성공가옥

Succedent house
점성술
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새천년 점성술 차트
배경
전통
나뭇가지
점성술 기호
기호

성공가옥은 점성가 차트에서 각진 집(즉, 성공)을 따르는 집(즉, 성공)을 가리키는 점성가 용어다."Succedent"는 "후속적" 또는 "후속적"이라는 뜻의 라틴어 성공에서 유래한다.[1]각가집은 첫째, 넷, 일곱째, 열째 집이기 때문에, 성공가는 둘째, 다섯째, 여덟째, 열한째 집이다.

성공가옥

차트를(릴리라고 말한다"각도의 행성 더 강제로 효과 보여 주고 있니"[2])에서 각 집들은 가장 강력한 장소, 다음에 이어지는 houses—which 덜이 각도보다 더 강력한 것은 하강하는 houses[3]—also 각 집에 속한 전원의 대표나 깔려 있는 만큼 이러한 힘이 세고 있다.prfulerson. 이런 식으로 예를 들어 육체와 인격의 첫 번째 집을 계승하는 두 번째 집은 그 사람에게 속하는 것들을 나타내는 경향이 있다.비슷한 방식으로, 파트너나 배우자의 일곱 번째 집이나 '다른 사람'을 따르는 여덟 번째 집은 상대방이나 파트너의 소지품을 나타낸다.성공 주택은 전체적으로 안정적이고 불변하며 고정된 품질을 가지고 있어 차트의 각 사분면에 있는 중심 위치에서 도출된다.[4]

적어도 한 채의 성공가옥에는 확실한 암시가 있고(혹은 불행한)가 있고[5], 한 채는 다소 약하지만(두 번째 집),[6] 전체적으로 볼 때, 이것들은 소유물(두 번째 집)이나 자식(두 번째 집)과 같이 보통 문제가 뿌리를 내리고 번창하는 생산적인 집이다.

세컨드 하우스

두 번째 집은 차트가 주조된 사람이나 행사의 소유물을 의미한다.[7]이 의미는 수천 년 동안 변하지 않았다.일부 현대의 점성술사들(목사 집에서 더 충분히 설명되는 '자연주택'이라는 개념을 사용하는 사람들)은 두 번째 집이 타우루스(Taurus)와 일치한다는 것을 인지하고 있지만, 전통적인 점성술사들은 그런 관계를 맺지 않았다.헬레니즘 점성가들에게 두 번째 집은 '하데스의 문'으로,[8] 두 번째 집은 차트의 지평선 아래에 놓여 있는 집들(즉, 두 번째, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째 집들)으로 길을 인도한다는 사실을 가리킨다.이것은 비록 그것이 구체적으로 악의적인 것으로 여겨지지는 않지만, 그 집의 다소 약한 평판을 설명할 수 있다.이곳에는 어떤 행성도 특별한 위엄을 가지고 있지 않다.

다섯 번째 집

다섯 번째 집은 수천 년 동안 아이들을 상징해 왔다.두 번째와 마찬가지로, 그 1차적 함축은 오늘날까지 계속되고 있다.현대의 점성술사들은 또한 때때로 이 집을 성적인 관계와 연결시키고 또한 예술적, 생물학적, 창조적과도 연결시킨다.옛 사람들에게 이곳은 "행운의[9] 집"이었고, 꽤 긍정적이고 유익한 집이었다.그 때문에, 고대와 중세의 점성가들은 운 좋은 행성 금성이 다섯 번째 집, 즉 그녀가 특히 위엄이 있거나, 힘이 세다고 믿고 있었다.그러나 크레인 말대로 "이 집이 금성의 기쁨임에도 불구하고 쾌락과 관능적인 향락은 헬레니즘 시대보다 늦게야 강조됐다"[10]고 했다.20세기 일부 개업자들의 경우 다섯 번째 집은 레오에게 '자연주택'이라는 개념에 해당하지만, 이곳 전통문학에서는 태양의 영향력에 대한 암시는 없다.

여덟 번째 집

여덟째는 성공한 집단의 하나뿐인 불행한 집이다.이러한 함축은 8번째 집이 어센트의 집과 관계가 없는 데서 비롯된다.어센던트에게는 점성술적인 측면이 없기 때문에, 여덟 번째 집은 어센트를 그 위치에서 "보여"할 수 없다.이러한 이유로 그것은 첫 번째 집의 건강과 힘과 다소 미미한 관계를 맺고 있다.그래서, 그것은 "아이들"이라고 불렸는데, 이것은 집들의 원 안에서 그것의 상대적으로 활동적인 힘이 부족함을 반영하는 말이다.첫 번째 집은 건강과 활력의 집이기 때문에, 죽음과의 전통적인 인연이 성립된 것은 바로 이로부터였다.실제로 현대의 점성술사들뿐만 아니라 릴리도 흔히 제8회째를 "죽음의 집"이라고 부른다.죽음과 모든 연고가 부정적인 것은 아니다; 여덟째는 죽음에서 비롯된 상속의 집이기도 하다.또한, 파울루스 알렉산드리누스에 따르면, 그것은 "살인적인 동기에서 이익을 얻는 사람들을 보여준다"[12]고 한다.

일부 현대 점성술사들은 영혼의 생존이 죽음과도 연관되어 있기 때문에 여기서 영성의 요소를 본다.게다가, 어떤 사람들은 여덟 번째 집과 섹스를 연결하는데, 아마도 "자연적인 집"에 의한 전갈자리와의 가상적인 연결에서 비롯되었을 것이다.여덟 번째 집에는 "즐거움" 행성이 없다.

열한번째 집

옛사람들은 열한 번째 집을 "선한 영혼의 집"[13] 또는 "좋은 신성"이라고 불렀는데, 이 집은 차트에서 매우 유익한 곳으로 여겨졌다.이 집의 주요 의미 역시 21세기까지 다소 온전하게 살아남았다. 희망과 포부와 기대의 집, 욕망의 충족을 위한 장소, 그리고 매우 세속적인 방식으로 말이다.세속적인 명성과 물질적 풍요는 이 집에 의해 나타나며, 12궁도에서 가장 유익한 행성인 목성은 여기에 그의 기쁨을 가지고 있다.

현대 점성술은 이 집이 본래 의미했던 물질적 성공감과 돈의 일부를 잃었지만(쥬피터는 돈의 고대 행성이었다) 여전히 소망과 희망의 집으로 여겨지고 있다.게다가 현대의 점성술사들은 열한 번째 집을 클럽과 협회의 집, 함께 일하는 사람들의 집, 그리고 우정을 나타내는 집이라고 인식한다.전통적으로 열한째는 왕의 집이었고 열한째는 왕의 집이었기 때문에 열한째는 왕의 보좌관들과 그의 의회, 그리고 동맹자들을 가리켰다.

몇몇 현대의 점성술사들에게 있어서 열한 번째 집은 "자연적인 집"의 친화력에 의해 아쿠아리우스라는 간판에 연결되어 있지만, 토성은 아쿠아리우스의 전통적인 지배자이고 목성의 집에서 토성이 편안하다는 것은 거의 말이 되지 않을 것이기 때문에(그리고 그 반대도 마찬가지여서), 이 연관성은 더 최근까지도 점성술학에서는 존재하지 않았다.

각주

  1. ^ "라틴은 성공에서 거의 + cedere로부터 올라가고, 따라가고, 성공하는 데 성공했다."(2009).Merriam-Webster 온라인 사전에서.http://www.merriam-webster.com/dictionary/succeedfrom에서 2009년 3월 19일 검색
  2. ^ 윌리엄 릴리, 크리스천 점성술 (런던, 1647), 페이지 48.
  3. ^ as summed up by William Lilly (1647): "The angles are most powerful, the succedants are next in virtue, the cadents poor, and of little efficacy: the succedant houses follow the angles, the cadents come next [after] the succedants," (Ibid., Book I, p. 48) and (speaking horary chart judgments) "The nearer your Significator is to an Angle, the m기대해도 좋은 광석; 성공가옥에 있으면 적은 것, 캐던트에 있으면 적은 것. (Ibid, Book II, 301 페이지)
  4. ^ Guido Bonatti, Liber Academiae, Part 2. [tr. Robert Zoller].후견을 투영하라, 황금 힌드 프레스 (Berkeley Springs, WV, 1994.) 페이지 2-3.보나티는 고정된 간판들을 계절이 정립되어 성격적으로 고정되어 있는 사계절의 중간달과 비교한다.같은 방법으로, 각 사분면의 중심에 있는 성공가옥들은 고정된 성격을 가지고 있다.
  5. ^ "그것은 마음의 공포와 번뇌를 나타낸다." 라고 릴리(Op Cit, 1권, 54쪽)가 말한다.
  6. ^ 릴리(Ivid, 페이지 48)는 차트에서 두 번째 집을 네 번째로 약한 주택으로 나열하고 있다.
  7. ^ "[...] [...] 재산이나 재산에 관한 재산이나 판단[..], 모든 착탈 가능한 물품, 빌려준 돈, 이익 또는 이익, 손실 또는 손해에 관한 판단. (릴리, 이비드, 페이지 31)
  8. ^ See the 2nd century CE Vettius Valens, The Anthology, Book II, Part I [tr. by Robert Schmidt] Project Hindsight, The Golden Hind Press (Berkeley springs, WV, 1994), p. 17; and also the 4th century CE Paulus Alexandrinus, Introductory Matters in Late Classical Astrology: Paulus Alexandrinus and Olympiodorus (with the Scholia of later Latin Commentators).[도리안 기젤러 그린바움 옮김.]역사 점성술 문헌을 찾아내기 위한 자료 보관소(ARHAT, 2001).45페이지
  9. ^ Paulus 알렉산드리누스, Op. cit, 페이지 46.
  10. ^ 조셉 크레인.전통 점성술에 대한 실제 지침. (ARHAT [역사 점성술 문헌의 회수를 위한 자료], Orleans Massachusetts, 1997), 페이지 28.
  11. ^ 릴리는 그것에 대해 말한다: "죽은 남자의 재산, 죽음, 그것의 질과 본성." (릴리, Op. Cit, 54 페이지)
  12. ^ 크레인, Op. Cit, 페이지 30 (Paulus Alexandrinus로부터 인용, 입문 자료, 24장)
  13. ^ 베티우스 발렌스, Op. Cit, Book II, Part 1, 페이지 10–11.

참조

  • 크레인. 조셉.전통 점성술에 대한 실제 지침. (ARHAT [역사 점성술 문헌의 회수를 위한 자료, 1997년 올리언스 매사추세츠 주, 1997년).
  • 보나티, 귀도.자유 우주 비행사, (제1부 및 제2부) [tr.로버트 졸러.후견인 프로젝트, 황금 힌드 프레스 (Berkeley Springs, WV, 1994).
  • 손, 로버트별자리 기호.Schiffer 출판물(Altgen, PA; 1987년 3월) ISBN0-914918-16-8.
  • 릴리, 윌리엄크리스천 점성술(런던, 1647년)
  • 폴루스 알렉산드리누스, 후기 고전 점성술 입문: 폴루스 알렉산드리누스와 올림피오도로스(후기 라틴어 해설자의 스콜리아와 함께).[도리안 기젤러 그린바움 옮김.]역사적 점성술 문헌 검색을 위한 보관소(ARHAT, 2001).
  • 베티우스 발렌스, The Antology, Book II, Part I [tr. by Robert Schmidt] 프로젝트 후견인 프로젝트, 골든 힌드 프레스 (Berkeley springs, WV, 1994)

참고 항목