술탄푸르 로디

술탄푸르 로디 화이트 시티
도시
구루드와라 베르사히브, 구루드와라 안티람타 시브, 구루드와라 코트리 시브, 구루드와라 핫트 시브
술탄푸르 로디 인도 펀자브의 위치
좌표:31°12′47″N 75°11′55″e/31.2131777°N 75.1984978°E/ 31.2131777; 75.1984978좌표: 31°12′47″N 75°11′55″E / 31.2131777°N 75.1984978°E / 31.2131777; 75.1984978
나라	인도
주	펀자브
구	카푸르탈라
정부
• MLA	나베지 싱 치마 씨
면적
• 합계	6km2(2제곱 mi)
인구 (2011)
• 합계	16,855
• 밀도	2,800/km2(7,300/sq mi)
언어들
• 공식	푼자비
시간대	UTC+5:30(IST)
핀	144626
차량등록	PB-41

술탄푸르 로디는 인도 펀자브 주 카푸르탈라 지역에 있는 시와 시의회다.이 마을은 서기 1103년 가즈니 마흐무드의 장군이었던 설립자 벨룰 로디(Belul Lodhi)의 이름을 따서 지었으며, 아인-에-아크바리에서도 언급되어 왔다.술탄푸르 로디는 펀자브의 5대 강 중 두 곳인 비아스와 수틀레지 강 교차점에서 북쪽으로 9.7km 떨어진 곳에 있는 칼리 베인이라는 계절별 리불렛의 남쪽 둑에 위치해 있다."펀지-아브"라는 단어는 문자 그대로 "5대 강-땅"을 의미한다.

역사

술탄푸르 로디는 AD 1세기 경에 세워진 것으로 추정되는 인도의 가장 고대의 도시 중 하나로 수세기 동안 정치, 종교, 문학, 무역, 상업 등의 측면에서 많은 우여곡절을 겪었다.

고대

^[1] AD 1세기부터 6세기까지 술탄푸르 로디는 불교에 있어서 명상과 지식의 주요 장소였다.그 시기에 이 도시는 '사르만푸르'라는 이름으로 알려져 있었다.그 당시의 많은 동상, 동전, 그리고 다른 그러한 물건들이 그 도시의 고고학적 연구와 발굴 과정에서 발견되었다.또한 '아비나브프라스타바'라는 고대의 불교 서적도 이곳에서 가티야나가 저술한 것으로 여겨진다.8세기에.이곳은 힌두교와 불교의 대제국으로 자리매김했다.

중세 타임스

아프간 통치자 "가즈니 마흐무드"가 이 지역을 침공했을 때, 힌두교인 불교 도시였던 이 도시는 그의 군대에 의해 잿더미로 변했다.그 증거는 지면으로부터 몇 미터 아래에 있는 검은 흙의 두꺼운 층이다.그 후, 「사르만푸르」라는 도시는 파괴된 도시에 살고 있는 한 무리의 민족에 지나지 않았다.이것은 "사르만푸르"라는 고대 도시의 종말이었다.

12세기 동안 펀자브의 하킴 {룰러}에는 델리 황제 '나시르우딘 무함마드 샤'의 사촌인 나와브 왈리 무함마드 칸이 임명되었다.이 시기 하킴의 두 아들 중 한 명인 술탄 칸은 길을 가던 중 이 도시의 유적을 보고 주위의 아름다움에 이끌렸다.그는 자신의 이름으로 이 도시를 다시 세우기로 결심했다.이것이 '사르만푸르'의 완전한 죽음이자 새로운 도시의 탄생으로, '설탄푸르 로디'라는 이름이 붙여진 것이다.

이 새로운 도시 "술탄푸르 로디"는 델리와 라호르 사이의 옛 무역로의 중심지였다.당시 북인도 주요 무역 중심지였다.32개의 주요 시장과 약 5600개의 상점으로 구성되었다(그림은 아직 작성자가 증명할 수 없음으로 단순한 추정치임).그 당시 도시는 13km(8마일)의 지역에 걸쳐 있었다.검은 리부레(칼리 베인)는 시내 중심부를 달렸다.이러한 특징들은 술탄푸르 로디가 옛날에는 큰 도시였다는 것을 나타내기에 충분하다.술탄푸르 로디 또한 유명한 "아인-에-악바리"에서 중요한 장소로 언급되었다.그 당시의 도시에는 많은 왕립정원과 농장이 있었다.현재, 당시 지어진 이러한 왕실 건물들의 유물은 여전히 남아 있다.그 중 하나가 "하데라"이다.그것은 한때 왕실 정원으로 가는 길에 왕실 가족의 휴식처로 사용되었던 놀라운 건물이었다.또한 왕실의 오락장소로 사용되었고, 춤과 다른 왕실 행사들을 조직하는 데 사용되었다.이곳은 이제 낡고 방치된 건물일 뿐이다.

술탄푸르 로디, 그 시절에는 주변과 무역뿐만 아니라 교육으로도 유명했다.도시에는 "마다라사스"로 알려진 많은 이슬람 교육 학교가 있었다.델리의 두 왕자인 아우렝제브와 다라세코는 술탄푸르 로데히의 한 하얀 사원에서 학업을 마쳤다.

14세기 말에 라호르 총독은 다울랏 칸 로디였다.술탄푸르 로디는 '페란 푸리' {수도사 도시}로도 불렸다.당시 많은 종교인들이 이 도시와 관련이 있었고 이들 승려들 중 {막바라} 무덤이 아직도 이 도시에 남아 있다.

난카나 사히브 이후 {지금 파키스탄에서는} 술탄푸르 로디는 아마도 최초의 시크 구루의 삶과 가장 관련이 깊을 것이다.서기 1475년 구루지의 누이동생 비비난키 지(Bibi Nanki Ji)는 술탄푸르 로디의 슈라이 자이 람(Shri Jai Ram)과 결혼하였다.1483년 구루지의 아버지는 구루지를 슈라이 자이 람의 보호에 보냈다.구루지는 모디 자바 {민간용품점}의 모디 {개인 담당}에 고용되었다.1488년 6월 구루 나낙 데브 지(Guru Nanak Dev Ji)는 술탄푸르 로디(Sulpur Lodhi)에서 비비 술카니 지(Bibi Sulkhani Ji)와 결혼하였다.그리고 이곳 구루지는 1494년 7월에 두 아들을 낳았고, 1497년 2월에 라크미 찬드 지라는 아들을 낳았다.바로 이 도시에서 구루지는 14년 이상을 보냈고, 1497년 구루지는 도시의 북쪽 끝을 따라 흐르는 거룩한 리불렛(칼리 베인)에서 사라졌고, 그 후 "나 코이 힌두교, 나 코이 무슬먼"의 가르침과 함께 3일 후에 다시 나타났다.이로 인해 새로운 종교인 시크교(Sikhism)가 탄생하게 되었다.그 후 구루지는 제1차 우다시 {성체여정}에서 출발하기 위해 직장과 도시를 떠났다.

구루 나낙 데브 지 이후, 제5 구루 사히브 구루 아르잔 데브 지는 아들 구루 하르고빈드 사히브가 인근 마을에서 결혼식을 올린 것을 계기로 술탄푸르 로디에서 휴식을 취했다.그곳에는 세라와 구루지의 웨딩드레스를 입은 구루드와라가 세워져 있다.

서기 1526년 몇몇 로디 부족들은 파키스탄으로 여행을 갔다.Choura Baz Khan Lodhi는 파키스탄 KPK, Mardan, Mohib Banda를 여행했다.

모던

1739년 유명한 침략자 네이더 샤는 델리로 가는 길에 술탄푸르 로디를 침공하여 거의 파괴하였다.도시 전체를 약탈한 후, 불이 붙었다.그 후 아흐메드 샤 압달리가 다시 그것을 파괴했다.후에 사르다르 자사 싱 알루왈리아(Sardar Jassa Singh Ahluwalia)가 그의 보호 아래 역사적 기념물을 보관한 후 이 도시를 다시 세웠다.그러나 그것은 예전의 위신과 영광을 다시 얻을 수는 없었다.그 이유 중 하나는 델리로 가는 주요 통로의 암리차-잘란다르 G.T. 로드 개발이었다.One of the accomplice of Maharaja Jagajit Singh of Kapurthala was Dewan Ramjas, of Sultanpur Lodhi; later his sons worked for the Kapurthala Royal family, Dewan Mathura Dass, Dewan Daulat Ram & Dewan Jarmani Dass(1895–1971) who wrote the book "Maharaja & Maharani" in 1970.드완 람하스와 가족들은 봉사를 위해 많은 마을들을 받았다.

독립 후와 현재

현제 술탄푸르 로디는 펀자브 카푸르탈라 구의 소분부(1969년부터)와 테실이다.그것은 도로와 철도로 연결된 작은 마을이다.북부 철도의 페로제푸르 사단에 속한다.술탄푸르 로디 시에는 13개 시립 병동으로 나누어진 시의회가 있다.이 도시는 인구 16,877명이며, 이 중 8,862명이 남성이고, 8,015명이 2011년 인도 인구 조사 보고서에 따르면 여성이다.술탄푸르 로디의 테실에는 인구 13만124명의 216개 마을이 있으며, 이 중 5만4506개는 남성, 5만433개는 여성이다.This City houses a Civil cum Judicial Court {ACJ (Sr. Div.) and CJ (Jr. Div.)}, Civil Hospital (SMO), Police Station {DSP}, BDEO Office {BDEO}, BEO Office {BEO}. --Ashutosh Paul 17:48, 17 July 2015 (UTC)

NGO

도시의 현대 사회에서는 다양한 NGO들이 활동하고 있다.로터리 인터내셔널과 라이온 클럽은 각각 몇 장씩 소속되어 있다.반면 지역적으로는 플러스 인데버, 펀자비 사히트 사바, 시민복지포럼 등이 있다.

교육

Two Degree College and A College for Education, Two Government Senior Secondary School, Two Government Aided Seniary School(인식된) 고등학교, 많은 부속 학교, A Convent School, A ITI 등.현재, 다학제 대학은 근처의 마을 "자바우발"에서 제공되고 있다.최근 구루나낙 데브대학 암리차르 캠퍼스의 새로운 지역 캠퍼스가 인근에 세워졌다.~~

헬스 & 메디컬 에이드

시는 SMO를 담당하는 시민병원이 입주해 있으며 정형외과, 안과, 집내과, 소아과, 치의학과에 전문 의료진을 두고 있다.외상 치료 센터도 그곳에서 운영되고 있다.많은 개인 의료인들이 좋은 의료 서비스를 제공한다.가장 가까운 의과대학은 Ludhiana 또는 Govert의 CMC & DMC이다.암리차르 의과대학과 잘란다르 PIMS 의과대학.~~

인구통계학

2001년^[update] 인도 인구조사를 기준으로 ^[2]술탄푸르 로디(도시법전 4591, 테실법전 03 03 0003)의 인구는 15,653명이다.남성은 인구의 54%, 여성은 46%를 차지한다.술탄푸르 로디는 평균 문해율이 71%로 전국 평균 59.5%보다 높다. 남성 문해율은 73%, 여성 문해율은 68%로 나타났다.여기서 인구의 11%가 6세 미만이다.이 마을은 4평방마일(10km²)에 불과하며 잘란다르에서 26마일(42km), 카푸르탈라에서 27km 떨어져 있다.

눈에 띄는 장소

1- 구루드와라스 베베 나나키 지, 베르 사이브, 하트 사이브, 코트리 사이브, 구루 카 바그, 산트가트, 안타람타, 세하라 사이브 등.
2- 만디르스 싱 바와니, 바하라 말, 알리 왈라 시발라, 마타 아샤 라니, 람 라메슈람, 초라 쿠르 등

3- Chitti Masjid, Peer Gabgazi, Panj Peer

4-하디라, 퀼라 사라이(지금의 주택, 지방 경찰서)

5-칼리빈(산트세크휴알지 개발)

6일 개봉 "핀드 베이브 나낙다"

구루드와라스

술탄푸르 로디는 식히즘의 창시자인 구루 나낙과 연관된 신성한 시크교 순례지로, 이곳에서 14년간 살았다.그가 15세기 말에 깨달음을 얻은 것은 바로 여기에 있다.그는 베인 리불렛의 물속으로 사라져 사흘 후 깨달은 구루로 다시 나타났다고 한다.그의 첫마디는 사실처럼 간단했다: '힌두교인도, 무살만인도 없다'

구루드와라 슈라이 베르사히브

술탄푸르에 있는 주 사당인 최고의 구루드와라 슈라이 베르 사이브는 리불렛 칼리 베인의 둑에 위치해 있다.구루 나낙은 베인(Bein)에서 아침 목욕을 한 다음 베르(지지푸스 주쿠바) 나무 밑에 앉아 명상을 했다.구루지는 이 나무에서 14년 9개월 13일 동안 매일 명상을 했다.구루 나낙이 야남 사키스에서 신과 직접 교감하는 것으로 묘사된 것을 가진 것은 한 번의 그러한 목욕 중에 있었다.야남 사키스가 자세한 이야기를 늘어놓자 어느 날 아침 구루 나낙은 개울 속으로 사라져 이틀 동안 보이지 않았다.그가 현재 산트가트라고 알려진 상류 2km 지점에 다시 나타났을 때, 그가 가장 먼저 내뱉은 말은 "누구도 힌두교도, 아무도 무살만(무슬림)"이었다.구루 나낙은 이제 긴 여정에 나설 채비를 하고 있었다.구루드와라 베르사히브는 구루 나낙이 명상에 앉아 있는 나무로 추정되는 오래된 베르나무 옆에 의해 세워진다.현재의 구루드와라 베르사히브 건물은 카푸르탈라의 마하라자 자갓지트 싱에 의해 지어졌다.주춧돌은 1937년 2월 25일 바가리안의 Bhai Arjan Singh가 세웠으며, 구루드와라 중장은 1941년 1월 26일 파티알라의 마하라자 야다빈더 싱 중장이 헌납하고 있었다.높은 평지에 서서 팔각 기둥으로 받쳐진 포티코를 통해 입장하고 있으며, 작은 출입구 갤러리는 높은 천장에 대리석 바닥이 깔린 홀이다.스투코로 꽃무늬를 장식한 높은 아치형으로 장식된 맨 끝에는 하얀 대리석 카노페드 왕좌에 구루 그란트 사히브가 앉아 있는 생텀 산관이 있다.매일 예배를 드리고 중요한 시크 기념일을 준수하는 것 외에도, 구루나낙 데브지의 생일 때마다 많은 사람들이 참석하는 박람회가 열린다.

구루드와라 슈라이 해트 사이브

젊은 시절 구루 나낙은 나왓다울랏 칸 로디(Nawab Daulat Khan Lodhi)의 조항의 회계사로서 이곳에서의 고용을 받아들이도록 가족들의 설득을 받았다.구루 나낙은 처남 자이람의 추천으로 취직했다.나왑은 낮에 부지런히 일하며 저녁과 밤을 친구들과 함께 하나님의 찬양을 노래하며 지내던 젊은 구루에게 깊은 감명을 받았다.

구루드와라 슈라이 코트리 사이브

구루 나낙 데브지는 나와브 다울랏 칸 로디에서 회계 담당으로 일했다.구루족이 전임자처럼 재고품에서 훔치고 있다는 것을 질투하는 요소들에 의해 나압에게 거짓으로 보고되었다.그래서 구루지는 잠시 이곳에 수감되었다.그러나 계좌와 재고가 확인되고 정확한 것으로 판명되자 나왑은 구루나낙을 석방하고 구루나낙에게 승진까지 제안하며 폭언했다.구루 나낙은 신의 식(정신적 견습생)으로 이어지는 인간성, 헌신, 동정, 사랑의 교리를 전파하는 데 일생을 바치기로 한 만큼 그 자리를 받아들이지 않았다.

구루드와라 슈라이 구루 카 바그

구루 나낙 데브지는 두 아들 바바 스리 찬드와 바바 라흐미 찬드가 태어난 구루 나낙의 이 집에서 청년으로 14년을 술탄푸르 로디에서 보냈다.구루 나낙은 두 아들을 시험해 보았지만 둘 다 그의 후계자가 될 만한 가치가 없다는 것이 증명되었다.바바 라흐미 찬드는 세속적인 일에 지나치게 관여했고 바바 스리 찬드는 포기의 길을 택해 미학이 되었다.구루사히브는 예전에 비비 나나키지가 랑가르를 준비했었다.음(Khooh)도 이곳에 있는데, 그 곳에서 랑가르 준비로 물을 사용하였다.

구루드와라 슈라이 산가트

베인 강둑에 위치해 있다.베르사히브에서 구루 나낙 데브 지(Guru Nanak Dev Ji)가 베인(Bein)으로 뛰어들어 3일 동안 사라졌다.니란카르의 자리인 삭칸드에 도착하자, 그는 사트나암의 업데쉬 '몰 맨타'를 온 세상에 선물했다.이곳이 산트가트라는 이름을 갖게 된 가장 큰 이유는 이곳 구루나낙 데브 지가 만군의 신에게 명상하고 이곳에서 세계를 섬기러 갔기 때문이다.

구루드와라 슈라이 안타람타

무슬림들은 구루 나낙 데브 지에게 힌두교도나 이슬람교도들을 위한 구루인지 물었다.구루나낙 데브 지씨는 두 종교의 추종자들에게는 공통적인 존재라고 답했다.그러자 무슬림들은 그에게 나마아즈(무슬림들이 관찰하는 기도원)의 참석을 요청했는데, 그가 힌두교와 무슬림 모두를 위한 구루라고 주장했기 때문이다.구루나낙 데브 지(Guru Nanak Dev Ji)가 함께 갔다.모두가 나마아즈를 바치기 위해 모스크에 서서 기도(킬링)를 하기 시작했지만 구루 나낙 데브 지는 계속 똑바로 서 있었다.나마즈를 제물로 바친 후 무슬림들은 화가 나서 그가 왜 기도를 드리지 않았느냐고 물었고 구루지는 그들 역시 기도를 드리지 않았다고 대답했다.나왑은 그들이 기도를 올렸다고 말했다.구루지는 칸다하르에서 말을 구하러 온 그대의 마음이 멀었다고 했다.넌 여기 있었고 나 또한 여기에 있었지만 정신적으로는 없었어.이 칸의 말을 듣고 구루는 제사장과 함께 기도를 드렸어야 했다고 하였다.구루나낙 데브 지씨는 물리적으로 이곳에 와 있었지만, 송아지가 우물에 빠지지 않도록 집에서 새로 태어난 암컷 송아지를 돌보고 있다고 대답했다.그러자 모두들 구루지에게 절을 하며 신성한 힘을 가진 성자라고 했다.구루드와라는 이 사건이 일어난 곳과 같은 곳에 위치해 있다.

구루드와라 슈라이 세라 사이브

이곳 모할라 디라에 위치한 구루드와라 슈리 세라 사이브는 1604년 술탄푸르를 거쳐 아들 하 고빈드와 미래의 구루 하고빈드 사이브 지(미리와 피리의 개념으로 재탄생한)의 결혼으로 술탄푸르를 거쳐 간 구루 아르잔 데브 지에게 바친다.전통에 따르면, 결혼 파티는 이곳에서 하룻밤을 묵었고, 세라, 혹은 화환이 이곳 신랑의 머리에 둘러져 있었다.구루드와라(Gurudwara)는 벽돌 포장 벽으로 된 화합물 안에 구루 그란트 사히브가 앉아 있는 팔각형의 돔형 방이다.

구루드와라 슈라이 베베 난키 지

1970년대에 건립된 구루나낙의 누이 베베 나나키(Bebe Nanaki)를 기리는 건물이다.실제 집은 베베 나나키가 남편 자이 람과 함께 살았던 것으로 추정되는 3층짜리 낡은 건물로 모할라 치임비안의 옛 마을 안에 있다.그러나 개인 소유의 건물인 공공 기념물(코너스톤, 1970년 11월 13일 안치)은 버밍엄(영국)의 비비 발반트 카우르(Bibi Balvant Kaur)의 회장 아래 베베 나나키 이스트라이 사트상 자선 신탁이 구르드와라 형태로 조성하였다.구르드와라 베베 나나키 지(Gurdwara Bebe Nanaki Ji)는 중앙 홀을 구성하며, 구루 그란트 사히브는 맨 끝의 하얀 대리석 팔라키에 앉아 있다.구루 그란트 사히브도 베베 나나키 자신의 숙소를 상징하는 작은 샛방에 앉아 있다.생텀 위, 복도 지붕 위, 아치형 코핑이 있는 네모난 돔형 방이다.복도 지붕 모서리에 구불구불한 돔이 장식되어 있다.

산트발비르 싱지 시슈왈

칼리 베인은 이 주의 대다수 시크교도들에 의해 신성한 것으로 여겨지고 있다.지난 몇 십 년 동안, 그것은 6개 마을과 40개 이상의 마을이 쓰레기를 비우는 더러운 배수구로 전락했다.강 일부가 말라붙어 인근 농경지가 바짝 말라붙었다.오염된 물도 지하로 스며들어 지하수를 오염시키고 치명적인 질병을 일으켰다.시크교 신자인 세체왈이 이 난장판을 치우러 나섰다.카르 세와(자발적인 서비스)의 시크 전통을 바탕으로, 그와 그의 추종자들은 지역 주민들에게 칼리 베인을 청소해야 하는 이유를 가르쳤고, 자원 봉사자들에게 신체적인 일을 하도록 하고, 장비를 위한 기금을 모금했다.그의 운동이 한창일 때, 20여 개 마을에서 온 사람들이 모여들고 있었다.그 과제의 규모는 어마어마했다. 자원 봉사자들은 강바닥 전체를 히아신스와 실트로 치우고 강가에 강둑과 도로를 건설했다.정부와 지방자치단체에 대한 호소가 강으로 흘러드는 더러운 물을 막지 못하자, 세체왈은 마을주민들에게 하수를 다른 곳에 버리도록 장려하기 위해 공공 인식 운동을 전개했다.어떤 마을은 전통적인 쓰레기 처리와 처리 방식을 되살렸고, 농부들은 처리된 물의 몫을 얻기 위해 줄을 섰다.인근 운하의 물을 다른 곳으로 돌리라는 정부 명령이 결국 내려졌다.강바닥이 걷히면서 자연샘이 되살아나고 강물이 메우기 시작했다.그 이후, 생물 다양성을 보존하기 위해 둑을 따라 나무를 심고 어업이 금지되었다.오늘날 칼리 베인은 번성하고 있다.가족들은 종교 축제 동안 소풍과 경건한 목욕을 위해 그곳으로 향한다.세체왈은 태너리스와 강에서 처리되지 않은 쓰레기를 처리하는 다른 공장으로 시선을 돌렸다.그는 또한 주민들과 정부가 주 전역에 걸쳐 보다 체계적으로 강과 기슭을 청소하도록 하기 위한 노력을 주도하고 있다."우리 모두가 함께 한다면 강을 자연 그대로 복원하는 것이 가능하다는 것을 증명했다"고 세체왈은 말한다.더 큰 규모로 할 때가 됐다"고 말했다.

스리 구루나낙 데브 지 550번 파카시 푸랍

술탄푸르 로디는 시크교 제1기 슈라이 구루 나낙 데브 지의 탄생 550주년을 맞아 2018-19년 정부로부터 수많은 개발 활동을 받았다.

다스탄이술탄푸르로디

2016 film by Rai Film Productions Daastan-e-Sultanpur Lodhi (ਦਾਸਤਾਨ-ਏ-ਸੁਲਤਾਨਪੁਰ ਲੋਧੀ ) is a 2016 Punjabi religious documentary film, written and directed by Channa Rai, produced by Gourav Dixit.이 영화는 술탄푸르 로디의 역사 전체가 언급되는 첫 번째 영화다.시크교 신앙과 구르바니가 시작된 곳으로, 스리 구루 나낙 데브의 550회 생일을 위해 헌신하고 있다.

참조