투팍 아마루 2세

Túpac Amaru II
이 기사는 18세기 페루 반란군에 관한 것입니다. 그는 잉카의 지배자 투팍 아마루, 현재 볼리비아라고 불리는 지역 출신의 동시대 반란군 투팍 카타리, 또는 미국 래퍼 투팍 샤쿠르와 혼동하지 않을 것입니다.
이 스페인식 이름에서 첫 번째 또는 부성은 콘도르칸키이고 두 번째 또는 부성은 노게라입니다.
투팍 아마루 2세
익명의 화가가 그린 투팍 아마루 2세의 그림 1784-1806. 2015년에 공개된 이 사진은 현재까지 알려진 토착 반군의 가장 오래된 사진입니다.[1][2]
잉카 제국의 사파 잉카
재위c. 1780년 11월 4일 - 1781년 5월 18일
전임자아타후알파(잉카 제국의 합법적인 사파 잉카)
폴루 잉카(잉카 제국의 꼭두각시 사파 잉카)
투팍 아마루 1세 (네오인카 주의 사파 잉카로서)
후안 산토스 아타후알파 (간접적인 전신)
태어난호세 가브리엘 콘도르칸키 노게라
c. 1742[3]
페루 부왕령 쿠스코 현 수리마나카나스
죽은1781년 5월 18일 (1781-05-18) (43세)
페루 부왕령 쿠스코

호세 가브리엘 콘도르칸키(José Gabriel Condorcanqui,c. 1742년 - 1781년 5월 18일)는 페루에서[5] 새로운 잉카 제국의 사파 잉카를 자칭하면서 스페인에 대항해 대규모 안데스 반란을 일으켰던 토착 카시크입니다[4].[6][7][8][9] 그는 나중에 독립과 토착 권리 운동을 위한 페루의 투쟁에서 신화적인 인물이 되었고, 스페인 아메리카와 그 너머의 수많은 원인에 영감을 주었습니다.

초기생

투팍 아마루 2세는 1742년경[3] 퉁가수카주의 수리마나에서 미겔 콘도르칸키 우스키온사 투팍 아마루와 마리아 로사 노게라 사이에서 태어났다. 5월 1일, 투팍 아마루 2세는 툰가수카의 한 교회에서 산티아고 호세 로페즈로부터 세례를 받았습니다. 아마루 2세는 아버지가 사망하기 전에 빌카마유 계곡에서 어린 시절을 보냈고, 사원, 시장, 행렬 등 공동체 행사에 아버지와 동행했습니다.[10] 투팍의 부모는 그가 열두 살 때 죽었고, 그는 이모와 삼촌 밑에서 자랐습니다. 그가 16살이었을 때, 그는 쿠라카스의 아들들을 교육하기 위해 설립된 샌프란시스코 데 보르하 학교에서 예수회 교육을 받았습니다. 예수회는 "미래의 쿠라카이자 잉카 왕족의 혈통으로서 그의 사회적 지위를 그에게 각인시켰다."[11] 그가 22살이었을 때 아마루 2세는 미카엘라 바스티다스와 결혼했습니다.[12] 결혼 직후, 아마루 2세는 아버지의 뒤를 이어 쿠라카가 되었고, 토지에 대한 권리를 갖게 되었습니다. 그의 아버지와 마찬가지로, 그는 여러 케추아 공동체의 수장이었고, 아버지의 영지에서 350마리의 노새를 물려받은 지역 상인이자 물레장수였습니다. 그의 지역 무역은 그에게 다른 많은 원주민 공동체의 연락과 경제 상황에 대한 정보에 접근할 수 있게 해주었습니다. 그의 개인적인 접촉과 이 지역에 대한 지식은 1780-81년의 반란에 유용했습니다.[13]

그는 쿠라카 가문 출신의 엘리트 케추아로 인정받았고, 원주민 지도자의 아들들을 위해 쿠스코의 학교에서 교육을 받았습니다. 그는 케추아어와 스페인어를 구사했고, 예수회로부터 라틴어를 배웠습니다. 그는 사회적으로 매우 유동적이었고, 쿠스코에서 그는 유명한 스페인 및 스페인계 미국인(크레올) 거주자들과 인맥을 형성했습니다. "리마의 상류층은 그를 교육을 잘 받은 인도인으로 여겼습니다."[14]

1776년에서 1780년 사이에 콘도르칸키는 오로페사 후작의 계승권을 놓고 베탄쿠르 가문과 소송을 벌이다 패소했습니다.[15] 1760년, 그는 아프로페루비아 원주민 혈통의 미카엘라 바스티다스 푸유카화와 결혼했습니다. 아마루 2세는 스페인 총독을 대신하여 통가수카와 팜파마르카의 세습 통치권을 형으로부터 물려받았습니다.

1770년대 말, 부에노스아이레스와 페루 상부의 무역 관계는 리마의 상업적 독점으로 끝났고, 이것은 쿠스코의 제조업자들에게 더 큰 경쟁을 야기했습니다. 그들은 포토시에서 상품을 팔아야 했지만 부에노스아이레스의 생산자들과 심지어 스페인의 생산자들과도 경쟁해야 했습니다. 반면에, 안데스 산맥 전역에 널리 퍼져있는 과잉 생산은 가격을 하락시켰습니다. 게다가, 1778년과 1779년에는 극심한 추위가 농작물에 피해를 입히고 여행을 어렵게 만들었습니다. 1780년, 역시 이 위기를 겪은 아마루는 상당한 자원을 가지고 있었지만, 또한 많은 빚을 지고 있었습니다. 그는 또한 파산 위기에 처한 상인들부터 증가하는 공물을 감당할 수 없는 지역 사회에 이르기까지 다른 사람들이 겪고 있는 경제적 어려움을 목격했습니다.[16][17]

콘도르칸키는 쿠라카(부족장)들의 전형적인 상황에서 살았습니다. 그는 지역 지휘관과 자신이 맡고 있는 원주민들 사이를 중재해야 했습니다. 그러나 그는 다른 사람들과 마찬가지로 세관의 설립과 알카발라(세금)의 증가로 인해 영향을 받았습니다. 그는 이 문제들에 대해 반대의 목소리를 냈습니다. 그는 또한 원주민들이 광산에서 강제 노동으로부터 해방될 것을 요구했습니다. 쿠스코의 틴타와 리마의 식민지 당국에 대한 정규 채널을 통해 부정적이거나 무관심한 주장들이 제기되었습니다.

또한, 그는 자신의 왕족 잉카 혈통을 인정받고자 하는 그의 조상인 네오 잉카의 마지막 사파 잉카인 투팍 아마루 1세를 기리기 위해 투팍 아마루 2세라는 이름을 채택했습니다.

현재 쿠스코에 있는 호세 가브리엘 투팍 아마루의 기념물로, 같은 이름의 광장에 있습니다.

코레기도레스와 원주민들의 수탈.

스페인의 신탁통치 노동제도, 즉 엔코미엔다는 1720년에 폐지되었지만, 인구의 10분의 9를 차지하는 현재의 에콰도르와 볼리비아의 안데스 지역에 거주하고 있을 뿐만 아니라 당시 원주민 공동체(pueblos de Indios)에 거주하고 있던 인구의 7분의 1은 법적으로 공공근로사업으로 분류된 것 때문에 여전히 강제노동에 내몰렸습니다.[18][19] 엔코멘다에서 국가가 후원하고 통제하는 징병 노동 체제로 전환된 이는 토착 노동력을 개별 엔코멘다가 아닌 지방 정부의 손에 통합시켰습니다.[20] 대부분의 원주민들은 흙을 경작하거나, 채굴하거나, 방직 공장에서 일했습니다. 노동자들이 획득한 얼마 안 되는 임금은 스페인의 주인들에게 무거운 세금을 부과하고 아메리카 원주민들의 빚을 굳혔습니다. 로마 가톨릭 교회는 또한 성자들을 위한 수집품, 죽은 사람들을 위한 미사, 특정한 날의 가정 및 교구의 일, 강제적인 선물 등을 통해 이 원주민들을 갈취하는 데 도움을 주었습니다.[21] 강제 노동에 고용되지 않은 사람들은 여전히 스페인의 지방 관리들, 즉 자유 원주민들에게 무거운 세금을 부과하고 상품을 비싸게 책정하여 그들의 재정적 불안정을 보장했습니다.[21][19]

게다가 18세기 중엽에는 광업생산이 심화되어 미타, 즉 징용노동제도에 대한 부담이 점점 가중되었습니다.[19] 포토시의 광업 미타는 이미 위험하고 노동 집약적인 작업이었고 토착 노동자와 때때로 그들의 가족 모두가 일을 하기 위해 포토시로 이주하도록 강요하는 작업이었지만, 새로운 광맥이 발견되지 않았음에도 불구하고 이 기간 동안 노동력은 더 추출적이 되었습니다.[22][19] 실제로 포토시와 광산구를 중심으로 미래의 많은 반란 지역이 발생했습니다.[19]

콘도르칸키의 아메리카 원주민 대의에 대한 관심은 고대 잉카의 역사와 문화에 대한 낭만적이고 영웅적인 설명인 잉카 왕가 주석서 중 하나를 다시 읽음으로써 촉발되었습니다. 당시 리마 총독은 이 책이 잃어버린 잉카 문화에 대한 새로운 관심을 불러일으키고 반란을 일으킬 것을 우려해 불법으로 규정했습니다.[23] 후작의 원주민적 자부심과 스페인 식민지 제도에 대한 증오는 그로 하여금 제분소, 농장, 광산의 원주민 노동력 향상을 동정하고 자주 청원하게 만들었습니다. 심지어 자신의 부를 원주민들의 세금과 부담을 덜어주기 위해 사용하기도 했습니다. 원주민의 조건을 완화해 달라는 그의 요청이 묵살되자 콘도르칸키는 반란을 일으키기로 결심했습니다. 그는 부채와 조공금을 회수하는 데 시간을 끌기 시작했는데, 틴타 코레그디도르와 안토니오 데 아리아가 총독은 그를 죽음으로 위협했습니다. 콘도르칸키는 자신의 이름을 투팍 아마루 2세로 바꾸고 자신이 잉카의 마지막 통치자인 투팍 아마루의 후손이라고 주장했습니다.[24]

반란

투팍 아마루 2세

투팍 아마루 반란은 스페인 부르봉 개혁 아래 고통 받는 페루 원주민들의 권리를 향상시키고자 한 잉카 부흥 운동이었습니다. 이 반란은 18세기 후반 페루 토착민들의 많은 봉기 중 하나였습니다. 1780년 11월 4일, 투팍 아마루 2세와 아리아가 총독이 참석한 연회 후, 틴타 코레기도르와 안토니오 데 아리아가 총독을 생포하고 살해하는 것으로 시작되었습니다. 반란의 직접적인 원인은 카를 3세 (1759–88) 치하의 스페인 부르봉 왕정에 의해 시행된 식민지 행정의 일련의 현대화된 개혁과 행정적, 경제적 통제를 중앙에 집중시키고 인도와 크레올 인구 모두에게 더 무거운 세금과 노동 부담을 주는 것으로 인한 불만에 있었습니다. 불만의 초점은 페루 왕가의 주요 대표인 호세 안토니오 아레체 방문 대사였습니다. 이념적으로 반란은 복잡했습니다. 한 차원에서, 그것은 스페인 당국에 식민 지배 구조 내에서 변화와 개혁을 요구하는 것, 예를 들어 왕 자신의 이름으로 종종 말하는 것을 단순히 표현했습니다. 또 다른 곳에서는 유럽의 지배를 뒤집고, 정복 이전의 잉카 제국인 타후안틴수요의 복구와 같은 것을 구상했습니다. 잉카인의 합법적인 후손이라는 투팍 아마루의 주장은 잉카인을 스페인 귀족과 공유하는 통치로 본 메스티조 작가 잉카 가르실라소 데 라 베가가 16세기에 구상한 것과 유사한 귀족 국가의 가능성을 시사했습니다. 그러나 반란에는 강력한 밀레니얼 세대와 자코빈, 그리고 심지어 공산주의적 요소들도 있었습니다. 주로 투파마리스타 군대의 군인들은 가난한 인도 농민, 장인, 여성들로, 이들은 반란을 개혁이나 권력 공유의 문제라기보다는 '세상을 뒤집는' 기회로 여겼습니다. 잉카 제국의 복구는 잉카 공동 농업 시스템, 아일루, 카스타(인종 구분), 빈부, 또는 하시엔다, 광산 및 공장, 특히 무서운 방직 공장에서 강제 노동을 하지 않는 경제적으로 기반을 둔 평등주의 사회의 가능성을 의미했습니다."[25]

아리아가 술에 취해 파티를 떠났을 때, 투팍 아마루 2세와 그의 몇몇 동맹자들은 그를 붙잡았고, 많은 수의 스페인인들과 쿠라카들에게 편지를 쓰도록 강요했습니다. 그들 중 약 200명이 며칠 안에 모였을 때, 투팍 아마루 2세는 약 4,000명의 원주민들과 함께 그들을 에워쌌습니다. 아마루 2세는 자신이 스페인 왕가의 직접적인 명령을 받고 행동했다고 주장하면서, 아리아가의 노예 안토니오 오블리타스에게 주인을 처형하는 특권을 주었습니다.[24] 동네 광장 한가운데에 승강장이 세워졌고, 처음에는 올가미가 뚝 끊어지면서 교정기를 매달아 놓으려다 실패했습니다. 이후 아리아가는 목숨을 걸고 달려 인근 교회로 가려고 했지만, 도망칠 만큼 빠르지 못했고, 두 번째 시도에서 교수형에 처했습니다.[23]

아마루 2세는 아리아가 처형된 후에도 반란을 계속했습니다. 투팍 아마루 2세는 자신의 첫 선언문을 발표하면서 "유럽 태생의 왕권 관리들이 저지른 학대에 반대하는, 이 지방과 그 주변 지방의 토착민들이 나에게 보내는 외침이 반복적으로 있었다"고 발표했습니다. 스페인 지방의 모든 주민들에게 "왕실의 어떠한 구제책도 만들어내지 못한" 정당한 외침. 그는 같은 선언문에서 "나는 행동했다... 오직 언급된 학대에 대항하고 인디언, 메스티조, 맘보는 물론 원주민 백인과 흑인들의 평화와 안녕을 지키기 위해서입니다. 저는 이제 이러한 행동의 결과에 대비해야 합니다."[26] 그리고 투팍 아마루 2세는 반란에 가담하기 위해 일을 포기한 6,000명의 원주민들로 구성된 군대를 재빨리 조직했습니다. 쿠스코를 향해 진군할 때 반란군은 퀴스피칸치스, 틴타, 코타밤바스, 칼카, 첨비빌카스 지방을 점령했습니다. 반란군들은 스페인 사람들의 집을 약탈하고 그들의 거주자들을 죽였습니다.[24] 이 운동은 반란군들이 마을에 도착하면 스페인의 권위를 뒤집을 것이기 때문에 매우 반왕정주의적이었습니다.

"남성 못지않게 여성들도 이러한 부당함에 영향을 받았습니다."[27] 실제로 투팍 아마루 2세의 아내 미카엘라 바스티다스는 반란군의 대대를 지휘했으며 산 펠리페 데 통가수카 지역의 봉기를 담당했습니다. 그녀는 또한 투팍 아마루 2세에 비해 더 대담하고 뛰어난 전략가로 인정받기도 합니다. 그녀는 남편의 약점과 약해진 도시 수비수들의 허를 찌르기 위해 쿠스코에서 스페인군을 상대로 기습 공격을 감행하기를 거부한 것에 대해 꾸짖었다고 합니다. 투팍 아마루 2세는 아내의 말을 듣는 대신 군대를 위해 더 많은 신병을 모을 수 있기를 바라며 전국을 포위하여 귀중한 시간을 잃었습니다. 그래서 반란군들이 도시를 공격했을 때, 스페인 사람들은 이미 지원군을 들여와 반란을 통제하고 저지할 수 있었습니다. 이로 인해 반란군이 흩어지는 동안 투팍 아마루 2세, 미카엘라 바스티다스 등이 포로로 잡혔습니다.

반란이 일어나는 동안, 투팍 아마루 2세는 케추아어 화자들에게 그와 함께 하도록 설득할 수 있었습니다. 따라서 그의 지휘 아래 케추아어 사용자들은 티티카카 호수와 볼리비아 측에서 푸노에서 온 아이마라어를 사용하는 반군과 함께 그와 함께 싸웠습니다. 불행하게도 동맹은 그리 오래가지 못했고, 이로 인해 아이마라의 지도자 투팍 카타리는 그의 군대를 단독으로 이끌었고, 결국 1781년 10월 그를 점령했습니다. 그의 파트너이자 여성 사령관인 바르톨라 시사(Bartola Sisa)는 그의 포로가 된 후 통제권을 잡았고 몇 달 동안 놀라운 양의 2,000명의 병사들을 이끌었습니다. 그 직후 1782년 초 스페인 군대는 페루와 볼리비아에서 반란군을 물리쳤습니다. 현대의 자료에 따르면 73명의 지도자 중 32명이 여성이었고, 이들은 모두 사적으로 처형되었다고 합니다.[28]

1780년 11월 18일, 쿠스코는 1,300명 이상의 스페인과 토착 충성파 군대를 파견했습니다. 상가라라 마을에서 대립하는 두 세력이 충돌했습니다. 그것은 아마루 2세와 그의 토착 반군들에게 절대적인 승리였습니다; 578명의 스페인 병사들이 모두 죽고, 반군들은 그들의 무기와 보급품을 손에 넣었습니다. 그러나 승리는 대가를 치렀습니다. 전투 결과, 아마루 2세는 직접적인 명령 없이 잔인하게 학살했기 때문에 반란군의 추종자들을 완전히 통제할 수 없었습니다. 그러한 폭력에 대한 보도와 스페인 사람들의 죽음에 대한 반군의 주장은 크리올로 계급의 지원을 받을 기회를 없애버렸습니다.[24] 상가라라에서 거둔 승리는 연이은 패배로 이어질 것입니다. 가장 큰 패배는 아마루 2세가 쿠스코를 점령하지 못한 데서 비롯되었는데, 그곳에서 그의 4만-6만 명의 토착 추종자들이 충성스러운 토착 군대와 리마의 지원군으로 구성된 요새화된 마을에 의해 격퇴되었습니다. "고대 잉카 제국의 수도이자 식민지 페루의 지적 중심지에서 격퇴된 후"[29] 아마루와 그의 부하들은 자신의 대의에 부합하는 원주민을 모집하기 위해 시골을 행진했습니다. 아마루 2세의 군대는 틴타와 상가라라 사이에 포위되었고, 그는 그의 장교 중 두 명인 벤투라 란다에타 대령과 프란시스코 크루즈 대위에게 배신당했고, 그로 인해 그는 포로로 잡혔습니다.[28] 그의 포로들이 약속의 대가로 반란 공범들의 이름을 그에게서 얻으려 하자, 아마루 2세는 경멸적으로 대답했습니다. "여기에는 당신과 나 말고는 공범이 없습니다. 당신은 압제자이고, 나는 해방자로서 죽을 자격이 있습니다."[30]

투팍 아마루 2세의 해체를 시도합니다.

죽음.

아마루 2세는 사형선고를 받았습니다. 그는 자신이 죽기 전에 그의 아내 미카엘라 바스티다스, 그의 장남 히폴리토, 그의 삼촌 프란시스코 투파 아마로, 그의 매형 안토니오 바스티다스, 그리고 그의 몇몇 대장들의 죽음을 지켜볼 수 밖에 없었습니다.

1781년 5월 18일, 그들은 하나씩 처형당하기 위해 쿠스코의 아르마스 광장으로 끌려갔습니다. 그의 아들 히폴리토는 처음에 스페인 사람들에게 불리한 말을 했다는 이유로 혀를 잘라냈고, 그 후 교수형을 당했습니다. 미카엘라와 호세 가브리엘은 아들의 죽음을 목격할 수밖에 없었고, 미카엘라는 강단으로 올라가야 했습니다. 남편과 아들 페르난도 앞에서 미카엘라는 처형자들과 싸웠고 마침내 그녀를 제압하고 혀를 자릅니다. 그녀의 가느다란 목은 윈치에 닿을 수 없었기 때문에 그들은 그녀의 목에 넥타이를 던져 그것을 좌우로 잡아당겨 그녀의 목을 조였습니다. 그들은 몽둥이로 그녀를 때렸고, 마침내 그녀의 배와 가슴을 발차기로 죽였습니다.[31]

다음은 스페인 당국이 투팍 아마루 2세에게 고문과 죽음을 선고한 공식적인 사법적 죽음에서 발췌한 것입니다. 투팍 아마루 2세는 가족들의 처형을 지켜본 뒤 혀를 잘라내고 손발을 묶는 죄를 지으라고 명령했습니다.[32]

네 마리의 말이 한꺼번에 광장의 네 모퉁이를 향해 달려갈 것이고, 그의 몸에서 팔과 다리를 끌어낼 것입니다. 시체는 도시가 내려다보이는 언덕으로 옮겨질 겁니다 모닥불에 태워질 곳... 투팍 아마루의 머리는 공개 처형 장소에서 3일 동안 전시될 틴타로 보내진 후 도시의 주요 입구에 있는 파이크에 올려질 것입니다. 그의 팔 중 하나는 툰가수카로 보내질 것이고, 다른 하나는 수도 카라바야로 보내질 것입니다. 그 곳에서 비슷하게 전시될 것입니다. 그의 다리는 각각 컴비빌카스와 람파 지방의 리비티카와 산타 로사스로 보내질 예정입니다.

— Sarah C. Chambers, Latin American Independence: An Anthology of Sources
투팍 아마루 2세의 무덤은 쿠스코의 아르마스 광장에 위치해 있습니다.

네 마리의 말들에 의해 해체에 실패한 후, 그의 시신은 사분오열되었고, 그는 쿠스코의 주요 광장에서 그의 조상 투팍 아마루 1세가 참수되었던 바로 그 장소에서 참수되었습니다.

그의 막내 아들인 10살 페르난도는 처형되지는 않았지만 가족 전체의 고문과 죽음을 목격하고 처형된 사람들의 교수대 아래로 지나가야 했습니다. 그는 나중에 종신형을 받기 위해 아프리카로 망명했습니다. 그러나 그를 그곳으로 데려간 배는 전복되었고 그는 결국 카디스에 가서 도시의 던전에 갇히게 됩니다. 아구스틴 데 자우레귀 총독은 적국이 아프리카로 가는 길에 그를 구출할 것을 우려하여 그를 스페인에 두어야 한다고 제안했습니다.[33]

이 분열 시도를 연구한 과학자들은 투팍 아마루 2세의 신체적 체격과 저항력 때문에 그를 그런 식으로 분열시키는 것은 불가능했을 것이라고 결론지었습니다. 그러나 그의 팔과 다리는 골반과 마찬가지로 탈구되었습니다.[34]

투팍 아마루 2세와 그의 가족들이 처형당했음에도 불구하고, 부정부는 반란을 진압하지 못했고, 동시에 그의 사촌 디에고 크리스토발 투팍 아마루의 지휘 아래 반란이 페루 상부와 쥬이 지역을 통해 확장되었습니다. 마찬가지로, 특히 오루로 사건의 경우, 크레올에 대한 스페인 왕가의 불만이 분명해졌습니다. 이 소송은 리마에서 태어난 후안 호세 세고비아와 키토에서 태어난 이그나시오 플로레스 대령을 상대로 제기되었는데, 그는 샤르카스의 레알 오디엔시아의 회장이자 라플라타(현재의 수크레)의 총독을 역임했습니다.[35]

후폭풍

리마의 코마스와 인디펜덴시아 지역에 있는 투팍 아마루 2세 기념비.

반란이 계속되자 스페인 사람들은 12살 아들 페르난도를 제외한 나머지 가족을 처형했는데, 페르난도는 그와 함께 죽으라는 판결을 받았지만, 대신 스페인에 평생 투옥되었습니다. 잉카 왕족 중에 이 마지막 숙청에서 살아남은 사람이 있는지는 알려지지 않았습니다. 아마루의 신체 부위는 명령대로 그에게 충성하는 성읍들에 흩어져 있었고, 그의 집들은 철거되었고, 그들의 땅들은 소금으로 널려 있었고, 그의 물건들은 압수되었고, 그의 친척들은 그의 혈통에 관한 모든 문서들이 불에 탔습니다.[36]

동시에 1781년 5월 18일 잉카인의 의복과 문화 전통, "잉카"로 자칭하는 것이 불법화되었고, 페루가 공화국으로 독립할 때까지 스페인 문화와 정부로 인구를 전환하기 위한 다른 조치들이 있었습니다. 그러나 아마루가 죽은 후에도 원주민들의 반란은 오늘날 페루 남부, 볼리비아, 아르헨티나의 많은 지역을 점령했으며, 이는 원주민들의 혁명가들이 스페인의 마을을 점령하고 많은 주민들을 참수했기 때문입니다. 한 예로 반란군 지도자 투팍 카타리가 이끄는 아메리카 원주민 군대가 도시 라파스를 109일 동안 포위한 후 부에노스아이레스에서 파견된 군대가 도시를 구원하기 위해 개입했습니다.[citation needed]

결과들

투팍 아마루 2세의 반란은 성공하지 못했지만, 스페인 식민지에서 최초의 대규모 반란을 기록했고, 주변 지역의 많은 원주민들과 페루인들의 반란에 영감을 주었습니다. 반란은 오늘날의 볼리비아, 즉 티티카카 호수의 남쪽과 동쪽을 포함한 페루 상부에서 중요한 모습을 드러냈습니다. 실제로 투팍 아마루 2세는 그가 사형선고를 받았다는 공식 문서에도 불구하고 "인도인들은 엄청난 두려움에도 불구하고 우리의 총을 대신하여 굳건히 서있었다"고 언급될 정도로 원주민들에게 영감을 주었습니다. 그의 추종자들은 그의 불멸과 유산에 대한 믿음을 굳게 지켰습니다.[37]

그 반란은 페루 원주민들에게 새로운 정신 상태를 주었는데, 그것은 그 나라의 미래에 걸쳐 다시 나타나고 형태를 바꿀 일종의 토착 민족주의입니다. 그들은 이제 스페인에 반대하는 사람들과 기꺼이 힘을 합쳤습니다. 또한, 페루인들은 스페인인들과 함께 번창하는 공유 사업과 토지를 가진 사람이 거의 없었고, 따라서 혁명이 일어났을 때 그러한 이익을 잃고 싶지 않았습니다. 투팍 아마루 2세의 반란은 빌카노타 계곡에서 일어나 쿠스코 시에서 끝났지만, 그의 반란의 유산과 이념은 안데스 지역 전체에 반향을 일으켰습니다.

인용문

케란 볼롤로는 "그들은 그를 폭파시키고 싶어할 것이고 그를 폭파시킬 수 없을 것입니다."
케란롬페를로 노 포드란롬페를로("그들은 그를 깨뜨리고 싶어 할 것이고 그를 깨뜨릴 수 없을 것이다").
케란 마탈로는 "그들은 그를 죽이고 싶어 할 것이고 그를 죽일 수 없을 것입니다."
알테르세리아 데 로스 수프리미엔토스, 쿠안도 세리아 토도 소비자, 그리탄도: "LIBERTAD!" 소브렐라 티에라, 하바드 볼버. 너희는 포들란 마타를로가 아닙니다. (고난을 당한 지 사흘째 되는 날에) 모든 것이 끝났다고 믿으면, 그는 소리를 지르리라. 자유여! 땅 위에 있는 자유여! 그리고 그들은 그를 죽일 수 없을 것입니다!"
— 알레한드로 로무알도

인지도

리마의 판테온 데 로스 프로세레스에서 투팍 아마루 2세의 모습.

투팍 아마루 2세의 명성은 뉴 그라나다 지역의 카사나레 평원의 토착 반군들에게 그가 "미국의 왕"으로 인정받을 정도로 퍼졌습니다.

이후의 운동들은 원주민들의 지지를 얻기 위해 투팍 아마루 2세의 이름을 불렀고, 그 중 펠리페 벨라스코 투팍 아마루 잉카 또는 펠리페 벨라스코 투팍 잉카 유판키는 1783년에 화로치리(리마)에서 일어나길 원했습니다. 투팍 아마루 2세의 반란은 페루 역사에서 페루 독립 전쟁의 시작을 알렸습니다.

이 거대한 반란은 반란이 최고조에 달했던 1781년 1월 1일 칠레에서 일어난 트레스 안토니오스의 음모에 강한 영향을 미쳤습니다. 그들은 페루 부왕정에서 투팍 아마루 2세가 진격했다는 소식을 듣고 행동하도록 격려 받았습니다.[38]

20세기와 21세기

페루에서 후안 벨라스코 알바라도(1968-1975) 장군 정부는 투팍 아마루 2세의 공식화된 인물상을 페루 역사상 유일한 좌파 이데올로기 정부인 그가 이끌었던 고비에르노 혁명가리오 데 라 푸에르자 아르마다(군혁명정부)의 상징으로 환영했습니다. 그는 그를 국가적 영웅으로 인정했습니다. 1968년 페루 교육과 공식 역사학에 의해 투팍 아마루 2세의 상징이 옮겨진 것은 독립 이후로 새로운 일이었습니다.[39] 그를 기리기 위해 정부 궁전의 큰 방들 중 하나가 그의 이름을 따서 지어졌습니다. 그때까지 그 방은 프란시스코 피사로 방이었고 그의 사진은 토착 반군의 사진으로 대체되었습니다.[40]

레거시

페루에서

음악으로

  • 베네수엘라 작곡가 알프레도 델 모나코가 1977년 초연한 교향시 투팍 아마루는 수많은 국제 축제에서 공연되었습니다.[42]
  • 페루 작곡가 아르만도 게바라 오초아의 교향곡 5번 투팍 아마루.[43]
  • 루이스 알베르토 스피네타(Luis Alberto Spinetta)의 앨범 카미카제(Kamikaze)에 수록된 '아길라 데 천둥(Aguila de sunder)'은 투팍 아마루 2세의 모습에서 영감을 얻었습니다.[44]
  • 프랑스 힙합 그룹 카넬라손(Canelason)이 이 혁명가와 그의 비극적인 암살에 대한 이야기를 담은 '리브르(Libre)'라는 노래를 발표했습니다.
  • 폴란드 레게 음악 밴드 NDK는 마피야(Mafija)의 노래에서 투팍 아마루 2세의 죽음을 가톨릭의 잔인함을 보여주는 사례로 언급하고 있습니다.
  • 아르헨티나 재즈 뮤지션 가토 바르비에리의 페닉스 앨범은 '투팍 아마루'[45]라는 곡으로 시작합니다.
  • 미국 래퍼 투팍 아마루 샤쿠르(Lesane Parish Crooks 출생)는 그의 이름을 따서 이름 지어졌습니다.[46][47]
  • This Is Not America(이베이가 피처링)는 현대 래퍼 투팍 이전에 이미 미국에 투팍이 있었다고 언급합니다("미국 국가"가 아니라 미국 대륙만 존재한다는 맥락에서).

소설에서는

  • 클라이브 쿠슬러가 쓴 잉카 골드라는 책에서, 주요 악당 중 한 명은 자신을 투팍 아마루라고 이름 짓고 진짜 투팍 아마루의 후손이라고 주장합니다.[48]
  • 책의 첫머리에는 투팍 아마루 2세의 죽음이 묘사되어 있는데, 그의 피부에 결박되어 있다는 책이 줄거리에 큰 역할을 합니다.[49]
  • 라몬 J. 센더(Ramón J. Sender)의 투팍 아마루(Tupac Amaru)라는 책에서 우리는 스페인 봉기 싸움 이전의 투팍의 내면 생활과 생각을 알 수 있습니다.

전 세계

  • 투파마로스(Tupamaros)는 우루과이에서 1960년대와 1970년대 초에 활동한 도시 게릴라의 비공식적인 이름입니다. 이름도 투팍 아마루 2세와 그 이상의 직접적인 영향을 받았습니다.[50]
  • 베네수엘라 마르크스주의 정당 투파마로.
  • 파키스탄은 인도령 카슈미르에 맞서 투팍 작전을 시작했습니다.[51]
  • 칠레 시인 파블로 네루다(Pablo Neruda)는 투팍 아마루 2세에 대한 시 "투팍 아마루(Tupac Amaru, 1781)"를 썼습니다. 이 시는 칸토 장군에서 찾을 수 있습니다.[52]

참고 항목

참고문헌

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더보기

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외부 링크