토크:아리아 사마지

진행 중인 작업

아무도 이 기사를 쓰고 있는 것 같지 않아서, 나는 좀 더 실질적인 내용을 추가하기 위해 스스로에게 맡겼다. 하지만, 이것은 내가 모든 것을 한 번에 쓸 시간이 없기 때문에 간헐적으로 그리고 부분적으로 올 것이다. 그러니, 동료 편집자들, 이 글에서 내가 현재 다소 이질적인 부분이라고 인정하는 부분을 하나로 묶기 전에 이 점을 고려해 주십시요. 본관이 터지고 나면 다시 돌아가 가장자리를 매끈하게 다듬을 것이다. 그러나 이미 존재하는 부분에 대한 제안과 수정은 환영 이상의 것이다.Varoon Arya 18:37, 2007년 4월 2일 (UTC)[]

아리아 사마지와 신학회

현재 구절:

이 협회는 아리아 사마지(Aria Samaj)의 테오소포피컬 협회라는 이름으로 일정 기간 동안 테오소포픽 협회와 연합하였다.

1) ...신학회와 제휴를 도모한 것은 아리아 사마지(Aria Samaj)라는 인상을 준다. 이것은 아리아 사마지 신학회에 관한 위키 기사뿐만 아니라, 두 집단의 일치에 관한 가용한 기록에 따르면 그렇지 않았다. 오히려 그 반대는 진실에 가까울 것이다. 블라바츠키는 스와미 다야난드가 감금된 '마하트마스' 중 한 명이라고 진술했으며, 그의 지위는 그들의 정기 간행물인 Theosophist에 대해 그의 삶에 대한 설명을 요청받을 정도로 높아졌다고 한다. 1878년 5월 22일, 콜. 올콧은 다야난드에게 다음과 같은 성명을 써서 편지를 썼다.

"Resolved, that the Theosophical Society, for itself and branches in America, Europe and elsewhere, recognize hereby Swami Dayanand Saraswati, Pandit, and Founder of the Arya Samaj, as its lawful Director in Chief." (See: Bawa Chhajju Singh, Life and teachings of Swami Dayanand Saraswati. 뉴델리 1971)

또한 아리아바르타의 아리아 사마지(Aria Samaj)의 테오소포피셜 협회가 그 후 발행한 모든 졸업장에 다야난드 서명의 팩시밀리가 나타나야 한다고 결정했다.

데이아난드 편지에서 올콧과 블라바츠키에 이르는 출처와 함께 이러한 사건과 관련된 문서들은 《다야난드 사라스와티의 자서전》, 《K.C. Yadav ISBN: 81-7871-002-1》에서도 찾아볼 수 있다.

따라서 "아리아 사마지(Arya Samaj)의 테오소포피컬 협회라는 이름으로 (아리아 사마지가 알려졌다)"라고 말하는 것은 거의 정확하지 않다.

또한, 나는 적어도 이 사실적으로 짧고 다소 불행한 이성애에 대한 언급은 두 관련 사회에 대한 공정성 이상의 것이 아니라면, 이 신학회의 메인 페이지에서도 보고 싶다. 올콧, 블라바츠키, 다야난드의 만남이 전자에 심오한 영향을 끼치지 않았음을 부인할 수 없으며, 나아가 테오소피스트들이 그들의 교리에 대해 사용한 '위스돔 종교'라는 별칭이 '바이디카 다르마'의 문자 그대로(약하지만) 번역일 뿐이라는 합리적인 근거에서 주장할 수 있을 것이다. 그것은 아리아 사마지스트들 사이에서 가장 널리 사용되는 용어였고, 그들의 신앙을 묘사하기 위해 계속 사용되고 있다.

2) ...전혀 틀린 말은 아니다. 서구 사회의 정식 명칭은 '아리아바르타의 아리아 사마지(Aria Samaj)의 테오소포피컬 협회'로 변경되었다.

3) ..아리아 사마지는 그 어떤 이름으로도 전혀 알려져 있지 않았기 때문에 오해의 소지가 있다. 스와미 다야난드가 테오소피컬 협회에 등록한 것은 사실이지만, 앞서 지적한 바와 같이, "법률적인 최고 책임자"로서 등록되었다.

이 문제의 복잡성과 역사적 중요성 때문에, 나는 두 사회 발전의 이 중요한 측면에 더 많은 공간을 할애할 필요가 있다는 것을 상상할 수 있었다. 그것은 확실히 아리아 사마지와 시크교도들의 관계만큼이나 중요하다. 그러나, 당분간은 위에서 언급한 구절과 관련하여 다음과 같은 변화에 만족하고 있을 것이다.

신학회는 아리아바트라 아리아 사마지의 신학회라는 이름으로 1878년 5월부터 1882년 3월 사이에 같은 지회로 아리아 사마지에 의해 공식적으로 인정되었다.

추가 제안은 환영 그 이상이다.

만약 2주 안에 아무도 이에 응하지 않는다면, 위에서 제안한 대로 변경하겠다.바룬 아리아 03:16, 2007년 4월 1일 (UTC)[]

나는 아리아 사마지와 테오소피즘 학회 사이의 단명 문제에 관한 상당한 부분을 추가했다. 따라서 헤더에 있는 참조를 모두 제거하겠다.
또한, 이미 존재하는 아리아 사마지 신학회에 관한 기사 대신 내가 왜 이 정보를 여기에 포함시켰는지 알고 싶은 사람이 있다면, 나는 내 변호에서 이렇게 말한다. 내가 기사에서 지적했듯이, 이 문제는 관련 당사자들 모두에게 논쟁거리가 되고 있다. 정확히 무슨 일이 일어났는지에 대한 보도는 서로 상충하고 있으며, 양측에 선전물이 실렸다. 그러나 제3자에 의한 진지하고 객관적인 검토는 실시되지 않았다(그리고 가까운 장래에 언제라도 실시될 가능성은 없다). 필자가 보기에 이미 결정적으로 테오소픽 진영 쪽으로 기울어진 기존 기사를 편집하기보다는, 나는 그 기사를 같은 대표로 두기로 선택했다. 둘 중 어느 것이 옳은지는 정말 나와는 상관없다. 그러나 이곳은 아리아 사마지의 입장에서 볼 때 이 문제를 논의하기에 가장 좋은 장소인 것 같다.Varoon Arya 18:37, 2007년 4월 2일 (UTC)[]

종교 원리주의

나는 근본주의에 관한 위키 기사를 잘 살펴봤으며, 비록 그 용어가 기술적 근거에 적용된다고 말할 수 있을 지라도, 위키 기사의 주의사항(발표의 중요한 부분)은 본 기사의 짧은 선언에서 결코 표현을 찾을 수 없다. 관련성이 매우 높은 구절은 다음과 같다.

AP통신의 AP 스타일북은 "근본주의라는 용어를 자신에게 적용하지 않는 어떤 집단에 대해서도 사용하지 말 것을 권고한다"고 밝혔다.

나는 위키피디아가 같은 종류의 표준을 고수할 것이라고 생각한다. 그럼에도 불구하고, M. 루스벤 씨가 아리아의 원칙이 종교적 근본주의로 확인되어야 한다고 진술했다는 사실이, 내 눈으로 볼 때, 이것을 기사의 머리글에 넣는 것은 정당화되지 않는다 - 특히 인용한 작품이 아주 짧은 소개일 때, 그리고 모든 가능성에서 아리아 사마지 s에 대한 심도 있는 평가를 수반하지 않았다.치밀하게

나는 그 참조를 그대로 두는 것에 전적으로 반대하지는 않지만, 그것이 기사 머리글에 포함되는 것에 반대한다. 아마도 아리아 사마지에 관한 크리시탈 뷰를 상세히 기술한 후기 섹션이 더 적절하게 배치될 수 있을 것이다. (이것은 또한 시크교도와 관련된 정보와 관련이 있을 수 있을 뿐만 아니라 아리아 사마지에 의해 시작된 슈디 관습에 대한 무슬림들의 지금까지 손대지 않았지만 역사적으로 유의미한 반응과도 관련이 있을 수 있다.)

2주 동안 응답이 없으면 나중에 포함시키기 위해 여기 토론 페이지에 남겨두어야 하지만, 나는 참조를 삭제하겠다. 바룬 아리아 03:44, 2007년 4월 1일 (UTC)[]

인도

'인도 힌두교 개혁 운동'에서 '인도 힌두교 개혁 운동'으로 리드를 바꿨다. 전 세계에 아리아 사마지의 사무실이 존재한다는 사실은 그 변화를 정당화하기에 충분한 이유가 되어야 한다.Varoon Arya 14:47, 2007년 4월 1일 (UTC)

아리아 사마지 창설을 위한 이벤트

아리아 사마지가 결성된 배경의 일부를 설명하기 위해 상당한 부분을 추가했는데, 그것은 좋은 편집이 필요한 상황에 놓여 있다. 적합하다고 생각되는 대로 의견을 제시하십시오.바룬 아리아 02:35, 2007년 4월 2일 (UTC)[]

교리 - 10원칙

나는 10가지 원칙을 그들 자신의 하위 섹션으로 나누고 있는데, 나는 협회 회원들이 지지하는 실제 교리에 대해 좀 더 자세한 내용을 쓸 계획이다. 그러나 나는 현재 절에 이미 나와 있는 일부 정보를 포함하고 있으며, 언급된 바와 같이 후단에 남아 있는 자료들을 구제할 것이다. 그래서 본문이 유실되지 않고 나중에 편집된 양식에 포함될 수 있도록 원본을 복제하고 있다. 이 텍스트를 편집하지 마십시오.

"다야난다는 모든 비베디적 믿음을 전면적으로 거부했다. 따라서 아리아 사마지는 이 모든 것이 베딕적 제재가 결여되어 있다는 이유로 우상 숭배, 동물 제물, 조상 숭배, 순례, 사제, 사찰에서 만들어진 제물, 카스트 제도, 불가촉천민, 어린이 결혼 등을 명백히 비난하였다. 베다족의 권위를 바탕으로 한 보편적인 교회가 되는 것을 목표로 했다. 다야난다는 '전 세계를 아리아로 만들고 싶다'고 말했다. 즉, 그는 베다족의 보편성을 바탕으로 한 선교 힌두교를 발전시키고자 했다.
이를 위해 아리아 사마지는 학교와 선교 조직을 설립해 인도 밖에서 활동을 확장했다. 그것은 현재 전 세계에 지점을 가지고 있다. 인도와 비교해 수리남과 네덜란드에서 인도계 조상의 불균형한 수가 있다.
아리아 사마지는 아리아 사마즈 사원으로 널리 알려진 8000여 개의 아리아 사마즈 부대를 보유한 글로벌 조직이지만, 이 용어의 전통적 의미로는 '임시'가 아니다. 그들은 오히려 사회에서 팀에 의해 수행되는 자선 활동의 통제 기관이다.

합병제안

나는 아리아 사마지 원칙이 아리아 사마지(Aria Samaj)로 통합될 것을 제안한다. "아리아 사마지의 원리"라는 새로운 제목 아래. 원칙 기사의 내용은 아리아 사마지의 맥락에서 쉽게 설명할 수 있고, 합병으로 인해 기사 규모나 과도한 무게에 관한 한 문제가 발생하지 않도록 아직 충분히 짧다고 생각한다. 러닝야 (토크) 2011년 6월 20일 19:55 (UTC)[]

비판 섹션 추가

아래 별도의 섹션으로 이동:

아리아 사마지의 교리는 루스벤(2007:108)에 의해 종교적 근본주의로 확인된다.

그것은 기치를 내걸면 오히려 그 문제를 편견을 갖게 된다.

활동가에는 다음이 포함된다.

Varoon Arya 05:14, 2007년 4월 4일 (UTC)[]

철자가 틀리긴 했지만 나이스 섀도우?

저건 뭐야? 반달리즘인가? 그 페이지의 첫 번째 사진의 자막에는 묘사된 단어의 철자가 틀리지만(AUM 대신 OUM) 그림자는 멋져!

이제 내가 묻고 싶은 것은:

  • 빠른 삭제를 위해 사진을 공개해야 하는가?
  • 이 단어의 철자가 정말 틀렸음을 확인하고 올바른 버전의 단어를 업로드할 수 있는 사람이 여기 있을까? 악마 마스터 2007년 8월 4일 18:24 (UTC)[]
몇 가지 용인된 단어들이 있고 따라서 'OM', 'AUM', 'OUM', 'O3M' 등과 같은 단어의 정확한 철자가 있다. 아리아 사마지 커뮤니티에서는 일반적으로 플루타 'O'와 그 뒤에 현재의 이미지에 나타나듯이 'M'(O3M)이 따라 쓰여진다. Varoon Arya 00:46, 2007년 9월 13일 (UTC)[]

시크교 블럽

나는 이 섹션이 여기서 무엇을 하고 있는지조차 확신할 수 없지만, 몇몇 편집자들은 이 기사에서 식히즘에 대해 사람들을 "조명"할 필요가 있다고 생각하는 것 같다. 나는 NPOV와 주제에서 그것을 지키려는 시도로 여러 번 되돌렸기 때문에, 현 항로를 지키는데 관심이 있는 사람들이 그들의 주장을 입증할 수 있는 증거를 가져올 것을 요청한다. 아리아만 (☼) 2007년 11월 23일 (UTC) 17:12 (12)[]

바룬(아리아만)에게, 나는 본 기사 페이지의 "식스와의 관계" 섹션에 대한 당신의 "블러브" 자격에 동의하지 않는다. 우선, 그것은 흐릿한 것이 아니라 역사와 사실의 중요한 부분이다. 둘째로, 시크교도와의 「주체」(아리아 사마지)의 관계에 관한 정보로서 제자리에 있지 않다. 나는 네가 요청한 대로 그 페이지에 인용문을 추가했다. 고마워. -- A. S. AulakhTalk 22:00, 2007년 11월 23일 (UTC)[]
안녕 A.S. Aulakh. 나는 의식적으로 '블러브'라는 단어를 선택했는데, 이 글은 '식히즘은 독립적이고 독특한 종교다', '식히즘은 신앙, 성별, 카스트, 직업에 관계없이 모든 인간 사이의 평등을 지지하는 일신교다', '식히 정체성이 다시 살아났다' 등과 같은 진술의 장소가 아니기 때문이다. 이런 것들은 사실일 수도 있고 아닐 수도 있지만, 현재 상태로는 시크교를 위한 POV '블러브(blurbs)'이다. 여기서 우리가 할 일은 상황의 '관련 사실'을 보고하는 것이지, 그들에게 판결을 내리거나 분쟁의 편을 드는 것이 아니다. WP:NPOV 우리는 당시의 시크교도들의 반응을 보고할 수 있지만, 우리는 그들의 주장을 받아들여 그들을 위해 논쟁하는 것에 선을 그어야 한다.
예를 들어, "Theosophical Society"는 모든 종교의 기초가 되는 진실하고 난해한 영성을 실천하는 개인들의 집단이다"와 같은 신학회의 섹션에서는 어떤 진술도 찾을 수 없다는 것을 주목하라. 맞아, 테오소포피스트들은 자신에 대해 이렇게 말할지도 모르지만, 그것은 NPOV가 아니어서 여기에 속하지 않아. 시크교도도 마찬가지다.
또한, 나는 당신이 참고 문헌에서 인용하고 있는 구절들을 실제로 보고 싶다. 특히 아리아 사마지가 시크교도들을 '아이돌 숭배'와 '카스테즘'에 종사하게 하려고 했고, 이 '아리아 사마지 리더'들이 '데로게어' 등을 사용했다는 구절들을 보고 싶다.
게다가, 나는 그 구절이 왜 "우다시스와 마하츠"를 언급하는지 모르겠다. 이 페이지는 아리아 사마지에 관한 것이지, "식히즘의 부활"에 관한 것이 아니다. 아리아 사마지와 직접 관련된 정보만 가져오십시오.
그리고 분쟁 구역에서 템플릿을 제거하지 마십시오. 우리가 실제 자료와 만족할 만한 타협점을 찾을 때까지 계속 표시되어야 한다. 고마워요. 아리아만 (☼) 02:33, 2007년 11월 24일 (UTC)[]
Varoon에게, 비록 내가 기사 페이지에 존재했던 형태의 전체 텍스트의 제출자는 아니지만, 나는 당신의 POV 우려 때문에 언어를 수정하고 다시 포맷했고 더 많은 참조를 추가했다. 그러나, 나는 당신이 전체 기사의 평균 인용구보다 그 작은 부분에 제시된 참조가 더 많을 때 "사실상 부정확한" 태그를 거기에 붙이는 것에 동의하지 않는다. 이 조에 따른 4행의 본문은 현재 6개의 인용구를 가지고 있는데, 이는 이 조의 평균보다 훨씬 많은 것이다. 식히즘의 '독특성'에 대한 당신의 이견은? 또한, 당신이 원한다면, 나는 이곳 구루나낙과 다른 종교들에 대한 스와미 다야난과 사라스와티의 영어 번역에서 인용한 인용구를 언어 사용에 대한 당신의 우려/의견을 충족시킬 수 있다. 아마도 우리는 다른 종교에 대한 아리아 사마지의 견해와 함께 새로운 부분을 추가하는 것에 대해 협력을 시작할 수 있을 것이다. 우리가 발전함에 따라, 우리는 아리아 사마지의 역사, 신념, 현대 사회와의 상호작용에 관한 정보를 완성하는데 도움이 될 더 많은 정보를 기사에 추가할 수 있다.
더 많은 참고문헌, 언어의 재포맷, 그리고 일부 콘텐츠의 제거도 또한 해결되어야 한다.-- A. S. AulakhTalk 04:33, 2007년 11월 24일 (UTC)[]
다시 안녕, A.S. Aulakh. 나는 네가 이 문제를 현명하게 논의할 용의가 있다는 것을 알게 되어 기쁘다. 그 노력은 고맙게 생각되며, 일반적으로 말해서, 나는 아리아 사마지의 효과와 그 조직과 다른 종교 사이의 관계에 대해 기꺼이 그 기사의 향후 확장에 대해 협력할 것이다. 그러나 나는 여전히 현재 텍스트에 대해 약간의 우려를 가지고 있다.
주어진 기사에 포함시킬 수 있는 자료의 수효는 인용구 수가 아니다. 만약 성명에서 제기된 주장이 처음부터 기사에 속하지 않는다면, 그 사실은 변하지 않는다. 나는 수 많은 개인들이 "식교는 독특하고 독립적인 종교"라는 주장을 입증할 것이라고 의심하지 않는다. 그러나, 이것은 여기서 증명될 필요가 없다 – 그래서 나는 이 주장들에 대해 인용 요청을 한 적이 없다. 이것을 사실로서 '증거'하려는 인용구를 가져오는 것은 완전히 잘못된 것이다. 이것은 시크교에 대한 나의 개인적인 견해와는 전혀 관계가 없다. 그것은 우리가 위키피디아의 편집자로서 취해야 할 NPOV의 자세와 관련이 있다. 우리는 "식스들이 그들의 종교가 독특하다고 믿는다"거나 그런 노선을 따라 보도할 수는 있지만, 그렇다고 '증언'하려고 할 수는 없다. 만약 그렇다면, 우리는 객관적인 관찰자 대신 시크교의 옹호자가 된다. 이 두 가지 자세 사이의 아마도 미묘하지만 지극히 중요한 차이를 보도록 노력하십시오. 위키피디아에 긍정적인 방법으로 기여하기 위해 편집자는 항상 NPOV를 고수하려고 노력해야 한다.
Also, there is – at present – no need to add quotes from Dayanand’s Satyarth Prakash – unless you can show that (1) it was Swami Dayanand himself who was setting up offices in the Punjab and claiming that Sikhism is ‘just a branch of Hinduism’, or (2) that the Satyarth Prakash is the ‘corpus of official doctrine’ of the Arya Samaj. 그리고 나는 그것들 중 어느 것도 입증될 수 있다고 생각하지 않는다. 물론 기사에 언급된 것과 같은 명시적으로 진술하는 지역에 자신을 세우고 있던 실제 아리아 사마지 활동가들로부터 인용문을 구했다면 우리는 분명히 포함시킬 수 있다.
나는 이 글의 이 구절의 저자는 아니며, 아리아 사마지의 진보에 왠지 기분이 상하고 요점을 지적하고자 했던 시크교도 공동체의 일원이 덧붙인 것이라고 추측할 수 있을 뿐이다. 나는 항상 아리아 사마지가 정통 힌두교를 포함한 다른 종교와의 관계를 논의하지 않고서는 그러한 섹션의 존재는 WP를 위반하는 것이라고 생각해 왔다.불공평하다. 현재 상태로는 여전히 그렇다. 그러나 화두를 전체적으로 다루는 부분(즉 사마지의 효과)이 쓰여진다면, 그것이 어떻게 상당히 잘 들어맞는지 알 수 있었다. 그러나 우리는 항상 중립적인 관찰을 유지해야 하며, 우리 자신의 논평을 통해 과거의 잘못을 바로잡으려 해서는 안 된다. 우리는 독자가 스스로 판단할 수 있을 만큼 충분히 똑똑하다고 가정해야 한다.
마지막으로, 나는 왜 당신이 그 구절이 전에 읽었던 것처럼 정확히 반대하는지 알고 싶다. 나는 사마지와 식히즘 모두에 관해서 상황의 사실들을 진술하는 것이 왜 불충분하다고 느꼈는지 당신이 분명히 밝혀주길 바라면서 아래에 그것을 재현한다.
1875년 아리아 사마지가 펀자브에 자리를 잡았고, 일부 지도자들은 시크교도들이 별개의 종교에 속하지 않고 사실상 힌두교라고 공개적으로 말하기 시작했다. 시크교 정체성에 위협이 되는 것으로 인식되는 것을 우려한 타트 칼사는 라호르에서 형성되어 시크교를 독특한 종교로 재확인하고 시크교 제도와 구르드와라스를 평화적으로 되찾아 아리아 사마지의 영향에서 효과적으로 제거하였다.
고마워. 아리아만 (1968년) 02:16, 2007년 11월 25일 (UTC)[]

기본 질문

이게 바보 같은 질문인지 아니면 답을 놓쳤는지 용서해 줘, 하지만 이 집단은 여전히 존재하는가? 리드는 현재 시제를 사용한다. 그렇다면 1882년 이후의 일은 전혀 언급되지 않았다는 것이 좀 이상하지 않은가. Msalt (talk) 22:45, 2008년 3월 20일 (UTC)[]

그렇다, 아리아 사마지는 여전히 존재한다. 나는 추종자는 아니지만 많은 것을 알고 있다. 그것은 단지 역사 부분이 완성되어야 한다는 것을 의미한다. 기자Discuss 03:18, 2008년 3월 21일 (UTC)[]

아리아 사마지는 타밀나두에 존재하는가?나도 같이 가서 베다 배우고 싶어... 아니면 비슷한 걸로 추천해줄래? —서명되지 않은 의견을 192.8.204.45 (대화) 12:57, 2008년 4월 16일 (UTC)[]로 추가하기 전

좋은 참조 자료

--빅슈퍼인디아 (토크) 22:57, 2009년 12월 23일 (UTC)[]

CopyVio Revert

나는 방금 저작권 위반이 분명한 거대한 부분을 삭제했다. 이 텍스트의 원본은 여기에서 찾을 수 있다. 이 자료를 다시 추가하지 마십시오. 그렇게 하는 것이 위키백과의 내용 정책을 위반하는 것이 될 수 있습니다,

기초일자

만약 그것이 1875년에 설립되었다면, H A Rose는 왜 c. 1847이라고 말하는가? 여기에서 21페이지를 참조하십시오. - 시투시 (대화) 16:32, 2011년 10월 24일 (UTC)[]

아리아 사마지 병합 교장들과 함께 진행했소.

나는 완전히 참조되지 않은 텍스트 블록을 추가한 것이 걱정된다(나는 제공된 인용문에 정보가 없기 때문에 존재했던 인디애나트 링크를 삭제했고, 사이트는 위키피디아의 스팸 블랙리스트에 있다. 하지만 나는 이것을 별도 페이지로 삭제하는 것이 적어도 프로젝트를 더 쉽게 관리할 수 있게 만들 것이라고 생각한다. 그 기사는 지금 정말 엉망진창이다. 매우 유익하지만 인용구들이 거의 완전히 부족하다. 불행히도 나는 그 주제에 대해 사실상 전혀 알지 못한다. 빈센트 문 (대화) 11시 43분, 2012년 2월 28일 (UTC)[]

역사뿐만 아니라

역사 얘기만 할 게 아니라 일상적인 기도(샌디하)나 예배 스타일(하반)에 대한 것을 더해야 한다고 생각한다. 어떻게 시작해야 할지 생각나는 거 있어? 데사스11 (토크) 05:26, 2012년 3월 5일 (UTC)[]

우선, 당신이 이해한 대로 그 자료를 질서정연하게 그리고 당신 자신의 말로 언급하라. 출처도 언급한다.इतििuuuि hum hum hum hum hum hum hum hum hum hum hum humHumour This2011년 10:46, 2012년 3월 5일 (UTC)[]

록스타?

이 기사의 서론에서 "록스타"라는 단어가 무엇을 의미하는지 설명해줄 사람이 있는가? — 176.198.252.216 (대화) 07:06, 2013년 9월 22일 (UTC)[]이(가) 추가된 이전의 부호 없는 논평

컨템포러리 아리아 사마지

왜 이 기사는 19세기를 넘어서는 모험을 하지 않는가? 그것은 20세기에 어떻게 퍼졌는가? 지금 그 운동의 상황은 어떠한가? 그것은 주로 펀자비, 구자라티 또는 모든 인도를 따르는가?조나단사미 (토크) 22:20, 2013년 12월 20일 (UTC)[]

아리아 사마지 창간 후 시사주간지

그 글은 그 기초를 넘어선 어떤 정보도 가지고 있지 않다. 내가 언급했듯이, 사마지는 펀자브뿐만 아니라 전 세계의 힌두교 디아스포라에서도 매우 활동적이었다. 간접적으로 시크교도들이 반아리아사마지, 싱 사바, 그리고 아마디야 종파의 형성에까지 영향을 미쳤다. 라즈팟 라이와 같은 지도자들이 거기에 속해 있었다. 이 모든 것을 소싱하고 추가할 필요가 있다. 이것은 엄청난 작업이고 나는 다른 편집자들이 뛰어들었으면 좋겠다. 고마워요. (Jonathansammy (토크) 14:51, 2014년 1월 2일 (UTC)[]

아리아 사마지 다야난드 사라스와티 이후

나는 다야난드 다음으로 아리아 사마지에 관한 자료를 더 추가했지만, 기사에서 1880년에서 1920년 사이에 아리아 사마지에 대한 전체 이야기를 얻으려면 훨씬 더 많은 작업이 필요하다. 사마지는 이 시기에 상당히 급진적이라고 여겨졌으며 이슬람교도 시크교도들과 정통 힌두교도들로부터 많은 관심을 받았다. 나는 출발했지만, 부디 뛰어들어 확장해줘. 감사조나단사미(토크) 18:35, 2014년 10월 3일(UTC)[]

나는 그것의 현재 상황에 대한 정보를 가지고 있었다. 조직은 크게 증가했지만 한가지 문제가 있는데, 최근의 통계는 실제로 온라인에서 발표되지 않는다. 블레이드멀티(토크) 03:58, 2014년 10월 4일(UTC)[]

고마워. 나는 네가 가지고 있는 정보를 적절한 섹션에 계속 추가할 수 있을 거라고 확신해. 조나단사미 (토크) 04:31, 2014년 10월 5일 (UTC)[]

Aria Samaj - 어원

어원에 관한 섹션이 있어야 하며, 여기서 아리아라는 용어를 명확하게 구분하여 북인도에 대한 아리아인의 리메이션을 지칭하지 않는다 — 66.49.157.227 (대화) 00:24, 2015년 6월 2일 (UTC)[]이전에 부호 없는 코멘트가 추가되었다.

atma suddhi.

일부 포인트 Lokpal Attri (talk) 02:26, 2015년 8월 12일 (UTC)[]

악의적인 해석

베딕 사마귀의 해석은 사나탄 달마 개념의 영향을 받은 영국 학자나 후기 인도 학자들에 의해 쓰여졌고 비베카난다가 추진한 아리아 사마지에게는 적용되지 않을 수도 있다는 것을 명심해야 한다. — 66.49.211.124 (대화) 00:09, 2015년 8월 30일 (UTC)[]이(가) 추가된 이전의 부호 없는 의견

유럽 종교를 인도하다

아리아 사마지는 고대 인도 유럽 종교의 관행을 보존했을지도 모른다. 로마 신과 그리스 신들은 비슷한 판테온을 가지고 있다. — 66.49.209.165 (대화) 19:06, 2015년 9월 19일 (UTC)[]이(가) 추가된 이전의 부호 없는 의견

집시

집시들은 펀자브 이외의 인도에서 유래했을지도 모른다. 그들의 종교가 힌두교의 이 종교적 분파의 관습과 더 밀접하게 연관되어 있다는 점에서 그들은 새로운 아리아 사마지 추종자들에게 아직 개발되지 않은 원천이다. 또한 vedic 시대와 같은 변환의 단순함에 의해서도.

웨스턴 교육

서양의 교육에 대한 사라스와티스 사상에 대한 모든 정보, 즉 대부분의 개념은 의학이나 그리스 뿌리에 있는 질병을 명명하는 것과 같은 기독교적 배경을 가지고 있다. 그들이 인도 문화에서 주류가 되면서, 기독교가 vedic 철학보다 우월하다고 생각하도록 인도인들을 심리적으로 조종하는 것이 쉬워진다. 이것이 개념들이 명명 규칙보다 더 중요하고, 개념들이 명명 규칙과 혼동되어서는 안 되는 이유다. — 172.97.221.147 (대화) 19:22, 2016년 4월 24일 (UTC)[]이(가) 추가된 선행 서명되지 않은 의견

사제 디할 - 수리남(파고에/나레인 가족)

디할은 공인받지 않은 성직자로, 신자들에게 개인 교배를 가르치고 있으며 심리적으로 건전하지 않을 수도 있다. 그는 자신의 가까운 가족이 하나님의 백성으로 이용되고 있는 사이비 종교를 고안해 내고 아리아 사마지 대신 유대인의 전통을 따르도록 하려는 것이다. 여기에는 의도적으로 사람들에게 잘못된 충고를 하는 것, 독이 되는 물건과 언어를 사용하는 것, 죽은 사람들을 모욕하는 것, 사람들의 문제를 비꼬는 것 등이 포함된다. 이들은 돈을 위해 무슨 짓이든 하는 성향이 있고 음란물과 성매매는 그들의 풍습이어서 이제는 경찰 수사를 받아야 하기 때문에 아리아 사메지가 아닌 '다른 것'으로 선언되어야 한다. 다른 사제들도 홀리 축제 기간 동안 소똥, 개 배설물, 소변, 엔진 오일 등을 섞는 연습을 시작했다. 나는 이것이 확실히 힌두교 관습이나 동인도 관습이 아니라는 것을 반복하고 있다. 그것은 많은 vedic 이야기와 Ramayana에서 명백하게 보이는 락샤샤의 관습으로 여겨진다. — 70.53.192.35 (대화) 01:06, 2016년 12월 19일 (UTC)[]이(가) 추가된 선행 서명되지 않은 의견

인구통계학

인도뿐만 아니라 다른 나라에서도 아리아 사마지를 그들의 종교로 따르는 사람들의 수에 대한 통계를 추가하면 좋을 것이다.고마워.조나탄사미(토크) 18:09, 2019년 10월 16일 (UTC)[]

일신교

베다 신들이 많은 신을 말하는 것은 보통이다. 회원이나 아리아 사마지가 다르게 믿는 이유를 여기서 설명해야 한다. --ExperiousDrumentFixer (토크) 23:31, 2020년 8월 7일 (UTC)[]