타이호 강령
Taihō Code![]() |
타이호 강령 또는 타이호 강령(大大律, 타이호리츠료)은 아스카 시대 말기인 703년 일본에서 제정된 행정 개편이다.[1]역사적으로 릿츠료세이(律令制, 릿츠료세이)의 하나였다.오사카베 왕세자, 후지와라노 후히토, 아와타노 마히토의 지시에 따라 편찬되었다.[2]이 작업은 몬무 천황의 요청으로 시작되었고, 당시 국내의 다른 많은 발전들과 마찬가지로 대체로 중국 당나라의 정부 체제를 개작한 것이었다.[2]
태호강령의 성립은 유교를 일본의 윤리강령과 정부강령에 중요한 요소로 포함시킨 최초의 사건 중 하나였다.이 법령은 일본의 특정 전통과 행정의 실질적인 필요를 수용하기 위해 나라 시대에 개정되었다.개정판은 요로법( (路法, 요로리츠료)으로 명명되었다.[3]요로 강령에 관한 주요 작업은 718년에 완성되었다.[2]그러나 강령의 일부 요소에 대해서는 중국의 논리와 도덕이 극단으로 치닫고 있었다.
타이호 강령은 당 모델에서 크게 벗어난 두 가지 사항만을 담고 있었다.첫째, 관직과 계급 지위는 중국 방식과 마찬가지로 공적이 아닌 일본의 전통이었듯이 출생을 기준으로 했다.둘째, 일제는 천황의 권력은 통치자로서의 의리나 공정함에서가 아니라 제국주의 혈통에서 나온다고 주장하면서 '천국의 의무'라는 중국 개념을 거부하였다.
이 암호는 당 고종황제가 651년 중국에서 시행한 용희법(龍熙法)에 근거한 것이라고 한다.
정부 조직
타이호 강령은 두 개의 정부 부서를 설치하였는데, 그것은 예배부( (祇部, 징기칸)와 국무부( (太部, 다이조칸)이다.진기칸은 다이조칸보다 우선하여 모든 영적, 종교적, 또는 의례적인 일을 처리한 상급 지부였다.다이조칸은 세속적이고 행정적인 모든 일을 처리했다.
진기칸, 즉 예배부는 매년 축제와 관상 등 공식적인 궁정 의식뿐만 아니라 사당의 유지, 사당 수호의 규율, 웅변과 분수에 대한 기록과 관찰을 담당하였다.주의할 점은 이 부서가 나라의 모든 신사를 다스리긴 했지만 불교와는 인연이 없었다는 점이다.
다이조칸, 즉 국무부는 세속적인 모든 일을 처리하였고, 다이조다이진(大jō大進, 재상)이 주재하는 대국회의 의장이 되었다.The Ministers of the Left and Right (Sadaijin 左大臣 and Udaijin 右大臣 respectively), Controllers of the Left and Right (Sadaiben 左大弁 and Udaiben 右大弁), four Great Councillors (Dainagon 大納言) and three Minor Councillors (Shōnagon 少納言) made up the Council, and were responsible to the Daijō-daijin.8개 정부 부처는 차례로 좌우 통제관 및 장관에게 책임이 있었다.
지방조직 및 행정
나라는 구니(九 kun)라고 불리는 지방으로 나뉘었고, 중앙 정부는 행정 주지인 고쿠시(高ushi)를 각 지방으로 4단계(시토칸), 카미, 수케, 조, 사칸을 각각 임명했다.지방은 더 나아가 건지(建地) 또는 고리(高里)라고 하는 지역(地方)으로 나뉘었는데, 지방으로 임명된 관리들이 이를 관리하였다.이 지방 관리들은 주로 평화를 유지하고, 세금을 징수하고, 산하기관을 위한 노동력을 모집하고, 인구와 토지 할당 명부를 보관하는 일을 담당했다.그 지역의 추가 구역 내에서, 지역 조직은 매우 다양했지만, 종종 우두머리가 이끄는 50여 가구로 이루어진 마을의 배치와 닮았다.
그러나 지방의 수는 정해져 있지 않았다.새로운 땅이 개발되면서 새로운 지방들이 생겨났다.강령 제정 당시에는 592개 지구로 구성된 도가 66개였다.
중국의 영향
일본에서 리쓰리오로 알려진 중국 제도는 한반도와 일본이 동시에 채택했다.
쇼쿠 니혼기에 따르면, 타이호 강령의 참여자는 18명의 일본 귀족이었으며, 중국 학자 사쓰 사쓰(司쓰 구우카쿠)[4] 1명이 중요한 역할을 했다고 한다.니혼쇼키 편집에 참여하였고, 종종 일왕으로부터 상을 받았다.[5]
연대기
타이호 개혁 이전의 조건에 대한 현재의 이해는 대답할 수 없는 질문들로 가득 차 있지만, 추론할 수 있는 것이 많다. 예를 들면 다음과 같다.
- "645년의 개혁은 1868년의 비슷한 변화보다 훨씬 더 갑작스럽고 급진적이었다.전자의 경우, 몇몇 정치인들이 대대적인 변혁을 이뤄냈기 때문에, 국가는 대체로 소극적이었다.1868년, 황제가 그 운동의 영감이 되었음에도 불구하고, 실제 작업은 국가의 상당 부분에 의해 참여되었다.게다가 19세기의 일본인들은 7세기를 위한 것보다 정치, 사회, 지적으로 그들의 새로운 삶을 위해 더 많은 준비를 했다.전자가 받은 봉건정권의 훈련은 말할 것도 없고, 그 중에는 지적 부흥이 있었고, 그 중에는 네덜란드 서적을 연구하여 지식욕구를 날카롭게 한 사람도 있었기 때문에 645년의 선조들과 비교할 수 없을 정도로 정신적으로 훈련이 잘 되어 있었다."[6]
가장 먼저 알려진 본문의 모든 시험은 역사학에서 연습이 된다. 예를 들면 다음과 같다.
- " [타이호] 강령이 우리에게 내려온 형태를 존중하는 말을 해야 한다.701년 본문 외에 718년과 833년 편찬된 공식 논평이 수록된 833년 판에만 존재한다.날짜는 알려지지 않았으며, 따라서 701의 원래 법이 얼마였는지가 중요한 문제가 될 것이다.이 작품은 각 글에 서로 교차하는 세 가지 유형으로 쓰여 있는데, 첫째는 가장 큰 것, 둘째는 작은 것, 셋째는 이중으로 된 광택의 형태로 쓰여 있다.이 중 첫 번째 양식은 본문이고, 나머지 두 가지는 논평을 하고 있다.후자 중에서 다시, 두 번째 유형은 세 번째에 비해 훨씬 적은 부분을 차지하고 있다.우리는 그 해의 칙령을 인용하기 위해 809년 이전에 세 번째 활자가 쓰여졌고 나머지 두 개는 뒤에 쓰여졌다는 것을 확인하지만, 만약 그것이 존재했다면, 그것의 본질에서 벗어날 수 없었던 전자의 해당 부분을 언급하지는 않는다."이 증거는 세 번째 유형이 833의 논평을 나타낸다고 말하는 것이나 다름없어 보이는데, 이는 후기 작품에서 받아들여진 809년에서 833년 사이에 다른 논평을 한 것이 없기 때문이다.[7]
출발점으로 필수적이지만, 연속적인 이벤트의 모든 목록은 전개되는 이야기의 일부만을 드러낼 것이다. 예를 들어,
- 645년, 6개월: 고토쿠 천황의 즉위.
- 세 장관이 임명했다.
- 첫 해의 이름인 타이카의 이름.
- 645, 8번째 달:
- 동부 총독들은 임명되고 그들에게 지시를 내린다.
- 단체장들로부터 정부와 황제에 대한 국민의 호소가 받아들여졌다.
- 자유 및 미결정의 상태.
- 불교 교회는 조직적이고, 보호되고, 통제되었다.
- 645, 9번째 달:
- 후루비토 왕자의 반란과 몰락; 야당에서 탈락했다.
- 그 나라의 무기들이 수집되었다.
- 권력자들은 토지를 독점하는 것을 금지했다.
- 646, 첫 번째 달:
- 개혁령, 미야케·토모·사유지 폐지, 장교 월급 책정, 중앙지역·소규모 행정단위 규정, 토지배분 및 과세 규제.
- 무기고들은 쿠니와 키리에 지어질 것을 명령했다.
- 646, 3개월째:
- 미타와 미야케는 몰수되었다.
- 매장 및 결혼의 남용과 일부 대중적인 악습이 바로잡혔다.
- 646, 8번째 달:직급·직급 신질서 확립 의도 발표.
- 647, 첫 번째 달:직급·직급 신질서 확립 의도 발표.
- 647, 10번째 달:13개의 캡 랭크가 설립되었다.
- 649년, 2개월: 19개의 캡-랭크가 설립되었다.
- 8개 부서와 수많은 사무실이 설립되었다.
- 652, 4번째 달:토지분할이 완료되었고, 인구조사가 이루어졌다.마을들이 다섯 채의 단위로 조직되었다.[8]
참고 항목
메모들
- ^ '타이호 코드'라는 이름에서 명사 '타이호'는 '슈초' 다음에, '케이운' 이전의 넨고(일본식 연호)를 가리킨다.즉, 타이호 강령은 타이호 때 공포되었는데, 701년부터 704년까지에 걸친 기간이었다.
- ^ a b c 누스바움, 루이 프레데릭(2005).일본 백과사전 924페이지 924페이지 924페이지 구글북스에서 '타이호 코드'가 나왔다.
- ^ '요로 코드'라는 이름에서 명사 '요로'는 '레이키' 다음에, '진키' 이전의 '넨고(일본식 연호)를 가리킨다.즉 요로 강령은 요로 때 공포되었는데, 이는 717년부터 724년까지에 걸친 기간이었다.
- ^ 続日本紀 巻第一 文武天皇四年 "甲午。勅淨大參刑部親王。直廣壹藤原朝臣不比等。直大貳粟田朝臣眞人。直廣參下毛野朝臣古麻呂。直廣肆伊岐連博得。直廣肆伊余部連馬養。勤大壹薩弘恪。勤廣參土部宿祢甥。勤大肆坂合部宿祢唐。務大壹白猪史骨。 追大壹黄文連備。田邊史百枝。道君首名。狹井宿祢尺麻呂。追大壹鍜造大角。進大壹額田部連林。進大貳田邊史首名。山口伊美伎大麻呂。直廣肆調伊美伎老人等。撰定律令。賜祿各有差。"
- ^ 続日本紀 持統六年 "十二月辛酉朔甲戌。賜音博士續守言。薩弘恪水田人四町"
- ^ 아사카와, 칸이치. (1903)일본의 초기 제도적 생활: 645년 개혁에 관한 연구, 324n.3.
- ^ 아사카와 13페이지.
- ^ 아사카와, 페이지 267–268.
참조
- 아사카와, 칸이치. (1903)일본의 초기 제도적 생활.도쿄 : 슈이샤.OCLC 4427686; openlibrary.org에서 온라인, 다중 사이트, 전체 텍스트 북을 참조하십시오.
- 페리스, 윌리엄 웨인(1998년).성문 및 매장된 보물: 고대 일본의 역사 고고학 문제들호놀룰루:하와이 대학 출판부. ISBN0-8248-2030-4 & ISBN978-0-8248-2030-5
- 누스바움, 루이 프레데릭, 케테 로스(2005)가 그것이다.일본 백과사전.케임브리지:하버드 대학 출판부.ISBN 978-0-674-01753-5; OCLC 58053128
- 폰슨비-팬, 리처드 아서 브라바존(1959년).일본 황실.교토: 폰슨비 기념 협회.OCLC 194887
- 산솜, 조지 베일리(1958)1334년 일본의 역사.스탠포드: 스탠포드 대학 출판부.ISBN 0-8047-0523-2