토크:아테나

Talk:Athena

폴 어거스트의 새로운 족보 차트

@Paul 8월: 기존 템플릿을 새로운 족보 차트로 대체했는데, 이전 것보다 더 나을 수도 있다. 불행히도 각 기사에 직접 코딩되어 있고, 여러 곳에 포함될 수 있는 템플릿이 되어야 한다. 폴: 수십 개의 다른 기사에 모든 출처를 포함시키지 말고, 이것을 템플릿으로 만들자, 이것은 유지 보수 악몽으로 이어질 거야. 르웨셀 (토크) 17:07, 2016년 4월 11일 (UTC)[]

각 차트가 다를 수 있기 때문에 템플릿이 반드시 좋은 것은 아니라고 생각한다. 폴 어거스트 인터뷰 17:18, 2016년 4월 11일 (UTC)[]
그리스 판테온의 족보 차트는 모두 꽤 비슷할 것이며, 모든 (희망스럽게도!) 한 차트의 부분집합이 될 것이다. 일관성을 위해 적절한 강조 표시가 있는 차트를 하나만 사용하는 것이 가장 좋지 않을까? 르웨셀 (토크) 17:26, 2016년 4월 11일 (UTC)[]
유사하지만 동일하지는 않다. 예를 들어 각 차트는 서로 다른 제목과 다른 노트를 가지고 있다. 폴 8월 ☎ 2016년 4월 11일 (UTC) 18:16 (UTC)[]

외부 링크 수정

안녕하십니까, 위키백과 여러분.

나는 방금 아테나의 외부 링크 하나를 수정했다. 잠시 시간을 내어 내 편집을 검토하십시오. 질문이 있거나 봇이 링크 또는 페이지를 모두 무시해야 하는 경우, 추가 정보를 보려면 이 간단한 FaQ를 방문하십시오. 나는 다음과 같이 변경했다.

변경 내용 검토를 마쳤으면 아래 선택된 매개 변수를 true로 설정하거나 다른 사용자에게 알리지 못함(문서: {{Sourcecheck}}).

2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

  • 봇에 의해 잘못 죽은 것으로 간주된 URL을 발견한 경우, 이 도구로 해당 URL을 보고할 수 있다.
  • 보관 파일 또는 URL 자체에서 오류를 발견한 경우 이 도구로 오류를 수정할 수 있다.

건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 15:02, 2016년 10월 20일 (UTC)[]

선형 A

"그녀의 사이비 종교의 어원과 기원" 섹션에 있는 이 글에는 아테나의 이름이 선형 A에서 증명된다고 주장하는 독특한 진술이 있다. 내가 알고 있는 Linear A가 아직 해독되지 않았다는 것을 고려하면 이것은 참으로 기괴한 주장이다. 나아가 그 직후(지금은 내가 약간 고쳐 썼지만, 같은 일반적인 의미를 간직하고 있는) "이 여자의 이름이 에토크레탄에서 증명되든 안 되든 선형 A의 해독을 기다려야 할 것"이라는 문장이 있었다. "A-ta-no-dju-wa-ja (KO Za 1 비문, 1행)는 선형 A 미노안에서도 발견되며, 마지막 부분은 선형 B 미케네안 di-u-ja 또는 di-wi-ja (Diwia, "divine")와 동등한 선형 A 미노안으로 간주된다. 신 아테나 역시 위버였고 공예의 신(염료 참조)이었다." 이 성명은 벤트리스와 채드윅에 기인하고 있는데, 그의 학평은 확실히 흠잡을 데가 없지만, 인용문은 어느 페이지에서 그 정보가 발견되었는지를 규정하지 않는다. 이는 성명 자체의 석연치 않은 점과 결합해 진술이 아마도 혼란스럽다는 점을 시사하는 것으로 보인다. 이 성명이 무슨 말을 하고 있는지 설명할 수 있는 사람이 여기 있을까? --카톨로필로마이 (대화) 21:58, 2017년 4월 19일 (UTC)[]

Athena의 이름은 Linear A에서 증명되지 않았다. 태블릿 KO Za 1은 *301이 불확실한 가치를 나타내는 A-TA-I-*301-WA-JA를 실행한다. A-TA-I-*301-WA-JA는 다른 많은 비문들 - SY Za 1, SY Za 2, SY Za 4 - 모두 libation 테이블에 나타난다. http://www.people.ku.edu/~jyounger/LineinearA/misctexts.html에서 확인할 수 있다.
이제 A-TA-I-*301-WA-JA는 종종 a-ta-nu-ti로 표현되며, 아마도 "내가 준 것"을 의미할 것이며, 이는 성찬 기도나 구호를 시작하기에 적절한 방법이다. 기사의 이 부분은 제거되어야 한다: 이 알약들 중 아테나라는 이름을 포함하고 있는 것은 하나도 없다.
이 태블릿들 중 몇 가지에 대한 좋은 논의는 얀 베스트의 "지중해에서 온 잃어버린 언어" (프레드 우드하이젠과 함께 편집된) 페이지 30ff에서 찾을 수 있다. https://books.google.co.uk/books?id=resUAAAAIAAJ&lpg=PP1&pg=PA30&redir_esc=y&hl=en#v=onepage&q&f=false에서 읽을 수 있다.
선형 B 태블릿 KN V 52는 기사에서 말하는 것처럼 아테나를 가리킬 수 있다. 그러나, 반복해서 말하지만, 선형 A 태블릿은 그렇지 않다. Lloyd Bye — Lloyd Bye(토크 • 기여) 17:32, 2019년 5월 17일(UTC)[]이(가) 추가된 선행 미서명 논평

질문 및 의견

이것은 확실히 위키피디아에서 영어로 쓰여진 그리스 신화에 관한 최고의 기사 중 하나가 아니다. 그것을 읽고 난 후 나는 그것을 개선할 필요가 있다고 느낀다. 나는 몇 가지 질문과 의견이 있다.

1. "크로너스, 바이블로스 왕" 그것은 무엇을 뜻하나요? 크로노스는 제우스의 아버지였고 바이블로스 왕이 아닌 타이탄이었다. 나는 위의 내용을 이해할 수 없다. 설명해줄 사람 있어?

2. "팔라스 아테나" 섹션에서 세 번째 단락은 "팔라스가 아테나의 아버지일 때"로 시작한다. 팔라스가 크리우스와 에우리비아의 아들, 티탄 팔라스일까? 그렇다면 명시적으로 명시하고 기사 팔라스(타이탄)에 링크를 추가해야 한다.

3. "아라크네의 로마 우화"는 그리스 미토학에 로마인이 첨가된 것으로 보인다. 그 섹션은 미네르바의 이미지를 보여준다. 그래서 이 글에 섹션이 들어가야 하는지조차 모르겠다. 미네르바에 대한 기사의 일부분이어야 한다고 생각한다.

4. 신학이라는 부문을 좀 더 잘 개편할 필요가 있다. 에피소드나 상투적인 표현으로 다소 산산조각이 난 것 같다.

5. Talk 페이지에는 터무니없는 댓글이 많이 달린다. 제거할 수 있도록 도와주십시오.

ICE77 (대화) 2017년 4월 22일 07:19 (UTC)[]

1. "바이블로스 왕 크로너스"의 언급은 아마도 그리스 타이탄 크로노스를 페니키아 신 엘과 싱크로트화하여 그를 바이블로스 역사왕으로 추대하는 바이블로스 산추니아돈의 필로를 가리키는 것일 것이다. 다소 불명확한 언급이고 그 기사가 이전에 필로를 언급하지 않고 이런 식으로 크로노스를 지칭하는 것은 이상하다.
2. 내가 이해한 바와 같이 팔라스가 아테나의 아버지라는 말은 아마도 타이탄 팔라스를 지칭하는 것이겠지만, 여기서 사용하는 표현은 매우 모호하고 오해의 소지가 크지만, 앞의 단락에서 언급되는 "팔라스"가 마치 트리톤의 (여) 팔라스인 것처럼 들리게 한다.
3. '아라크네의 로마 우화'에 관한 부분은 분명히 이 글에 포함되어야 하는데, 비록 아라크네의 이야기는 원래 미네르바 여신이 관여하는 로마 이야기였지만, 이후 두 여신의 상호 싱크로트주의 때문에 그리스인들에 의해 아테나에 대한 이야기로 채택되었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 주제를 더 깊이 있게 다룰 수 있는 미네르바에 관한 기사에도 그것을 포함시키는 것이 가치 있는 일일지도 모른다.
4.와 5. 너의 다른 두 가지 우려에 대해서, 나는 두 가지 모두 동의해. "신학" 섹션은 확실히 더 잘 정리되어야 하며, 여기 토크 페이지에는 아마도 제거되어야 할 특이하고 관련이 없는 논평들이 꽤 많이 있다. --Katolophromai (토크) 18:58, 2017년 4월 23일 (UTC)[]
1. 정정: 나는 돌아가서 "바이블로스 왕 크로너스"가 언급된 기사에서 원문을 읽었다. 사실 필로를 언급하고 있지만, 좀 더 자세한 설명이 제공되어야 할 것 같다. --Katolophromai (토크) 20:36, 2017년 4월 23일 (UTC)[]

카톨로피로마이, 피드백 고마워. ICE77 (대화) 00:49, 2017년 6월 25일 (UTC)[]

좋은 기사다! 나는 단지 몇 가지 제안과 질문만 할 뿐이다.

기사의 기원 부분에는 아테나로 추정되는 중심 인물에 손을 뻗은 두 여성의 구성이 언급되어 있지만, 이 프레스코화의 이미지를 볼 수 있는 곳으로 나를 안내하는 출처는 보이지 않는다. 아마 네가 인용했을지 모르지만 인용문이나 각주가 어디에 있는지 확실하지 않다.

덧붙여 컬트나 후견인에 관한 부분에서는 아테나가 영웅과 전사의 보호자였던 것에 대해 이야기하는데, 당신은 표창장을 수여한다. 문단에 추가된 문장이 반복적으로 나오는 것 같은데, 이전 문장에 포함시켜서 마지막에 여러 인용이 있었으면 더 좋을 것 같아.

그러나, 전반적으로, 아테나의 모든 부분을 한 기사에 담아내는 것에 매우 능숙했다. — Jafleury(대화 • 기여) 15:30, 2017년 9월 15일(UTC)[]에 의해 추가된 사전 서명되지 않은 논평

@Jafleury: 너의 의견과 피드백에 정말 고마워! 나는 이 기사를 개선하기 위해 열심히 노력해왔고, 바라건대 결국에는 그것을 GA 지위에 올려놓기를 희망한다. 나는 그 기사에 넣을 "프로세션 프레스코"의 이미지를 찾고 있다. 불행히도 위키미디어 커먼즈에는 몇 장의 사진이 있지만, 그 이미지들 중 여성상이 들어간 프레스코 중심부를 포함하고 있는 것은 하나도 없고, 나는 아직 적절한 라이선스가 있는 완전한 프레스코 이미지를 찾지 못했다. --카톨로피로마이 (talk) 19:51, 2017년 9월 15일 (UTC)[]

GA 리뷰

GA 툴박스
검토
이 리뷰는 Talk와 동일하지 않다.아테나/GA1. 이 섹션의 편집 링크를 사용하여 검토에 주석을 추가할 수 있다.

검토자: 토니발리오니 (토크 · 기여) 00:44, 2017년 12월 18일 (UTC)[]

나는 이번 주에 이것을 시도해 볼 것이다. 중요한 주제에 대한 심도 있는 기사라 시간이 좀 걸릴 수도 있겠지만 최선을 다하겠다. 토니발리오니 (토크) 00:44, 2017년 12월 18일 (UTC)[]

GA 검토 – WP:기준에 대한 WIGA

  1. 잘 쓰여졌니?
    A. 산문은 명확하고 간결하며, 철자법과 문법은 정확하다.
    그녀는 그녀의 자매결연을 주관했고, 아테나이는 약간 불분명하다. 나는 그녀의 자매결연이 무엇인지 잘 모르겠다.
    아테나이 자매결연이 무엇이었는지 더 잘 설명하기 위해 해당 구절을 수정했다. --카톨로피로마이 (토크) 20:07, 2017년 12월 20일 (UTC)[]
    그래서 아마도 아테네의 여인일 것이다. 아마도 어울리지 않고 사색적인 것 같다. 만약 그것이 가능한 번역이라면, 아마도 그것을 표현하는 더 좋은 방법이 있을 것이다.
    나는 이 구절을 다시 썼다. "아테네의 여인"은 "아타나 포티니아"의 개연성 있는 번역본이다. 그것은 추측이 아니다; 그것은 그 주제에 관한 대부분의 작품에 사용된다. 사실 보다 최근의 작품에서는 「아테네의 여인」이 더 일반적인 번역인 것 같다; 「아테네의 여인」은 여전히 발생하지만 일반적으로는 오래된 글에서 더 널리 퍼져 있다. --카톨로필로마이 (토크) 18:33, 2017년 12월 20일 (UTC)[]
    이런 면에서 아테나는 결혼을 하거나 연인을 데려간 적이 없다고 믿었기 때문에 '비르긴'을 뜻하는 파르테노스로도 알려져 있었다.이것이 전쟁에 관한 이전의 문장과 어떻게 연결되는가? 그 표현은 처녀성을 그것과 연결시켜 주는 것 같다.
    아테나 파르테노스는 전사적인 처녀로 상상되었다; 그녀의 이러한 면은 처녀로서의 그녀의 지위와 전사로서의 지위를 강조하였다. 이것을 더욱 자명하게 하기 위해 이 구절을 수정했다. --Katolophyromai (토크) 19:06, 2017년 12월 20일 (UTC)[]
    B. 리드 섹션, 레이아웃, 시청할 단어, 픽션 및 목록 통합에 대한 스타일 가이드라인 매뉴얼을 준수한다.
  2. 그것은 독창적인 연구 없이 검증 가능한가?
    A. 여기에는 레이아웃 스타일 지침에 따라 표시되는 모든 참조 자료(정보 출처)의 목록이 포함되어 있다.
    B. 모든 인라인 인용문은 직접 인용문, 통계, 발표된 의견, 반직관적이거나 논쟁의 소지가 있는 진술에 대한 인용문, 살아 있는 사람과 관련된 논쟁적 자료 등 신뢰할 수 있는 출처에서 인용한 인용문이며, 과학에 기반한 논문은 다음과 같은 과학적 인용 지침을 따라야 한다.
    C. 본 연구에는 다음과 같은 독창적인 연구가 포함되어 있지 않다.
    D. 저작권 위반이나 표절은 없다.
    이어위그에선 아무 것도 나오지 않았다.
  3. 범위가 넓은가?
    A. 주제에서 주요 측면을 다룬다.
    B. 불필요한 세부 사항 없이 주제에 초점을 맞춘다(요약 스타일 참조):
  4. 중립인가?
    그것은 논설 편향 없이 공정하게 관점을 나타내며, 각 관점에 적절한 비중을 둔다.
  5. 안정적이야?
    편집 전쟁 또는 콘텐츠 분쟁이 진행 중이기 때문에 매일 크게 변화하지 않는다.
    편집 전쟁 없음
  6. 가능하다면 이미지로 삽화가 되었는가?
    A. 이미지는 저작권 상태로 태그가 지정되며, 비자유 콘텐츠에 대해 유효한 공정 사용 합리성이 제공된다.
    좋아
    B. 이미지는 주제와 관련이 있으며 적절한 캡션을 가지고 있다.
    괜찮아 보인다
  7. 전체:
    통과 또는 실패:
    전반적으로 좋아 보인다. 내가 찾은 유일한 문제는 기사 초반에 명료한 것들인데, 네가 고쳐준 거야. 난 지금 이걸 통과시키고 있어. 토니발리오니 (토크) 03:44, 2017년 12월 22일 (UTC)[]

이 기사를 검토하기로 동의해줘서 고마워. 정말 감사해요. 혹시라도 조금이라도 문제가 발견되면 기꺼이 해결하겠다. --Katolophyromai (대화) 03:54, 2017년 12월 20일 (UTC)[]

@TonyBallioni: 정말 고마워! 이것은 내가 GA에 지명한 세 번째 글이며, 통과된 첫 번째 글이다. 이 기사를 검토하는데 시간을 내줘서 정말 고마워. 나는 아직도 "철학과 종교" 범주에 있는 5개의 기사를 가지고 있는데, 그 기사는 현재도 검토를 기다리고 있다. 다음은 이난나, 엔릴, 아눈나키, 요나, 피타고라스 입니다. 나는 또한 내가 현재 GA로 가져오려고 노력하고 있는 몇 가지 다른 기사들도 가지고 있다. 그 동안 당신의 기사인 교황 콘클라베 1655. --Katolophyromai (대화) 04:13, 2017년 12월 22일 (UTC)[]를 계속 검토하겠다.

'전략전쟁'의 여신?

인용된 출처는 주형에서 아테나를 "전쟁의 여신"이라고 부른다. 나는 우리가 리드하고 있는 그 정확한 공식에 충실해야 한다고 생각한다. 인용된 출처는 이것이 무엇을 의미하는지 좀 더 자세히 설명하기 위해 계속하지만, 내가 보기에 그것이 의미하는 것이 국지적인 전쟁이라는 것은 확실하지 않다. 폴 8월 ▷인터뷰 17:56, 2017년 12월 23일 (UTC)[]

나는 그것이 그녀의 지방과 아레스의 지방을 구별하려는 시도였다고 생각한다.-전투 그 자체의 경험-그러나 그것은 그녀가 가끔 전투에 참가하고 자주 무장으로 묘사하는 것을 고려하면 지나친 단순화일 뿐이다. (FWIW 나는 전쟁의 이전 전략적인 측면은 더 잘 표현되었지만 마찬가지로 너무 구체적이라고 생각했다.) 리드 문장과 infobox에서는 전쟁이 잘 되어야 하며, 적절히 광범위해야 한다. 뉘앙스가 신체에서 논의된다.—Odysseus1479 19:44, 2017년 12월 23일 (UTC)[]

모태지와 레이아웃

나는 단지 지난 몇 달 동안 그 기사에 상당한 변화가 있었다는 것을 알아차렸다. 나는 그녀의 부모에 대해 그리고 이 기사의 레이아웃에 대해 몇 가지 코멘트를 하고 싶다.

지난번에 내가 아테나의 모태에 대한 글을 썼을 때 나는 여기서 읽은 기억이 나는 이 정보를 가지고 있었다. 그녀는 긴 머리를 가진 330파운드의 여자였고 여신이었기 때문에 달랐다.

1a. 아테나는 포세이돈의 딸이자 트리토니스라는 이름의 님프로 불릴지도 모른다. 팔라스가 아테나의 자매나 수양 자매일 때, 아테나의 아버지나 수양아버지는 포세이돈의 아들이자 전령인 바다신 트리톤이다.

1b. 아테나는 전차의 발명자로 히피아("말의")라는 별칭을 얻었고, 아테네, 테헤아, 올림피아에서 이 칭호에 따라 예배를 드렸다. 아테나 히피아로서 그녀는 포세이돈과 오세아니아의 딸인 폴리페의 딸로 대체적인 양육권을 받았다. 이 도시들 각각에서 그녀의 신전은 종종 아크로폴리스의 주요 신전이었다.

위의 내용은 대부분 사라진 것으로 보인다.

2. 글의 배치는 다소 매력이 없다. 일부 이미지는 섹션에 걸쳐 있다. 또한 페이지 끝의 갤러리에 있을 법한 섹션 사이에 엄청난 양의 이미지가 있다.

ICE77 (대화) 19:02, 2018년 2월 19일 (UTC)[]

@ICE77: 당신이 주목한 변화는 대부분 내가 기사를 거의 다시 썼을 때 현재와 같은 GA 지위에 올리기 위해 만든 것이다. 나는 프리네에 있는 아테나 폴리아스 신전에서 헌신의 이미지를 제거했다. 프리엔의 "문화와 후원"과 "이피테츠와 속성" 섹션 사이에 선을 그었다. 그 이미지는 다른 사용자에 의해 추가되었고 나는 그것이 아무런 해를 끼치지 않는다고 생각했고 그의 편집을 되돌림으로써 그를 화나게 하고 싶지 않았기 때문에 그것을 보관했다. 나 또한 아테나 파르네세 미술관의 이미지를 "클래식 아트" 섹션의 끝에 있는 갤러리로 옮겨 놓았다. 나는 또한 일부 섹션의 하단에 "깨끗한" 템플릿을 추가하여 섹션의 하단에 있는 섹션의 하단에 있는 섹션의 하단에 있는 섹션과 겹치지 않도록 했다. 내가 착각하지 않는 한, 기사에는 더 이상 섹션에 걸쳐 있는 이미지가 없다.
나는 아테나가 포세이돈의 딸이고, 님프나 트리톤의 딸이라고 주장되어온 부분들을 제거했다. 왜냐하면 그들은 미결이고 나는 그들을 뒷받침할 어떤 출처도 찾을 수 없었기 때문이다. 네 코멘트를 읽고 오늘 다시 확인했지만, 아테나가 포세이돈의 딸이었거나 트리톤의 딸이었다는 사실을 언급한 어떤 출처도 여전히 찾을 수 없다. 히피아가 아테나의 비문 중 하나라는 부분과 팔라스에 관한 부분은 모두 기사에 남아 있다. --카톨로필로마이 (토크) 20:45, 2018년 2월 19일 (UTC)[]

카톨로피로마이, 변경사항 업데이트해줘서 고마워. 나는 그 기사를 읽을 시간이 없었지만 정리된 방식이 마음에 든다. 나는 레이아웃을 좀 더 개선했다. 나는 "Epithets and attributes" 섹션에 두 이미지 아래의 텍스트 옆에 큰 구멍이 있는 것을 느낀다. 나는 "클래식 아트" 섹션의 이미지, 특히 그림의 이미지를 정말 좋아한다. 나는 단지 그 이미지들이 이와 같은 것으로 통합되어야 한다고 생각한다. (내 의견으로는 독자의 눈에 더 컴팩트하고 더 기분 좋은)

ICE77 (대화) 07:09, 2018년 3월 2일 (UTC)[]

나는 작은 셀 갤러리 스타일을 정말 좋아하지 않는다. 나는 그것이 공간을 낭비하고 이미지를 너무 작게 압축해서 그들이 나타내는 것을 보기 어렵다고 생각한다. 나는 이미지를 선명하게 볼 수 있을 만큼 크게 만드는 현재의 스타일을 훨씬 선호한다.
「에피테츠·속성」 섹션의 조직화 문제는 처음부터 해결하려고 노력한 문제지만, 그것을 해결하는 유일한 방법은 인용을 제거하는 것밖에 없다고 생각하는데, 꼭 필요하다고 생각된다. --카톨로피로마이 (토크) 12:50, 2018년 3월 2일 (UTC)[]

나는 아테나가 지혜와 배틀 전략의 여신이라는 것을 배웠다. 드래곤로버21 (대화) 17:10, 2020년 5월 19일 (UTC)[]

최근 편집에 대한 설명

@Astromalex: 우리는 "아테나에 대한 신화는... 아테네보다 훨씬 나이가 많은." 아테나의 이름은 미케네안 시대(기원전 1600년–기원전 1100년)의 선형 B에서 처음 증명되는데, 이 무렵 아테네는 적어도 약 7,000년 동안 지속적으로 거주해 왔기 때문에 이미 오래 전부터 아테네가 세워져 있었다. 월터 버커트는 고대 그리스 종교에서 가장 널리 존경받는 권위자 중 한 명이다. 그의 저서 그리스 종교 (Harvard University Press가 1985년 영어 번역으로 출판)는 이 주제에 관한 고전적인 학술 작품으로 평가받고 있다. 만약 당신이 이것에 대해 그의 말에 도전하고 싶다면, 당신은 그가 틀렸다고 말하는 좀 더 최근의 학자가 필요할 것이다; 당신은 단지 "음, 나는 그 도시가 여신의 이름을 따서 명명되었다고 생각한다"라고 말할 수 없다. 또한, 사실 아테네 아크로폴리스에는 아테나로 가는 여러 신전이 있다. 예를 들어 파르테논 신전 외에도 아크로폴리스에 있고 아테나만을 위해 헌신하는 아테나 나이키 신전과 파르테논 신전 바로 옆에 있고 아테나와 포세이돈 둘 다에게 바치는 에렉테리온의 이름을 머리 꼭대기에서 내릴 수 있다. –Katolophyromai (대화) 09:32, 2019년 2월 27일 (UTC)[]

3에 필요한 새 문서(페이지가 존재하지 않음)

마지막 편집기 @Aciram을 사용하려면: 이 글에는 기존 페이지가 없는 세 개의 페이지 링크가 있다는 것을 알고 싶었을 뿐이다.

기사를 작성할 수 있는 사람이 있을 경우를 대비해서 여기에 이 정보를 넣는 것.

2020년 7월 18일 반보호 편집 요청

소크라테스는 크라틸루스 엘르슈드 (토크) 01:05, 2020년 7월 18일 (UTC)[]에서 "팔라스"의 의미를 "무장된 춤"으로 여겼다.

완료되지 않음: 어떤 변경을 원하는지 명확하지 않음. "X에서 Y로 변경" 형식의 구체적인 변경 사항을 언급하고 필요한 경우 신뢰할 수 있는 소스를 제공하십시오. 인터스텔라리티 (대화) 13:10, 2020년 7월 18일 (UTC)[]

2021년 4월 24일 반보호 편집 요청

Dwonderwoman2034 (대화) 22:40, 2021년 4월 24일 (UTC)[]

1) PROZ=Athena Rae Pendleton의 현장은 실제로 -6090circa의 로마였다.

  • 완료되지 않음: 어떤 변경을 원하는지 명확하지 않음. "X에서 Y로 변경" 형식의 구체적인 변경 사항을 언급하고 필요한 경우 신뢰할 수 있는 소스를 제공하십시오. 에그산 베이컨 (토크) 23:00, 2021년 4월 24일 (UTC)[]


그녀가 우연히 헤파이스토스와 함께 합법적인 자식을 낳았고, 그 결과는 잘 알려진 발명가 데달레우스의 조상이 되었다고 덧붙여야 한다. 24.104.65.70 (대화) 02:03, 2021년 5월 10일 (UTC)[]

반보호편집요청 2021년 8월 23일

나는 아테나의 "siblings"의 결점을 알아차렸다. 아테나는 제우스의 딸이고 아프로디테는 그렇지 않다. 사실 그녀는 크로노스가 그를 산산조각 낸 후 오레아노스(우라누스)의 마지막 딸이었다. 그의 성기는 바다에 던져져 바다거품이 섞여 사랑과 미의 여신 아프로디테를 형성했다. 2600:1702:27A0:3F60:E972:349E:82:F39C (토크) 23:22, 2021년 8월 23일 (UTC)[]

완료되지 않음: 출처 자료에 따라 그녀의 창작에 대한 이야기가 다르다. ScottishFinnishRadish (talk) 10:58, 2021년 8월 24일 (UTC)[]

2021년 8월 23일 준보호편집 요청(2)

헤파이스토스 역시 제우스의 아들이 아니라 헤라만의 아들이었다. 아테나가 제우스의 갈라진 두개골에서 태어난 후(첫 번째 아내 메티스를 마신 후, 아버지처럼 자신을 파괴할 아들을 낳지 못하게 하고, 아버지가 제우스보다 먼저 자기 자신에게 했던 것처럼) 그는 자신이 우월하고 스스로 생명을 형성했다고 주장했는데, 이는 거짓이었다. 헤라는 할머니인 가이아를 불러 남자의 도움 없이 혼자 아이를 낳았다. 아들이 태어났을 때 그는 체격이 해롭고 매력적이지 못했기 때문에 그녀는 그를 올림푸스 산에서 던졌고 그는 몸을 일으켰다. 헤파이스토스는 성인이 된 후 신들에 다시 합류하여 눈에 보이지 않고 끊을 수 없는 쇠사슬로 어머니를 왕좌에 묶어 배신의 대가를 치르게 했다. 2600:1702:27A0:3F60:E972:349E:82:F39C (토크) 23:27, 2021년 8월 23일 (UTC)[]

완료되지 않음: 출처 자료에 따라 그의 창작에 대한 이야기가 다르다. ScottishFinnishRadish (talk) 10:59, 2021년 8월 24일 (UTC)[]