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드라비다인

Dravidian peoples
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드라비디아인
지리적
분배		남아시아 및 동남아시아 일부, 주로 남인도 및 스리랑카
언어분류세계 주요 언어군 중 하나
조어드라비다 원어
소분할
  • 북부.
  • 중앙의
  • 남부
ISO 639-2 / 5dra
언어 공간49 = (phylozone)
글로톨로그drav1251
Dravidian subgroups.png
드라비다어 하위 그룹 분포:
드라비다인
Dravidian map.svg
남아시아의 드라비다어 화자
총인구
약 2억 4천 5백만
언어들
드라비다어족
종교
주로 힌두교, 드라비다 민속 종교 및 기타: 자이나교, 불교, 이슬람, 기독교, 유대교
시리즈의 일부
드라비다 문화와 역사
Dravidian map.svg
기원.
인더스 문명 케자디 발굴지
역사
드라비다 왕조
문화
언어
종교
지역
사람
정치
포털:드라비다 문명

드라비다인(Dravidian)은 주로 드라비다어를 사용하는 남아시아에 사는 언어 집단이다.드라비다어 [1]원어민 화자는 약 2억4천5백만 명이다.드라비다어 화자는 남인도 인구의 대부분을 차지하며 인도, 파키스탄, 아프가니스탄,[2] 방글라데시,[3] 몰디브, 네팔,[4] 부탄[5],[6] 스리랑카에서 발견된다.드라비다 민족은 최근의 이주를 통해 싱가포르, 말레이시아, 남아프리카, 미얀마, 동아프리카, 카리브해, 아랍에미리트에도 존재한다.

드라비다 원어는 인더스 문명에서 사용되었을 가능성이 있으며, "제3천년 초 무렵의 드라비다 원어의 잠정 연월일"[7]을 암시하며, 그 후 다양한 드라비다 [8]언어로 분기되었다.남부 드라비다 1세(타밀 이전 포함)와 남부 드라비다 2세(텔루구 이전 포함)는 기원전 11세기 경에 갈라졌고, 다른 주요 가지들은 비슷한 [9]시기에 갈라졌다.

드라비디아인의 기원은 "연구와 논쟁의 매우 복잡한 주제"[10]이다.그들은 인도 [11][12][13]아대륙에서 유래했을 수도 있지만, 서아시아에서 유래했거나 영향을 받은 것으로도 [14][15][16][17][18]알려져 있다.라마의 기원은 종종 인더스 계곡 문명의 사망 이후 초기 두번째 천년 BCE,[20][21]에 약간의 인도 아리아 말 speakers,[22]들이 집중적으로interacte이 도착한 오래 하기 전에 없제안한 인더스 civilisation,[10][18][19]hence 사람들과 언어 동쪽을 퍼뜨린 다음 남쪽으로와 관련된 것으로 풀이된다.d.[23]유전적으로 고대 인더스 계곡 사람들은 이란 수렵 채집가들과 고대 남부 인디언들(AASI) 구성 요소로 구성되었고, 오늘날의 드라비다어 화자들도 스텝 목축가와 추가적인 [24][25]AAI 조상을 가지고 있습니다.

기원전 3세기 이후 판디아, 촐라, 팔라바, 사타바하나, 찰루키아, 카카티야, 라슈트라쿠타와 같은 많은 대제국이 남인도에 발달했다."카르나타카와 마니그라맘의 아야볼레"와 같은 중세 남인도 길드와 무역 조직들은 동남아시아 [26]무역과 이 지역의 문화적 인도화에 중요한 역할을 했다.

드라비다 시각 예술은 주요 중심부의 양식화된 사원 건축과 돌과 청동 조각에 대한 이미지 제작이 주를 이룬다.촐라 시대의 조각상은 힌두교의 상징으로 주목받게 되었다.인도 타밀나두 주에 위치한 스리 랑가나타스와미 사원은 종종 세계에서 가장 큰 힌두 사원으로 여겨진다.사원은 드라비다 양식으로 지어졌으며 156에이커(631,000m²)[27]의 면적을 차지하고 있습니다.

어원학

주요 기사 : 드라비다어족 » 어원

산스크리트어 draviaa의 어원은 [28]타밀어이다.프라크리트에서는 "다멜라", "다메다", "다밀라", "다밀라"와 같은 단어들이 민족 정체성을 [29]나타내기 위해 사용되었을 수 있다.산스크리트 전통에서 드라비차라는 단어는 [30]남인도의 지리적 지역을 나타내기 위해 사용되기도 했다.고대 인도에서는 다멜라 또는 다메다 인물을 언급하는 비문이 기원전 6세기부터 5세기까지 빛을 발했다.칼링가 통치자 카라벨라의 하티검파 비문은 기원전 150년 전의 티라미라 삼가타를 가리킨다.그것은 또한 타밀 왕국 동맹이 [29]113년 동안 존재했다고 언급하고 있다.현재의 안드라프라데시 주의 아마라바티에는 서기 [29]3세기 당시의 다밀라바니야(타밀 무역상)에 대한 비문이 있다.나가르주나콘다에 비슷한 시기에 새겨진 또 다른 글귀는 다밀라를 가리키는 것으로 보인다.칸헤리 동굴의 세 번째 비문은 다밀라가리니(타밀의 집주인)를 가리킨다.아키티 자타카라고 알려진 불교 자타카 이야기에는 다밀라라타에 대한 언급이 있다.

드라비다라는 영어 단어는 Robert Caldwell이 쿠마릴라 바차([30]Kumarila Bha dra)의 작품에서 산스크리트어 dravi ina의 사용에 기초한 비교 문법의 책에서 처음 사용되었지만, 산스크리트어로 dravi worda라는 단어는 역사적으로 인도 남부의 지리적 지역을 나타내는 데 사용되어 왔다.어떤 이론들은 타미어와 드라비어 사이의 파생 방향에 관한 것이다. 즈벨레빌과 같은 언어학자들은 타미어와 드라비어 [31]사이의 방향이 타미어와 드라비어라고 주장한다.

민족

가장 큰 드라비다 민족은 안드라프라데시와 텔랑가나에서 온 텔루구스족, 타밀나두, 스리랑카, 말레이시아, 싱가포르에서 온 타밀족, 카르나타카에서 온 칸나디가스족, 케랄라에서 온 말레이족, 그리고 카르나타카에서 온 툴루족입니다.

이름. 서브그룹 인구. 메모들
바다가스 남드라비다 주 133,500 (2011년 인구조사) 바다가스는 타밀나두에서 발견됩니다.
브라후이 북드라비다 주 250만[citation needed] 브라후이는 주로 파키스탄의 발루치스탄 지역에서 발견되며, 아프가니스탄 남서부에서는 더 적은 수가 발견됩니다.
첸쿠스 중남부 드라비다 주 없음 천쿠스는 안드라 프라데시, 텔랑가나, 오디샤에서 발견됩니다.
이루라 남드라비다 주 203,382 (2011년 인구조사) 이루라는 타밀나두에서 발견된다.
지라바루족 남드라비다 주 0 < 100 (소멸) 기라바루 사람들은 몰디브에서 발견되었다.
곤디스 중부 드라비다 주 1,300만 (약)[citation needed] 곤디는 중부 드라비다 지역에 속한다.그들은 마디야 프라데시 주, 마하라슈트라 주, 차티스가르 주, 우타르 프라데시 주, 텔랑가나 주, 안드라 프라데시 주, 비하르 주, 오디샤 주에 퍼져 있습니다.곤드와나라는 이름의 주가 인도에서 그들을 대표하도록 제안되었다.
콘즈 중남부 드라비다 주 1,627,486 (2011년 인구조사) 콘드는 오디샤에서 발견됩니다.
칸나디가스 남드라비다 주 4,370만[32] 칸나디가는 인도의 카르나타카 원산이지만, 마하라슈트라, 타밀나두, 안드라프라데시, 텔랑가나, 케랄라에서도 많은 개체군이 발견된다.
코다바스 남드라비다 주 160,000(약)[citation needed] 고다바는 고다구 지방 원산입니다.
쿠루쿠 북드라비다 주 360만 (약)[33] 쿠루크는 차티쉬가르주, 자르칸드주, 오디샤주의 일부 지역에 퍼져있다.부탄과 네팔의 오라온[clarification needed] 사람들은 쿠룩스, 오라온 또는 우란우를 모국어로 사용합니다.
쿠룸바르 남드라비다 주 없음 쿠룸바는 타밀나두, 카르나타카, 안드라프라데시주에서 발견된다.
말레이어 남드라비다 주 4,500만[34][32] 말레이는 케랄라와 락샤드위프가 원산지이지만 푸두체리와 타밀나두 일부 지역에서도 발견된다.그들은 또한 중동 국가, 미주, 호주에서 많이 발견된다.
파니야 남드라비다 주 없음 파니야는 케랄라와 타밀나두에서 발견된다.
타밀스 남드라비다 주 7,800만[35] 타밀은 타밀나두, 푸두체리, 스리랑카 북부와 동부에 자생하지만 케랄라, 카르나타카, 안드라프라데시주 일부에서도 발견되지만, 큰 디아스포라를 가지고 있으며, 남아프리카공화국, 싱가포르, 미국, 캐나다, 피지, 베트남, 필리핀을 포함한 많은 나라에도 널리 퍼져 있다.소나무, 모리셔스, 유럽 국가, 가이아나, 수리남, 프랑스령 기아나, 말레이시아, 그리고 다른 3대 드라비다 [36]언어도 마찬가지입니다.
텔루구스 중부 드라비다 주 8510만[37] 텔루구스는 안드라프라데시주, 텔랑가나주, 야남주(푸두체리주)가 원산지이지만 타밀나두주, 카르나타카주, 오리사주, 마하라슈트라주에서도 발견된다.게다가 그들은 큰 디아스포라를 가지고 있고 미국, 캐나다, 호주 그리고 유럽 국가들을 포함한 많은 나라들에 퍼져있다.텔루구는 미국에서 [38]가장 빠르게 성장하고 있는 언어입니다.
토다스 남드라비다 주 2,002 (2011년 인구조사) 토다는 타밀나두에서 발견됩니다.
툴루바스 남드라비다 주 200만 (약)[citation needed] 툴루바는 인도의 카르나타카 해안과 북부 케랄라(카사라고두 지역)에서 발견된다.툴루 나두라는 이름의 주가 인도에서 그들을 대표하도록 제안되었다.

언어

주요 기사: Dravidian 언어
드라비다어목

드라비다어는 세계에서 가장 오래된 언어 중 하나이다.인도는 현재 6개의 언어를 고전어로 인정하고 있으며, 그 중 4개는 드라비다어, 타밀어, 텔루구어, 칸나다어, 말레이람어이다.

가장 일반적으로 사용되는 드라비다어는 텔루구어, 타밀어, 칸나다어, 말라얄람어, 브라후이어, 툴루어, 곤디어, 쿠르그어이다.드라비다어족에는 북드라비다어족, 중앙드라비다어족, 남드라비다어족의 세 개의 하위 그룹이 있으며, 인도 아대륙의 해당 지역과 대부분 일치합니다.

인도아리아어의 구조와 구문에 대한 드라비다 문법의 영향은 인도아리아어가 드라비다 문법에 미치는 영향보다 훨씬 큰 것으로 여겨진다.일부 언어학자들은 중세 인도-아리안과 뉴 인도-아리안어가 드라비다 [39]기질 위에 세워졌다고 주장하면서 이 변칙적인 현상을 설명한다.인도-아리아어에는 수백 개의 드라비다 차용어가 있으며, 그 반대도 마찬가지입니다.

데이비드 맥알핀과 그의 엘라모-드라비다 가설에 따르면, 드라비다 언어는 오늘날 이란 [15][40]남서부에 위치한 엘람에서 인도로 이주하면서 인도로 유입되었다.1990년대에, 면적 583㎢, Cavalli-Sforza 또한 Proto-Dravidian 인도에 농민들은 비옥한 Crescent,[14][41][42][노트 1]의 이란 부분에서 최근 Heggerty과 면적 583㎢, 풀러가 없rel을 발견하는 것이"언어 데이터, 그래서 그의 주장의 맥알핀의 분석 orthodoxy에서 멀리 떨어져 남아 있"이 있다고 언급했다 주장해 왔다.드라비다 어의의 ation다른 언어와 함께 사용되므로 인도 [43]원어민으로 추정됩니다.Renfrew와 Bahn은 몇 가지 시나리오가 데이터와 호환되며 "언어학적 배심원단은 아직 많이 [43]배제되어 있다"고 결론지었다.

원시어로서 드라비다 원어는 그 자체로 역사적 기록에 증명되지 않는다.그것의 현대적 개념은 오로지 재건에만 기반을 두고 있다.이 언어는 기원전 4천년에 사용되었고 기원전 [8]3천년 무렵부터 여러 갈래로 분해되기 시작했다고 한다.크리슈나무르티에 따르면, Proto-Dravidian이 인더스 문명에서 세번째 천년의 초기 부분 주위를Proto-Dravidian의 "잠정적인 날짜를 제안한 적이 있을 수 있다.남드라비다 어의 1세와 남 드라비다 어의 2세(pre-Telugu 포함)분열은 11세기 무렵(pre-Tamil 포함)[7]라고 Krishnamurti는에서 기원전으로다른 주요 가지들은 거의 [9]동시에 갈라져 나갔습니다.

역사

오리진스

기원전 약 2500년 인더스 계곡 문명도시 모헨조다로에서 만들어진 선사시대 청동 조각상 '춤추는 소녀'

드라비디아인들의 기원은 "연구와 논쟁의 [10]매우 복잡한 주제"이다.그들은 인도 [11][12][13]아대륙에서 유래했을 수도 있지만, 서아시아에서 유래했거나 영향을 받은 것으로도 [14][15][16][17][18]알려져 있다.Narasimhan et al. (2019)에 따르면 초기 드라비디아인들은 고대 조상 남부 인디언들("안다만인과 먼 친척 관계인 남아시아 원주민 수렵채집인")과 이란에서 온 신석기 서아시아 농부들의 혼합물로 형성되었다.그는 드라비디안의 기원과 확산에는 두 가지 시나리오가 있다고 지적한다.고대 드라비다인이 IVC족에 의해 전파된 고고학적, 언어적 증거뿐만 아니라 인더스 계곡 지역에서 유래한 것이거나 [25]인도 반도 동부의 동식물군에 관한 어휘와 일치한다.드라비디아인을 포함한 인도 아대륙의 현재 사람들은 혼혈인이고 토착 남아시아 사냥꾼 채터러, 이란 출신의 신석기 서아시아 농부, 스테페 얌나야 [20][24]목축민들의 조상을 가지고 있다.

현대에는 다양한 드라비다어 사용자들이 주로 인도의 남부 지역을 차지했지만, 드라비다어 사용자들은 인도-아리아인이 [23]아대륙으로 이주하기 전에 인도 아대륙 전역에 널리 퍼져 있었을 것이다.Horen Tudu에 따르면, "많은 학술 연구자들이 인도 북서부에 위치한 위대한 인더스 계곡 문명의 잔재들과 드라비디아인들을 연결시키려고 시도했다...하지만 [i]t는 드라비디아인이 그 뒤의 포스트라는 단순한 추측일 뿐이다.인더스 계곡의 남부 [10]및 중부 인도 난민 정착촌"이러한 주장을 하는 가장 주목할 만한 학자는 IVC [18][19]스크립트에 대해 광범위한 연구를 한 아스코 파폴라이다.[18]파키스탄에 있는 발루치스탄의 브라후이족은 일부 사람들에 의해 유물 집단과 동등한 언어로서 받아들여지고 있는데, 아마도 드라비다어족들이 이전에는 훨씬 더 널리 퍼져 있었고 유입되는 인도-아리아어족 [44]언어들에 의해 대체되었다는 것을 나타낼 것이다.오늘날, 타밀족, 말레이족, 텔루구스족, 칸나디가족이 [45]인도 인구의 약 20%를 차지한다.

조상의 구성 요소

참고 항목: ANI 및 ASI, 인도인, 남아시아의 유전학과 고고학

여러 연구에 의하면, 인도 아대륙 즉 2개의 주요한 조상의 components,[24][46][47]은마다 북한 인도인(ANI)으로 웨스트의 유라시아 혼혈아들과마다 한국 인디언들(ASI)한 ANI.[24][주 2][25]후에, 요소라고 부르는"AASI"가 되려 우세 eleme 발견된 별개의 것과 관련이 있harbours을 보여 주었다.Nt ASI에, 구별되었다.다음 연구에서.'ASI'나 'AASI'의 고대 DNA가 없기 때문에 원주민인 '안다만'이 불완전한 대리인으로 사용된다.이 두 집단(ANI와 ASI)은 4,200년에서 1,900년 전(기원전 2,200년 - 100년) 사이에 인도에서 광범위하게 혼합되었다.[47] 사실, 데이비드 라이히 박사는 1,900년에서 4,200년 전 사이에 "발견되고 널리 퍼진 경련성 혼합물이 (ANI와 ASI 사이에) 발생했고, 인도의 모든 인도-유럽과 드라비다 집단에 [49]예외 없이 영향을 끼쳤다"고 말한다.라이히 등에 따르면 ANI와 ASI의 조상은 (인도 북부와 남부 모두에서) 대륙 전역에서 다양한 비율로 발견되며, "ANI의 조상은 인도에서 39-71%이며, 전통적으로 상위 카스트와 인도-유럽어 [24]화자에서 더 높다"고 한다.

대규모 두개측량학 연구(Raghavan과 Bulbeck et al. 2013)에 따르면 인도와 스리랑카의 원주민 인구는 뚜렷한 두개측량과 인류학적 조상을 가지고 있다.남부와 북부는 서로 가장 비슷하지만 유럽, 중동, 북아프리카 인구와 깊은 관계를 보여준다.이 연구는 또한 남북의 남아시아 원주민들이 "오스트레일리아-멜라네시아인"과는 다른 독특한 집단을 형성한다는 것을 보여주었다.그러나 라그하반과 불벡 등은 안다만인과 호주인의 두개골과 남아시아인의 뚜렷한 차이점을 지적하면서도 이는 남아시아인과 원주민 안다만인 사이의 부분적인 공통 조상과 유전적 유사성을 보여주는 유전적 증거와 상충되지 않는다고 설명하면서 "이 차이는 부분적으로 큰 차이 때문일 수 있다"고 말했다.안다만어와 비교하여 남아시아인의 두개측량학 전문화.[50]

현대 드라비디아인의 형성

다음 항목도 참조하십시오.드라비다어족, 드라비다어족, 드라비다어족, 신석기 혁명, 비옥한 초승달족, 데믹 확산, 메흐르가어의 기원

최근의 연구는 원시 드라비디아인들이 신석기 농부들의 후손이라는 것을 보여주었는데, 그들은 약 10,000년 [51]전에 현재의 이란의 자그로스 산맥에서 남아시아 북부로 이주한 것으로 추정된다.다른 연구에 따르면, 신석기 농부들의 조상 요소는 현대 남아시아의 주요 조상을 형성한다.이 신석기 농부들은 비옥한 초승달에서, 아마도 현재의 이란의 [52]자그로스 산맥 근처 지역에서 약 10,000년 전에 남아시아로 이주했다.한편, 드라비디아인이 ASI 관련 [53]집단에서 유래했다는 증거도 있다.

Moorjani et al. (2013)는 인도인과 관련된 세 가지 시나리오를 설명한다.

  1. 농업 개발 이전의 이주(현재(BP) 8,000~9,000년 전)
  2. 농업의 확산과 함께 서아시아 사람들의 이주, 아마도 최대 4,600년 BP;
  3. 기원전 3,000년에서 4,000년 [54]사이의 서부 유라시아인들의 이주

Gallego Romero et al. (2011)에 따르면, 인도의 유당 내성에 대한 그들의 연구는 "Reich et al.에 의해 확인된 서유라시아의 유전적 기여"를 시사한다.(2009년)는 주로 이란과 중동으로부터의 유전자 흐름을 반영한다.[55]갈레고 로메로는 유당 내성을 가진 인도인들은 이 내성에 대해 "일반적인 유럽 [56]돌연변이의 특징"인 유전적 패턴을 보인다고 지적한다.로메로에 따르면, 이것은 "가장 흔한 유당 내성 돌연변이가 10,000년도 안 되어 중동에서 양방향으로 이동했다는 것을 암시한다.돌연변이가 유럽 전역으로 퍼지는 동안, 다른 탐험가가 돌연변이를 동쪽으로 인도까지 가져왔을 것입니다. 같은 돌연변이의 다른 주머니가 [56]발견된 페르시아만 연안을 따라 이동했을 것입니다."

하라판족이 드라비다인 것으로 간주하는 아스코 파르폴라는 인더스 강 [57]계곡의 서쪽에 있는 메르가르(기원전 7000년~기원전 2500년)가 인더스 계곡으로 이주하여 인더스 계곡 [17]문명이 된 인더스 문명의 선구자라고 지적한다.그것은 남아시아에서 [58][59]농사와 목축의 증거를 가진 최초의 유적지 중 하나이다.루카스와 헴필에 따르면, 메흐르가르의 신석기 문화와 찰콜리스틱(구리 시대) 문화 사이에 강한 연속성이 있지만, 치아 증거는 [60]메흐르가르의 신석기 인구에서 찰콜리스틱 인구가 내려오지 않았다는 것을 보여준다. 이는 "유전자 [60]흐름의 적당한 수준을 시사한다"고 한다.그들은 그들에게, 신석기 메르 가르chalocolithic Inamgaon, 메르 가르의 남쪽과chalcolithic 메르 가르보다 더 큰 친화력을 보이는 것으로 나타나가"메르 가르의 신석기 시대 주민들의 직접적인 직계 후손은 남쪽과 메르 가르의 동쪽에, 인도 북서부에서 발견되어야 하고 서쪽 가장자리의 데칸 고원"지적했다.[60]

Mondal et al. 2017에 따르면, 아버지 DNA [61]분석에 따르면 인도인은 남부 유럽인 및 레반트 사람들과 가장 밀접하게 관련되어 있으며, 이러한 관계가 스텝 이주 이전에 이미 존재했다고 한다.

이러한 결과는 인도 인구의 유럽 관련 조상이 예상보다 훨씬 더 오래되고 복잡할 수 있으며, 첫 번째 농업주의 물결에서 비롯되었을 수도 있고 심지어 그보다 더 이른 시기일 수도 있다는 것을 암시한다.

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Narasimhan et al.(2019)는 ANI와 ASI가 기원전 [25]2천년에 형성되었다고 결론지었다.그들은 AASI (Andamanese와 공통의 뿌리를 공유하는 수렵-채집인)와 [25]농업이 등장하기 전에 인도에 도착한 이란 수렵-채집인들에 의해 선행되었다.Narasimhan 등에 따르면, 아마도 인더스 계곡 문명이 고유했을 것으로 보이는 이 혼합 개체군은 기원전 2천년기에 형성된 ANI와 ASI 모두에 큰 기여를 했다.ANI는 "인더스 페리페럴 관련 그룹"과 스텝으로부터의 이주자들의 혼합으로 형성되었고, ASI는 남쪽으로 이동하여 지역 수렵 채집인들과 더욱 혼합된 "인더스 페리페럴 관련 그룹"으로 형성되었다.ASI 인구의 조상은 AASI의 평균 약 3/4과 이란 관련 농부들의 평균 4분의 1로 추정된다.Narasimhan 등에 의해 분석된 샘플.이란 농민 관련 조상이 45~82%, AASI(또는 안다만 관련 수렵채집인 조상이 11~50%)였다.저자들은 이러한 조상들의 각각의 양이 개인마다 상당히 다르다는 것을 발견했고, 인도 인구 [25]역사의 전체상을 얻으려면 더 많은 샘플이 필요하다는 결론을 내렸다.

Yelmen et al.(2019)는 남아시아 원주민의 유전적 구성요소가 안다만족과 구별되므로 안다만족(옹주)은 남아시아의 "ASI" 조상에 대한 불완전하고 부정확한 대용물임을 보여준다(Andamanese OnGe를 사용하는 경우 북인도 구자라티에서 ASI 조상을 검출하는 것은 어렵다).예멘 등은 남인도 부족인 파니야족이 현대 [62]남아시아에서 "원주민인 남아시아" 구성 요소를 위해 안다만족(옹주)보다 더 나은 대리인 역할을 할 것이라고 제안한다.

신데 외 연구진(2019)은 분석된 표본에서 IVC [63]감소 후 발생한 인도-유럽인의 인도 이주와 관련된 "스텝 조상" 성분이 거의 또는 전혀 없다는 것을 발견했다.

인더스 문명

주요 기사:인더스 계곡 문명과 베다 산스크리트어 기질
인더스 문명의 파슈파티 물개
드라비다 식별

인도 아대륙 북서쪽에 위치한 인더스 계곡 문명(기원전 2,600–1,900년)은 드라비다 [64]문명으로 확인되기도 한다.1924년 이미 IVC의 발견을 발표하면서 존 마샬은 그 언어 중 하나가 드라비다어였을 [65]수 있다고 말했다.헨리 헤라스, 카밀 즈벨레빌, 아스코 파르폴라, 이라바탐 마하데반은 고대 인더스 계곡 [66][67]문명의 원시 드라비다어 기원에 대한 강력한 증거로 문화적, 언어적 유사성을 언급했다.타밀나두에서 인더스 사인이 찍힌 것으로 알려진 신석기 후기(기원전 2천년 초, 즉 하라판 쇠퇴 이후)의 돌 켈트족이 발견된 것은 드라비다인의 [68][69]식별에 중요한 것으로 여겨져 왔다.

유리 크노로조프는 이 기호들이 로고실라빅 문자를 나타낸다고 추측하고 컴퓨터 분석을 바탕으로 응집형 드라비다어를 기초 언어의 [70]가장 유력한 후보로 제시했다.Knorozov의 제안은 Henry Heras의 작업이 선행되었고, Henry Heras는 원시 드라비다인 [71]추정에 기초한 몇 가지 표지판 읽기를 제안했습니다.

언어학자 아스코 파르폴라는 인더스 문자와 하라판어가 "드라비다어족에 속했을 가능성이 가장 높다"[72]고 쓰고 있다.파르폴라는 컴퓨터 분석을 사용하여 비문을 조사하는 핀란드 팀을 이끌었다.그들은 원시 드라비다어 추정에 근거해, 헤라스와 크노로조프의 제안된 판독치 (예를 들어 물고기 기호와 드라비다어 "min"을 동일시하는 것)에는 동의하지만, 다른 몇 가지 판독치에는 동의하지 않는다.1994년까지의 파폴라의 업적에 대한 포괄적인 설명은 그의 책 [73]인더스 문자 해독에 나와 있다.

쇠퇴, 이행 및 드라비다화

고고기후학자들은 하라판 시대 말기에 인더스 계곡 문명의 몰락과 동쪽으로의 이동은 200년 동안 지속된 가뭄이 주요 [21][74][75]요인인 이 지역의 기후 변화 때문이라고 믿고 있다.인더스 계곡 문명은 서서히 도시 결속을 잃어가는 듯 보였고, 하라판 시대 말기에 그들의 도시는 점차 버려졌고, 인도-아리아인이 인도 [21]아대륙으로 이주하기 전에 동쪽으로의 이주가 뒤따랐다.

인도 남부에 대한 하라판/드라비다 후 영향의 과정은 잠정적으로 "드라비다화"[22]라고 불리며, 하라판 후 IVC와 고대 남인도의 [76]혼합에 반영된다.그러나 크리슈나무르티에 따르면 드라비다어족 언어는 인도-아리아인 [23]이주 이전에 인도 남부에 도달했을 수 있다.

드라비다와 인도-아리안 상호작용

드라비다 기질

드라비다어는 인도아리아어족에 영향을 미쳤다.드라비다어는 광범위한 어휘(어휘) 차용어를 보여주지만, 인도아리아어는 인도아리아어에서 차용한 구조적인 특성(음운적 또는 문법적 특성)이 조금밖에 없는 반면 인도아리아어는 드라비다어에서 [23]차용한 어휘보다 더 구조적인 특징을 보여준다.이러한 특징들 중 많은 것들이 이미 알려진 가장 오래된 인도-아리안 언어인 리그베다(기원전 1500년경)에 존재하며, 드라비다에서 차용한 12개 이상의 단어들도 포함되어 있다.드라비다어 영향의 언어학적 증거는 우리가 삼히타에서 베다어 이후의 작품들을 거쳐 베다어 이후의 고전 [77]문헌으로 옮겨가면서 점점 더 강력해지고 있다.이것은 고대 드라비디아인과 인도-아리아인 [81][79][82][83]사이의 초기 종교적, 문화적[78][note 3] 융합 또는[80] 합성을 나타낸다.

말로리에 따르면 리그 [84]베다에는 약 30에서 40개의 드라비다 차용어가 있다.Some of those for which Dravidian etymologies are certain include ಕುಲಾಯ kulāya "nest", ಕುಲ್ಫ kulpha "ankle", ದಂಡ daṇḍa "stick", ಕುಲ kūla "slope", ಬಿಲ bila "hollow", ಖಲ khala "threshing floor".[85]J. Bloch와 M이 있는 동안. 비첼은 인도-아리아인들이 이미 드라비다어를 사용하는 지역으로 이주한 것은 리그 베다의 가장 오래된 부분들이 이미 [86]구성된 이후라고 믿고 있다.

토마스슨과 카우프만에 따르면 드라비다 원어민인 드라비다인들이 인도어를 [87]배우고 채택하는 "시프트"를 통해 인도어에 영향을 미쳤다는 강력한 증거가 있다.에르도시에 따르면, 고대 인도-아리아어에서 드라비다 구조적인 특징의 존재에 대한 가장 그럴듯한 설명은 초기 인도-아리아어 화자의 대부분이 드라비다 모국어를 가지고 있었고, 그들은 점차 그것을 포기했다고 한다.Erdosy(1995:18) Indician의 혁신적인 특성은 여러 내부 설명으로 설명할 수 있지만 초기 Dravidian의 영향만이 모든 혁신을 동시에 설명할 수 있는 유일한 설명입니다.초기 Dravidian의 영향력은 Indician의 혁신적인 특징 중 몇 가지에 대해 제안된 [88]내부 설명보다 더 잘 설명합니다.즈벨레빌에 따르면, "인도의 인도-아리아어 이전과 드라비다어 이전 2개 국어 사용이 음운론, 구문론,[89] 어휘의 영역에서 인도-아리아어 언어에 드라비다어가 광범위한 영향을 미치는 조건을 제공했다는 것을 여러 학자들이 증명했다."

산스크리트화

쿠루 왕국의 출현과 함께 인도 아대륙 북부의 인구가 주로 인도-아리아어를 [90]사용하면서 인도 전역에 영향을 미치는 산스크리트화 과정이 시작되었다.

드라비다 제국

기원전 3세기 이후로는 체라, 촐라, 판디안, 추투, 라슈트라쿠타, 비자야나가라, 팔라바, 찰루키아, 호이살라, 마이소르 왕국, 아이, 알루파, 서강가, 강가, 강가 등 큰 드라비다 제국이 발달했다.아이야, 레디, 마이소르, 재프나, 트라반코어, 베나드, 코친, 캐나노어, 캘리컷, 나야카스.

중세 무역과 영향력

중세 타밀 길드와 아야볼레와 마니그라맘과 같은 무역 조직들은 동남아시아 [26]무역에서 중요한 역할을 했다.무역상들과 종교 지도자들은 동남아시아를 여행했고 그 지역의 문화적 인도화에 중요한 역할을 했다.그란타와 팔라바 문자와 같은 현지 개발 문자는 크메르어, 자바 카위어, 바이바인어, 태국어와 같은 많은 원어민 문자의 발전을 유도했다.

이 무렵 드라비디아인들은 무슬림 상인들과 마주쳤고 최초의 타밀 무슬림과 스리랑카 무어인들이 나타났다.

유럽 연락처 (1500 이후)

Vasco de Gama와 같은 포르투갈 탐험가들은 현대 케랄라에 있는 Calicut (오늘날 Kozhikode라고 불림)의 향신료 시장을 주로 확장하도록 동기를 부여받았다.이것은 카르나타카와 케랄라 서쪽 해안가에 망갈로르를 포함한 일련의 포르투갈 식민지를 설립하는 것으로 이어졌다.이 기간 동안 포르투갈 예수회 사제들도 도착하여 현대 케랄라, 카르나타카, 타밀나두의 소수 사람들, 특히 파라바르교도들을 가톨릭으로 개종시켰다.

드라비다 문화

종교적 신념

참고 항목: 드라비다 민속 종교, 힌두교, śrama,a, 자이나교, 불교, 샤르바카, 아즈비카, 인더스 계곡 문명

고대 드라비다 종교는 베다 [92]원서 이후 아가마, 베다 및 비베다[91] 원서에 영향을 미쳤을 수 있는 정령적이고 비베다적인 형태의 종교로 구성되어 있다.아가마는 주로 사원 건축과 무르티 창조, 신들의 예배 수단, 철학적 교리, 명상적 실천, 6가지 욕망 달성, 4가지 [93]요가를 구성하는 타밀어와 산스크리트어 경전이다.힌두교에서 신성한 식물군과 동물군뿐만 아니라 마을 신들에 대한 숭배는 베다 이전의 드라비다 [94]종교의 생존으로 인식된다.힌두교는 고대 드라비디아와 인도-아리안, 그리고 다른 지역 [81][79][82][83]요소들 사이의 종교적, 문화적[78][note 3] 융합 또는 통합으로[80] 간주될 수 있다.

타밀 문학의 아버지인 세이지 아가스티야

고대 타밀어 문법 작품 Tolkappiyam, 10개의 문집 Pattuppaṭu, 그리고 8개의 문집 Eṭutokai는 초기 고대 드라비다 종교를 조명했다.무루간은 푸른 공작 위에 앉아 있는 붉은 신으로 미화되었고, 그는 언제나 젊고 빛나는 타밀의 [95]총애를 받는 신으로 미화되었습니다.시반은 또한 최고의 [95]신으로 여겨졌다.무루건과[96] 시반의[97][98][99] 초기 도상학 및 토착 동식물과의 연관성은 인더스 계곡 [100][101]문명으로 거슬러 올라간다.상암 풍경은 분위기, 계절, 땅에 따라 티나이 다섯 가지로 분류되었다.톨카피얌은 이들 티나이 각각에 쿠린지의 세이연, 물라이의 티루마알, 마루탐의 코트라바이(평원), 네이탈의 완지코(해안과 바다)와 같은 연관된 신이 있었다고 말한다.언급된 다른 신들로는 오늘날 힌두교의 주요 신들인 크리슈나와 발라라마와 동일시되는 마욘과 발리가 있다.이것은 고대 드라비디아와 인도-아리안 사이의 초기 종교적, 문화적[78][note 3] 융합 또는 통합을[80] 나타내며, 인도 [81][79][82][83]문명에 영향을 미치고 형성한 신성한 도상학, 전통, 철학, 동식물군과 함께 시간이 지나면서 더욱 분명해졌다.

마두라이시의 수호신인 미낙시 여신을 모시는 미낙시 암만사원

타밀라캄 전역에서 왕은 천성적으로 신성하고 종교적인 의미를 [102]지닌 것으로 여겨졌다.왕은 '지상의 신의 대표'였고 '신의 거주지'라는 뜻의 '코일'에서 살았다.현대 타밀어로 사원을 뜻하는 단어는 koil이다.왕에게 [103][104]제사를 지내기도 했다."코" (타밀: "왕"), "이아이" ("황제"), "아아바르" ("정복자")와 같은 신을 가리키는 현대어들은 주로 신을 가리킨다.이러한 요소들은 나중에 힌두교에 통합되었다. 예를 들어, 마두라이 또는 후에 인드라에 [105]합병된 신인 완지코를 지배한 무나치 여왕과 시바의 전설적인 결혼처럼.톨카피야르는 세 명의 왕관을 "하늘에 의해 찬미된 세 왕"(타밀: ா்பு v v v v v v v v, Vḻpuka m m ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ). ).)[106]이라고 부른다.드라비다어를 사용하는 남인도에서는 신성한 왕권의 개념이 국가와 [107]사원에 의한 주요 역할의 승계로 이어졌다.

모신 숭배는 여성성을 숭배하는 사회의 표시로 취급된다.이 어머니 여신은 모든 것을 낳은 처녀로 생각되었고, 전형적으로 [108]샤크티즘과 연관되어 있었다.마두라이를 중심으로 한 상암시대 사찰에는 여신으로 [109]주로 등장하는 신에게 여사제가 있었던 것으로 보인다.상암문헌에는 팔라무티르초라이 [110]사당에서 구라바 여사제가 행하는 의식에 대한 정교한 설명이 있다.

초기 드라비디아인들 사이에서는 나투칼과 비라가르라는 비석을 세우는 풍습이 나타났고, 상암시대 [111]이후 16세기까지 꽤 오래 지속되었다.전쟁에서 승리를 노리는 사람들은 승리를 [112]축복하기 위해 이 영웅석들을 숭배하는 것이 관례였다.

건축 및 비주얼 아트

주요 기사: Dravidian Architecture
나타라자, 촐라 제국의 청동의 예가 힌두교의 상징으로 주목받게 되었다.
9세기 드라비다 사원 건축의 전형적인 레이아웃.d

서기 5~7세기경에 유통된 것으로 추정되는 마야마타와 마나사라 실파본은 드라비다 양식의 바스트 샤스트라의 디자인, 건축,[113][114] 조각, 조형기법에 대한 안내서이다.이사나시바구루데바 파드하티는 인도 [113][115]남부 및 중부 지역의 건축 예술을 묘사한 9세기의 또 다른 문서이다.인도 북부에서 바라하미히라의 브리하트삼히타는 나가라식 힌두 [116][117][118]사원의 설계와 건축을 기술한 6세기 고대 산스크리트어 매뉴얼이다.전통적인 드라비다 건축과 상징성 또한 아가마에 바탕을 두고 있다.아가마는 원래[91] 비베다어이며 베다어[92] 이후의 텍스트 또는 베다어 이전의 [119]작곡으로 연대가 정해졌다.아가마는 주로 사원 건축과 무르티 생성 방법, 신들의 예배 수단, 철학적 교리, 명상 수행, 6가지 욕망 달성, 4가지 [93]요가를 구성하는 타밀과 산스크리트 경전의 집합체이다.

촐라식 사찰은 거의 예외 없이 다음 세 부분으로 구성되어 있으며, 각기 다른 방식으로 배열되어 있지만,[120] 그 자체는 처형된 연대에 따라서만 다릅니다.

  1. 포치(porch) 또는 만타파스(Mantapas)는 항상 감방으로 통하는 문을 덮고 앞에 있습니다.
  2. 더 주목할 만한 사원을 둘러싼 사각형 울타리의 주요 특징인 게이트피라미드, 고푸라.드라비다 사원에서는 고푸라가 매우 흔하다.
  3. 필러드 홀(Chaultris 또는 Chawadis)은 다양한 용도로 사용되며 이러한 사원의 변함없는 동반물이다.

이것들 외에도, 남부 인도의 사원에는 보통 칼리아니 또는 푸쉬카르니라고 불리는 수조가 있는데, 이것은 신성한 목적이나 성직자의 편의를 위해 사용되는데, 이 수조에는 성직자의 모든 등급의 주거지가 붙어 있고, 국가나 [120]편의를 위한 다른 건물들이 붙어 있다.

연극, 무용, 음악

주요 기사: 카르나틱 음악, 고대 타밀 음악, 케랄라 음악, 타밀 나두 음악, 안드라 프라데시 음악, 남인도 영화
쿠치푸디 댄서.

전통적인 연극, 춤, 음악의 문학적 증거는 기원전 [121]3세기로 거슬러 올라간다.실라파티카람과 같은 고대 문학 작품들은 [121]음악의 체계를 묘사한다.연극문화는 상암 초기에 번성했다.연극 무용의 전통은 거의 2천 년 전 Kotukoti,[122] Kaapaalam, Pandarangam과 같은 연극 형식으로 거슬러 올라갈 수 있는 길고 다양한 역사를 가지고 있으며, Kalithhokai라는 제목의 고대 시집에 언급되어 있다.바라타나탐과 같은 춤 형식은 카티르 카체리로 알려진 오래된 사원 춤 형식에 기초하고 있으며, 궁정들과 데바다시스로 알려진 여성 계층에 의해 행해지고 있다.[123]

카르나틱 음악은 드라비다 지역에서 시작되었다.페르시아와 수피 음악의 인도 음악에 대한 영향력이 커지면서, 12세기 이후 뚜렷한 스타일의 차이가 나타났다.많은 문학 작품들이 카르나틱 스타일로 작곡되었고 드라비다 지역에 곧 널리 퍼졌다.가장 주목할 만한 카르나틱 음악가는 비자야나가라 제국의 크리슈나데바라야의 궁정에 살았던 푸란다라 다사이다.그는 카르나틱 음악의 기본 구조를 공식화했고 카르나틱 음악의 피타마하(빛나는 "아버지" 또는 "할아버지")로 여겨진다.카나카다사는 푸란다라다사와 동시대인이었던 또 다른 유명한 카르나틱 음악가입니다.

주요 드라비다 언어들은 각각 콜리우드(타밀), 톨리우드(텔루구), 샌달우드(칸나다), 몰리우드(말라야람)와 같은 자체 영화 산업을 가지고 있다.콜리우드와 톨리우드는 [124]인도에서 대부분의 영화를 제작한다.

의복

주요 기사:룽기, 사리, 도티

인도 남부의 드라비다어 화자들은 지역에 따라 다양한 전통 의상을 입는데, 주로 현지 관습과 전통에 영향을 받는다.드라비다 남성들에게 가장 전통적인 의상은 타밀어로 베시티, 칸나다와 텔루구어로 판체, 말레이람어로 문두라고 불리는 런기, 또는 더 격식을 갖춘 도티입니다.폐기는 컬러풀한 체크무늬 면직물로 구성되어 있습니다.많은 경우 이 폐는 튜브 모양으로 허리에 묶이고 더 격렬한 활동을 위해 무릎 위로 쉽게 묶을 수 있습니다.런지는 보통 일상복으로 노동에 사용되는 반면 도티는 더 격식을 차릴 때 사용됩니다.많은 마을 사람들은 옷으로 폐기만을 가지고 있다.도티는 일반적으로 흰색이며 때때로 빨간색, 녹색 또는 금색 테두리를 가지고 있다.도티는 보통 더 일상적인 사용을 위해 면으로 만들어지지만, 더 비싼 실크 도티는 축제나 결혼식과 같은 특별한 행사에 사용된다.

드라비다 여성들의 전통 의상은 대부분의 인도 여성들, 즉 사리의 전형적인 복장이다.이 사리는 허리에 두르고 어깨에 걸쳐진 천으로 이루어져 있습니다.원래는 사리를 맨몸으로 입었지만, 빅토리아 시대에는 여성들이 사리와 함께 블라우스 (라비케라고 불리는)를 입기 시작했다.사실, 19세기 후반까지 대부분의 케랄라 여성들은 상의를 입지 않았거나 법에 의해 강제로 입게 되었고, 많은 마을들, 특히 부족 사회에서 사리는 블라우스 없이 입습니다.인도-아리아어 화자들과 달리, 대부분의 드라비다 여성들은 북카르나타카 지역을 제외하고는 팔루로 머리를 가리지 않는다.사리를 걸치는 것의 복잡성 때문에 어린 소녀들은 파바다라고 불리는 스커트로 시작한다.나이가 들면 사춘기가 시작될 무렵에 그들은 블라우스 위에 천을 두르고 허리에 묶은 치마로 구성된 랑가보니 혹은 하프사리(half-sari)로 전환한다.성인 이후에 소녀들은 사리를 사용하기 시작한다.지역과 지역사회에 따라 다양한 스타일의 사리가 있다.타밀 브라만 공동체 특유의 마디사르와 문둠 네리야툼이 대표적이다.

무술과 스포츠

주요 기사 : Kalaripayattu, Kuttu Varisai, Varma Kalai, Silambam, Adithada, Malyutham

마하바라타에서, 비슈마는 남부 사람들이 일반적으로 검투에 능숙하다고 주장했고, 사하데바는 그의 [125]검술로 남부 왕국을 정복하기 위해 선택되었습니다.남인도에서는 칼라리파야투나 실람밤처럼 다양한 종류의 무술이 행해지고 있다.

고대에는 대립하는 [126]통치자들 간의 분쟁을 해결하기 위해 공공 결투인 발찌가 있었다.몇몇 공동체들 사이에서, 어린 소녀들은 [126]사춘기가 시작될 때까지 예비 훈련을 받았다.바닥칸 파투칼 발라드에서는 적어도 몇 명의 여전사들이 연습을 계속하며 고도의 [126]전문성을 쌓았다.

캄발라, 잘리카투, 카바디, 발람 칼리, 어린양과 호랑이, 마라마디 같은 스포츠는 드라비다 민족 사이에서 여전히 강세를 보이고 있다.

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일반
문화
다른.

메모들

  1. ^ 데렌코: "이러한 신기술의 확산은 남아시아에 드라비다어와 인도유럽어족의 확산과 관련이 있습니다.이란 남서부 엘람주에서 기원한 엘라모-드라비다 조어가 인더스 계곡과 인도 대륙으로 [42]농부들의 이동과 함께 동쪽으로 퍼져 나갔다는 가설이 있다.

    데렌코는 다음을 가리킨다.
    * Renfrew(1987), 고고학과 언어: 인도-유럽 기원의 수수께끼
    * Renfrew(1996년), 어족과 농업의 보급.인: 편집자 Harris DR, 유라시아 농업과 목회주의의 기원과 확산, 70~92페이지
    * Cavalli-Sorgie, Menozzi, Piazzza(1994), 인간 유전자의 역사와 지리.
  2. ^ Basu et al. (2016)는 인도 본토의 4대 조상, 즉 ANI, ASI, Austro-Asiatic Triveto-Burman(ATB)[48]을 식별한다.
  3. ^ a b c Lockard: "아리안 이주로 인한 만남은 매우 다른 여러 민족과 문화를 하나로 모아 인도 사회를 재구성했습니다.수세기에 걸쳐 아리안과 드라비다인의 융합이 일어났고, 역사가들은 인도-아리안 [78]합성이라고 이름 붙였습니다."로커드: "힌두교는 역사적으로 아리안 신앙과 수세기에 [79]걸쳐 발전한 하라판 및 다른 드라비다 전통이 합쳐진 것으로 볼 수 있습니다."

레퍼런스

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외부 링크

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  • Akhilesh Pilalamarri, 인디언은 어디서 왔을까, part1, part2, part3
  • Scroll.in, 나라심한 (2018)
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