토크:타밀나두의 반힌디 아지트

Good article타밀나두의 반힌디 선동물은 좋은 기사 기준에 따라 사회과학과 사회 좋은 기사 중 하나로 등재되었다. 더 개선할 수 있다면 그렇게 하십시오. 더 이상 이러한 기준을 충족하지 못하면 재평가할 수 있다.
기사 이정표
날짜과정결과
2009년 12월 8일동료 검토검토된
2010년 4월 27일좋은 기사 후보작나열됨
현재 상태: 좋은 물건

NPOV

현재 이 기사는 거의 전적으로 타밀 POV("인도 보안군은 타밀 나두와 비무장 시위대의 무자비한 총격으로 집결했다")에서 작성되었으며, 이러한 "충동"이 무엇이며, 그 근거는 실제로 무엇이었는지 매우 짧다. Jpatokal 14:24, 2006년 12월 29일 (UTC)[]

이 기사는 오직 힌디-애그리게이션의 타밀 관점에 초점을 맞추고 있다. 폭력적인 선동 행위가 주로 타밀나두에서만 일어난 것은 사실이지만, 케랄라, 안드라프라데시, 카르나타카, 서벵골, 북동부 주 등 다른 여러 주들이 힌디어 부과에 대해 가벼운 'aggreement'를 가지고 있었다. 207.188.87.114 (대화) 03:46, 2007년 11월 15일 (UTC)[]에 의한 서명되지 않은 의견 추가 준비

다른 인도-아리아어군?

최근 마하라슈트라 나브니르만 세나의 라지 타케레이가 선동한 마하라슈트라르의 마라티 폭동이 이 기사에 해당될 것인가, 아니면 힌디 범주에 대한 보다 광범위한 저항이 있어야 할 것인가?

Hcobb (대화) 13:58, 2008년 2월 13일 (UTC)[]


나는 이 글에 그것 또한 거의 같은 종류의 동요라고 덧붙이는 것을 지지한다.

A Sosai Prakash (토크) 2008년 9월 9일 (UTC)[]

그리고 이제 같은 것이 더 많아졌다. 발리우드가 왜 주 밖으로 나가지 않는지, 아니면 그냥 영어로 전환하지 않는지 가끔 궁금해진다.

http://entertainment.oneindia.in/bollywood/news/2008/jaya-raj-thackeray-apology-090908.html

아니면 MNS 기사에 들어가야 할 필요가 있을 것 같은데, 아주 작은 테두리 밖에 다리가 있는 것 같지 않아?

Hcobb (대화) 2008년 9월 9일 18:13 (UTC)[]

인용구 필요

"독립 후" 섹션에 이 문장에 대한 참조가 있는가? 그렇지 않으면 제거해야 한다. '인도 보안군'의 의미에 대해서는 잘 모르겠는데, 육군이나 CRPF, TN 경찰을 말하는 건가?

'인도 보안군에 의한 살해 외에도 치나스와미, 무투, 랑가나탄, 사랑파니, 시발링엄, 비에라판 등이 힌디 부상에 반발해 휘발유(가스)를 몸에 붓고 분신해 스스로 목숨을 끊었다.

(68.162.44.102 (대화) 16:21, 2008년 7월 28일 (UTC)[]

지리:타밀 트리뷴

POV 소스야 그것은 WP의 기준을 충족하지 않는다.R.S.그러므로 페이지 정보 삽입을 삼가십시오. --지식헤게모니파트2 15:46, 2008년 9월 25일 (UTC)[]

대대적 쇄신

나는 더 많은 정보를 추가하기 위해 몇 가지 일을 했다. 그 일은 아직 끝나지 않았다. 시간 날 때마다 작업할 거야. 다른 사람들은 개선되는 것을 환영한다. 도쿠:"무슨 일이야?" 04:26, 2008년 9월 27일 (UTC)[]

참조되지 않은 새로운 변경 사항

사용자:Sarvagnya는 아무런 언급도 하지 않고 이러한 변경을 했다. 나는 그의 토크 페이지에서 그것을 꺼냈다. 그의 대답은 만약 당신이 그것이 무언가를 놓치고 있다고 생각한다면.. 추가! 아니면 편히 앉아서 쉬던가. 누군가는 결국 해낼 거야 미안하지만, 그런 식으로는 안 돼. 당신은 특히 그것이 논쟁적이고 논쟁적인 것이라면 참조되지 않은 자료를 추가하지 않는다. 그 기사는 인도의 다른 지역에서의 선동들에 대한 언급이 누락되어 있다. 도쿠:"무슨 일이야?"20:39, 2008년 10월 23일 (UTC)[]

구글 스콜라에서 올려다본 "반 힌두교 애그먼트"라는 용어는 나에게 TN에 대해 혼자 이야기하는 기사를 준다[1]. 힌두어를 국어로 하는 모든 반대는 반힌디 선동이라고 불리지 않았다. 동요는 실로 강한 말이고 TN에서 두 번의 다른 경우에 일어난 것에 대해서만 사용되었다(틀리면 여기서 나를 바로잡는다). 다른 반대파들은 반힌디 동요가 있을 국어로 힌디 반대라고 할 수 있지만, 그렇지 않을 경우에는 그렇지 않다. 9/11 테러는 9/11 테러로 번질 것이다. 미디어가 9/11 테러는 9/11이 아니라 9/11 테러라고 불렀기 때문이다. Cheats Wiki San Roze †αLҝ 21:00, 2008년 10월 23일 (UTC)[]

제목 및 내용

기사는 1965년의 애그먼트(그것들보다 훨씬 잘 묘사될 수 있는)에만 초점을 맞춰야 한다고 생각한다. 물론 그 글은 반힌드 선동, 즉 '1965년의 반힌디 선동'으로 옮겨져야 한다. 댓글? --등록자 박(내 주식과 거래) 02:54, 2008년 10월 24일 (UTC)[]

1937년 시위에 대해 말하는 거야? 그것이 역사적 맥락을 제공한다고 해도 나는 개의치 않을 것이다. 그러나, 그것의 전류 상태에서는, 충분한 공급원이 없다면, 그것은 없어져야 한다. 너의 소개서 재작성 잘했어, 계속 쓸게. 도쿠:"무슨 일이야?" 03:19, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
나는 오히려 1937년 시위가 1965년의 후기 선동들의 진정한 주요 원인이었다고 가정하고 싶다. 복수형(aggreement)은 1965년 시위에 사용되었는데, 이는 단지 한 번 또는 몇 번의 사건이 아니었기 때문이다. 그러나 마드라스 주의 대부분은 관련되었고 (학생에서 부유한 산업가까지) 많은 사회 계층의 사람들이 연루되었다. 1965년에 대한 1937년 항의의 맥락은 여기서 찾을 수 있다. (나는 오른쪽 페이지에 대한 링크를 가리키기 위해 최선을 다했다. 만약 접근이 거부된다면 미안하다.) Cheats Wiki San Roze †αLҝ 13:23, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
나는 당신이 지적한 기사를 읽었고 1965년 작전은 그들만의 기사가 될 가치가 있다고 생각한다. 1937년에 발행된 광고는 자체 기사를 쓸만한 충분한 자료가 없는 한 인도 공식 기사의 일부분이어야 한다. 공용어 기사에는 인도의 힌두화에 대한 더 많은 정보가 포함되어야 한다(아마도 아리아 사마지 운동이 힌두와 우르두를 분리하려는 추진에서 시작되었을 것이다). 응집력 있는 1965년 동요기사로 작은 출발이라도 좋겠지만. --등록자 박(내 주식과 내 주식으로 연결) 2008년 10월 24일 (UTC)[]
다시 생각해 보면 1937년 시위는 선동적인 행동의 일부분보다는 배경의 일부분이어야 할 것 같다. id est, 이 기사는 1965년 탄원서에 초점을 맞추고 1937년 항쟁의 세부사항을 포함한 인도 국민 언어로서의 힌디 반대에 대한 독립적 입장을 담고 있다. 아니면 1937년에 따로 독립적으로 입장하는 것이 좋을까? 나는 아직 결정하지 못했고 투입이 도움이 될 수도 있다. 위키 로제 †αLҝ 14:46, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
RP가 무슨 뜻인지 알겠어. 인도의 공식언어에 헌법과 같은 새로운 글을 만들자고 제안하고 싶다. 그러나, 우리는 이 기사에서 일부 (전부는 아닐지라도) 정보를 보유하는 것을 의미할 수 있는 반 힌디 동요에 맥락을 제공해야 한다는 것을 명심해야 한다. 그래서, 우리는 분할에 대한 요구사항을 신중하게 검토해보자. 반힌디 동요는 언어에 대한 비범한(?) 통로의 필수불가결한 부분이라는 것을 잊지 말자. 한 가지 가능성은 이 두 가지 측면과 분할에 대한 근거가 더 설득력 있을 때 두 가지 측면에 대한 연구일 것이다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 24일(UTC) 15:23[]
비록 반힌디 부분이 그랬던 것 같지만, 그 동요는 타밀나두에만 국한된 것이 아니었다. 델리의 폭도들이 돌아다니면서 영어로 된 표지판을 그리고 영어로 된 자동차 번호판도 칠했던 기억이 나는 것 같다. 두 에피소드가 동시에 일어난 것인지, 델리 '프로힌디' 선동 사건이 어떤 계기가 되었는지는 확실치 않지만, 인도의 공용어 정치의 복잡성을 포착한 개요 기사가 유용할 것으로 보인다. 특정 노트 모음은 당연히 문맥화된 자체 기사를 가질 수 있다. --등록자 박(내 주식과 연결) 21:02, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
동의해 나도 읽어봤어 나는 단지 그것의 강도와 그것이 반 힌디 동요에 대한 반응이었는지 확신할 수 없다. 나는 그것에 대해 더 많은 참고자료를 보고 싶다. 나는 공식언어 문제가 친-반-힌디 비율과 시위, 헌법 논쟁, 당대의 저명한 정치인들의 의견 등을 포함한 모든 세부 사항을 다루어야 한다는 데 동의한다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 24일 21:23 (UTC)[]
델리나 당신이 언급한 사건들에 대해서는 잘 모르겠지만, 그 동요는 확실히 타밀 나두에게만 국한된 것은 아니었다. 그 동요는 아마도 TN에서 가장 큰 소리로 최악의 상태였을 것이지만, 그것은 여전히 꽤 널리 퍼져 있었다. 를 들어 이 논문은 "1965년의 마드라스 반힌디 선동"에 깊이 파고드는 동안에도 여전히 그 점을 언급하는 것을 잊지 않고 있다.인도 비힌디어를 사용하는 사람들에게 힌디로의 전환이 촉진되지 않을 것이며 그들의 합법적인 이익이 보호될 것이라고 확신시키기 위한 많은 노력에도 불구하고, 비힌디 지역, 특히 마드라스 주에서 많은 경각심이 있었다... 이 기사는 마드라스 주의 동요와 그에 대한 반응에 초점을 맞추고 있다..".
이 기사는 또 마드라스에만 국한되지 않았다는 사실(예를 들어 벵골, 카르나타카, 안드라 출신의 의회 중진들도 선동 뒤에 힘을 던지기 위해 모였다는 사실처럼)을 분명히 지적하는 다른 사항들도 언급하고 있다. 하지만 확실히, 나는 살충제와 불순물에 의한 자살이 인도의 다른 어느 지역으로부터도 보고되고 있다는 것을 알지 못한다.
그렇다면 마드라의 동요는 기사를 쓸 만한 가치가 있는 것일까? 물론이죠! 그러나 우리는 그것을 마드라스 주에 한정된 이슈로 표현하고 있는가? 당치 않아요! 마드라스에서의 동요를 취재할 기사 하나와 다른 부분의 동요를 취재할 기사 하나가 필요한가? 과잉 살상과 정당화 할 수 없는 이모. 우리는 그것을 범인도적 동요라고 표현하고 마드라스에서의 극적인 사건들에 별도의 섹션을 바치고 있는가? 어쩌면 가는 길일지도 모른다. 그러나 우리가 필요로 하지 않는 것은 사람들이 그 주제에 대해 읽는 것을 귀찮게 할 만큼 충분히 하지 않고 상상의 경솔함에 발작하고 되돌아가기 위해서 뛰는 것이다. 사르바냐 21:41, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
당신의 인용: "힌디어를 쓰지 않는 사람들에게 힌디로의 전환이 촉진되지 않고 합법적인 이익이 보호될 것이라고 확신시키기 위한 많은 노력에도 불구하고, 힌디 이외의 지역, 특히 마드라스 주에서 많은 경각심이 있었다... 기사는 마드라스 주의 동요와 그에 대한 반응에 초점을 맞추고 있으며 벵골, 카르나타카, 안드라의 의회 중진들도 그 동요의 배후에서 힘을 던지기 위해 모였다….」 기사에 마드라스 주 이외의 반힌디 동요를 기술한 기사에는 이것 이상의 것이 있는가? 아니면 그게 다야? 나는 너에게 답변하기 전에 그것의 전체 내용을 읽고 싶어. 나는 분명히 마드라스 주 이외의 다른 부분에서 "aggement"를 다루는 또 다른 참조를 보고 싶다. 중립적으로 기사를 쓰는 것에 주의해야 하지만, 역사를 다시 쓰는 데 우리가 관여하지 않도록 해야 한다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 24일 21시 55분 (UTC)[]
(ec) Sarvagnya는 그것을 잘 요약한다 - 마지막 문장에 대한 언급은 없지만 :-). 이것이 요점이 아니라는 것을 알지만 20세기 초에 힌디가 우르두를 북쪽의 지배적인 언어로 대체했다는 것은 꽤 놀라운 일이다(아니면 데바나그리가 지배적인 대본으로 아랍어를 대체했다). 반신반의 정치는 반신반의 동요와 밀접하게 결부되어 있으며, 그런 맥락이 없으면 그 동요의 논리가 왜곡되어 있다. 마드라스 동요는 힌두교 의제를 보류한 주요 이유였고, 또한 DMK가 부상한 주요 요인이었기 때문에 그 자체로 기사를 쓸 만도 하다.그러나 문맥상의 기사도 필요한가? 내가 생각하기에 그것은 인도의 다른 지역에서도 마드라스인들과 반드시 동시에 일어나는 것이 아니라 적극적인 동요나 운동에 대한 적절한 참조를 찾을 수 있느냐에 달려 있다고 생각한다(범인도 운동). 벵골인가? 북동쪽이요? 안드라? 그렇지 않으면, 요약 정보를 다른 기사(예를 들어 인도 기사의 공용어)에 포함시켜 본 기사 자체의 맥락을 포함시키는 것이 더 타당할 수 있다. 문헌을 뒤질 시간이다! --등록자 박(내 주식과 거래) 22:01, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
동감이다. 문학은 출발점이다. 내 주장을 분명히 하고 있어. 박 의원은 친힌디 선동 문제를 논의하고 사르바그냐 의원은 반힌디 선동 문제를 마드라스주가 아닌 다른 곳에 포함시키자고 제안한다. 나는 모든 사람들이 동의할 수 있는 방법으로 이 두 가지를 기사에 포함시키는 것에 동의한다. 하지만, 문제는 언급이 없으면 논의할 것이 없다는 것이다. 방해는 적절한 맥락을 제공할 것이다. 힌디-우르두 논쟁은 더 많은 작업이 필요한 또 다른 기사다. Docku:"무슨 일이야?" 2008년 10월 24일 (UTC)[]
"...그리고 사르바그냐는 반힌디 동요를 마드라스 주가 아닌 다른 곳에 포함시키기를 원한다." 꼭 그렇지는 않다. 내가 말하는 것은 기사의 초점이 무엇에 맞춰져 있든(마드라스가든 다른 부분이든) 레드는 확실히 '반대'(내가 사용한 단어)가 타밀나두에게만 국한된 것처럼 주장하거나 보이게 할 수 없다는 것이다. 그것은 한 번에 단순하고 사실적으로 틀렸다. 기사에서는 '반대'가 널리 퍼져 있었다고(즉, TN에 국한되지 않음) 언급하고, '65년의 마드라스 동요'를 길게 서술할 수 있다. 그리고 여전히 그 자신과의 평화에 있다(지금은 알려지지 않은 반전은 그 평화를 방해하지 않는다). 사르바냐 22:56, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
아마도 내가 잘 설명하지 못하고 있는 것 같아. 다시 한번 시도해 볼게요. 나는 심지어 "힌디 선동"이라는 제목에 타협할 용의가 있고 인도 모든 곳에서 친·반(親)힌디 선동도 포함한다. 그러나, 도입부는 이 모든 동요가 어디서 일어났는지에 대해 구체적으로 밝혀야 한다. 카르나타카나 다른 주에 대한 참고자료만 있다면 카르나타카에 대해 언급해야 한다. 우리는 확실히 그러한 운동에 참여하지 않았거나 참여하기를 원하지 않은 국가들을 연루시키고 싶지 않다. 만약 그것이 일반적인 "반대"가 만연할 필요가 있다면, 우리는 그것이 다른 비힌디어를 쓰는 주, 카르나타카, 안드라 프라데시, 케랄라 등에서 일어났다는 것에 대한 언급이 필요할 것이다. 그러나 우리에게 필요한 것은 참고자료다. 우리는 단순히 참고자료가 없는 어떤 것도 할 수 있는 힘이 없다. 몇 가지 추천서를 보여주면 그 문제는 끝장이다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 24일 (UTC) 23:31, 24 (UTC)[]

(outdent) (ec) 레드가 하는 말은 우리가 다른 곳에서 폭동의 증거를 찾을 수 있느냐에 달려 있을 것이라고 생각한다. 나는 일부 북부 주(UP, 비하르, 라자스탄)에서 반영어 폭동이 일어난 정황을 발견했는데, 이는 남한의 반힌디 시위와 동시에 일어난 것으로 보인다. 필자는 대충 읽어본 결과, 1965년 폭동의 반힌디 부분은 주로 마드라스에서, 아니 적어도 심각한 동요에서 비롯되었다고 생각한다. 다만 이(힌디)가 동북부, 안드라 등에서는 문제가 되지 않았을 것으로 보인다. 한편, 이 기사는 현재의 언어 정책이 헌법이 말하는 것과 상충하고 있다는 것을, 아니 적어도 암시하고 있다. 레드를 바꾸러 다니기 전에 더 많은 증거를 기다립시다. 넓거나 틀릴 수 있는 것보다 좁고 대부분 정확해지는 것이 낫다! --등록자 박(내 주식과 연결) 2008년 10월 24일(UTC)[]

나는 네가 다른 곳에서 주요 폭동의 증거를 찾을 것이라고 생각하지 않는다. 동시에 마드라스에서의 "aggement"는 허공에서 구체화되지 않았다. 그것은 중앙의 일반적인 힌디화 정책에 대한 대응이었고 힌디를 유일한 공식/나틀랭으로 만들려는 움직임이 폭동의 직접적인 원인이었던 것으로 증명되었다. 또한 폭도들의 요구는 TN 정치지도자뿐만 아니라 벵골, 카르나타카, 안드라 지도자들의 지지를 받았다. 몇몇 중요한 정치적 회의와 결정들이 방갈로르에서 일어났다. "모든 인도" 학생회가 관련되었다(내가 링크한 기사 참조). 여기서 첫 번째 연결고리는 벵골의 반힌디 정서를 가리킨다. 땅을 파면 파낼수록 마드라스뿐만 아니라 인도의 다른 지역에서도 그러한 경각심과 반대에 대한 증거가 더 많이 발견될 것이라고 확신한다. 이 모든 것들은 부분적이고 소포로서 마드라스에서 폭동이 일어난 배경과 환경을 제공한다. 그리고 확실히 타밀이 아닌 지도자들이 행사한 정치적 근육도 최종 결과에서 중요한 역할을 했다. 그래서 마드라스 폭동이 65년의 사건들 중에서 가장 눈에 띄고 시끄러운 얼굴이었지만, 확실히 그들 스스로는 아니었다. 이 기사가 '65년의 사건'에 관한 것이든, '65년의 사건(마드라스)'에 관한 것이든, 두 사람이 상호 배타적이었던 것처럼 보이게 할 수는 없다. 사르바냐 00:04, 2008년 10월 25일 (UTC)[]
당신이 설명하는 많은 내용은 문맥에서 제공될 수 있다(두 가지 모두 기사와 다른 곳에서 제공됨). 인도의 힌디-이징에 관한 기사가 거의 틀림없이 필요한 것 같은데, 아마도 힌디-우르두 기사는 다시 쓰고 이름을 바꿀 수 있을 것이다. 힌디자임은 동요에 대한 맥락을 제공한다. 그러나, 그 동요는 폭력이 없었다면(주로, 정부의 대응으로 볼 때, 힌디어는 인도의 국어였을지도 모르기 때문에, 또한 홀로 서 있다. Duncan F. 기사에서도 이 점을 어느 정도 지적하고 있다. 나는 거기서 많은 것을 발견하지 못하고 있다. 단지 반영어 폭동에 관한 한 기사만이 그것들이 동시에 일어났다는 것을 암시하는 것처럼 보이지만, 나는 그것들이 1967년에 더 늦었다고 생각한다. 온라인상에는 인도에 대한 기록정보가 거의 없고 인도 신문들은 훨씬 뒤떨어져서 그들의 기록보관소를 인터넷으로 옮기고 있다. 불행하게도, 인도의 역사적 기억력도 형편없기 때문이다. 어쨌든 우선 이 글을 개선하는 데 초점을 맞춰야 한다고 생각한다(1965년 마드라스 동요에 초점을 맞추고 있다) 그 다음에 더 많은 자료가 발굴되는 만큼 좀 더 일반적인 기사로 포장하는 것을 살펴보자. 이 기사는 도움이 절실히 필요하다! --지역주민 박씨 02:27, 2008년 10월 25일 (UTC)[]
힌두어나 영어에 대한 공식언어로 표현된 일반적인 기사는 기발한 발상이 될 것이다. 나는 다른 기사를 조사하다가 우연히 이 논문을 접했다. 앞서 말했듯이(그리고 나는 여전히 다르게 확신할 수 없다) - 반 힌두교 탄원서는 학자들이 마드라스 주에서 일어난 시위에 대해 다른 곳이 아닌 혼자서 이야기하기 위해 사용하는 용어였다. 다른 곳의 사건들은 맥락에서 서술할 때 사용되며, 다른 방식으로 이야기하지 않는다(여기서 틀리면 나를 바로잡는다). 그럼에도 불구하고, 만약 이것이 마드라스 주의 사람들만이 변화를 만들었음을 암시한다면 그것은 끔찍한 신성모독일 것이다. 따라서, 친(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(親)한(Agaisn)한) 힌디/영어에 대한 전체 기사를 얻는 것은 실로 좋은 생각이다. Cheats Wiki San Roze †αLҝ 14:31, 2008년 10월 25일 (UTC)[]
방금 언급한 참고문헌을 인용하여, 공식언어위원회의 권고는 아삼에 심각한 발전으로 이어졌다. 마찬가지로, 반 영어 폭동과 시위는 UP, 비하르, M.P., 라자스탄 등 북부 주와 대부분 학생들이 정부 재산의 파괴와 관련된 무법 행위와 폭력에 빠져들게 되었다. 이에 대응하기 위해 1967년 마드라스에서 학생들에 의한 반힌디 시위가 시작되어 곧 안드라프라데시와 마이소레로 확산되었다."
분명히 마드라스에서 시작되어 안드라 프라데시, 마소르로 확산되는 이 2단계 폭력사태는 1965년 언어위기의 '해결' 또는 '도발'에 대한 대응으로 북인도에서의 반영어 운동에 대한 반발로 보인다. 이 정보에 대한 더 많은 언급이 특히 아삼에 관한 것이라면 흥미로울 것이다. Docku:"무슨 일이야?" 2008년 10월 25일 (UTC) 14:54, 25 (UTC)[]
아삼은 실로 인도 내에서 아주 많이 잊혀진 주인데, 참으로 부끄러운 일이다. 자, 문맥으로 돌아가면 힌디벨트에서의 반영어 시위는 매우 흥미로워 보인다. 나는 그것이 독립적으로 행동할 가치가 있다고 생각한다. 다른 사람들도 어떻게 생각하느냐에 따라 다르지. 위키 로제 †αLҝ 15:11, 2008년 10월 25일 (UTC)[]

개헌?

이에 대해 읽은 것으로 보아 힌디어는 인도의 공용어(따라서 정부의 언어)라는 헌법적 요건이 있었던 것으로 보인다. 이것을 극복하기 위한 수정안이 있었는가 (나는 그렇게 생각하지 않는다)? 샤스트리 정부는 헌법상의 요건을 충족시키기 위해 어떤 법적 장치를 사용했는가? --박 의원 (내 주식과 거래) 02:56, 2008년 10월 24일 (UTC)[]

나는 이 기사가 해답을 가지고 있다는 느낌이 든다. 하지만 나는 그것에 접근할 수 없다. 도쿠:"무슨 일이야?" 03:12, 2008년 10월 24일 (UTC)[]
흥미로운 기사. 보아하니 아무것도 결정되지 않았고 모든 문제는 그냥 보류된 것 같아 다시는 거론되지 않을 거야. 언어의 사용은 현재 1963년의 공식 언어법에 의해 관리되고 있다. 원하신다면 기사 이메일로 보내드릴 수 있을 것 입니다. --등록자 박( 주식과 거래) 2008년 10월 24일 (UTC)[]
제안해줘서 고마워. 정말 친절하십니다. 나는 지금 직장에 있고 여기에 접속할 수 있다. 나중에 내 글을 읽고 게시할 것이다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 24일 (UTC)[] 15:05, 10:05

제안서 이동

나는 이 기사를 1965년의 마드라스 반힌디 선동(또는 1965년의 타밀 반힌디 선동)으로 옮기고, 물론 적절한 방향을 바꾸자고 제안한다. 그런 다음 문맥, 동요 자체에 대한 설명, 결과(언어와 DMK)를 추가하여 다시 쓸 수 있다. 나는 우리가 이 기사의 상태에 만족할 때까지 광범위한 운동에 대한 결정을 연기할 것을 제안한다. (더 넓은 운동의 증거를 충분히 찾으면 마드라를 제목에서 떨어뜨릴 수 있을 것이다.) 댓글?

나는 그 생각을 지지한다. 나는 타밀나두에서 1965년에 일어난 반힌디 선동에도 불구하고 이 제안을 했을 뿐이다. 도쿠:"무슨 일이야?" 02:49, 2008년 10월 25일 (UTC)[]
다르긴 하지만 앞서 지적했듯이 검색 문자열 "반 힌두교 동요"(또는 s와 복수형)는 마드라스 주에서만 1965년의 선동들을 지적할 것이다. 나는 솔직히 이사 제안에 대해 별로 까다롭지 않지만, 우리는 이 제목을 고수하는 것 같아. 시위와 시위가 그것을 선동이라고 만들지는 않지만, 1965년의 사건들은 학생들이 그들 자신을 더럽히고 교육 기관들이 몇 달 동안 문을 닫으면서 꽤 위반적이었다. 나는 아직도 부모님의 이야기를 기억한다. 어떻게 그들이 길거리에서 폭력이 일어날까 두려워 힌디 공부를 하기 위해 조지 타운에 있는 그들의 선생님 집에 갔었는지를. 학자들이 "aggement"라는 단어를 사용한 것은 당연하다. 그럼에도 불구하고 기사를 옮기는 것이 지역사회의 지원을 받는다면 계속 진행해주길 바란다. 이러한 움직임을 위해 위키피디아 대상 타밀 나두의 토크 페이지에 메시지를 게시한 후 몇 가지 의견을 얻으십시오. Cheats Wiki San Roze †αLҝ 07:00, 2008년 10월 25일 (UTC)[]
난 단지 방해꾼처럼 들리기 싫어서 그런 행동을 지지했을 뿐이야 나는 아직 1965년 이외의 동요에 대한 언급은 보지 못했으며 타밀 나두 이외의 주에서는 현 단계에서 해산을 요구하고 있다. 기록을 위해 리젠츠 박을 인용하지만,동요는 폭력이 없었다면(주로, 정부의 반응으로, 힌디가 인도의 국어였을지도 모르기 때문에) 홀로있기도 하다. Duncan F. 기사에서도 이 점을 어느 정도 지적하고 있다. 요점은 단지 동요만이 아니라 역사적 의의라는 것이다. 나는 모두 합법적인 중립적인 기사 제출에 찬성하지만, 상상할 수 있는 의도에 대해 믿을 만한 출처의 지지를 받지 못하는 주제를 액정화하려는 것은 아니다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 25일 12시 46분 (UTC)[]
만약 내가 너를 정확하게 이해한다면, 너의 반대는 마드라스나 타밀족에 대한 기사를 특정하게 만드는 거야? 동요라는 단어는 어느 쪽이든 그대로 남아 있다. 위치적 또는 민족적 한정자를 추가하는 경우는 그 동요가 마드라스(다른 주에 대한 언급은 보지 않는 한)에 국한되어 있었지만, 더 큰 테마의 일부였기 때문인데, 그것은 타밀운동 자체보다 더 큰 힌디-이즈화(이것은 신뢰할 수 있는 원천에 의해 상당히 부담된다)가 그것이다. 어쨌든 나는 다른 생각에도 개방되어 있지만 (1965년 반힌디 동요는 어떨까?) 제목에서 날짜를 보고 싶다(그렇게 하면 기사의 초점이 분명해지고 더 잘 쓰여질 것이다), 1965년에 단 한 번의 동요가 있었으므로 (많은 항의의 예도 있지만) 복수형을 취하해야 한다고 생각한다. 그러나 타밀 또는 마드라를 제목에서 삭제하면 다른 위치를 참조하는 텍스트도 추가된다는 점에 유의하십시오(부록: 나는 일반적으로 명확한 제목을 갖는 것이 중요하다고 생각한다. 왜냐하면 그것은 기사를 집중시키고 다른 편집자들이 추가할 수 있는 것에 대한 적절한 제약을 제공하기 때문이다. 현재의 호칭은 너무 일반적이다(예를 들어, 펀자비 마하사바(Punjabi Mahasabah aggregations) 또한 거기에 밑바탕이 된 반힌디 정서가 있었고 그것이 동요였기 때문에 포함될 수 있다). --등록자 박(내 주식과 관련된 동기) 2008년 10월 25일(UTC) 14:57, 25(UTC]
연도, 지리 또는 민족성을 명시하는 당신의 주장은 설득력이 있다. 이와는 달리 펀자브 마하사바 동요는 공용어가 아닌 국가재편과 관련된 것이 아니었을까? 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 25일 15:19, 25 (UTC)[]
푼자비 마하사바는 국가 조직 개편(펀자브의 펀자브, 하리아나, 히마찰로 분리)과 관련이 있었다. 그러나 시크교도들이 펀자비 입장을 취하고 힌두교도들이 힌두 입장을 취하면서 이 모든 것에는 언어의 강한 저류가 있었다. 그것은 마드라스에서의 반힌디 선동과는 다르지만, 내 요점은 그 기사를 집중하지 않으면 모든 종류의 것들을 거기에 끌어들일 수 있다는 것이다. 집중 기사 보유의 장점은 다른 의제를 가진 편집자가 나타나면 '다른 곳으로 가져가라'는 말을 들을 수 있다는 것이다.--- 의원(내 주식과 연동) 01:53, 2008년 10월 26일(UTC)[]
(충돌 편집)좋아, 이제 내 자신을 더 잘 설명하도록 노력할게. 모든 반힌디 정서는 반힌디 선동 아래에 있지 않다. 기사에 도움이 될 것은 우리가 힌디어의 모든 반대에 대해 국어로 새로운 기사를 만들고 반힌디 선동 기사의 맨 위에 이 기사는 마드라스 주와 다른... 블라 블라 블라 블라 블라(bla bla)에 관한 글인데, 이 기사의 내용에 대해 앞으로 편집자들의 오해를 막는 것이다. 한 해를 더하고 싶다면, 괜찮지만, 내 요점은, 꼭 그럴 필요는 없다는 거야. 우리는 이것이 백과사전이라는 것을 기억해야 한다. 누군가 특별히힌디 선동이라는 용어를 찾고 있다면, 학계나 언론이 반힌디 선동이라고 부르는 사건들이기 때문에, 이 글에서 끝내야 한다(어떤 검색 엔진에 인용된 "반 힌디 선동"을 검색해 보면 무슨 말인지 알 수 있을 것이다. 나는 우리가 전반적인 기사를 준비하기 시작해야 한다고 생각하는데, 아마 우리들 대부분은 제목 변경에 대해 (나를 포함한) 생각을 바꾸었을 것이다. 당신은 어떻게 생각하나요? 위키 로제 †αLҝ 15:33, 2008년 10월 25일 (UTC)[]
학술 문헌에서는 그것을 1965년의 반힌디 선동이라고 부르는 경향이 있는데, 종종 특정한 타밀 식별을 가지고 있다. cf. "마드라스 반 힌디 선동, 1965년" (Duncan Forrester); 또는 "타밀나드의 폭동" (Hargrave) 따라서 초점은 1965년이고 어쨌든 마드라스다. 그리고 반힌디 동요는 언제나 기사로 옮겨질 수 있다. 공감대가 무엇이든 무난하지만 너무 일반적 제목만 남겨두면 기사 자체가 모든 종류의 일에 열려 있다는 느낌을 받는다. --등록자(내 주식과 연계) 01:53, 2008년 10월 26일 (UTC)[]
머리글뿐만 아니라 본문도 좀 봐줘. 어쨌든 내 요점은, 다른 반 힌디 오피니언은 "반 힌디 동요"라고 불리지 않는다는 것이었다. 만약 그 의견이 여전히 기사를 옮기는데 동의한다면, 마드라스 주는 타밀스만 포함하지 않는다는 것을 기억하도록 하라. Cheats Wiki San Roze †αLҝ 10:21, 2008년 10월 26일 (UTC)[]
이 주는 1956년 안드라 주와 카르나타카 주가 분리된 주가 된 후에도 여전히 마드라스 주라고 불렸다. 좋아 얘들아, 너희 둘 다 좋은 점수를 주는구나. 특정 직함을 갖는 것이 애매함을 없애는 데 도움이 된다면, 그것을 시도해 보자. 나는 자유자재로 위에서 제시한 이름들 중 하나로 이동한다. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 26일 17:00 (UTC)[]
미안, 1965년의 타밀 반힌디 선동들은 말이 안 돼. 타밀 대 힌디 위기가 있는 것처럼 보인다. 자세한 내용이 추가되려면 마드라스 반힌디 아지트로 만드세요. FYI, 타밀나두 사람들은 타밀 사람들과 다르다. 나는 타밀만이 1965년 마드라스 주에서 발생한 아그롱에 참여했다는 좋은 언급은 결코 찾을 수 없다고 생각한다. 누군가가 그 주제를 이해하지 못한다면 애매함은 그곳에 있을 것이다. 어쨌든 이런 행보가 나온 것은 다소 의외다. Cheats Wiki San Roze †αLҝ 17:25, 2008년 10월 26일 (UTC)[]
일리가 있다 RP도 이렇게 제안했다. 나도 상관없어. 도쿠:"무슨 일이야?" 2008년 10월 26일 17:31, (UTC)[]

출처

  1. 타밀나드의 폭동 : 인도 언어 위기의 문제와 전망
  2. 마드라스 반힌디 운동, 1965: 정치적 항의와 인도 언어 정책에 미치는 영향
  3. En / Gendering 언어: Tamil Identity의 시학 --CarTick 16:17, 2009년 11월 23일 (UTC)[]
고마워 carTick. 30개도 넘었기 때문에 여기에 출처를 올리지 않고 다시 쓰기를 시작했다. 이것은 하나의 대규모 재작성이 될 것이다. --소다보틀 (토크) 16:47, 2009년 11월 23일 (UTC)[]
물론이지. 내가 할 수 있는 일을 도와줄게. 나는 당신이 하는 것만큼 많은 소스를 접할 수 없다. 행운을 빈다. --CarTick 16:50, 2009년 11월 23일 (UTC)[]

확장형식

나는 이렇게 진행하기를 제안한다.

  • 1) 1967년 개정 공식언어법 개정판 신설
  • 2) 현재의 결과 부분을 제거하고 본문을 1965년 소요 시간표 및 1967년 개정 런업 섹션으로 이동
  • 3) 1968년 항쟁 및 아나두라이에 관한 새로운 조항 법률을 이용한 3개 언어 공식 폐기
  • 4) 카루나니디에 의한 1984/6 반 힌디 주간/시위대 신규 섹션
  • 5) 후기 힌디어 시위에 관한 새로운 섹션 (어떤 힌디어 왈라가 어리석은 것을 제안할 때마다 dmk에 의해 조직된 토큰 버라이어티) 최신 섹션은 카필 시발의 3개 언어 푸시이다.
  • 6) 1948년 마라이 말라이 아디갈 시위에 관한 새로운 섹션
  • 7) 1938-42 동요 다시 쓰기
  • 8) 기사 끝부분의 최종 유산 및 영향 부분--소다보틀 (대화) 12:50, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
나한테는 좋은 것 같아. 나는 몇 가지 물건을 추가했다. 내 생각엔 네가 일을 마치면 나중에 내가 너를 대신해서 합류하게 해줄 것 같아. 게다가 제2부(페리야르의 역할)는 약간 아픈 엄지손가락처럼 튀어나와 있다. 원활한 흐름을 위해서는 보다 잘 통합되어야 한다. --CarTick 13:05, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
DK팬에 의해 쓰여진 것 같다. 우리는 1938-42년의 항쟁으로 "페리야르의 역할" 전체를 바꿔야 할 것이다. 소다보틀 (토크) 13:35, 2009년 11월 24일 (UTC)[]

1967년 개정

이전의 문맥에서 수정한 내용을 함축하고 있지만, 명료성을 위해 여기에 다시 쓰는 것이 좋다. --CarTick 15:09, 2009년 11월 24일 (UTC)[]

포레스터의 마지막 대사는 그가 66년에 기사를 발표했을 때 기술적으로 사실이었다. 65년에 그것이 마지막으로 논의된 것이라고 우리는 계속 말할 수 있었다.--소다보틀 (토크) 15:37, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
바로잡다 모았어. 좋은 생각이야. --CarTick 15:39, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
두 언어의 영속성을 보장하는 공식 언어법 제3조의 정확한 텍스트를 인용하는 것이 도움이 될 것이다. --CarTick 17:51, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
그들은 섹션 3에 많은 것을 추가했다. 이전에는 하위 섹션이 없이 단지 3줄이었다. 개정안은 4개의 하위섹션을 더 추가하고 처음 3개의 하위섹션을 다른 하위섹션으로 확장했다. 1963년 버전수정 버전. 1항과 5항은 이중언어를 보장한다고 말할 수 있을 것 같다. 한번 보시고 확인해 주시겠습니까? 내가 법률 용어를 정확하게 준비하고 있는지 모르겠다 --소다보틀 (대화) 18:36, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
나는 개정안이 아주 작을 것이라고 생각했다. 그것은 너무 많은 텍스트를 포함하고 있기 때문에, 우리는 아마도 그것을 인용할 필요가 없을 것이다. 우리는 그것이 2차적인 출처에 의해 어떻게 설명되는지를 설명할 수 있을 것이다. 사실, 당신의 현재 글은 2차 출처가 그렇게 설명한다면 괜찮을지도 모른다. --CarTick 20:05, 2009년 11월 24일 (UTC)[]

선동이나 항의

소제목의 경우 시위대신 1965년 찬성 또는 1965년 반대운동으로 개명해야 하는가? 갑자기 "시위"가 절름발이로 들린다--소다보틀 (대화) 17:00, 2009년 11월 24일 (UTC)[]

우리에게 어떤 감정을 느끼든 상관없어 로버트 하드그레이브는 그것을 폭동이라고 부른다. 던컨 포레스터는 그것을 동요라고 부른다. 둘 다 독립적이고 중립적인 학문적 저작이다. 우리는 둘 중 하나를 선택할 수 있다. --CarTick 17:46, 2009년 11월 24일 (UTC)[]
동요로 바뀌었다--소다보틀 (대화) 18:22, 2009년 11월 24일 (UTC)[]

단면도

현재와 같이 AHA가 인도의 언어 정책을 담당했다고 말할 수 있는가? 그것에 대한 언급이 있는가? --CarTick 13:27, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

응. MSS 팬디안과 회사가 써놓은 것 같아. 이걸 레거시 섹션에 넣을 생각이었는데, 그럴 생각은 없었어.---소다보틀 (토크) 13:32, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

또한 언어 부분은 약간 고쳐 써야 한다 - 그것은 61의 인구 조사로 시작된다. 우리는 인도의 언어에 대한 주요 기사 링크를 삽입하고 통계를 조금 줄여야 한다. 대신 간디, 힌두스타니, 공용어에 관한 내용을 확대해야 한다.--소다보틀 (토크) 14:33, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

절대적으로 당신은 자원의 달인이다. --CarTick 14:52, 2009년 11월 25일 (UTC)[]
다시 생각해보면 1961년 인구조사는 1965년에 일어났던 문제에 대해 더 일리가 있다. 물론 전후의 분쟁이 있었지만, 1965년의 동요가 중심인 것 같다. 그렇지 않은가? --CarTick 18:13, 2009년 11월 25일 (UTC)[]
그들은 공용어 문제의 중심이었다. 하지만 그 전에는 안돼 배경은 전체 언어적 상황을 위한 것이며 서사의 시작 부분으로 기능한다. 37절은 61개의 통계로 시작하는 것이 약간 어색하다. 그래서 나는 그것을 일반적인 시트로 다시 썼다. 여기 인도가 있고, 많은 언어가 있다. 라지 시절, 이것이 모든 것의 시작이다. 61개의 통계들이 그런 이야기에 거슬린다. 다시 말하지만 그것은 우리가 리드를 어떻게 다시 쓰느냐에 달려있다. 나는 지금 리드를 하고 있어. 몇 초 후에 여기에 올릴 거야. --소다보틀 (토크) 18:30, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

1937년에서 40년 사이에 일어난 여러 해와 그 밖의 다른 구역들

이 절에서는 몇 년 동안의 사건을 다루기 때문에, 매 일마다 연도를 언급하는 것이 좋다. --CarTick 16:34, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

done--Sodabottle (talk) 18:41, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

이미지

단지 사용 가능한 이미지를 추가하는 것이 적절하다고 생각한다. 우리는 항상 더 나은 발견을 할수록 우리의 선택을 바꿀 수 있다. --CarTick 17:07, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

페리야어 기사에 라자지와 함께 페리야어를 보여주는 것이 있다. 60년대 이후의 모습처럼 보인다.--소다보틀 (대화) 18:43, 2009년 11월 25일 (UTC)[]
나는 웹에서 두 개의 훌륭한 이미지를 발견했다. 저작권 소유자(타밀 배우 모한 라만, DMK 리더 VP 라만의 아들)에게 CC SA 2.5를 통해 허가를 요청하는 편지를 보냈다. 다음은 Picasa 앨범에 대한 링크:

http://picasaweb.google.com/mohanraman/AVRamanFunction31stJanuary1968#

--소다보틀 (대화) 2009년 11월 26일 16:49 (UTC)[]

좋은 발견이야 그가 동의하기를 바란다. --CarTick 19:20, 2009년 11월 26일 (UTC)[]
그는 허락했다. 나는 그에게 정식 동의서를 공유지로 보냈다. 그것이 끝나면, 나는 공유지에 업로드하여 여기에 둘 것이다--소다보틀 (토크) 10:20, 2009년 11월 27일 (UTC)[]
파이팅. --CarTick 14:25, 2009년 11월 27일 (UTC)[]

납제안

타밀나두반힌디 선동이란 독립 전후의 기간 동안 인도의 타밀나두 주(옛 마드라스 주마드라스 대통령직의 일부)에서 일어난 일련의 선동 행위를 말한다. 이 용어는 주와 인도 공화국에서 힌디어의 공식적인 지위와 관련하여 타밀 나두에서 일어난 모든 대규모 시위, 폭동, 학생, 정치 운동을 포괄한다.

인도 독립 전에 일어난 선동들은 마드라스 대통령직의 학교에서 힌두교의 필수 과목으로 소개된 것에 반대하여 행해졌다. Periyar E. V. RamasamyDravidar Kazhagam이 그 선동들의 주요 조직자였다. 그들은 타밀나두의 학교에서 힌디어의 의무적인 가르침을 막는 데 성공했다.

독립 후기 애독은 공용어로서의 영어의 지속을 보장하고 힌디가 인도의 유일한 공용어가 되는 것을 방지하기 위해 실시되었다. 드라비다르 카즈하검의 후손인 드라비다 무네트라 카즈하검은 대부분의 민중 봉기를 주도했다. 이러한 반란 선동들은 인도 공화국의 현행 공용어 정책을 형성하는데 도움이 되었다.

--소다보틀 (토크) 18:44, 2009년 11월 25일 (UTC)[]

끝!!!!!!!

복사를 제외한 복사를 다시 작성한다. 휴... 그 노력이 내 영혼을 빨아먹었다 :-)

이 다시 쓰기 작업에서 수행된 작업

  • 1)타밀트리뷴 및 기타 POV 선원을 제거하고 RS로 교체하였다. 이것은 의심의 여지가 있는 출처의 신뢰성 때문에 향후 편집 전쟁을 피할 수 있을 것이다.
  • 2)20세기의 모든 애조품은 하나의 서사로 짜여졌다. (모두 하나의 서사의 일부분임)
  • 3)농담과 어학정책의 백그라운드(backgrounds for ajoration and language policy)
  • 4) 가능한 곳이라면 어디든 직접 인용구를 추가했다('네루의 보증'이라는 말 대신 실제 말을 사용했다)
  • 5)언어는 아무런 미사여구도 없이 일부러 싱겁게 유지되어 왔다.

이 재작성 작업에서 수행되지 않은 내용:

  • 1)방갈로르주, 벵골주, NE주에서 발생한 시위는 TN에서 일어난 일에 대한 기사가 구체적으로 나와 있어 제외되었다.
  • 2)드라비다나두(Dravida nadu) 분리주의 요구는 1940년부터 1963년까지 반 힌디와 드라비다스탄은 동료 여행자들이었지만, 그 자체 기사를 입수했기 때문에 서술에 엮여 있지 않았다. 다만 지나가는 언급이 있을 뿐이다.
  • 3)레거시 섹션에 결점 2개 있음 1)AHA가 어떻게 인도 연합을 힌디어우보우보우주의자들의 익살스러운 행동에 대한 반응으로부터 보존해 왔는가 (Tackarey, Raj)영어가 보존되어 있었기 때문에 그들이 간접적으로 인도 남부의 소프트웨어 산업으로 이끄는 방법. 나는 이 이슈들에 대해 블로그를 제외한 어떤 RS도 찾을 수 없었다.

-소다보틀 (대화) 2009년 11월 26일 12시 30분 (UTC)[]

그것은 훌륭한 직업이다.
  1. 빼는 건 괜찮아 고카크 운동은 간나다 언어권리 동요를 다룬다. 연장될 수도 있다. 벵골과 NE 주의 다른 동요는 아직 새로운 아티클로 만들어지지 않았다.
  2. 나는 이것에도 문제가 없다고 본다.
  3. 이 두 가지 모두 특별한 시사점이고 우리는 정말로 포함되기 위해 좋은 학문적 연구가 필요할 것이다.
요약하자면, 나는 네가 아름다운 일을 했다고 믿어, 나는 심지어 우리가 이 기사를 특집 기사 리뷰에 추천할 수 있다고 생각해. 어때? --CarTick 14:02, 2009년 11월 26일 (UTC)[]
우리는 더 많은 이미지가 필요하다. 관련성과 가능한 PD 이미지를 위해 위키피디아와 인터넷을 뒤져야 한다. --CarTick 14:08, 2009년 11월 26일 (UTC)[]
고마워!! 나는 FA에 대해 모른다!!! (나는 FA 요건을 읽지 않는다.) 그러나 이것이 FAR에 적합하다고 생각한다면, 나는 모두 FAR에 찬성한다.--소다보틀 (토크) 15:24, 2009년 11월 26일 (UTC)[]
나도 좋은 경험은 없어. 그러나 이 경우 FA 기준인 IMO가 충족되는 것 같다. 사진이 더 필요할지도 몰라. 나는 우리가 결코 어떤 동요된 이미지를 가질 수 있다고 생각하지 않는다. 하지만 적어도 주요 선수들의 이미지는 몇 가지 예를 들자면 안나두라이, 카루나니디, 네루, 샤스트리 등 충분히 좋아야 한다. 위키피디아에 넣을 수 있을 것 같다.안전 점검 시작. --CarTick 16:07, 2009년 11월 26일 (UTC)[]
Jinnah와 Ambedkar와 함께 페리야르는 좋은 이미지 선택이다. 그러나 그가 지원을 구했다는 것이 확실하다. --CarTick 16:13, 2009년 11월 26일 (UTC)[]
그래, 참고문헌은 특별히 지원을 구하고 있었다고 말한다. 더 책 172쪽에는 그가 요청하여 그들의 지지를 얻은 인용구가 있다.--소다보틀 (대화) 16:36, 2009년 11월 26일 (UTC)[]


AHA와 Annaduri[2](실제 TOI 링크[3])의 간접적인 결과인 인도 소프트웨어 성공 사례에 대한 RS 1개 발견. 저자는 이코노믹타임스와 TOI에 기고하는 널리 읽히는 칼럼니스트다. 당신은 어떻게 생각하나요? 소프트웨어 포인트를 레거시 섹션에 넣기에 충분한가?--소다보틀 (토크) 20:07, 2009년 11월 26일 (UTC)[]

흠. 누가 작가인가. 인도 타임즈에서 온 것이 좋다는 사실은 친타밀 POV를 싣지 않는 것이다. 이번에도 한 사람의 의견으로 일축될 것 같다. 우리는 특히 타밀이 아닌 다른 의견, 또는 더 나은, 잘 조사된 기사가 몇 개 더 또는 적어도 한 개 더 필요하다. 문제는 비교적 새로운 현상과 인식이며 학자들이 이를 주목하기까지는 상당한 시간이 걸릴 것이라는 점이다(계속된다면). --CarTick 20:27, 2009년 11월 26일(UTC)[]
그래, 한 기사로는 충분하지 않아. 그것은 미래의 학자들이 따라잡을 때까지 기다려야 한다. (이 문제에 대해 오랫동안 한탄했던 논문을 쓸지도 모른다;-) BTW, swaminathan iyer는 잘 알려진 경제 칼럼니스트다. 그는 준자유주의자다. 나는 적어도 10년 동안 그를 읽고 있다. 그 자신의 기사가 있다 - 스와미나단 아이야르. Gscholar는 인용구[4]가 많다고 말한다. Trivia - 그는 Mani Shankar iyer의 동생 —소다보틀추가서명되지 않은 코멘트 준비 (토크 • 기여) 2009년 11월 26일 (UTC)[]

선두에 서다

조금 리드 작업을 했다. 나중에 다시 볼게. 개선을 환영한다. --CarTick 23:13, 2009년 12월 5일 (UTC)[]

약간 다시 썼다(역주, 구문, 복사 편집 등)--소다보틀 (대화) 09:20, 2009년 12월 6일 (UTC)[]

힌두교가 위키백과에 의해 "감동"될 때..

힌두교의 독자의 편집자는 연구를 위해 위키피디아를 사용하는 것 같다. 여기 신문에서 우리의 말을 읽으니 기분이 좀 이상하다. 물론, 그들은 약간의 추가 조사를 했고 우리의 문구를 재정렬하기 위해 노력했지만, 그 근거는 여전히 우리의 기사 :-)이다. --소다보틀 (대화) 03:59, 2009년 12월 7일 (UTC)[]

대박이다. 글쎄, 그건 순환이야. 그들이 잘 꾸며진 기사들과 인용된 기사들을 베끼는 한. 잘했어.------CarTick 04:24, 2009년 12월 7일 (UTC)[]
정확히 내 느낌이야 한 시간 전 나는 아침 우유 한 잔을 마시며 신문을 뒤적거렸고 이것을 보았을 때 거의 우유를 쏟을 뻔했다. 엄마는 내가 힌두교의 중간 페이지에 "내 말"이 나온다고 말했을 때 아직도 내 말을 믿지 않으신다. 나는 그들이 여기서 가져간 구체적인 구절과 사실에 밑줄을 그어 그녀에게 두 글의 비교를 보여 주었다. 음, 우리의 15초간의 명성! (우리 둘만 그것을 그렇게 인식하게 된 것은 너무 안된 일이다)--소다보틀 (토크) 04:31, 2009년 12월 7일 (UTC)[]
꽤 극적인 :) 저자에게 편지를 쓸 수 있다. --CarTick 04:35, 2009년 12월 7일 (UTC)[]

라자지

이 기사를 읽는 사람이라면 라자지가 왜 1938년에서 1965년까지 자신의 입장을 극적으로 바꾸었는지 알고 싶을 것이다. 그는 정치적으로 고립되고 궁지에 몰렸다고 느꼈는가? 그는 그의 초기 결정을 후회했다. 아니면, 단지 그는 카마라지를 좋아하지 않았다. 연장 의회로서, 그리고 따라서 의회가 하는 모든 것을. 추측만 하고 있을 뿐, 아직 출처가 없다. --CarTick 22:14, 2009년 12월 14일 (UTC)[]

대부분 50년대에 인도 연합이 형성되는 방식에 진저리가 났다. 내 생각에 라자지는 언제나 마음 속으로는 연방주의자 자유주의자였다. 그는 소련식 5개년 계획, 중앙집권적 지휘경제, 중앙정부가 더 많은 권력을 장악하는 것에 반대했다. 등. 그래서 힌디 왈라들이 동족 연합을 추진할 때 그는 그들을 반대해야 했다. 그래서 나는 그가 의회를 싫어하는 것보다 자유주의적 성향과 관계가 있다고 생각한다. 스와라지로 쓴 그의 글은 그런 증거일 수 있지만 온라인에는 없다.--소다보틀(토크) 03:33, 2009년 12월 15일 (UTC)[]
만약 필자가 의도한 대로 이것을 이해했다면, 전체적인 생각은 남인도/타밀이 국가 정치에 중요한 역할을 하도록 하는 것이었다. 현재 파키스탄인 지역이 여전히 인도와 함께 있었다면 힌두스탄은 쉽게 언어의 프랑카 무효 드라비디아 중심지가 되었을 것이라는 논리다. 당시 하찮은 소수자였을 드라비디아인(특히 타밀인)은 깊은 곤경에 처했을 것이다. 그러나 포스트 파티션 시나리오는 정반대였다. 이 책은 또한 라자지가 강한 중심에 반대했다고 주장한다. 아마 여기엔 가치가 없을거야 라자지 위키 기사에. Cheats Wiki San Roze †αLҝ 16:56, 2010년 3월 4일 (UTC)[]
그거 좋은 거네. 나는 다른 추측을 했었다. 라자지는 헌법의 틀을 짜는 동안 '힌디월라'에 좌절했던 것 같다. 중앙 지방, 연합 지방 대표단은 그들(우르두, 벵골, 힌두스탄)을 제외한 모든 사람들을 화나게 한 것 같다. 이 칸칸 찬드라 책(350페이지 이후)은 그들이 1946년에서 49년 사이에 3년 동안 어떻게 그 호의들을 낭비했는지를 설명한다. [5] --소다보틀 (대화) 17:04, 2010년 3월 4일 (UTC)[]
재미있는 것 헌법이 오늘 작성되었다고 상상해 보십시오. 인도의 많은 주들이 깊은 잠에 빠져 있을 때 작성된 것처럼 느껴집니다. --CarTick 01:10, 2010년 3월 5일 (UTC)[]

다음엔?

FAR? --CarTick 19:03, 2009년 12월 25일 (UTC)[]

GAR부터 가야 하지 않을까?--소다보틀 (토크) 2009년 12월 25일 (UTC) 19:19, 25 (UTC)[]
나는 앞으로 나아가기 위한 올바른 방법이 무엇인지 모른다. 어쨌든 아무도 GAR을 신경 쓰지 않는다. 게다가 그 기사는 FA 품질이라고 믿는다. --CarTick 20:13, 2009년 12월 25일 (UTC)[]

훌륭한 물건

이 기사는 확실히 FA 자격이 있고 나는 소다보틀카틱을 축하한다. 이것을 타밀위키(Tamil Wiki intoநதி்்ிி into into into into into pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl pl.--Rsmn (talk) 09:23, 2010년 1월 29일 (UTC)[]로 번역하였다.

대부분의 중요한 일이 소다보틀에 의해 이루어졌다는 것을 인정해야 한다. 어쨌든 고맙고 번역 잘했어. --CarTick 12:45, 2010년 1월 29일 (UTC)[]

개 이야기

일부 IP와 편집자들은 이 기사에 안나두라이의 도그 스토리를 추가해 왔다. 그 이야기 자체는 관련이 있고 기사에 좋은 추가물이다. 하지만, 그 출처는 타밀 트리뷴 사이트야. 여러 번 (그것이 운반하는 염증 분리주의 성명 때문에) RS와 POV 출처로서 경쟁되어 왔다. 다른 ref chennaionline은 타밀 트리뷴으로부터 그것을 베꼈다. 내가 판단할 수 있는 한 개의 개 이야기는 안나의 메다이 연설 중 하나에서 나온 것이지 그의 라지야 사바 연설은 아니다. 나는 도서 참고서를 찾고 있다. (그리고 도서관의 책을 충분히 읽었을 때, 결국 그것을 찾을 것이다. 우리는 결국 그 기사를 FA 지위로 가져가는 것을 목표로 하고 있으며 타밀 트리뷴이나 천나이온라인은 FA 검토자들이 출처로 받아들일 수 없을 것이다. 심지어 sangam.org과 dmk.in 링크도 안전 점검 중에 질문을 받았다. 나는 일단 그 이야기를 없앨 것이다. 나는 그 이야기를 언급하는 출판된 책을 발견하면 반드시 그것을 다시 추가할 것이다. 그러므로 타밀트리뷴(및 타밀트리뷴을 베낀 다른 사람들) 이외의 출처를 찾을 수 없다면, 개 이야기를 덧붙이지 마십시오.

요컨대, 우리는 그 연설을 전부 언급하는 출판된 책(타밀 또는 영어)이 필요하다. (날짜와 장소를 알려준다면 더욱 도움이 될 것이다)--소다보틀 (대화) 06:11, 2010년 2월 26일 (UTC)[]

안녕하세요. 우리는anycost 및에서 그 이야기를 추가할;나는 모든 사람 이 책에 동의할 수 있는 최고의 자원을 찾기 위해 애쓰지 마라...원인 나는 우리 다음 세대도 연설 및 알고 있었으면 좋겠다;이는 우리 어떤 힌두어나 다른 국가들이 어떻게 우리의 노인들 및 한 적이 없습니다;우리는 잘못 이해될 것 했어요. 닥터 muthu의muthu고 싶어?, 2월 26일 2010년(미국 08:43 얘기할 필요가 있TC)[]

나는 대체로 너의 정서에 동의하지만, 우리는 우리의 지도자들과 함께 많은 "미스 메이킹"이 일어났고 전설과 현실을 구분하기 어렵기 때문에 증명할 더 나은 원천이 필요하다. 몇 달만 줘 (나는 끊임없이 출처를 더 추가하고 이 기사를 확장하고 있다.) 도그 이야기는 나의 최우선 순위 리스트에 있다. 그때까지 RS를 찾겠다.--소다보틀 (대화) 08:47, 2010년 2월 26일 (UTC)[]

물론! 좋겠다..--- Muthu's mututhu 10:49, 2010년 2월 26일 (UTC)[]

GA 리뷰

이 리뷰는 Talk동일하지 않다.Tamil Nadu/GA1의 반힌디 선동. 이 섹션의 편집 링크를 사용하여 검토에 주석을 추가할 수 있다.

검토자: SBC-YPR(대화)

나는 이 기사를 며칠 동안 검토할 것이다. 내가 검토할 버전은 이 버전이며, 이후의 변경사항은 초기 검토의 일부를 구성하지 않을 것이다. 안부, SBC-YPR (대화) 07:00, 2010년 4월 1일 (UTC)[]

불행하게도, 나는 RL 제약 때문에 이 기사에 대한 검토를 더 빨리 끝낼 수 없었다. 평의는 2, 3일 안에 끝날 것이다. 늦어져서 미안해. Anness, SBC-YPR (talk) 13:32, 2010년 4월 16일 (UTC)[]

예비 검토

좋은 기사 리뷰를 위해 이 기사를 추천해주셔서 감사하다. 나는 여섯 가지 좋은 기사 기준에 대해 그것을 평가했고, 아래에 자세히 논평했다.

1. 쓰기:

(a) 산문
  • 그 글은 시종일관 잘 읽힌다. 해결해야 할 몇 가지 문제:
  • 매번 개인의 이름을 전부 쓸 필요는 없다. 예를 들어, C. 라자고팔라차리는 뒤에 라자지라고 언급될 수 있는데, 특히 당신이 선두의 첫 번째 사례에서 괄호 안의 축약형식을 언급하였기 때문이다. 페리야르, 라다크리슈난 등과 마찬가지로.
  • 힌두스타니는 힌디와 우르두의 정확한 혼합물은 아니다 - 배경 섹션의 괄호 안에 있는 부분이 불필요하게 혼동되고 있다(연결이 충분한 설명을 제공함). 따라서 제거되어야 한다.
  • 타밀스를 북인도에 종속시키려는 시도로 본 사람은 문제가 있다. 타밀 나두나 북인도나 둘 중 하나여야 한다.
  • 인용문은 구두점 바로 뒤에(이전에) 배치해야 한다.
  • 저스티시당은 인쇄상의 오류인가, 아니면 그 시점의 정의당의 이름인가.
  • 라자지의 끈기는 상대편 - 누구의 상대인가? 라자지 아니면 힌디?
  • 람나드, 틴네벨리, 살렘 등은 문장의 앞부분과 일치하여 읍이 아닌 각각의 구역으로 연결해야 한다.
  • 라자지는 선동자들에 대한 형법 개정법을 사용하여 그들이 "불공압" 범죄로 기소될 수 있도록 했다. 긴장감은 주변 이야기와 일치해야 한다. 이러한 시제의 불일치는 기사의 다른 곳에서도 발생하며(과거의 연속적이고 과거의 완벽한 시제를 대부분 사용한다) 전체적으로 고쳐져야 한다.
  • Periyar는 1,000Rs의 벌금을 부과받았다 - 잘못된 사용. Rs. 1000 루피 또는 1000 루피여야 한다.
  • 인용문은 기울임꼴로 표시해서는 안 된다.
  • 라마크리슈나 달미아달미아와 연결되는가?
  • 공식 언어법에서 세 단어 모두 대문자로 표시되어야 한다. 마찬가지로, 같은 것을 가리키는 , 등의 단어들도 대문자로 써야 한다.
  • 1963년공식어법」 제2항 제1부(「할 수 있다/할 수 있다」)는 다소 읽기가 번거롭다. 그것은 더 나은 산문을 사용하여 패러프레이딩되고 다시 쓰일 수 있다.
  • 반힌디에서 반()한이란 말은 대문자로 써서는 안 된다. 또한, 기사 제목과 일관성을 유지하기 위해 반()과 힌디 무이스트 사이의 하이픈을 전체적으로 사용한다.
  • 마두라이 사건 하위 섹션에 '자원봉사자'라는 단어가 인용문 안에 들어 있는 이유는?
  • 크로레는 자본화해서는 안 된다. 괄호 안의 숫자 대신 링크가 제공될 수 있었다.
  • 현재 사용 방법 대신 2009년 현재 사용 방법 등을 사용한다.
  • 나는 전반적인 편집 작업을 도울 것이다.
모두 완료
(b) 스타일 매뉴얼
  • 납은 1967년 이후의 선동들에 대해서는 언급하지 않고 있다 - 한 두 문장이 추가될 수 있다.
  • 기사 곳곳에 오버링크가 난무하고 있어 제거가 필요하다. 몇 가지 예 – Periyar E. V. Ramasamy, Indira Gandhi, Madras, India, 헌법(다른 것도 있다).
  • 1937-40년의 동요는 1939년 10월에 끝난 것 같다. 이 구간은 그에 따라 명칭을 변경해야 한다.
1939년 10월에 중단되었지만, 위협/협상/편집자 공격은 1월 40일까지 계속되었다.
  • 섹션 2와 섹션 3의 제목은 일관성이 없다. 첫 번째 섹션은 1937-1940으로 변경하거나 두 번째 섹션은 1940-50으로 변경한다.
  • 기사의 목적을 위한 논의는 제8부 일정도 아닌 제16부에만 국한되기 때문에, 언어와 인도 헌법 또는 그 목적을 보다 명확히 하기 위해, 언어인도 헌법 또는 일부 조항으로 명칭을 바꿀 수 있다.
  • 유산은 보통 사람을 지칭할 때 사용된다. 대신 섹션 이름을 Effects 또는 Impact로 바꿀 수 있다.

2. 소싱:

(a) 참고문헌
  • 참고 자료 잘 활용. 그 기사는 믿을 만한 출처를 충분히 언급하고 있다. 기존 참조 형식과 관련된 일부 문제:
  • 참고서 9는 어떤 책의 한 장인 것 같다. 그 책의 이름과 출판사를 언급할 필요가 있다.
  • 인용된 참조를 세 배(9, 37, 45, 50, 68) 이상 참조로 이동한 다음 특정 페이지를 인라인으로 인용하는 것이 좋다(아래 참조).
일부 책의 경우 개별 페이지 번호가 없다. ref 9 (Perumal)와 37 (Annamalai)는 출판된 책이지만, 퍼머럴의 경우 각 장에 대한 개별 pdf로서, 그리고 각 장에 대한 HTML 페이지로서, 다른 형식으로 온라인에서 이용할 수 있다. 그래서 나는 종이책 형식의 개별 페이지가 격분하는 것을 모른다. 45(심슨)는 한 페이지 ref, 68(미트라)은 세 페이지 범위 ref. 50(하드그레이브)는 아래에서 설명하는 ref. 50(하드그레이브).
(b) 인라인 인용
  • 인용문 중 몇몇(4, 7, 18, 50, 59, 82)은 일반적이며 특정 페이지 번호를 언급하거나 페이지 범위를 언급하지 않는다. 개별 페이지 번호를 언급하면서 좀 더 구체적으로 인용할 수 있을까?
위와 유사한 문제. 페이지 범위는 더 넓은 맥락에서 애조품을 논하는 작품에서 비롯되며, 사실들은 페이지에 걸쳐 퍼져 있다. 예를 들어, 참조 번호 18에서 이르시크는 1930년대의 타밀 부흥주의의 한 부분으로 그것을 논한다. 그래서 그는 221페이지에 한 사건을 보고하고 두어 페이지에 대한 분석을 시작하고 223페이지에 한 가지 세부사항을 더 추가한다. 그래서 6, 7페이지에 걸쳐 퍼져 있는 전체 분석 중에서 기사에 있는 두 줄(날짜, 이름, 장소)을 채우기 위해 사실만을 따지면 페이지 수만큼 인용문이 많이 나온다. 따라서 페이지 범위는 다음과 같다. 4개(힌디 제국주의를 논하는 구하), 7개(이슬람교도와 일반 정세에 관한 JBP 더 쓰임), 59개(라자고팔란 1962-3년 동안 의회의 행동을 논하는 라자고팔란), 82개(안나가 동요를 하고 있는 것을 기술하는 칸난)도 마찬가지다. 나는 페이지 범위를 합리적으로 유지하면서 인용 부호를 관리할 수 있도록 균형을 유지하려고 노력했다. --소다보틀 (대화) 08:12, 2010년 4월 18일 (UTC)[]
(c) 원본 연구
  • 그 글은 독창적인 연구가 없다.

3. 넓음:

(a) 주제 범위
  • 그 기사는 그 주제의 주요 측면을 다루고 있다.
(b) 초점
  • 나는 1937-40년의 아지네이션1965년의 동요에 관한 부분을 별도의 기사로 분리할 것을 제안하고 싶다. 현재의 기사는 주요 사건들에 대해 상세히 설명하는 대신 요약만 제공한다. 그런 다음 {{Main}} 템플릿을 사용하여 서브 아티클에 대한 링크가 제공될 수 있었다.
그렇게 다루기 힘들 정도로 커졌니? 내가 다시 쓰기를 시작했을 때는 충분히 작았지만, 지금은 거대해졌다. 내게는 괜찮아 보인다(객관적으로 보기엔 전략적 거리가 충분하지 않다). 분할 가이드라인을 확인해보니 100k 정도 되지 않으면 절대 필요 없다고 되어 있었다. --소다보틀 (대화) 09:22, 2010년 4월 18일 (UTC)[]
  • 인도 헌법 제17부와의 연계는 언어인도 헌법에 관한 조항에 따라 제공될 수 있다.
  • 가능하다면, 북인도 및 그 밖의 지역에서 이러한 선동들에 대한 반응이 상세히 설명될 수 있을 것이다.
이것의 소스는 문제다. 학계 소식통들은 북한 주민들이 어떤 생각을 하고 있었는지에 대해서는 언급하지 않는다. 그들은 마드라스에만 집중하고 있다. 당파적 출처는 1차원이다 - 타밀 사람들은 북인도인들을 "광신자" 그리고 "제국주의자"라고 부른다. 심지어 1965년 타임지의 기사에서도 영어 이름판을 검게 칠하는 델리에서 잔상 활동가들을 "로밍"하고 묘사하고 있다.--소다보틀 (토크) 09:22, 2010년 4월 18일 (UTC)[]

4. 중립성:

  • 그 글은 공평하고 편견 없이 관점을 나타낸다.

5. 안정성:

  • 기사는 안정적이며 최근 편집 전쟁이나 내용 분쟁을 겪지 않았다.

6. 이미지:

(a) 저작권 상태
  • 그 이미지들은 저작권 상태로 태그가 붙었다. 안전 점검 과정에서 첫 번째 이미지에 대한 우려가 제기됐지만, 그 이후로는 해결된 것으로 보인다.
(b) 관련성 및 캡션
  • 캡션은 사진의 각 개인을 위치에 따라 식별해야 한다(예: L-R, R-L, 전면, 측면 등).

전반적으로, 이 기사는 잘 쓰여지고 참조되고 있으며, 이러한 문제들이 다루어질 경우 검토가 통과될 가능성이 높다.

위와 같은 결과로 기사는 10일 동안 보류되었는데, 마지막에는 문제가 해결되었는지 다시 확인해 보겠다. 자세한 내용은 언제든지 내 토크 페이지(또는 이 페이지에 쿼리를 남겨)로 문의하십시오. 안부, SBC-YPR (대화) 06:48, 2010년 4월 18일 (UTC)[]

명확화

  1. 참조 관련: Perumal의 책의 경우, 페이지 번호는 PDF 장에 제공되기 때문에 사용할 수 있다. 인쇄판이 아닌 책의 e-버전에 대한 참조가 이루어지고 있기 때문에, 이것은 괜찮아야 한다. 안나말라이의 책에 대해서는, 라마스와미(참고 6)에 대해 행한 것처럼, 장별로 참조할 수 있을까?
라비찬드란을 위한 하브앤브와 한 페이지 참조로 바꿨다. 그러나 Annamalai의 경우 모든 참조는 하나의 장(ebook에 있는 단일 html 페이지)에서 나온다. 나는 챕터 이름("공식 언어로써 힌디어에 대한 언어 이동")을 붙였지만 페이지 범위를 제공할 수 없었다.
  1. 분할 관련: 기사는 길지만 다루기 힘들지 않다. 그럼에도 불구하고 요약 스타일 요건은 기사가 너무 상세하게 다루지 않고 전체 주제에 대해 균형 있고 완전한 개요를 제공해야 한다고 규정하고 있다. 현재의 경우 TN에서의 반힌디 선동(Anti-Hindi Aggregation)에 관한 기사로서, 1937-40년과 1965년의 개별적 선동(폭동, 인용 등의 정확한 세부사항과 마찬가지로)에 대한 보다 구체적인 내용은 별도의 기사로 묶고 기존 부분을 다듬을 수 있을 것이다. 또한 1965년 동요의 영향 섹션(최소한 1965년 첫 단락)을 1965년 동요에 대한 섹션에 병합하여 후자의 설명을 완성하고 서술적 응집력을 유지하는 것을 고려한다. OL (개정)법, 1967년도 역시 1965년의 동요의 결과물이 아니었을까?
1965년에 시행된 영향 1967년 OL은 직접적인 결과가 아니라 간접적인 결과였다. 아래 설명을 참조하라. 곧 나눠서 쓸 거야
  1. 1967년 TN 아셀리브 선거에서 의회가 패배한 것과 1967년 OL(개정)법의 시기 사이에 어떤 연관성이 있었는가? 그렇다면 이걸 꺼내야 한다.
아니다. 그것은 의회가 LS에서 과반수를 줄인 것과 인디라가 25명의 DMK MP들의 지지를 모으려는 시도 때문이었다. 그녀는 당내 신디케이트의 압력에 직면해 있었고 의회에 가능한 많은 외부 동맹이 필요했다.
  1. 타밀 나두는 1968년까지 마드라스 주로 알려져 있었기 때문에, 그 해 이전의 그것에 대한 모든 언급(인용 제외)도 당시와 같은 이름을 반영해야 한다.
  1. 외부 링크 목록에서 참조 33(Guha)이 반복되는 이유는?
제거된
그 기사는 이 문제들의 해결이 보류된 상태로 남아 있다. 이 메시지 아래에 쿼리/응답(있는 경우)을 게시하십시오. 안부, SBC-YPR (대화) 2010년 4월 22일 19:28 (UTC)[]
일요일까지 변경사항을 통합한다.--소다보틀 (대화) 12:46, 2010년 4월 23일 (UTC)[]
모든 코멘트 구현--소다보틀 (대화) 06:42, 2010년 4월 27일 (UTC)[]

최종검토

GA 검토 – WP:기준에 대한 WIGA

  1. 그것은 합리적으로 잘 쓰여졌는가?
    A. 산문의 질:
    B. MoS 준수:
  2. 그것은 사실적으로 정확하고 검증 가능한가?
    A. 출처에 대한 참조:
    B. 필요한 경우 신뢰할 수 있는 출처의 인용:
    C. 원본 조사 없음:
  3. 범위가 넓은가?
    A. 주요 측면:
    B. 집중:
  4. 중립인가?
    치우침이 없는 공정한 표현:
  5. 안정적이야?
    편집 전쟁 등 금지:
  6. 그것은 주제를 설명하기 위한 이미지 포함하고 있는가?
    A. 이미지는 저작권 태그로 지정되며, 비자유 이미지에는 공정한 사용 합리성이 있다.
    B. 이미지는 가능한 적절한 곳에 적절한 캡션과 함께 제공된다.
  7. 전체:
    통과 또는 실패:


제공된 제안에 대한 몇 가지 훌륭한 편집에 따라, 그 기사는 이제 모든 좋은 기사 기준을 충족시킨다. 나는 지금 그것을 좋은 기사로 넘겼고, 사회과학과 사회 아래좋은 기사 페이지에 그렇게 기재했다. 기록의 경우, 사용자:소다보틀은 이 GA 통과에 크게 기여했다(검토 과정에서 5개 이상의 주요 편집이 있었다). 기사를 쓰는 데 도움을 준 모든 편집자들에게 찬사를 보낸다. 특히 소싱은 꽤 잘한 일이었다. 나는 네가 이 기사를 FA 리뷰에 올리기로 결정한다면 너에게 좋은 일이 있기를 바란다. Anness, SBC-YPR (talk) 16:43, 2010년 4월 27일 (UTC)[]
리뷰, 가치 있는 의견 및 제안에 감사드린다. 이 기사는 리뷰 때문에 훨씬 좋아졌다.--소다보틀 (토크) 16:46, 2010년 4월 27일 (UTC)[]

국어

최근 구자라트 고등법원은 힌디가 국어가 아니라고 말했다. 모든 사람들에게 이것이 끝이라는 것을 분명히 말하게 하라. 국어는 없다. 모든 사람들은 그들만의 모국어를 가지고 있다. 힌디가 아닌 사람들에게는 필요하지 않은 힌디 —서명되지 않은 의견을 121.242.180.195 (대화) 08:37, 2010년 7월 1일 (UTC)[]에 의해 추가되는 사전 준비

고등법원의 판결은 여기에서 연계된 인도에서 공식적인 지위를 가진 언어에 분명히 언급되어 있다. 이 글의 범위는 애그먼트와 배경(이것은 언급하고 있다, 국어는 없다)으로 한정되어 있다. --소다보틀 (대화) 08:53, 2010년 7월 1일 (UTC)

파일:진나와 암베드카르의 페리야르.JPG 삭제 지정

Image-x-generic.svg 이 문서에 사용된 이미지 파일:진나와 암베드카르와 함께 페리야르.JPG, 2011년 11월 18일 현재 출처가 없는 미디어, Wikimedia Commons에서 삭제 후보로 지명되었다.
어떻게 해야 하나?

당황하지 마라. 이제 파일을 삭제할지 여부에 대한 논의가 하원에서 진행될 것이다. 이렇게 하면 삭제에 이의를 제기할 수 있지만, 삭제하기 전에 커먼스 지침을 검토하십시오.

  • 이미지가 무료가 아닌 경우 위키피디아에 업로드해야 할 수 있음(Commons는 공정한 사용을 허용하지 않음)
  • 이미지가 자유롭게 허가되지 않고 공정한 사용 근거가 없다면 업로드하거나 사용할 수 없다.

이 통지는 Bot --CommonsNotificationBot (talk) 20:14, 2011년 11월 18일 (UTC)[]에서 제공된다.

제목을 반힌디 부과로 변경

안녕, 모두들... 반힌디가 아니라 반힌디 부과다. 힌디를 가르치는 학교에 항의하는 사람은 아무도 없었다. 힌디는 여전히 타밀나두의 여러 학교와 단체로부터 아무런 방해 없이 티치를 받고 있다. 그들은 힌디어에 대해 항의하지 않았다. 그들은 힌두교의 영향에 대해 항의하고 있었다. 큰 차이가 있다. 반대하지 않는 사람이 있다면 타밀나두의 반힌디 부과로 제목을 바꾸고 싶다.Rajavel 2k12 (대화) 05:03, 2014년 6월 20일 (UTC)[]

네가 만드는 것보다 더 미묘한 거야 신뢰할 수 있는 출처는(또한 앞에서 논의한 바 있는)현재 형식으로 참조하므로,이동해서는 안 된다. 이외에도 동요의 실체적 성격에 대해서는 기사의 본체와 레드로 모두 설명되어 있다.스페이스맨스파이프 06:23, 2014년 6월 20일 (UTC)[]
반힌디 부과와 반힌디 부과 사이에는 큰 차이가 있다. 그것은...에 대한 항의였다. 힌디가 아니라.. 제목에 항의의 실제 의미가 반영돼야 할 것 같다. '반힌디'는 증오의 시위처럼 들리지만 그렇지 않다. 참고인들이 반힌디라고 언급할 수도 있지만 사실이 아니다. 제목이 사실 오해의 소지가 있다. "타밀나두에서의 반힌디 부과 선동" 또는 "힌디 부과에 대한 타밀나두의 시위" 라자벨 2k12 (대화) 10:03, 2014년 6월 20일 (UTC)[]로 언급해야 한다.
Rajavel 2k12의 제목 변경 요청은 NPOV 정책에 적합하다. 타밀어 위키백과 기사 제목도 타밀나두의 반힌디 부과 선동(Anti-Hindi pushing aggregations of Tamilnadu).-라비산카르 (talk) 13:05, 2014년 6월 21일 (UTC)[]
타인이 타당한 이유를 가지고 이의를 제기하지 않는다면, 먼저 그것을 변경해 볼까?Rajavel 2k12 (대화) 17:35, 2014년 6월 21일 (UTC)[]
그것은 바꾸어야 할 타당한 이유가 아니다. 변경에 대한 합의를 얻으려면 WP의 프로세스를 사용하여 변경하십시오.RM. —SpacemanSpiff 17:38, 2014년 6월 21일 (UTC)[]
내가 앞에서 말했듯이, 현재의 제목은 오해의 소지가 있고 부정확하며, 그것이 변경해야 할 타당한 이유다. 그것은 힌두교에 대한 운동이 아니었다. 그것은 힌디어 부과에 반대하는 운동이었다. 제목이 변경되어서는 안 되는 이유에 대한 타당한 이유가 있다면, 그것에 대해 논의합시다. Rajavel 2k12 (대화) 10:09, 2014년 6월 25일 (UTC)[]
앞서 언급했듯이, en.wiki는 진리가 아닌 검증가능성의 원칙에 따라 일한다. 그러므로 우리는 출처에서 가장 흔히 사용하는 제목을 사용한다. 학술적 출처를 통해 제목이 달라야 한다는 증거가 있다면, WP에 따라 토론을 시작해도 좋다.RM과 컨센서스가 당신의 견해를 뒷받침한다면, 그것은 이동될 수 있다. 현재로서 나는 현재 제목이 출처당 가장 적절한 선택이라고 본다.SpacemanSpiff 14:21, 2014년 6월 25일 (UTC)[]

정말 잘했어!

나는 이 기사에 실린 일을 정말 고맙게 생각한다. 이 대화 페이지의 이전 섹션에서는 사용자:소다보틀사용자:카틱이 일차적인 기여자들이다. 너희들에게 정말 박수를 보낸다. 그리고 가능하면 계속 개선해서 FA로 만들어달라. 이 기사들은 특히 현재 분위기를 고려할 때 중요하다. - 니린소니컬 (대화) 22:39, 2015년 9월 10일 (UTC)[]

외부 링크 수정

안녕하십니까, 위키백과 여러분.

나는 방금 타밀나두의 반힌디 아지트에 대한 4개의 외부 링크를 수정했다. 잠시 시간을 내어 내 편집을 검토하십시오. 질문이 있거나 봇이 링크 또는 페이지를 모두 무시해야 하는 경우, 추가 정보를 보려면 이 간단한 FaQ를 방문하십시오. 나는 다음과 같이 변경했다.

변경 내용 검토를 마쳤으면 아래 선택된 매개 변수를 true로 설정하거나 다른 사용자에게 알리지 못함(문서: {{Sourcecheck}}).

2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

  • 봇에 의해 잘못 죽은 것으로 간주된 URL을 발견한 경우, 이 도구로 해당 URL을 보고할 수 있다.
  • 보관 파일 또는 URL 자체에서 오류를 발견한 경우도구로 오류를 수정할 수 있다.

건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 13:54, 2016년 10월 15일 (UTC)[]

외부 링크 수정

안녕하십니까, 위키백과 여러분.

나는 방금 타밀나두의 반힌디 아지트에 대한 외부 링크 하나를 수정했다. 잠시 시간을 내어 내 편집을 검토하십시오. 질문이 있거나 봇이 링크 또는 페이지를 모두 무시해야 하는 경우, 추가 정보를 보려면 이 간단한 FaQ를 방문하십시오. 나는 다음과 같이 변경했다.

변경 사항을 검토했으면 아래 템플릿의 지침에 따라 URL에 문제가 있으면 수정하십시오.

2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

  • 봇에 의해 잘못 죽은 것으로 간주된 URL을 발견한 경우, 이 도구로 해당 URL을 보고할 수 있다.
  • 보관 파일 또는 URL 자체에서 오류를 발견한 경우도구로 오류를 수정할 수 있다.

건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 14:02, 2016년 12월 30일 (UTC)[]

외부 링크 수정

안녕하십니까, 위키백과 여러분.

나는 방금 타밀나두의 반힌디 아지트에 대한 5개의 외부 링크를 수정했다. 잠시 시간을 내어 내 편집을 검토하십시오. 질문이 있거나 봇이 링크 또는 페이지를 모두 무시해야 하는 경우, 추가 정보를 보려면 이 간단한 FaQ를 방문하십시오. 나는 다음과 같이 변경했다.

변경 사항을 검토했으면 아래 템플릿의 지침에 따라 URL에 문제가 있으면 수정하십시오.

2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

  • 봇에 의해 잘못 죽은 것으로 간주된 URL을 발견한 경우, 이 도구로 해당 URL을 보고할 수 있다.
  • 보관 파일 또는 URL 자체에서 오류를 발견한 경우도구로 오류를 수정할 수 있다.

건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 02:04, 2017년 9월 14일 (UTC)[]