발리
Valli | Sundaravali를 이 기사에 통합하는 것이 제안되고 있다. (논의) 2022년 5월부터 제안되고 있다. |
| 발리 | |
|---|---|
염원과 의지의 여신 | |
 | |
| 기타 이름 | Yaghavi(마나바 푸라나에 있음) |
| 타밀어 | வள்ளி |
| 제휴 | 샤크티즘, 바이슈나비즘 |
| 거주지 | 스칸달로카 |
| 마운트 | 사슴 |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 비슈누와 락슈미(As Sundaravalli) 남비(As Valli) |
| 형제의 | 데바세나 |
| 컨소시엄 | 카르티케야 |
| 아이들. | 트레타니 |
Vaḷi (타밀: 고구마 식물)[1]는 힌두교의 여신으로 무루간 신의 두 번째 아내이다.비슈누의 딸 순다라발리 [2][3]여신의 화신인 발리는 지상에서 족장으로 태어나 사냥꾼의 삶을 살고 있다.타밀 민담에 따르면 전쟁의 신 무루간이 결국 그녀와 야유하고 결혼한다고 한다.그들의 전설은 모두 타밀라캄의 쿠룬지라고도 알려진 산악 지역에서 비롯되었다.그녀의 형제인 암리타발리도 인드라의 양녀로 무루건과 결혼하여 자매지간이 되었다.
Vaḷi는 인도의 타밀 나두와 케랄라, 그리고 스리랑카의 로디야와 베다 민족에 의해 많은 부족이나 원주민들의 여신들을 지칭하는 데 사용된다.
Vaḷi는 타밀나두 주 벨로르에 있는 발리말라이의 Pongi로도 알려져 있으며, 그녀가 무루간의 갈증을 해소하기 위해 물을 길렀던 연못은 여전히 그곳에 있다.이 연못은 탁 트인 땅이지만 햇빛을 받지 못한다베다는 여전히 카타라가마 지역에 살고 있으며 스리랑카 이 지역에는 산의 신 무루간을 모신 사원이 있다.
출생.
고대에는 남인도의 산악 지역이 다양한 부족에 의해 지배되었다.쿠라바르 부족장 남비 라잔 부부는 산신 무루간에게 여자아이를 달라고 빌었다.그들의 기도가 이루어졌고, 그 결과 발리라는 이름의 소녀가 태어났다.그녀는 산악 부족의 공주로 자랐다.어떤 신화들은 발리가 명상을 하다가 잠시 동안 현자가 발리를 보았을 때 암놈에게서 태어났다고 말한다.
스리랑카 신화에 따르면, 그 사건은 스리랑카 카타라가마 근처의 베다족 사이에서 일어났다.하지만, 남인도 푸라나스는 카타라가마가 수라파드만과의 전쟁에서 무루간이 군대를 주둔시킨 곳이라고 말한다.
신의 계시
발리는 무루간에게 마음과 영혼을 바쳤고 그와 함께하기 위해 항상 열정적인 헌신과 사랑을 가지고 기도했다.한번은, 부족장이 티나이(폭스테일 기장)를 재배하기 위한 밭을 개발할 계획을 세우고, 발리에게 해충으로부터 보호하는 일을 맡겼다.발리의 헌신에 감동한 무루간은 사냥하다가 길을 잃은 잘생긴 부족 사냥꾼의 모습으로 그녀를 만났다.'베두반 콜람'이라고 불리는 무루간의 형태는 벨루쿠리치의 팔라니파 사원에서 숭배된다.발리는 그 낯선 사람을 알아채지 못했고 즉시 그에게 그곳을 떠나라고 부탁했다.발리에게 줄 꿀과 과일을 들고 들판에 도착한 추장을 보고 무루간은 나무가 되었다.추장과 그의 추종자들이 떠난 후, 신은 다시 사냥꾼의 모습으로 변했고 그의 사랑을 발리에게 청혼했다.
무루간만 품고 있던 공주는 청혼에 격분해 사냥꾼에게 맹비난했다.우두머리와 그의 추종자들이 그곳으로 돌아왔을 때, 무루간은 노인으로 변장했다.추장은 노인을 보자마자 그와 사냥 일행이 돌아올 때까지 발리와 함께 있어달라고 부탁했다.
그 노인은 배가 고파서 발리에게 음식을 달라고 했다. 그녀는 그에게 밀레 가루와 꿀을 섞어서 주었다.하지만 그것은 그를 목마르게 했고 그는 물을 달라고 했다.그녀는 근처 개울에서 물을 공급했다.그는 농담삼아 그녀가 그의 갈증을 해소했고 동반자에 대한 갈증을 해소할 수 있다고 말했다.발리는 다시 화가 나서 그곳을 떠나기 시작했다.그는 당시 야생 코끼리로 등장한 그의 신성한 형제 가네샤에게 도움을 요청했다.야생 코끼리를 보자 발리는 겁을 먹고 노인에게 달려가 코끼리로부터 구해달라고 간청했다.무루건은 그녀가 그와 결혼하는 것에 동의해야만 그녀를 구하겠다고 청혼했다.순간적으로 화가 나 그녀가 동의하자 그는 자신의 본색을 드러냈다.그 때 발리는 항상 그녀와 함께 해주신 그녀가 사랑하는 주님이라는 것을 깨달았다.
결혼식
밀레 수확이 끝난 후, 추장과 그의 딸과 수행원들은 그들의 고향으로 돌아갔습니다.무루건은 노인을 가장하고 발리로 돌아왔고 부부는 발리의 가족과 떨어져 시간을 보냈다.발리의 부재에 대한 경고를 받은 남비 라자는 화를 내며 발리를 찾아 나섰다.수색대가 마침내 무루간과 함께 발리를 찾았을 때, 추장과 그의 부하들은 무루간을 향해 화살을 쏘았지만, 그들은 모두 신을 만지는 것조차 실패했고 대신 추장과 그의 아들들은 무기력하게 쓰러졌다.발리는 그녀의 친척들과 친척들의 살아나지 않은 시체들을 보고 낙담했고, 신에게 그들을 되살려달라고 부탁했다.무루건은 그녀에게 직접 그것들을 소생시키라고 지시했다.그녀의 손길만으로도 모두가 되살아났다.추장 남비라자와 부족 사람들은 그것이 노인의 모습으로 무루간임을 깨닫고 그에게 기도했다.무루간은 본색을 드러내고 부족민들에게 축복을 주었고, 추장은 딸과 무루간의 결혼을 지휘했다.
이곳은 발리말라이로 알려지게 되었고, 신성한 장소는 무루간이었고 발리는 구애의 시간을 보냈고 결국 결혼했다.그것은 남인도 타밀나두 주의 벨로르 지구에 위치해 있다.
결혼식 후 무루간과 발리는 신의 아루파다이 비두 중 하나인 티루타니로 이사했다.
범례 및 텍스트 참조
| 의 시리즈의 일부 |
| 카우마람 |
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산스크리트어 성서인 스칸다 푸라나의 남인도 필사본에는 데바세나와 발리가 전생에 비슈누 신의 딸로 언급되어 있다.따라서 무루간은 비슈누의 사위로 여겨지고 있다.칸다푸라나(산스크리트어 스칸다푸라나의 타밀어판)는 두 처녀와 무루간의 결혼에 대한 이야기를 담고 있다.그 두 처녀는 신과 결혼할 운명이었다.누나 데바세나는 암리타발리로 태어났다.그녀는 남편을 얻기 위해 전통적인 힌두교의 의식과 실천의 길을 따라갑니다.그녀의 속죄에 달래진 인드라는 카르티케야가 악마를 물리친 후 그녀를 자신의 딸로 받아들여 중매결혼으로 무루간과 결혼시킨다.칸다 푸라나는 데바야나이(데바세나)를 인드라의 딸로 묘사하고 있으며 입양에 대해서는 언급하지 않았다.이들 부부는 무루간의 주요 사찰 중 하나인 티루타니 무루간이 서 있는 티루타니 언덕에 거주하고 있는 것으로 묘사되고 있다.또 다른 버전은 그 부부가 신의 거주지인 천국에 살고 있다고 묘사한다.한편, 발리는 순다라발리로 태어났다.그녀는 부족장의 양자로 입양되어 사냥꾼으로 성장한다.무루건은 발리의 손을 잡고 티루타니에게 데려간다.이 신은 티루타니 사원에서 숭배되고 있으며, 그의 왼쪽 옆에는 데바세나, 오른쪽 옆에는 발리가 있다.결국, 세 사람은 신의 집에 정착하고 그 [4][5]후 화목하게 살아간다.스리랑카 전설에서 볼 수 있는 또 다른 결말은 무루간이 그의 사원이 있는 카타라가마에서 결혼식을 올린 후 발리와 함께 숲에 머물렀다고 묘사하고 있다.데바야나이는 신에게 신들의 거주지로 돌아가도록 강요하려 하지만 결국 카르티케야와 발리와 함께 카타라가마에 [6]거주하게 된다.
데바세나와 발리의 화합에 대해 이야기하는 스칸다 푸라나와 달리, 타밀 상암 문학의 일부인 파리파탈은 갈등에 대해 말하고, 데바야나이의 왕실 병사와 발리의 사냥꾼 일족 간의 전투를 야기하며, 이 싸움에서 발리가 승리한다.민담시(민담시, 두 사람의 대화로 표현) 전통도 부부간의 불신과 다툼에 대해 이야기한다.데바야나이가 발리의 언니인 경우, 발리는 데바야나이의 결혼 전에 무루간에게 구애하려고 한다.전통에 따라 누나는 먼저 결혼해야 한다.화가 난 데바야나이는 발리가 다음 생에 숲에서 태어나야 한다고 저주하고, 그 저주는 발리가 [7]사냥꾼으로 태어나면 이루어진다.스칸다 푸라나 이야기, 데바세나, 발리에 해당하는 자얀티푸라 마하트미아에서는 원시시대부터 카르티케야와 결혼했다.하지만, 이 버전에서, 신은 발리가 그녀의 여동생 [8]데바야나이를 조롱한 것에 대한 벌로 지상에서 태어난 것을 비난한다.상암문헌의 삼무루가트루파다이에는 무루간이 순결한 아내 데바야나이와 동행하고 신과 [9]리시들의 행렬에 의해 존경을 받는다고 기술되어 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 사전적 정의는 a a a a a(va ai), s. 식물, convolvulus batatas, 2. 감는 식물, dioscorea sativa, a a a a a a, 3. 라탄실드, a a a a a a a, 4. 보석, a a a a, a a a, a a a, a a a a a, a a a a a, a a a a a, a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a파브리오스, 요한 필립J. P. Fabricius의 타밀 영어 사전제4판, 목사, 그리고 enl.트랜큐바:복음주의 루터교 선교술집.House, p,855, 온라인판(1972)
- ^ Good, Anthony (2004). Worship and the Ceremonial Economy of a Royal South Indian Temple. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press. ISBN 978-0-7734-6397-4.
- ^ Shekar, Shraddha Anu (4 January 2019). MURUGA The God of War: As Told by an 11-Year-Old Storyteller. Notion Press. ISBN 978-1-68466-147-3.
- ^ 클로티 페이지 83-84
- ^ 헨델만 페이지 44-45
- ^ 헨델만 페이지 55
- ^ 헨델만 페이지 56
- ^ 클로티 페이지 225
- ^ 클로티 페이지 64-5
추가 정보
- 케랄라 원주민에 대한 고대 신화
- Tiru Murugan (Madras: International Institute of Tamil Studies) (1981). "Murugan and Valli romance". Kamil V. Zvelebil. Retrieved 7 May 2008.
- Clothey, Fred W. (1978). The Many Faces of Murukan̲: The History and Meaning of a South Indian God. Walter de Gruyter. pp. 121–. ISBN 978-90-279-7632-1. Retrieved 5 September 2016.
