스다마

Sudama
크리슈나와 스다마
크리슈나는 스다마, 바하바타 푸라나, 17세기 원고를 환영한다.

스다마(산스크리트어: सुदाा;; IAST:Sudama)는 인도 남부에서 쿠켈라로도 알려진 힌두교크리슈나의 어릴 적 친구로, 라가바타 푸라나에 크리슈나를 만나기 위해 드르마카를 방문한 이야기가 언급되어 있다.[1][2] 그는 초월적인 유희를 즐기기 위해 가난한 사람으로 태어났다.

분명히 수다마는 포르반다르 출신이었다. 이 이야기에서 그는 수다마푸리에서 비예 드와르카까지 여행했다. 수다마와 크리슈나는 우제이니에 있는 산디파니 아슈람에서 함께 공부했었다.[3]

16세기 바가바타 푸라나 원고의 폴리오

스다마는 브라만 바르나(카스테)에서 태어났다. 아버지의 이름은 마투카, 어머니는 로차나 데비였다. 크리슈나는 왕족 출신으로 신 비슈누의 아바타 출신이었다. 그러나 사회경제적 지위의 이러한 차이는 그들의 교육에 방해가 되지 않았다. 모든 학생들은 구루를 위해 이상한 일을 해야 했고, 크리슈나와 스다마가 나무를 얻기 위해 숲에 있었던 적이 있다. 비가 오기 시작해서 그들은 나무 밑으로 들어갔다. 스다마는 간식으로 볶음밥을 조금 먹었다. 크리슈나 올노잉은 배가 고프다고 말했다. 스다마는 처음에 크리슈나의 욕구가 그와 밥을 나눠 먹는 것을 보고 자신은 아무것도 가지고 있지 않다고 말했다. 크리슈나 경은 그에게 두들겨 맞은 밥이 그가 가장 좋아하는 간식이라고 말했다. 그들의 우정은 꽃을 피웠다. 그들은 자라서 각자의 길을 갔다. 그들은 몇 년 동안 연락이 끊겼고 크리슈나가 드워마카에서 대단한 평판을 받는 지배계층의 강력한 일원이 되는 동안 수다마는 겸손하고 다소 피폐한 마을 사람으로 남아 있었다.[4]

얼마 후 수다마가 자식들을 먹여 살릴 돈조차 없이 극도의 가난을 겪고 있을 때, 아내 수쉬엘라는 크리슈나와의 우정을 떠올리게 했다. 스다마는 크리슈나 왕에게 가서 호의를 구하고 싶지 않았다. 그는 그것이 우정의 좋은 이용이 아니라고 생각하고 분수에 맞게 살았다. 어느 날 크리슈나가 그를 찾아갔다(모든 것을 아는 신은 그의 친구가 힘든 시기에 넘어간 것을 알고 있었다). 스다마는 자신의 가난이 너무 부끄러워서 크리슈나를 자기 집으로 초대하지 않았다. 크리슈나는 농담으로 손님인 만큼 간식을 대접해 달라고 부탁했다(손님은 신으로 대접받도록 되어 있다). 스다마는 가난함에도 불구하고 안으로 들어가 두들겨 맞은 마지막 쌀알을 얻었다(박살난 쌀은 크리슈나가 가장 좋아하는 것으로 기억했다). 크리슈나는 그 간식을 맛있게 먹고는 즐겁게 떠났다. 스다마가 집으로 들어가려고 돌아섰을 때, 자기 집이 오두막 대신 별장 저택으로 바뀌었다는 것을 믿을 수가 없었다. 그는 또한 집안에서 호화로운 가운을 입고 자신을 기다리고 있는 가족을 발견했다.

스다마는 크리슈나에 가서 무슨 일이 있었느냐고 묻는다(친구에게 얻어맞은 밥을 선물 받는 것을 반대한다). 크리슈나는 그의 오랜 친구를 보고 크게 기뻐한다. 그는 그를 매우 사랑스럽게 대한다. 이 모든 수다마 울음소리에 압도되어 크리슈나는 "네가 항상 내게 바쳐온 두들겨진 밥이 너무 좋다"고 말한다(의례에 의해 가고, 음식이 먹히기 전에 신에게 바쳐진다). 스다마가 크리슈나를 떠날 때, 궁전의 모든 사람들에게 "내가 그에게 준 것은 오직 그의 헌신 때문"이라고 설명한다. 크리슈나는 그의 바카타에 대해 매우 신경을 쓴다. 돌아오는 여정에서 스다마는 자신의 처지를 곰곰이 생각하고 크리슈나 경으로 있는 그 위대한 친구에게 감사하며 그 후에도 근엄한 생활을 하며 늘 주님께 감사한다. 드와르카에 있는 신 크리슈나와 스다마의 이 믿음과 우정의 기적은 악샤야 트리티야 축제의 축하와 관련이 있다.[5]

수다마는 아주 고대의 경전 마하바라타, 하리밤사, 비슈누 푸라나 어디에서도 언급되지 않는다. 스다마의 이야기는 바가바타 푸라나에서 매우 인기가 있다.

레슨

스다마는 드와르카에 있는 크리슈나의 황금 궁전을 힐끗 보고 절을 한다. ca 1775-1790.
스다마는 집으로 돌아와 그 대신 황금 궁전, 크리슈나의 선물, 1775-1790년의 그림을 찾는다.

이 이야기는 주님이 재정적인 지위에 따라 사람을 차별하지 않고, 언제나 헌신적인 것에 보답할 것임을 보여 주는 것으로 전해진다. 이 이야기가 가르쳐 주는 또 다른 교훈은 삶에서 자유로운 것을 결코 기대하지 말라는 것이다. 하나님은 당신의 선행을 보필할 것이다. 또 다른 교훈은 바크티를 그 대가로 어떤 것과도 바꾸지 않는 것이다. 스다마는 크리슈나에게 아무것도 묻지 않았다. 가난한 수다마임에도 불구하고 크리슈나에게 그가 가진 모든 것을 주었다(포하). 그 보답으로 주님은 수다마에게 필요한 모든 것을 주셨다.

크리슈나가 진실한 사람에게 어떻게 보상하는가에 대한 교훈도 있다. 크리슈나는 단지 친구라는 이유만으로 스다마에게 상을 주지 않았다. 수다마는 자신의 모든 시간과 노력을 진정한 사람에 걸맞게 문화적인 노력에 쏟아 부었는데, 이것이 그가 경제적으로 넉넉하지 못한 이유를 설명해 주었다. 여기에는 종교의 가르침, 도덕적 의무, 사회를 통한 영성 확산 등이 포함됐다. 크리슈나가 수다마의 가족에게 재물을 보상하여 수다마가 계속 그 일을 할 수 있도록 하는 것은 이러한 노력을 위해서다.

또 다른 해석은 수다마가 크리슈나 경을 만나고 그가 더 나은 삶으로 귀향하는 것을 명상 과정의 우화로 보고 있다. 정신에 의해 촉구된 지성은 내면의 자아를 찾아가 동일시하며, 이 자아를 통해 모든 단계에서 새로워지고 회춘하며 베다의 기억을 일깨운다. 친척에게 돌아온 후, 지성은 모든 경험이 미화된다는 것을 알게 된다.

선물

스다마는 크리슈나 경의 반 친구였고 매우 친밀한 친구였다. 크리슈나 경은 왕이었다. 수다마는 가난한 브라만이었다. 이 차이는 그들의 진정한 우정에 방해가 되지 않았다. 스다마는 크리슈나를 만나러 드와르카로 갔다. 그는 크리슈나 경에게 바칠 아주 보잘것없는 선물을 지니고 다녔다. 그는 무엇을 가지고 있었니? 어떤 책에서는 그가 포허(쌀을 때린다)를 들고 다녔다고 하고, 어떤 책과 영화에서는 그가 사투가루(피스)를 들고 다녔다고 한다. 이 혼란스러운 차이점은 수다마가 사투도, 푸헤도 운반하지 않았기 때문이다. 그는 "사투피 포에" 또는 텔루구에 있는 아투쿨루라고 불리는 사투와 포에의 조합을 가지고 다녔다. 수다마가 속해 있던 삼바디 라드 브라만족의 전유물이다. 수다마가 삼바디 라드 브라만이라는 사실은 어느 정도 널리 받아들여지고 있다; 그의 고향이 보르가카차(바도치)인지 포르반다르인지는 약간의 의견 차이가 존재하는 지점이다.

슈라이 크리슈나 스다마는 현실적이고 비물질적인 우정의 불멸의 표본이다. 그것은 진정한 우정에 대한 영원한 상징적 정의다. Sattu-peets pohe는 매우 맛있고, 서비스하기 쉽고, 운반하기 쉬운 음식이다. 그 안에 포하(박동밥)가 튀겨지는 동안 사투리를 묻힌다. 사투 피스는 그라마(푸타나)와 밀가루로 준비된다.

적응

참조

  1. ^ 브라흐마나 수다마는 드바라카, SB10.80, SB10.81 Bhagavata Purana에 있는 크리슈나 경을 방문한다.
  2. ^ Bhakti Yoga Made Easy - The Timeless Friend (Session 8) - Part II, retrieved 27 June 2021
  3. ^ 산디파니 [1]
  4. ^ 크르스나의 제81장 "크르스나 경의 브라흐마나 수다마 베네딕트" www.krsnabook.com, Baktivedanta.
  5. ^ 스다마와 악샤야 트리티야[2]

외부 링크

또한 보기