스테이브 교회

Stave church
레르달 보르군드에 있는 보르군드 스타브 교회는 노르웨이에서 가장 많이 방문하는 교회 중 하나입니다.
노르웨이에서 가장 큰 노토덴의 헤달 스타브 교회

스태브 교회는 한때 북서유럽에서 흔하게 볼 수 있었던 중세 목조 기독교 교회 건물이다.이 이름은 건물의 기둥과 인텔 건축 구조에서 유래한 것으로, 목재 골조의 일종이며, 목재 골격은 하중을 지탱하는 광석 기둥을 고대 노르웨이어로 스타프르라고 부른다(현대 노르웨이어로 스타브).구조적인 요소 때문에 이름이 붙여진 두 개의 관련 교회 건물 유형, 즉 포스트 교회와 팰리세이드 교회는 종종 '스테이브 교회'라고 불린다.

원래는 훨씬 더 널리 퍼져있었지만, 살아남은 대부분의 성당은 노르웨이에 있다.노르웨이 밖에 남아있는 유일한 중세식 성당은 스웨덴의 1500여 개의 헤다레드 성당과 1842년 폴란드의 카르코노세 산맥의 현대 카르파츠로 이전한 노르웨이식 성당이다(당시 프로이센 왕국의 일부였다).또 다른 교회인 영국의 앵글로색슨 그린스테드 교회는 은신처 교회와 많은 유사점을 보이지만 일반적으로 팰리사이드 교회로 여겨진다.

건설

Gol 스테 이브 교회의 T.에 의해 재건에 그리는Prytz, 1883년

고고학적 발굴은 오선 위에 교회 원주 세포 생성과earth-bound 게시물로 나중에 교회에서 후손을 보여 주었다.

바이킹 시대의 건물에서도 비슷한 팰리세이드 건축물이 알려져 있다.통나무를 두 동강으로 쪼개서 흙(일반적으로 지반 공사에서는 기둥이라고 함)에 고정하거나 박아 지붕을 만들었다.이것은 단순하지만 매우 강력한 형태의 건축으로 판명되었다.만약 자갈 속에 두면, 그 벽은 수십 년, 심지어 수 세기 동안 지속될 수 있다.룬드에서 고고학 발굴을 통해 그러한 교회 몇 군데의 포스트홀이 발견되었다.

우체국 교회에서는 벽이 실로 받쳐져 있고 기둥만 흙으로 묶여 있었다.이러한 교회는 한때 기둥들이 놓여 있던 곳에 매우 뚜렷한 구멍을 남기기 때문에 고고학 유적지에서 쉽게 발견할 수 있다.때때로 목재의 일부가 남아 있어 방사성 탄소 연대 측정법이나 덴드로 연대 측정법을 사용하여 교회 연대를 보다 정확하게 추정할 수 있습니다.Urnes Stave Church 아래에서 두 개의 그러한 교회의 유적이 발견되었으며, 가장 오래된 교회 구조물 아래에서 기독교인들의 무덤이 발견되었다.

Hemse Stave 교회 아래에서 하나의 팰리사이드 건축 교회가 발견되었다.

다음 설계 단계는 흙으로 덮인 기둥은 습기에 취약하여 시간이 지남에 따라 썩어 없어지는 것을 관찰한 결과입니다.이를 방지하기 위해 기둥을 큰 돌 위에 올려 수명을 크게 늘렸습니다.Röldal에 있는 성당은 이런 유형으로 여겨진다.

후기 교회에서는 기둥을 돌기초 위에 올려진 턱틀에 세웠다.이것은 가장 성숙한 형태의 성스러운 교회이다.

교회를 두 가지 범주로 분류하는 것이 일반적입니다.첫 번째는 독립 기둥 없이 종종 A형이라고 불리며, 두 번째는 지붕이 높고 독립 기둥인 내부 기둥으로 보통 B형이라고 불립니다.

지붕이 올라간 타입 B는 종종 두 개의 하위 그룹으로 더 나뉩니다.이들 중 첫 번째 그룹인 Kaupanger 그룹은 아케이드 전체 줄의 기둥과 중간 기둥과 돌 대문자 모양을 모방한 디테일이 있습니다.이 교회들은 바실리카 같은 느낌을 준다.

다른 부분군은 Borgund 그룹입니다.이러한 교회에서는 기둥은 반원형의 움푹 패인 수평 이중 "집게보"로 중간쯤 연결되어 기둥의 열을 양쪽에서 꽉 잡고 있습니다.기둥과 상부 및 하부 집게보(또는 단일 집게보 위) 사이에 크로스 브레이스를 삽입하여 매우 견고한 상호접속을 형성하고 돌 바실리카의 삼보리와 유사합니다.이 디자인은 중간 기둥의 자유자재한 하단부를 생략할 수 있게 했다.일부 교회에서는 네 개의 모서리 기둥만 남아 있습니다(예를 들어 로멘 스타브 교회).

많은 성당은 판자 벽과 느슨하게 연결된 외부 갤러리나 구급실을 전체 둘레에 두었거나 지금도 가지고 있다.이것들은 아마도 혹독한 기후와 행렬로부터 교회를 보호하는 데 도움이 되었을 것이다.

싱글 네이브 교회, A형

A형 교회 기단에는 낮은 토대 위에 4개의 무거운 실 보가 있다.이러한 노치는 코너 노치에서 상호 연결되어 견고한 실 프레임을 형성합니다.모서리 기둥 또는 기둥(노르웨이어로는 스테븐)은 하단부를 교차 절단하여 모서리 홈에 끼우고 덮어서 습기로부터 보호합니다.

실 보 위에는 벽판(베그틸렌)의 하단부가 들어가는 홈이 있습니다.마지막 벽 판자는 쐐기모양으로 박혀져 있습니다.벽면을 판자로 채우면 밑면에 홈이 뚫린 벽판(스태블레제)으로 테두리를 완성하고 벽판의 상단 끝을 잡는다.전체 구조는 석재 기초 위에 놓인 실 프레임과 실, 모서리 기둥, 벽 판으로 구성된 4개의 벽 프레임으로 구성되어 있습니다.

벽판은 지붕 트러스를 지지하며, 주 서까래 한 쌍과 교차하는 "가위 서까래" 한 쌍으로 구성됩니다.측면 브레이스를 위해 서까래 사이에 추가 나무 브래킷(buknér)을 삽입합니다.

모든 부품은 다른 부품에 의해 제자리에 고정되므로 매우 견고한 구조를 만들 수 있지만, 그렇지 않으면 혹독한 날씨에 영향을 받기 쉬운 모든 지점이 커버됩니다.

  • 싱글 네이브 교회는 네모난 중랑과 좁은 네모난 성가대를 가지고 있다.이런 종류의 성당은 12세기 초에 흔했다.
  • 그 긴 교회(랑키르제)는 네이브와 같은 폭의 성가대가 있는 직사각형 계획을 가지고 있다.네이브는 보통 전체 길이의 3분의 2를 차지할 것이다.이 유형은 13세기 말에 흔했다.
  • 중앙 기둥 교회(Midtmastkyrkje)는 지붕 구조까지 이어지는 하나의 중앙 기둥을 가지고 있습니다.하지만 지붕은 B형 교회의 솟아오른 중심부가 없는 단순한 팔작지붕이다.누메달과 할링달에서 발견되는 일반적인 형태의 교회에 대한 이러한 변화는 약 1200년으로 거슬러 올라간다.

노르웨이의 싱글네이브 교회: 그립, 할트달렌, 언드레달, 헤달, 라인리, 아이즈보리, 롤라그, 우브달, 노레, 회요르드, 뢰달, 가르모.

노르웨이 밖에 이런 유형의 교회가 유일하게 남아 있는 것은 스웨덴의 헤다드 교회로, 할트달렌 교회와 유사함을 보여준다.

B형 지붕 교회

  • B형 교회 설계도
  • Håkon Christie drawing of Borgund Stave Church.

    보건드 스테이브 교회의 호콘 크리스티 그림.

  • G. A. Bull drawing of Borgund Stave Church.

    G. A. 보건드 스테이브 교회의 황소 그림.

  • Gol Stave Church. The drawing is slightly erroneous, as the sill under the church floor is missing.

    골 스테이브 교회.교회 바닥 밑의 실타래가 없어 도면이 약간 잘못됐다.

돌기초에는 4개의 거대한 지보(그룬스토커)가 sign표지판처럼 배치되어 있으며, 그 끝은 교차하는 무릎 이음매에서 1~2m 돌출되어 있다.이 보의 끝부분은 외벽의 실을 지지하여 별도의 수평 프레임을 형성합니다.높은 내부 기둥은 지면 보의 내부 프레임에 배치되어 중앙 중랑 위로 메인 지붕을 운반합니다(스킵).실의 바깥쪽 틀에는 중앙 공간을 둘러싼 펜티스나 통로에 지붕을 얹고 주벽 판자(베지틸러)를 놓는다.따라서 지붕은 바실리카처럼 두 단계로 기울어져 있습니다.

높은 내부 기둥(스테버)은 브래킷(buknér)과 상호 연결되며, 통로 서까래로 외벽과 연결되어 측면으로 단단한 구조를 형성합니다.기둥의 상부에 가까울수록(높이), 기둥 사이에 삽입된 짧은 실이 위쪽 벽(타일베그)을 지지합니다.기둥 벽판(스태블레거) 위에 지붕 트러스를 받쳐 단일 네이브 교회와 유사합니다.

Kaupanger 그룹은 Kaupanger, Urnes, Hopperstad 및 Lom으로 구성됩니다.

Borgund 그룹은 Borgund, Gol, Hegge, Höre, Lomen, Ringebu 및 Höye로 구성됩니다.

이러한 형태의 교회는 같은 장소에 지어진 이전의 흙으로 둘러싸인 포스트 교회들의 구멍에서도 알아볼 수 있다.이 오래된 교회들이 실제로 어떻게 생겼는지 혹은 어떻게 지어졌는지에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 왜냐하면 그것들은 모두 수 세기 전에 파괴되거나 대체되었기 때문이다.

건설 기술

팰리세이드 작업

주요 기사 : Palisade Church
팰리세이드 작업

가장 오래된 기술은 흔히 울타리 공사라고 불리며, 방을 둘러싸는 동시에 지붕을 나르는 촘촘한 토기둥이나 널빤지로 된 자립식 벽 구조였다.나중에, 분할 통나무를 사용하여 벽의 안쪽이 평평해졌고, 가장자리는 수평을 이루거나 혀와 홈으로 고정될 수 있었다.노르웨이에서는 팰리사데 교회가 발견되지 않았다.

조기 부패를 막기 위해 기둥이나 널빤지를 타르로 칠하고, 아랫부분을 태워서 검게 그을렸다.울타리 줄들은 종종 돌로 채워진 도랑에 놓였다.이 기술은 지난 천년이 되기 전에 사라졌다고 오랫동안 생각되었지만, 새로운 연구에 따르면 12세기까지 사용되었다고 한다.

이 기술에서 우리 시대까지 살아남은 유일한 건축물은 영국 그린스테드 교회의 중앙 부분에 있는 벽입니다.이 때문에 이 교회는 오랫동안 유럽에서 가장 오래된 목조 건축물로 여겨지게 되었다.교회에 대한 일반적인 연대는 845년 정도였지만, 현대의 덴드로 연대는 교회의 건축 연도를 1053년(+10년/-55년)[1] 직후로 추정한다.

포스트 테크닉

주요 기사:포스트 교회
포스트 테크닉

장대 널빤지를 지면에서 들어 올려 더 강력한 모서리나 중간 기둥 사이에 끼운 침목 위에 올려놓음으로써 부패 손상의 위험을 줄였다.그런 다음 시공의 보완 부품에 더 얇은 재료를 사용할 수 있습니다.거칠고 둥근 목재의 흙더미는 썩기 전에 비교적 오래 서 있을 수 있다.조기 부식을 방지하기 위해 아래쪽을 태웠을 수 있습니다.

종종 이전 기둥의 잔해와 함께 포스트홀이 여러 개의 은신처 교회 아래 또는 근처에서 발견되었고, 전설에 의하면 교회가 있었을 것이라고 한다.노르웨이에서 약 25개의 기둥 건물의 잔해가 확인되었으며, 7-8개의 간접 흔적이 더 있다.메레와 킨사르빅 [2]같은 석조 교회 아래에서도 기둥 교회의 유적이 발견된다.

노르웨이의 많은 초기 교회들은 이 기술을 사용하여 지어졌지만, 그러한 건물들은 아직 남아있지 않다.제한된 수명이 진짜 잠자는 교회로 대체된 이유인지, 아니면 다른 이유가 있었는지는 미지수다.몇몇 성당에서 발견된 오래된 재료 중 일부는 그러한 초기 기둥 교회, 특히 루스터의 성당에서 유래한 것으로 생각되는데, 이 성당은 항아리 스타일의 나무 오두막이 있는 많은 건물 부품들이 오래된 교회에 속했을 것이다.재사용된 건물 부품은 원래 1070-1080년으로 거슬러 올라가는 현재의 교회 선조의 것이었음이 이제 증명되었다.하지만, 이것은 포스트 교회가 아니라, 모서리 기둥과 벽 널빤지가 잠자는 [3]사람 위에 서 있는 진짜 은신처 교회였다.

호콘 크리스티는 기둥들이 밑에서 [4]썩어 없어졌다고 추정했다.Jörgen H. Jensenius는 고고학 자료가 크리스티 가설을 확실히 뒷받침하지 않는다고 믿는다.크기의 변화나 석조 교회로의 전환은 발굴된 기둥들이 왜 사용되지 않게 되었는지도 설명할 수 있다.Röldal Stave 교회는 1913년까지 몇몇 기둥들을 땅에 세워놓았을지도 모른다.Lom Stave Church에서는 돌 기초가 다시 채워진 기둥 구멍 바로 위에 놓여 있습니다.다른 기초 방법들을 제외하고, Jensenius는 기둥 교회들이 본질적으로 stave [5]교회들과 비슷하다고 믿는다.

스태브 워크

스태브 워크

중세의 건물들 중 하중을 지탱하는 구조물에 서 있는 목재를 가진 건물들 중에서 마지막으로 개발된 건축 방법인 외양간만이 우리 [6]시대에 남아 있다.전체 구조물을 돌기초 위에 올리고 장대를 침상대에 올려놓음으로써 구조물의 수명이 크게 연장되었다.이 기술은 11세기 초에 개발되었지만, 현재 성당의 전신에서만 증명되었습니다.이 또한 기존 [7]교회의 토대로서 재사용된 침목 위에 모서리 말뚝과 타일이 세워져 있기 때문에 진정한 은신처였다.

기둥의 기초로서 돌은 로마 시대부터 사용되었고 잠자는 사람들의 추가 벽은 400년대와 [8]600년대부터 사용되었을 수 있다.

크기

G. A. Bull의 Stedje Stave Church 측면도

로렌츠 디트리히슨은 이 성당이 원래 작았고 나중에 더 큰 차원으로 지어졌다고 믿었다.그는 그 배경에는 건축기술이 있다고 믿었다.그는 Mör 유형의 가장 젊은 교회가 가장 크다고 지적한다.그는 79개 교회의 평면도와 면적을 계산했고, 가장 큰 9개 교회는 모두 280m2 이상의 Hjörundfiord, Volda, Norddal과 함께 Sunnmöre에 있었다.예를 들어 Urnes나 Hopperstad보다 3배나 큽니다.디트리히슨에 따르면, Sunnmöre에 있는 큰 성당의 크기는 부분적으로 나중에 확장한 결과였다.그는 볼다 스타브 교회의 십자팔을 7.3×6m로 추정했다.Hjörundfiord Stave Church는 7.9×9.1m의 십자팔 하나만 있는 "반십자 교회"였다.첫 번째 성당은 확장 후 7.9×6.7m의 십자팔을 가지고 있었다.디트리히슨은 뫼레 교회의 십자가가 라스 건축에 일반적으로 추가되었는지 아니면 중세식 축조인지 확신하지 못했다.그는 하리드, 볼다, 바트네, 외르스타를 포함한 몇몇 교회들이 원래 십자가형 교회로 등록되었다고 결론지었다.일부 다른 교회들(브렘스네스와 노르드뫼르의 콘스타드)의 경우, 현대 소식통에 따르면 십자가 팔은 나중에 [9]목재에 추가되었다고 한다.호콘 크리스티에 따르면, 뫼르 형태의 이 교회들은 다른 [4]교회들보다 더 단순하고 더 크고 더 길었다고 한다.로어 하우글리드는 중세 노르웨이 성당의 대부분(80-90%)이 단순한 단일 네이브 건물(타입 A)이었으며 대부분은 비교적 작았다고 추정했다.Hauglid는 이 교회들을 "일반적인 노르웨이 은신처 교회"[10]라고 불렀다.

역사

덴마크의 젤링 교회석
포베르그 스타브 교회로부터의 포털
우르네스 스타브 교회의 아치 장식

한 때 북유럽에서는 성당이 흔했다.노르웨이에서만 약 1000개가 건설된 것으로 생각되었다; 최근의 연구는 이 추정치를 증가시켰고,[11] 현재는 2000년에 가까웠을 것으로 여겨진다.

노르웨이

1100년대보다 오래된 노르웨이 성당은 문헌 자료나 고고학적 발굴 자료로만 알려져 있지만, 문헌 자료들은 희박하고 [12]해석하기가 어렵다.같은 기간 노르웨이에는 271개의 석조 교회만이 건설되었고, 그 중 160개는 여전히 존재하며, 스웨덴과 덴마크에는 [13]각각 900개와 1800개의 석조 교회가 있었다."코너 포스트"에 대한 서리법 및 게이팅법 규칙은 천주교가 [12]돌을 선호했음에도 불구하고 노르웨이에서 은신처가 표준 교회 건물이었다는 것을 보여준다.개혁 이전 노르웨이의 모든 목조 교회는 단도로 지어졌다.통나무 건물은 노르웨이의 stave 건물보다 오래되어 1000년 경에 주거용 건물에 도입되었습니다.Stave 빌딩은 로그 기법의 [14][9]영향을 받지 않습니다.노르웨이에는 [15]29개의 교회만이 살아남았다.이들 중 대부분은 1150년에서 [16]1350년 사이에 지어졌다.

"스테이브 교회"라는 단어는 고대 노르웨이어로 알려지지 않았는데, 아마도 다른 종류의 나무 교회가 없었기 때문일 것이다.종교개혁 이후 노르웨이의 교회들이 통나무로 지어졌을 때, 오래된 교회들에 대한 별도의 용어가 필요했습니다.중세 문자 소스에서는 stafr(포스트)와 véguili(벽판) 사이에 명확한 차이가 있습니다.그러나 1600-1700년대 문서에서는 벽판이나 패널에도 "스테이브"가 사용되었습니다.스벤스카 스타브키르코르의 에밀 에크호프(1914-1916)는 [17]기둥 없는 목조 교회 건물도 포함시켰다.

노르웨이의 가장 오래된 성문법과 옛 노르웨이 호밀리에 관한 책에 따르면, 교회의 봉헌은 네 개의 모서리 기둥이 [12]서 있는 한 유효했다.오래된 가정집 설교 중 하나는 "예비 교회 설교"로 알려져 있다.설교는 1100년경부터 시작되었고 아마도 예배식이나 기념일에 행해졌다.설교 텍스트는 교회의 건물 요소에 대한 신학적인 해석이다.그것은 성당에 있는 대부분의 건축 요소들의 이름을 붙이고, 용어와 [18][19]기술의 원천이 될 수 있습니다.예를 들어, 설교는 다음과 같이 말한다: "교회의 네 귀퉁이 기둥은 기독교 [20]전체에서 가장 강력한 지지물이기 때문에 네 복음서의 상징이다."

교회 건물은 1000년대에 기록된 '굴라팅슬론'(Gulatingsloven, Gating Law)에 언급되었다.기독교에 관한 장에서 12번째 기사는 다음과 같이 기술하고 있다.[21]

만약 한 사람이 교회를 짓는다면, 대부업자가 짓거나, 농부가 짓거나, 또는 교회를 짓는 사람은 교회와 대지를 좋은 상태로 유지해야 한다.그러나 교회가 무너지고 모퉁이 기둥들이 무너지면, 그는 열두 달 전에 목재를 밭으로 가져와야 한다.그렇지 않으면 주교에게 세 마크를 주고 목재를 가져와 교회를 다시 지어야 한다.
(Um einskildmenn bygjer kyrkje, anten lendmann gjer det eller bonde, eler kyrkje, skal halda henne i 스탠드 og öyda tufti). 남성 um kyrkja brotnar og hyrnestavane이 쓰러졌다, dö skal han föra timper p tu tufti in tolv mönadar; 음 det ikje kjem, skal höta tremerer for det biskopen og koma moma med og bygjober bygja og bygja og byrkjavel byrkja op koma og byrkjavel).

노르웨이에서는, 많은 교회들이 점차적으로 대체되었다; 많은 교회들은 상당수의 교회들이 파괴된 19세기까지 살아남았다.오늘날 노르웨이에는 28개의 역사적 은신처가 남아 있다.특히 높은 계곡과 임야의 인구가 적은 지역, 그리고 섬과 피요르드를 따라 있는 작은 마을에 있는 어부 마을에서 성당은 흔했다.약 1800년까지 노르웨이에는 322개의 성당이 여전히 알려졌으며, 그 대부분은 인구 밀도가 낮은 지역에 있었다.주 교회가 석조 건물이라면 부속 교회는 은신처 [12]교회일 수 있다.석조 교회는 주로 노르웨이 [13]서부의 피요르드 지역뿐만 아니라 트뢰넬라그와 동부 노르웨이의 부유한 농업 지역에 지어졌다.1400년대와 [22]1500년대 노르웨이에는 새로운 교회가 건설되지 않았다.노르웨이의 은신처 교회들은 1700년까지 대부분 사라졌고 통나무 건물로 대체되었다.몇몇 성당은 1600-1700년 동안 다른 기술을 사용하여 재설계되거나 확장되었습니다. 예를 들어, Flesberg Stave Church는 부분적으로 통나무 [23]건축에서 십자가형 교회로 전환되었습니다.디트리히슨에 따르면, 대부분의 성당은 새 교회를 위한 공간을 만들기 위해 해체되었는데, 일부는 오래된 교회가 신도들에게 너무 작아졌고, 일부는 성당의 상태가 좋지 않았기 때문이라고 한다.화재, 폭풍, 눈사태, 그리고 부패도 다른 [9]이유들이었다.1650년 노르웨이에는 270여 개의 성당이 남아 있었고, 이후 100년 동안 136개의 성당이 사라졌다.1800년에도 95개의 성당이 있었고, 200개가 넘는 옛 성당은 이름이나 문서 자료로 여전히 알려져 있었다.1850년부터 1885년까지 32개의 성당이 사라졌고, 그 이후로 판토프트 성당은 없어졌다.[12]

헤달 스타브 교회는 요하네스 플린토에가 노르스케 포크 스프로그 오그 히스토리를 발견할 때까지 샘링거에서 에세이를 썼을 때 학술 출판물에 묘사된 최초의 은신처 교회였다.이 책은 또한 플린토가 그린 정면, 1층, 평면도 그림도 인쇄했는데, 이것은 최초의 외양간 [24]교회 건축 그림으로 알려져 있다.

기타 국가

아이슬란드와 유럽의 나머지 지역에 세워진 성당의 수는 알려지지 않았다.[citation needed]어떤 사람들은[who?] 그들이 스칸디나비아에 세워진 최초의 교회 유형이라고 믿는다; 하지만 우체국 교회는 비록 두 교회 사이의 차이는 미미하지만 오래된 유형이다.성당은 골조 위에 더 낮은 구조물이 있는 반면, 포스트 교회는 흙으로 둘러싸인 기둥을 가지고 있다.

스웨덴에서, 은신처 교회는 중세 시대에 구식으로 여겨졌고 대체되었다.덴마크에서는 여러 곳에서 포스트 교회의 흔적이 발견되고 있으며, 그 중 일부에서 아직 남아 있는 부분도 있다.그런 교회의 널빤지가 유틀란드에서 발견되었다.이 판자는 현재 코펜하겐에 있는 덴마크 국립박물관에 전시되어 있으며, 이 교회를 재건하려는 시도는 오르후스 근처의 모에스고드 박물관에 전시되어 있다.몇몇 오래된 우체국 교회가 만든 흔적도 젤링에 있는 오래된 석조 교회에서 발견되었다.

스웨덴에서, 중세 헤다레드 성당은 이전의 성당과 같은 위치에 1500년 경에 지어졌다.다른 주목할 만한 장소는 팔리사데가 있는 포스트 교회의 흔적을 가진 룬드의 마리아 소교회와 고트랜드의 헴세 스토브 교회의 오래된 부분이다.11세기 전반 브레멘의 아담이 덴마크를 방문했을 때만 해도 스코네에만 300여 개의 교회가 있었지만 그 중 얼마나 많은 교회가 은신처 교회인지 포스트 교회인지는 알려지지 않았다.

영국에는 색슨에서 유래한 유사한 교회가 하나 있는데, 이것이 은신처 교회인지 아니면 그 이전 교회인지에 대해 많은 논란이 있다.이것은 에식스에 있는 그린스테드 교회입니다.일반적인 합의는 색슨 타입 A로 분류한다.또 다른 교회는 중세 성당의 석조 교회인 스테이브 교회와 유사하다. Herefordshire의 Kilpeck에 사는 Mary.그것은 많은 용의 머리를 특징으로 한다.

독일에는 노르웨이 성당과 덴마크와 고틀란드 유물에서 흔히 볼 수 있는 것과 유사한 용을 모티브로 한 석조 교회가 있다.이 장식이 문화적 유사성에 기인하는 것인지, 아니면 독일에서 유사한 건축 방식을 보여주는 것인지 논란이 일고 있다.

1950~1970년 사이 롬스테이브 교회 지하와 킨사르빅 [12]교회 등 석조 교회 지하에서 오래된 건물 기둥 구멍이 발견됐고, 이 발견은 스테이브 교회의 기원을 이해하는 데 중요한 기여를 했다.Urnes stave [25]church에서 발굴작업을 하는 동안 포스트홀이 처음 확인되었다.

영향

보건드 스테이브 교회 세부 사항

로렌츠 디트리히손은 그의 저서 "노르웨이 스타브키르" (The Norske Stavkirker) (1892)에서 이 교회는 "로마네스크 대성당을 돌에서 나무로 훌륭하게 번역한 것"이라고 주장했다.디트리히슨은 B형이 초기 기독교와 로마 바실리카의 영향을 보여준다고 주장했다.그 양식은 앵글로색슨식 건축과 아일랜드식 건축을 통해 전해진 것으로 추정되었는데, 그곳에서는 특정한 지붕 건축만 지역적이었다.디트리히슨은 클레스토리, 아케이드, [9]대문자 등을 강조했다.'베이스리카 이론'은 N에 의해 소개되었다.니콜라이센은 민데스메르커 아프 미델랄데렌스 쿤스트 이 노르게(1854년).니콜라이센은 다음과 같이 썼다: "우리의 성당은 현재 그와 같은 종류의 유일한 교회로, 희박한 기록과 알려진 상황에 따르면 아마도 영국과 아일랜드 이외에는 비슷한 것이 존재하지 않았던 것으로 보인다." (Vore stavkirker er nu de eneste i sit slags, og saavidt spars pars og ommer omste omndeg o omndigheder sat lader sat sat lader slags)Irlaaske i Storbritannien og Irland에 대한 sidestkke med undgelse af maaske i Storbritannien og Irland)"[26] 니콜라이센은 배치와 디자인이 비잔틴 건축에서 영감을 받았을 수도 있다고 주장했다.니콜라이센은 다음과 같이 썼다: "모든 사실은 서유럽의 석조 교회와 모든 중세 건축물과 같은 성당의 기원은 로마 대성당에서 비롯되었다는 것을 암시한다."("Alt synese at henpege paaa, forveedet til vore stavkirker ligesom til overhovedet til den besteurorope arket arket orket orchet oret oret orchet oritet"로머스케 바실리카)"[27] 이 이론은 Anders Bugge와 Roar Hauglid에 의해 더욱 발전되었다.피터 앵커는 외국의 석조 건축의 영향이 주로 장식적인 [28]디테일에 있다고 믿었다.

요나스 노르드하겐에 따르면, 바실리카 이론을 거부하지는 않지만, 두 가지 경로를 따른 발전과 바실리카가 더 크고 기술적으로 더 정교한 교회로 발전했음을 시사합니다.노르하겐에 따르면 주요 진보적 길은 토르포와 보르군드로 [29]이어진다.

민속과 정황 증거들은 오래된 노르웨이 원주민 예배 장소인 호프 위에 은신처 교회가 세워졌다는 것을 암시하는 것 같다.디트리히슨은 은신처 교회들이 호프와 밀접하게 연관되어 있다고 믿었고 "호프 이론"은 1930년대와 1940년대에 관심을 끌었다.이 이론은 호프들이 네 [28]개의 기둥으로 지탱되는 정사각형 지붕을 가지고 있다고 가정했다.노르웨이의 기독교화 기간 동안 지역 추장들은 호프를 해체하거나 호프를 교회로 개조해야 했다.이에 따라 부게와 노르베르그슐츠는 "마지막 호프와 첫 번째 교회가 어떠한 큰 차이도 있었다고 믿을 이유가 없다"[30]고 주장했다.이 가정은 고고학적 증거에 의해 여러 차례 기각되었으며, 아이슬란드의 경우 Oge Rousel에 [31]의해 기각되었다.Olaf Olsen은 Hof를 단지 주요 농장의 일반 건물과 관련된 기능이라고 설명했다.올슨에 [32]따르면, 만약 이 건물이 특정 건물이었다면, 그것들은 여전히 식별되어야 한다고 한다.올슨은 호프 이론을 거부했다.니콜라이 니콜라이센은 또한 교회로 [33]개종된 호프의 알려진 사례는 단 한 건도 없다고 결론지었다.

건물이 호프 이론을 [34]약화시키기 때문에 호프에 대한 역사적 증거가 부족하다.니콜라이센은 또한 호프들이 파괴되고 지역 사회를 위해 같은 편리한 위치에 교회가 건설된다는 커뮤니티 센터 가설을 도입했다.니콜라이센에 따르면 이전 주택 근처에 위치한 것은 우연의 일치일 것이라고 한다.교황 그레고리오 1세는 (601년) 캔터베리의 아우구스티누스에게 기독교 이전 사원을 재사용할 것을 권장했지만, 니콜라이센에 따르면 이것은 노르웨이와 거의 관련이 없었다.Jan Brendalsmo는 그의 논문에서 교회가 종종 주요 농장이나 지방 족장들의 농장 그리고 연회장이나 [35]묘지 근처에 세워졌다고 결론지었다.

스타브 교회는 때때로 오래된 이교도 예배 장소 위에 건축되거나 오래된 이교도 예배 장소의 재료들을 사용한 것으로 보이며, 노르웨이 이교도 사원들의 존재에 대한 최고의 증거이자 그들이 어떻게 [36]생겼는지에 대한 최고의 지침으로 여겨진다.이 교회들의 배치는 오래된 이교도 신전을 디자인적으로 모방한 것으로 믿어지고 있으며, 특히 일부 교회들이 세계 나무와 같은 중심점 주변에 세워졌기 때문에 옛 노르웨이 우주론적 신념을 고수하기 위해 설계되었을 가능성이 있다.스타브 교회는 또한 노르웨이 이교에서 중요한 역할을 했던 거대한 자연 형태에 가깝거나 시야에 종종 위치했고, 따라서 배치와 [37]상징성을 통한 연속성의 형태를 암시했다.게다가, 용의 머리와 다른 분명한 신화적 상징성은 모순되지 않는 [clarification needed]통합에서 노르웨이 신화적 믿음과 기독교의 문화적 혼합을 암시합니다.이 증거 때문에 새로운 연구는 기독교가 이전에 [citation needed]추정되었던 것보다 훨씬 일찍 노르웨이에 도입되었다는 것을 시사했다.

건축과 장식

Tönjum Stave Church 포털 상세

목조 교회는 구조적인 차이가 있지만, 일반적인 인상을 준다.형식적인 차이는 계획의 공통적인 특징을 가릴 수 있지만, 유사한 건물들은 구조적인 요소들이 완전히 다르게 구성되어 있는 것으로 드러날 수 있습니다.그럼에도 불구하고, 특정 기본 원칙은 모든 유형의 건물에서 공통으로 존재했을 것입니다.

기본적인 기하학적 도형, 작업하기 쉬운 수, 1개 또는 몇 개의 길이 단위, 단순한 비율, 그리고 아마도 비율은 모든 건축업자들이 물려받은 이론적 보조 도구 중 하나였다.스페셜리스트는 특정 유형의 건축물에 대해 매우 잘 알고 있기 때문에 이전 건축설계와는 약간 다른 방식으로 그 요소를 체계화할 수 있었고, 따라서 한 단계 더 발전해 나갈 수 있었습니다.

"구조물의 내부 및/또는 외부에 목재 골조를 노출시키면 목재 부재의 매트릭스와 건물에 대한 건축적 표현에 기여하는 능력이 해방되는 것으로 보입니다.공간에서 '직선'을 형성하는 매트릭스는 비율을 묘사하고, 눈의 움직임을 지시하며, 공간적 울타리를 제안하고, 패턴을 만들고, 투명성을 허용하고,[38] 풍경과의 연속성을 확립하는 능력을 포함하는 표현 잠재력을 가지고 있습니다."

포털

헤달스테이브 교회 정문
Hedal Stave Church에 있는 주요 포탈의 G.A. Bull에 의한 그림, 1853년부터

140여 개의 성당의 출입구 또는 일부분이 보존되어 있다.포털 유형에는 단순 프로파일 포털, 기둥 포털 및 보 포털의 세 가지가 있습니다.

심플한 프로파일포털은 심플한 프로파일 또는 필라스터에 의해 프레임화된 출입구입니다.이 포탈들은 대부분 코드 도어에 사용됩니다.약 20개의 문이 보존되어 있다.

기둥형 포털은 석조 건축에서 파생되었다.그것은 구부러진 아치볼트를 운반하는 전체 또는 절반의 기둥을 가지고 있다.기둥에는 베이스와 장이 있습니다.그것들은 화려하게 장식되어 있고 현관문이나 내부 단면에 사용되었습니다.약 40개의 포털이 알려져 있다.

대들보(또는 웅장한) 포탈은 두 개의 포털 판자와 연속적인 장식이 있는 상단 조각으로 구성됩니다.윗부분은 혀와 홈으로 접힌 2개에서 5개의 가로 널빤지가 있다.이것은 출입구 측면에 있는 입식 벽 판자에 의해 지지된다. 이 유형의 완전한 출입구는 75개 이상 보존되었다.일부 보 포털에서는 기둥 모티브가 아치볼트 유무에 관계없이 표면 장식과 함께 통합된다.

보존된 재료의 대부분은 Sogn-Hardanger와 노르웨이 동부의 산골 마을에서 가져온 것이다.포탈의 주요 부분은 로마네스크이며 고딕 양식의 특징이 없다.

포털이 도색되었을 가능성이 있지만, 이것은 확실히 판단하기 어려웠다.오늘 칠해진 몇 안 되는 페인트가 더 새로운 것 같다.

우르네스 스타일과 로마네스크 스타일로 스타일에 따라 포털을 나누는 것이 일반적이다.

아이콘그래피

대부분의 포털은 특정한 성경이나 다른 기독교 이야기와 관련이 없는 용, "리온" 그리고 덩굴을 보여준다.예외 중 하나는 찢어진 헴세달 성당의 서쪽[39] 입구에서 발견된 기독교 모티브입니다.올라브의 순교와 그리스도 같은 [40]성인으로서의 지위.

연구상의 문제는 포털의 아이콘그래피였습니다.우르네스식 포털에 대해서는 이교도적인 내용을 담아야 한다는 생각은 [41]거부된다.그 큰 동물은 사자로 해석되어 왔다.사자는 악마와 싸우고 이기는 그리스도를 나타낼 수 있다.

대부분의 포털의 공통점은 기념비적이고 용과 싸웠다는 점인데, 이는 고통을 피하기 위한 마법의 상징일 수 있습니다.Bugge는 이것이 기독교적 [42]해석에 있어서 이교도적 도상학일 수도 있다고 믿는다.Sogn-Valdres 포털에서는 사자가 덩굴로 대체되는데, 이는 기독교를 상징하기도 합니다.요한 15.5절에 대하여: "나는 포도나무이고, 너는 가지이다."Hohler는 이 [43]해석에 반대한다.그녀는 포털이 종교적인 내용을 가질 수 없고, 고객이나 건축업자의 의도를 보여주는 그림이며, 지배적인 모티브라고 생각한다.유럽에는 순수한 장식품인 많은 포털들이 있다.그녀는 기독교적 맥락에서 동물을 사용하는 것을 반대했던 Clairvaux의 Bernhard를 언급한다.

  • Lion on the door, Historisk museum, Oslo

    문 위의 사자, 오슬로, 히스토리스크

  • Lion from the portal of Eidsborg Stave Church.

    아이즈보리 스타브 교회 입구에서 온 사자.

  • Lion from the Vang Stave Church

    방스테이브 교회에서 온 사자

  • Lion on arch decoration from Borgund Stave Church

    보르군드 스타브 교회에서 아치 장식을 한 사자

  • Sigurd sucking the dragon blood off his thumb, engravings from Hylestad Stave Church

    시구르드가 엄지손가락에서 용의 피를 빨아들이고, 하이레스타드 스타브 교회 판화

  • The slaying of Regin, engravings from Hylestad Stave Church

    레긴의 살해, 하이레스타드 스테이브 교회 판화

이 수도원의 짐승들은 형체 없는 보물과 형체 없는 보물에 대해 어떤 정당성을 가지고 있을까?그곳의 그림들은 더러운 원숭이, 야생 사자, 놀라운 센타우루스 그리고 반인반과 무슨 상관이 있을까요?왜 호랑이, 싸움 기사, 나팔 부는 사냥꾼을 섬기는 거죠?머리 아래에는 여러 구의 시신이 있고, 네 발로 된 몸체에 뱀의 꼬리가 있고, 물고기 머리 위에는 동물의 머리가 있습니다.어디에나 다양한 모양의 풍부하고 환상적인 컬렉션이 있기 때문에 성서의 [44]내용보다는 조각에 눈을 돌리게 됩니다.

따라서 그녀는 로마네스크 미술의 동물 모티브는 종교적인 의미가 거의 없으며, 포탈은 순수한 통치자의 상징이 될 수 있다고 믿는다.

호프툰은 노르웨이의 은신처 교회 모티브가 스웨덴과 [45]덴마크의 로마네스크 교회 포털이나 돌 세례 글꼴과 같은 다른 로마네스크 교회 예술에서 발견되는 많은 모티브와 다르지 않다고 믿고, 소위 이교도 포털 모티브 중 많은 것이 기독교적 메시지를 가지고 있다고 믿는다.

다른 연구자들은 포털이 영국 미술에서 영감을 받았다고 믿는다.배경은 아마도 원고와 [46]석조일 것이다.이 원고들 중 일부는 기독교 우화적인 내용을 가진 동물책이며, 종종 베스타리로 언급된다.이들의 기원은 2세기 알렉산드리아에서 유래한 것으로 알려진 기독교적 해석의 동물에 대한 우화 모음집인 생리학이다.이 기본 텍스트는 그리스어로 되어 있었고, 중세 내내 그 텍스트는 여러 언어로 번역되었다.이 이야기들은 또한 다양한 도서관과 소장품들에 보존되어 있는 모든 베스트리서리의 배경이 된다.생리학의 출처는 인도, 히브리, 이집트 동물 이야기와 아리스토텔레스와 대 플리니에 의해 쓰여진 다양한 고전 문서들이다.초기 그리스어 문헌은 남아있지 않다; 가장 오래 보존된 것은 라틴어로 되어 있지만, 이것들은 그리스어 원본과 매우 유사할 것이다.점차 텍스트의 삽화가 보편화되었지만, 발전의 비약이 있어 삽화가 들어간 텍스트가 다수 없어지고 있다.

린드크비스트는 고트랜드 [47]포털에서 동물 묘사의 배경으로서 생리로거스를 언급하고 있다.이 석조 교회들은 종종 같은 장소에 있는 은신처 교회들이 너무 작아진 후에 지어졌다.안타깝게도 대부분의 목조 교회가 사라졌기 때문에 장식을 연구하는 것은 불가능합니다.그러나 그들이 노르웨이의 은신처 교회와 같은 장식을 가졌고, 이러한 모티브가 석조 입구에서 계속되었을지도 모른다고 추정하는 것은 무리는 아니다.배경과 출처는 거의 동일합니다.

교회 연월일

성당의 연대는 역사적 기록이나 비문, 건축 세부사항이나 장식을 이용한 양식적 방법, 또는 연대와 방사성 탄소 연대 측정법 등 다양한 방법으로 지정될 수 있다.종종 역사적 기록이나 비문은 교회가 존재했다고 알려진 한 해를 가리키기도 한다.고고학적 발굴은 구조물의 상대적인 연대를 제공하는 발견물을 산출할 수 있는 반면, 방사성 탄소 연대 측정법이나 덴드로 연대 측정법과 같은 절대 연대 측정법은 더 정확한 연대를 제공할 수 있다.덴드로 연대학의 한 가지 단점은 목재가 오래된 구조에서 재사용되거나, 사용 전에 베어서 여러 해 동안 방치되었을 가능성을 간과하는 경향이 있다는 것이다.

교회 연대를 추정할 때 중요한 문제는 단단한 흙받이가 통나무의 바깥 부분이 여전히 보존되어 있을 가능성이 가장 높은 건축 요소라는 것입니다.하지만 습기에 가장 취약해 당시 사람들이 건물 부품을 재사용하면서 교회는 여러 번 재건축됐을 수도 있다.만약 그렇다면, 덴드로 연대 측정법은 이후의 재구성의 로그를 기반으로 할 수 있다.

교회 바닥에서 만든 동전 찾기 또한 데이트에 중요하다.

2019년에 발표된 포토덴드롬 방법에 대한 연구 결과는 사용된 목재 연령에 대한 조정된 추정치와 함께 나왔다.Urnes, Kaupanger, Hopperstad의 교회는 [48]특히 철저하게 조사되었다.

  • 호페스타드 스테이브 교회 덴드로 날짜는 1131–1132로, 이전에는 1125–1250으로 추정되었습니다.
  • 카우팡어 스테이브 교회(Kaupanger Stave Church)는 1137–1138년, 이전에는 1170–1200년 채택되었다.
  • Gol Stave Church 1204–05, 이전에는 1170–1309로 추정되었습니다.
  • 보건드 스테이브 교회 1180–1181로, 이전에는 1150–1250으로 추정되었습니다.
  • 크베르네스 스타브 교회(Kvernes Stave Church, 1633년)는 [49]종교개혁 이후 지어진 노르웨이에서 유일하게 알려진 교회다.

스테이브 처치스 프로그램

성당의 열악한 상태는 국립유산위원회가 2001년 성교회 프로그램을 시작하도록 이끌었다.이 프로그램은 전통적인 재료 및 자원 사용 방법으로 더 큰 지역 활동의 형태로 긍정적인 파급 효과를 창출하는 것이었다.

프로그램의 목표는 다음과 같습니다.

  • 후세를 위해 보존될 수 있도록 성당을 복원하고
  • 장식과 교회 예술을 보존하기 위해
  • 유실된 부품의 연구 및 재건을 위한 기초로서 스태브 교회의 문서를 보완한다.

개별 교회에서 수행된 세부사항과 함께 프로그램의 결과가 [50]2008년 보고서에 기록되었습니다.

갤러리

  • 노르웨이에서 가장 상징적인 은신처 교회들의 오래되고 현대적인 사진들
  • Borgund Stave Church, Martinus Rørbye, Ny Carlsberg Glyptotek, København, 1833

    보르군트 스타브 교회, 마르티누스 뢰르바이, 나이칼스베르크 글리토텍, 코벤하운, 1833

  • Borgund Stave Church, 2005

    보건드 스테이브 교회, 2005년

  • Heddal Stave Church. Illustration from the book Norge fremstillet i Tegninger, 1848

    헤달 스테이브 교회.책 Norge fremstillet i Tegninger, 1848의 삽화

  • Heddal Stave Church, 2010

    헤달스테이브교회, 2010

  • Eidsborg Stave Church, 1880–1890

    아이즈보리 스타브 교회

  • Eidsborg Stave Church, 2018

    아이즈보리 스타브 교회, 2018년

  • Vang Stave Church (Now in Poland) on a postcard, 1886

    1886년 엽서에 실린 Vang Stave Church(현재는 폴란드)

  • Vang Stave Church, 2012

    방스테이브교회, 2012

교회 목록

다음 항목도 참조하십시오.노르웨이 성당의 목록, 고고학적 유적지와 해체된 성당의 목록, 후기 성당과 복제품 목록

대부분의 성당은 노르웨이에 있지만 아이슬란드, 스웨덴, 덴마크, 독일에서도 찾아볼 수 있다.스태브 교회는 매우 인기 있는 현상으로 전 세계에 몇 개의 교회가 지어지거나 재건되었다.가장 많이 모방된 두 가지는 Borgund와 Hedared로, 약간의 변형과 때로는 그 지역에서 알려진 성당의 요소들을 추가하는 적응을 가지고 있다.다른 장소에서는 보다 자유로운 형태로 전시용으로 제작됩니다.

오래된 교회

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노르웨이의 잘 보존된 오래된 은신처 교회 지도

노르웨이

노르웨이 외

주목할 만한 복제품과 나중에 지어진 교회

「 」를 참조해 주세요.

추가 정보

  • 스테이브 교회 문화재국
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  • Hoftun, Oddgeir (2003). Stabkirchen – und die mittelalterliche Gesellschaft Norwegens (in German). Köln: Verlag der Buchhandlung König. ISBN 978-3-88375-675-2.
  • Hoftun, Oddgeir (2008). Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (in Norwegian). Oslo: Solum. ISBN 978-82-560-1619-8.
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로어 호글리드는 다작 작가이며 나열된 제목은 몇 가지 중 하나에 불과합니다.그가 쓴 다른 책은 다음과 같다.Norwegische Stabkirchen, Oslo 1970, ISBN 82-09-00938-9 및 Norwegian Stave Churches, Oslo 1970

레퍼런스

주의: 이 문서의 일부 섹션은 노르웨이어 버전에서 번역되었습니다.노르웨이어로 된 자세한 참고 자료는 원본 버전(no:스타브키르케

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외부 링크

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