라의 다양성의 결과인 것 같다. 기독교와 이슬람이 주요국이고 그들의 문화와 전통이 그 나라들의 기사에 적절하게 표현된 나라들이 많이 있는데, 인도가 힌두교 인구가 대다수인 두 나라 중 하나라는 점에서 사람들은 인도의 기사에 제대로 표현된 힌두교를 원하는 것 같다. 이러한 이슈들은 인도의 종교 기사에도 폭증했지만, 나는 그 기사의 토크 페이지에 그 이슈를 제기하도록 내버려 둘 것이다. Prolix 💬 19:19, 2020년 8월 31일 (UTC)[]

1) 에 띄는 미흡함

인도 FA 이미지?

이상하게도, 나는 특집 기사에 대한 눈에 띄는 불충분함에서 위에 열거된 문제 이미지들에 대해 커뮤니티 토론의 많은 흔적을 찾을 수 없다. 요컨대, 이러한 이미지의 상당수는 그들이 설명해야 할 단락으로부터 완전히 분리되어 있으며, 여러 이미지는 매우 낮은 품질과 불충분한 (우측 이미지 등) 이미지들이다. 이것이 "정확한 영상 화질 표준"을 어떻게 반영하는가? 그리고 이미지 선정을 위한 어떤 논의에서도 연계가 되지 않는 만큼, 「커뮤니티 컨센서스」를 어떻게 반영하고 있는가?...
2) 힌두교
더 큰 문제가 있다. 힌두교와 시각적으로 관련된 모든 것은 인도 페이지에서 삭제된 것 같다(역사 섹션에 있는 11세기 신전의 폐허에 대한 설명). 반대로 인도 사회 전체를 설명해야 하는 곳에는 많은 작은 종교들이 존재한다. 이슬람교도는 "사회"를, 기독교 교회는 "종교"를, 자인은 "건축"을, 시크교 신전은 "문화" 단락을 묘사한다. 나는 이런 종류의 편견이 힌두교 다수국에게 꽤 충격적일까 봐 두렵다.
3) 지연
우리는 지금 이러한 상당히 명백한 결함을 시정하기 위해 믿을 수 없을 정도로 많은 레드 테이프, 장애물 및 지연을 제안하고 있다(Commons verification, 11월까지 연기, FP 또는 QP 후보자들만, 수개월 간의 논의.... 이런 명백한 결함을 시정하기 위해, 대부분의 경우 그 자체는 합의의 결과가 아니었다. 오른쪽에 있는 것과 같은 이미지를 포함시키기 위한 절차와 검토가 있었는가? 분명히 아니다. 우리는 돌담과 지연 전술 없이, 빠른 편견과 명백한 불충분한 점을 시정할 책임이 있다. 미세 조정하는데 더 많은 시간을 할애할 수 있어. 분명히 부적절한 이미지는 빠르게 제거되어야 하며, 이는 조슈아 조나단(대화·출고)이 본 문서에서 보여 준 비협조적인 진술과 같다. पालिपुरररर Pat(토크) 15:51, 2020년 8월 31일 (UTC)[]

힌두교는 없어? 이게 뭐야? 기사의 처음 두 사진
(상단) 14세기 이전 리그베다의 CE 필사본으로, 기원전 1500년부터 기원전 1200년까지 구성되었고 이후 구전으로 전달되었다. (하단) 기원전 700년에서 기원전 200년 사이에 제작된 산스크리트 서사시 라마야나의 한 장면인 "Battle at Langkana"는 17세기의 예술가 사이빈에 의해 묘사되었다.
힌두교는 없어? 이게 뭐야? 기사의 세 번째 사진 세트. 어떤 종교가 세 개의 그림을 가지고 있는지 말해줄래?
(왼쪽) 1022 CE의 인도 지도; (오른쪽) Brihadeshwara 사원, 탄자부르, 1010 CE에 완성
  • 2번 당신이 >>> "이것은 매우 WP:대다수의 힌두교 국가에게 과분하고 국경을 자극하는..더 얇은 얼음을 밟고 있구나."(<) 인도는 세속적인 사회다. 다민족, 다언어 사회. 이 지역에서 매일 여러 번 하는 카슈미르 이슬람 사원에서 기도하는 사람들은 힌두교 혼례 사진 한 장(이미 맨 위 줄에 두 장이 있었다)이나 힌두교 쿰브 축제의 집중되지 않은 사진, 못지 않게 나가 사두교도들의 예의가 가능해진 것보다 인도의 다양한 사회를 훨씬 더 잘 반영하고 있다. 순례자들을 조직하는 영국인 (카마 매클린의 순례와 권력: 알라하바드에 있는 쿰브 멜라 (1765-1954)는 태곳적 관습이 아니다. 그러나 가운데 그림 파일:인도인, Gwalior, Jan Satyagraha 2012.jpg는 내가 매우 친숙하기 때문에 가장 흥미를 끄는 사람이다. 그걸 "그왈리오르의 인도인"이라고 부르지. 그것은 사실 2012년 1월 사티아그라하의 군중들의 작은 단면을 그린 그림이다. 그러나 우리는 이미 인도#정치에서 유명한 피처링 사진 파일을 비슷한 기사의 비슷한 사진을 가지고 있다.라자고팔은 2만5천명을 대상으로 인도 자나데시 2007.jpg의 얀 아데시 사티아그라하 호가 그왈리오르에서 델리로 행진했다. 비슷한 사진이 두 장이나 있는 이유가 뭐야? 당신이 왜 사회에 있고, 정치에는 없고, 그것이 시위운동의 그것인 것처럼, 사회에 있다고 상상하는가. Fowler&fowler«Talk » 16:16, 2020년 8월 31일(UTC)[]
  • 6번 >>> "낚시배? 「지오그래피」 이미지로서는 상당히 무의미하다(「어업 산업」에서는 더 나은 선택이 될 것 같다.) << 또 하나의 드라이브 바이 편집으로 인도#지오그래피 섹션의 텍스트를 검토할 생각도 없이. 그것은 다시 한번 어선에 관한 것이 아니라, 몬순 폭풍을 준비 중인 마하라슈트라에 있는 갯벌에서 배를 보여주는 "특집 사진"이다. 몬순은 지리학 부분에서 자세히 논의된다. 지리 부분의 다른 이미지는 본문에서 설명한 바위로 된 강과 함께 반도의 강을 보여준다. 독자들은 예를 볼 필요가 있다. 카우사니에서 온 난다 데비나 라다크에서 가까운 언덕의 바닐라 사진의 요점은 무엇인가? Fowler&fowler«Talk » 16:29, 2020년 8월 31일(UTC)[]
  • <<>>> <미국 트랙터로 인도 경제를 요약하는 것, 소의 젖을 짜는 것, 그리고 들판에서 여자들의 젖을 짜는 것은 상당히 왜곡된 일이다. 농업의 지속적인 무게에도 불구하고, 농업의 많은 부분이 고풍스러운데, 최근 수십 년간의 모든 경제적 발전은 어디에 있는가?"<< 그러나 너는 자막 없이 세 장의 사진만 보여 주었다. 여기 사진들이 있다:
위에서 시계방향: (a) 카르나타카 북서부의 한 농부는 한 쌍의 황소에게도 똑같이 할 수 있는 너머의 들판에서도 트랙터로 자신의 밭을 갈고 있다. 2018년 인도 전체 인력의 44%가 농업에 취업했다.[1] (b) 여성들은 최근 구자라트 주나가드 지역에 심은 논을 선호하는 경향이 있다. 2018년 인도 여성 노동력의 57%가 농업에 취업했다.[2] (c) 인도는 소의 인구가 가장 많은 세계 최대 우유 생산국이다. 2018년에는 인도 우유의 80% 가까이가 1마리에서 2마리 사이즈의 작은 농장에서 조달되었는데, 이것은 수유로 수확한 우유다.[3]
인도의 소프트웨어 개발 경제의 중심지인 뱅갈로르의 전경. 인도에서 첫 다국적 기업이 센터를 설립하기 시작한 1980년대에는 이공계 대학이 많아 이 지역에 숙련된 졸업생이 몰려 방갈로를 선택했다.[4]

당신은 그것들을 583x388사이즈의 어두운 그림 파일:비자그포트.jpg의 항구로 교체할 것을 제안하고 있다; 칠레의 한 거리에 있는 마힌드라 자동차:마힌드라 XUV 500 W6 2014 cc(12510496555).jpg의 원자력발전소 페이지에는 러시아 국영기업 아톰스트로이엑스포트와 합작해 만든 KKNPP ...라고 적혀 있다. 힌두 민족주의 인도에서 당신의 사진에서 보이는 모든 것이 빛나고 있다. 다른 것은 없어요 불행히도 그것은 인도에 관한 것이 아니다. 마지막으로, 이 글에 힌두심에는 아무 것도 없다는 당신의 주장에 대해, 내가 왼쪽에서 재현하고 있는 이 글의 첫 번째 사진은 무엇인가? 기사의 첫 번째 사진. 여기서 논쟁을 하려면 더 잘 준비해야 한다. 파울러&폴러 ow토크 » 16:52, 2020년 8월 31일(UTC)[]

Fowler&fowler 인도가 무엇을 위해 해야 하는지 또는 해서는 안 되는지를 결정하는 것은 편집자들의 몫이 아니다. 그 이미지들은 시대에 뒤떨어져 있는데 특히 경제, 산업, 건축, 종교에 관련된 부분들은 더욱 그러하다. 지금 여기 있는 대부분의 편집자들이 어떻게 당신의 관점에 동의하지 않는지 볼 때, 그것들은 갱신되어야 하고 당신은 사악하다고 추정될 수 있는 이유들로 미루고 있다. Prolix 💬 17:39, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
프롤릭스 나 혼자만 그것을 결정하는 것이 아니다. 수석 편집자들의 의견일치가 이루어졌는데, 그 중에는 애슐린(마지막 위키사랑 기념비 인도), 관리인 리젠츠파크, 미술 전문가 존보드가 있는데, 그 중에는 나도 포함되어 있다. 이 모든 편집자들은 Talk에 대한 경험을 가지고 있다.인도. 이 페이지의 두 번째 WP:간디의 150번째를 위한 TFA. 네가 날 위키레이너로 만들 거라는 건 알지만 난 13년 동안 이 페이지를 다른 몇 명과 함께 신경 써왔어. Fowler&fowler«Talk » 17:56, 2020년 8월 31일(UTC)[]
PS 프롤릭스 지난 13년 동안, 우리는 집단 이미지 토론 밖에서 개인들이 그들의 편집을 제안하도록 결코 내버려 두지 않았다. 그것들은 시간이 걸리고 시간이 걸릴 수 있다. 왜 지금 예외를 만들어야 하나, 소수의 편집자들과 잘 어울리지 않는가, 그 전에 우리는 충분한 경고를 했고, 많은 사람들이 제안을 했을 때? Fowler&fowler«Talk » 18:04, 2020년 8월 31일(UTC)[]
아마도 너의 이미지 변화 제안이 효과가 없는 것 같아서 그런 것 같아. 어떻게 13년이 지났을까, 인도 경제에 바쳐진 세 가지 이미지만이 농업과 관련이 있을 수 있을까. Prolix 💬 18:17, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
이미지는 여러 번 바뀌었지만 항상 조직적인 토론의 맥락 안에서 충분한 리드 타임과 다른 인도 관련 포럼에서 주어진 통지로 바뀌었다. 지금 많은 사람들이 자리를 비웠다. 지금은 세계적인 유행병의 시대다. 사람들은 스트레스를 받는다. 위키피디아의 모든 곳에서, 더 많은 시간이 정상적인 활동에 할당되고 있다. 나는 곧 다음 이미지 토론을 위한 공지를 게시할 것이다. Fowler&fowler«Talk » 18:26, 2020년 8월 31일(UTC)[]
나도 동의해, 지금은 모두에게 전례가 없는 시간이야. Covid-19는 이미 많은 활동들을 전세계적으로 혼란에 빠뜨렸다. 위키백과에도 같은 방식으로 영향을 주지 않도록. 좀 더 건설적이고 상호간에 합의할 수 있는 해결책이 나오길 바라자. Prolix 💬 18:43, 2020년 8월 31일 (UTC)[]
어떤 정책이 우리가 기다려야 한다고 하는가? 왜 우리가 11월까지 기다려야 하는지 모르겠어. 위키피디아에는 마감일이 없으며, 우리 모두가 이 대화에 적극적으로 참여하고 있기 때문에, 현재 버전보다 인도의 이미지를 더 잘 반영하고 있기 때문에 everyoneटलिि by에 의해 제안된 이미지 변경에 모두가 동의하는 것 같기 때문에, 지금 쉽게 토론할 수 있다. 산토시 L (토크) 10:47, 2020년 9월 1일 (UTC)[]
산토시사트비키, 관련 정책은 WP:컨센서스. 이미지가 긴 합의 토론을 통해 도달되었으므로(그것이 어떻게 진행되었는지 확인하기 위해 기록물을 검색할 수 있음), 다른 합의 논의 없이 교체하는 것은 지장을 초래할 것이다. --RegentsPark(토론) 12:49, 2020년 9월 1일(UTC)[]
@RegentsPark: 이론상으로는 그래, 물론이지. 하지만 이상하게도, 나는 "특집 기사에 대한 부족함을 과시하라"에 언급된 문제 이미지들에 대해 커뮤니티 토론의 많은 흔적을 찾을 수 없다. 예를 들어, 이 이미지는 이미지 선택을 위한 어떤 논의에서도 연결되지 않기 때문에, 아마도 "커뮤니티 컨센서스"의 결과는 아닐 것이다. 분명히, 우리가 위에서 논의하고 있는 대부분의 문제적 이미지들(그들이 설명하는 단락에 적절하지 않은 경우, 일부 경우에는 품질이 좋지 않은 편향성)은 커뮤니티의 합의를 통해 실제로 선택되지 않았지만, 많은 가능한 후보들 사이에서 선택되거나 때로는 한 명의 기고자가 완전히 개인적인 선택을 한 결과인 것 같다. 공동체로서, 우리는 그러한 개인적 선택에 도전할 권리가 있으며, 특히 그것이 명백히 문제가 된다면, 우리 대부분이 동의하는 것처럼 보인다. पालिपतरर pat Pat (토크) 13:10, 2020년 9월 1일 (UTC)[]

이 부정확한 특징에 대해 잠시 후에 대답하겠다. 내가 자료를 수집할 것이다. Fowler&fowler«Talk » 17:08, 2020년 9월 1일(UTC)[]

  • 나는 내가 어른의 사진을 더 갖고 싶기 때문에 옷 이미지를 바꾸어야 한다는 것에 동의한다. '사회'와 '종교'를 이슬람이나 기독교의 이미지로 그려서는 안 된다는 주장은 거의 제재를 권하고 싶은 일종의 종파적 난센스다. 그 기사는 인도의 종교적 다원주의에 대해 아주 길게 논하고 있다; 문제의 이미지는 전적으로 적절하며, 만약 그것들이 제거되었다면, 위에 제시된 이유 때문에 그런 것이 되어서는 안 된다. 또한 농업은 고용에 의해 가장 큰 분야로 남아 있으며, 나는 그러한 이미지들을 "경제"에서 제거할 이유가 전혀 없다고 본다. 나는 현재 나머지 이미지에 대해서는 의견이 없다. 바나몽드 (토크) 16:33, 2020년 9월 4일 (UTC)[]
  • 이 글에 교회의 그림이 덧붙여져서는 안 된다고 말하는 것은 어떻게 잘못된 것인가? 인도에서 힌두교가 다수 종교라는 사실보다 다수 종교가 훨씬 덜 분명한 미국이나 중국에서는 힌두교 사원의 사진을 볼 수 없다. 기껏해야 농업과 관련된 사진이 1장만 있어야지, 3/3 사진 모두가 농업에 관한 사진이 되어서는 안 된다. 산토시 L (토크) 14:37, 2020년 9월 7일 (UTC)[]

그건 지푸라기 같은 놈이고, 그것도 나쁜 놈이야. 미국은 종교 부문에 사진이 전혀 없다. 그것이 당신이 여기서 원하는 것인가? 또한 미국의 종교는 힌두교 사원의 그림을 가장 확실히 가지고 있다. 또한 미국은 특집 기사가 아니다. 그리고 이것은 그렇다. 또한 기독교는 인도에서 1400년의 역사를 가지고 있고, 2,800만 명의 신자들이 있으며, 상당한 문화적 영향을 끼쳤다. 우리가 이걸 완전히 무시한다는 거야? 바나몽드 (토크) 23:38, 2020년 9월 8일 (UTC)[]

어떻게 'straw man'이 있을까? 나는 단지 나의 논평의 근거로 훌륭하게 쓰여진 다른 글과 비교했을 뿐이다. "미국종교 부분에 사진이 전혀 없는데, 그게 네가 여기서 원하는 거니?" 나는 그렇다고 말하고 인구통계 지도만 가지고 있어도 괜찮다. 그것은 다른 종교적인 기념물보다 한 종교 기념물의 이미지를 선호하는 것보다 더 나은 선택이다. 산토시 L (토크) 06:14, 2020년 9월 9일 (UTC)[]

임의 브레이크

@Vanamonde93: 댓글 달아줘서 고마워. 아이의 이미지는 아까 리젠츠파크에 의해 제거되었다. 사실 나는 종교와 문화의 다양성에 전적으로 찬성하지만 힌두교와 관련된 이미지는 이 글에서 거의 완전히 삭제된 것 같다(너무 많은 '힌두 쓰레기'인 것 같다). 나에게 있어 그것은 단지 짧은 단락에서 사회의 주류적 측면을 정확하게 나타내고, 과도한 무게를 피하는 문제일 뿐이다: 만약 우리가 하나의 이미지를 선택해야 한다면, 나는 우리가 예를 들어 사우디 아라비아의 "종교" 단락을 불교 사원으로 묘사할 것이라고 생각하지 않는다. 나는 또한 현대 인도를 대표하는 이미지가 부족하다는 것에 놀랐다. पालिपतररररर Pat(토크) 05:28, 2020년 9월 5일 (UTC)[]
나는 현재 기사에서 명시적으로 종교적인 내용을 담고 있는 8개의 이미지를 보고 있다(Rig Veda; Ramayana; 탄자부르 사원, 아잔타 사원, 산토메 바실리카 사원, 황금 사원, 고마테스와라 사원, 스리나가 사원). 셋은 힌두교, 하나는 이슬람교, 하나는 불교, 하나는 기독교, 하나는 시크교, 그리고 하나는 자이나교와 관련이 있다. 인도 아대륙의 역사, 그리고 이들 각각의 큰 역할을 감안할 때 힌두교가 과소 대표되고 있다고 어떻게 심각하게 주장할 수 있는지 모르겠다. 사우디 아라비아에 대한 당신의 주장은 지푸라기라도 잡는 사람이다; 인도의 이슬람의 영향력이 사우디 아라비아의 불교에 비견될 수 있다고 진지하게 말하는가? 나는 네가 그 논쟁을 그만둘 것을 강력히 제안한다. 내가 합리적이라고 생각하는 한 가지 대체물은 지리 이미지다; 히말라야 산맥이나 갠지스 산맥, 또는 인도양의 고품질의 이미지를 이용할 수 있어야 한다. 바나몽드 (토크) 16:49, 2020년 9월 5일 (UTC)[]
고마워 @Vanamond93: 아까도 같은 지적을 했다. 지리에 대해서는, 두 그림의 선택, 두 위키백과 WP:피처링 픽처스는 매우 신중했다. 이전의 북인도(히말라야스, 갠지스)에 대한 편견을 상쇄하기 위해서였다. 본문에서 구체적으로 언급된 반도 강은 이전의 선택에서 짧게 깎였다. The second picture is about the monsoon, not the boats, as पाटलिपुत्र keeps repeating. TFA에 회전이 허용되지 않았기 때문에 폐기해야 했던 이전의 회전 선택 내용을 알려드리자면, 여기 지리 사진이 모두 있다.
이러한 이미지들, 그리고 그 이전의 선택은 더욱 그러했다(2, 4, 7의 경우, TFA보다 한두 달 전에 인도 남부에서 온 모든 것이 회전 템플릿에 추가되었다), 매일 하나에서 그 다음 날로 바뀌면서, 북인도 쪽으로 치우친 것으로 간주되었다. 여기서의 문제(그리고 나는 조금도 당신을 의미하지 않는다)는 것은 사람들이 이전의 여러 가지 편견에 대해 얼마나 많은 생각과 노력을 기울였는지 모르고 있다는 것이다. 나는 모든 교체와 새로운 선발은 11월까지 기다려야 한다고 생각한다. 기다리면 백과사전적인 재앙은 없을 것이다. Fowler&fowler«Talk » 17:43, 2020년 9월 5일(UTC)[]

기타 제안

인도 지리
위에서 시계방향: (a) 식킴의 제무 빙하 바로 아래 탈렘에서 본 캉첸중가의 동쪽 얼굴. 칸첸중가는 인도와 네팔이 공유하는 세계에서 세 번째로 높은 봉우리.[5] (b) 케렐라에 위치한 바칼라 해변. 아라비아해[6](c) 아나무디 산봉우리 부근에 절벽이 발견되는 곳은 남부 케랄라 해변이 유일하게 나이콜리 말라 산등성이에서 볼 수 있다. 아나무디 봉우리는 라다크에 있는 판공 호수의 고도가 2,695m (8,842ft)[7] (d)인 남인도 최고봉이다. 라다크는 인도에서 가장 높은 고원으로 대부분이 3,000m(9,800ft)[8]가 넘는다.
위에서 시계방향으로: (a) 몬순 동안 인도의 전형적인 농작물 밭. 인도의 몬순은 세계 몬순계 중에서 가장 두드러진 것으로, 주로 인도에 영향을 미친다.[9] (d) 타르 사막의 모래언덕. 타르 사막은 세계에서 일곱 번째로 큰 사막이다.[10] (e) 메갈라야의 우미암 호수 메갈라야는 지구상에서[11] 가장 습한 곳이다.
인도 건축
위에서 시계방향으로: (a) 미낙시사의 드라비디아 건축.[12] 미낙시 사원은 파르바티의 한 형태인 미낙시와 그녀의 조부인 시바의[13] 한 형태인 순다레쉬워에게 바친다.(b) 카다르나트 사원은 나가르 건축[14] 양식으로 건축되었다. 인도 총리 나렌드라 모디는 히마찰프라데시 주의 케다나트 사원에서 기도하고 있다. (c) 히딤바 데비 사원에서 기도하고 있다. 히딤바 데비 사원은 파고다 건축의 예다.[15] (d) 비슈누 경에게 바치는 앙고르 와트 사원이 있다. 인도 록커트 사원의 건축이며, 특히 조각품들은 남인도에서 널리 채택되었고, 캄보디아, 안나메르(Khmer), 자바 사원(대인도의)의 인도화된 건축물이다.[16][17][18][19] (e) 엘로라에 있는 카일라사원. 엘로라의 록컷 사원은 '확대[20]'와 '최종'으로 묘사되어 왔다.[21][22]
인디언 의류
(왼쪽)사리의 인도 여성들. (오른쪽)도티의 인도인.
(왼쪽) 인도 전통 복장으로 결혼하는 힌두 부부. (오른쪽) 터번을 쓴 라자스타니 남자.
인도 이코노미
시계 방향에서 상단: (a)구루그램 도시 전경 아시아 태평양에서[23] 가장 큰 IT 허브 중 하나인 구루그램은 인도에서 뭄바이, 찬디가르에 이어 세 번째로 높은 1인당 소득을 가지고 있다. ([24]b) 방글라데시 UB 시티의 뷰(View of UB City) 방글라데시는 인도의 IT 수도로도 알려져 있다.[25][26] 아시아의[27] 실리콘 밸리와 마하라슈트라 주의 수도 뭄바이의 인도[28][29] 뷰. 마하라슈트라 경제는 인도에서[30] 가장 크다.
친애하는 아만티오 니콜라오 코아프 브라운헤어드걸 리치 팜브루 BD2412경에게.레딩 재료과학자 와아츠츠 루거츠 흐민스 너희들은 위키피디아의 최고 편집자야. 기사의 현재 이미지를 보고 위의 붕괴 상자와 비교해 주었으면 하는 것이 너희들에게 겸손한 부탁이다. 너희들이 열기 전에 내가 너희들을 위해 노트를 정리할게.
  • 첫 번째 구간은 기사에 어선 이미지가 있는 인도지리학이다. 간단히 요약하자면 인도 지형의 범위는 0피트 ~ 28,000피트 입니다. 이제 위의 인도 지리학의 붕괴 상자와 기사의 현재 이미지를 비교해 보십시오.
  • 두 번째 부분은 인도 건축이다. 기사의 이미지를 보십시오. 그것은 현자의 한 발이다. 그게 인도 건축이야? 이제 위의 접기 상자와 비교해 보십시오.
  • 세 번째 섹션은 인도 의류다. 기사의 현재 이미지는 청바지와 히잡처럼 아무렇게나 옷을 입은 사람들을 보여주는데, 이것은 어떤 식으로든 인도 옷을 나타내지 않는다. 이제 위의 붕괴 상자와 비교해 보십시오.
  • 네 번째 구간은 인도 경제다. 인도 경제는 1조 달러 경제인데, 기사 속의 이미지는 사람들이 소에게 우유를 짜는 이미지? 이제 위의 붕괴 상자와 비교해 보십시오.
  • 메모들
  • 나는 인도의 모든 지역, 즉 북, 남, 동, 서를 모든 구역, 즉 지리, 건축, 의류 및 경제 구역에 포함시켰다.
  • 나는 이미지의 캡션을 인용하여 적절하게 표현했다.
  • 바이어스
  • 파울러&폴러 편집장은 여기에 편향되어 힌두교도들을 학대해 왔다. 파울러가 최근에 게시한 링크를 참조하십시오.[4. 너희들을 위해 여기 인용할게 "이 힌두교 쓰레기는 다 뭐야. 힌두교도들은 이슬람교도들이 인도를 정복하기 전에 옷만 걸치고 다녔다.
  • 권위
  • 파울러 편집장이 이 페이지의 권한을 장악했고, 파울러는 나에게 11월까지 기다려 논의하라고 명령했다. 왜 11월까지 기다려야 하는지 모르겠어.
  • 카운터 인수
  • 주된 반대 주장은 이러한 이미지들이 "Featured or Quality Images"가 아니라는 것이다. 내 주장은, 이 피처링된 이미지들이 기사에서는 전혀 가치가 없을 때, 무슨 의미가 있느냐는 것이다. 개 기사에 고양이 이미지를 붙여넣는 것과 같다. 고양이의 이미지가 국제적인 상을 받았는지는 중요하지 않다. 그것은 개 물건으로는 가치가 없다. 그래서 우리는 여기에 비특징 이미지를 사용해야 한다. 우린 선택의 여지가 없어 고마워요. LearnIndology (토크) 15:48, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
다시 말하지만, LearnIndology(토크 · 기여), 당신은 편집이 100개 미만인 새로운 편집자 입니다. 당신은 이미지에 대한 수많은 토크 페이지 토론을 검토하는데 신경 쓰지 않았다. 이 기사는 위키피디아에서 16주년을 기념하기 위해 가장 오래된 FA이다. 인 위원장은 부분적으로 엄격한 영상 화질 표준을 유지했다. 기사에 실린 대부분의 사진은 피처링 사진이다. 인도와 텍스트 내용에 대한 당신의 설명은 모두 틀렸다. 11월부터 종합적인 이미지 토론이 있을 때 제안할 수 있다. WP:주요 기사 고정도 함께 읽어보십시오. Fowler&fowler«Talk » 15:58, 2020년 8월 29일(UTC)[]
  • LearnIndology, 구걸해줘서 고맙지만, 단지 내가 이 페이지에 어떤 이미지가 들어갈지 알아내는 데 꼭 가장 적합한 편집 작업을 많이 했다고 해서야. 가장 좋은 방법은 인도의 편집에 관심이 있는 사용자들이 이 대화 페이지에서 그들끼리 대화하고 그것을 결정하는 것이다. -저스틴 (코아프))TCM 18:10, 2020년 8월 29일 (UTC)[]
  1. ^ "Employment in agriculture (% of total employment) (modeled ILO estimate)", The World Bank, 2019, archived from the original on 22 August 2019, retrieved 22 August 2019
  2. ^ "Employment in agriculture, female (% of female employment) (modeled ILO estimate)", The World Bank, 2019, archived from the original on 22 August 2019, retrieved 22 August 2019
  3. ^ Kapoor, Rana (2015), "Growth in organised dairy sector, a boost for rural livelihood", The Hindu Business Line, archived from the original on 20 July 2019, retrieved 26 August 2019 인용: "인도 우유 생산의 거의 80%가 소농과 한계농가에 의해 기여하고 있으며, 평균 무리 크기는 1~2마리에 달한다."
  4. ^ Scott, Allen J.; Garofoli, Gioacchino (2007), Development on the Ground: Clusters, Networks and Regions in Emerging Economies, Routledge, p. 208, ISBN 978-1-135-98422-9
  5. ^ "Kanchenjunga mountain, Asia". Encyclopedia Britannica.
  6. ^ "Varkala – the seaside destination with red laterite cliffs in Kerala". Kerala Tourism.
  7. ^ "Anamudi peak, Munnar, Idukki, Kerala, India". Kerala Tourism - Munnar.
  8. ^ Rizvi, Janet (1996). Ladakh – Crossroads of High Asia. Oxford University Press.
  9. ^ "Indian monsoon meteorology". Encyclopedia Britannica.
  10. ^ "Southern Asia: Western India into Pakistan Ecoregions WWF". World Wildlife Fund.
  11. ^ CNN, By Charukesi Ramadurai. "Exploring Meghalaya, India's abode of the clouds". CNN.
  12. ^ "This Temple Is Covered in Thousands of Colorful Statues". Travel. 2 August 2017.
  13. ^ Bharne, Vinayak; Krusche, Krupali. Rediscovering the Hindu Temple: The Sacred Architecture and Urbanism of India. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-6734-4.
  14. ^ Aguilar, Rafael; Torrealva, Daniel; Moreira, Susana; Pando, Miguel A.; Ramos, Luis F. Structural Analysis of Historical Constructions: An Interdisciplinary Approach. Springer. ISBN 978-3-319-99441-3.
  15. ^ Bernier, Ronald M. (1997). "Himalayan Architecture". Fairleigh Dickinson Univ Press.
  16. ^ "Group of Monuments at Mahabalipuram". UNESCO.org. Retrieved 23 October 2012.
  17. ^ "Advisory body evaluation" (PDF). UNESCO.org. Retrieved 23 October 2012.
  18. ^ "The Rathas, monolithic [Mamallapuram]". Online Gallery of British Library. Retrieved 23 October 2012.
  19. ^ Bruyn, Pippa de; Bain, Keith; Allardice, David; Shonar Joshi (18 February 2010). Frommer's India. John Wiley & Sons. pp. 333–. ISBN 978-0-470-64580-2. Retrieved 7 February 2013.
  20. ^ "Ellora Caves temples, Ellora, India". Encyclopedia Britannica.
  21. ^ The Maha-Bodhi, Volumes 52-54. Maha Bodhi Society of India. 1944. p. 176.
  22. ^ Manorama Year Book. University of Michigan. 1975. p. 505.
  23. ^ "'Gurugram among top 5 IT hubs in Asia Pacific'". Hindustan Times. 28 May 2019.
  24. ^ "About Gurugram Gurugram India".
  25. ^ "IT capital Bangalore is now Bengaluru". DNA India. 1 November 2014.
  26. ^ "Bangalore, The IT capital of India". The Enterprise World. 14 November 2019.
  27. ^ "How Bangalore Became Asia's Silicon Valley". The Scalers. 24 June 2020.
  28. ^ "How the tech city of Bangalore became the Silicon Valley of India - Elite Business Magazine". elitebusinessmagazine.co.uk.
  29. ^ "India's silicon valley 'living the dream'". BBC News.
  30. ^ "Archived copy" (PDF). Archived (PDF) from the original on 16 August 2017. Retrieved 16 August 2017.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)