Songhaiborai

Songhaiborai
쑹하이
니제르 송헤이 여성 (1900년대)
[1][2]
언어들
송호이보로 씨인, 코야보로 씨인, 험부리 씨인, 톤디 송웨이 키이니, 코야 치이니
종교
이슬람교
관련 민족
Zarma, Tuareg

쑹하이보라이(Songhaiborai) 또는 쑹하이보라이(Songhaiboray)는 다음과 같습니다. 송하이보로, 송하이보로, 그리고 장군: 쑹하이어족(Songhai)은 쑹하이 민족어족의 하위 집단입니다. 니제르의 송하이 지역, 말리 북부에 주로 거주하며 부르키나파소에는 소수민족이 거주합니다. 특히, 그들은 고대 쑹하이 제국의 지배 왕조까지 혈통을 추적합니다.[3]

니제르와 부르키나파소에서는 송하이보라이족과 자르마족을 구별하는 것이 어려운 과제인데, 둘 다 같은 언어족 내에서 하위 집단으로 매우 유사한 방언과 문화를 공유하기 때문입니다. 상당한 공통점에도 불구하고, 송하이보라이족은 자신들과 그들의 방언을 "자르마"로 동일시할 수 있으며, 공유된 유산을 강조합니다. 그러나 두 그룹은 같은 민족 내에서 뚜렷한 분파를 인정하고 있으며, 종종 "자르마"라는 집합적인 이름을 채택하여 외부인들이 눈에 띄는 차이를 식별하기 어렵습니다. 또한, 말리에서는 코야보로로로 인정받고 있습니다.[4]

송하이족은 원래[5] 1493년 쿠데타 이후 지금의 니제르로 후퇴한 손니 왕조의 후손이자 빨치산이었고, 1591년 모로코의 사디 왕조의 송하이 제국 침입 이후 이 지역으로 이주한 아스키아 왕조의 후손이었습니다. 송하이족의 대이동을 초래한 이 두 가지 역사적 사건은 송하이 귀족들의 가오와 팀북투를 비웠고, 가오와 팀북투는 오늘날 니제르 남서부 지역에 분산되어 있습니다.[6][7][8][9]

귀족주의

구전 역사에 따르면, 쑹하이 귀족들은 손니 알리베르의 치세 때 "송하이"로 알려지게 되었습니다. 그 이름은 지배 계급의 부족 이름을 형성하기 위해 그의 이름에서 만들어졌습니다.

쑹하이의 주요 파벌은 "시하메이"와 "마마하메이"입니다. 이름에서 알 수 있듯이 시 하메이(Si Hamey, 소니의 후손이라는 뜻)족은 소니스족의 후손이자 빨치산이며, 마마르 하메이(Mamar Hamey)족은 아스키아 모하마드 1세(Askia Mohammad I)의 후손이자 빨치산으로 송하이족 중 고유의 이름은 마마르(Mamar)입니다.[10][7] 두 그룹 모두 "마이가"("왕 또는 왕자"[11]라는 뜻)라는 호칭을 사용하고 있다는 점도 주목할 필요가 있습니다.

역사

1492년 송하이 제국의 통치자이자 창시자인 손니 알리가 사망한 후, 그의 전 육군 장군이자 조카인 아스키아 모하마드는 아들이자 후계자인 손니 바루에게 반란을 일으켰고 1493년 전투에서 그를 패배시켰습니다. 손니 바루는 아유로 도망쳐 자신의 작은 왕국을 세웠습니다.

1591년 톤디비 전투에서 쑹하이 제국이 패배한 후, 아스키아 다우드의 아들 아스키아 무함마드 가오(일명 웨이키)는 형 아스키아 이사크 2세를 폐위시키고 잠시 쑹하이 저항군을 지휘했습니다. 그들은 해체된 군대의 유해들의 지원을 받아 가오에서 강을 따라 내려와 소니 바루와 그의 사람들이 타도 후 피신했던 바로 그 아요루 지역, 정확히 오늘날 니제르의 틸라베리 지역으로 이주했습니다.

아스키아 웨이키(무함마드 가오)는 모로코군의 통과 가능성을 희망하며 현재의 스키에(Sikié) 지역에 있는 니제르 강둑에 기지를 설치했습니다. 아스키아 무함마드 가오는 1632년 유다 파샤의 지배하에 있던 가오를 되찾기 위해 부하들을 모으지 못하고 사망했습니다. 그의 아들 파리 몬존(파리 몬도)은 아스카 이사크 1세 때 세금 징수의 감독관이었고, 1661년에 두 번째로 가오 시를 탈환하기 위해 라이벌 사촌들(시하메이와 자르마)을 포함한 송해를 재집결하려고 시도했습니다. 그들은 함께 이마난과 아자와드로부터 투아레그족의 지원을 받을 수 있었습니다.

모로코 군대의 힘을 인식한 그들은 이후 쑹하이 제국의 재건을 위한 투쟁을 포기하기로 결심했습니다. 파리 몬존의 아들인 타바리는 메카 순례 중 아스키아 모하마드 1세가 지나간 이후 세워진 카르마 공국을 지휘했습니다. 그의 다른 형제들과 사촌들은 나마로, 고트예, 다르골, 테라, 스키에, 코코루 등의 왕국을 만들었습니다. 이것은 여러 차례의 끊임없는 내부 갈등에도 불구하고 한때 그 거대함과 지도자들의 용기로 빛났던 제국의 종말을 의미했습니다. 그러나 이 왕국들은 1906년 3월까지 아스키아 다우드의 후손이자 아스키아 무함마드 가오의 형제인 우마루 캄베시코누(Morou Karmaou)가 이끄는 반식민지 전투 중에 연합 상황을 발견하지 못했습니다.[12][13]

사회와 문화

쑹하이족은 전통적으로 카스트를 가진 많은 서아프리카 민족처럼 사회 계층화된 사회였습니다.[14][15] 중세와 식민지 시대의 기술에 따르면, 그들의 천직은 세습적이고, 각 계층화된 그룹은 내생적이었습니다.[16] 사회적 계층화는 두 가지 면에서 특이했습니다. 노예제를 포함한 사회적 계층화는 인구 중 가장 낮은 계층이 노예제를 계승했고, 지마족, 즉 성직자와 이슬람 성직자는 시작되어야 했지만 자동적으로 그 직업을 계승하지 않았기 때문에 성직자 계층은 의사 카스트가 되었습니다.[17]

고전 호모 히스테리쿠스로 유명한 20세기 작가 루이 뒤몽(Louis Dumont)은 자르마-송하이(Zarma-Songhai) 사람들과 서아프리카의 다른 민족들 사이의 사회적 계층화를 인정했지만, 사회학자들이 서아프리카 사회적 계층화 시스템에 대한 새로운 용어를 발명해야 한다고 제안했습니다.[18] 다른 학자들은 서아프리카 체제가 경제적, 내생적, 의식적, 종교적, 오염으로 간주되는, 분리주의적, 넓은 지역에 걸쳐 확산되는 것을 포함하여 뒤몽 체제의 모든 요소를 공유하기 때문에 이것을 편견과 고립주의로 간주합니다.[18][19][20] 아프리카학 교수인 Anne Haour에 따르면, 어떤 학자들은 자르마송헤이 사람들의 역사적인 카스트와 같은 사회적 계층화를 이슬람 이전의 특징으로 여기는 반면, 어떤 학자들은 그것을 아랍의 영향에서 비롯되었다고 생각합니다.[18]

쑹하이의 다른 지층에는 왕과 무사, 필경사, 장인, 직공, 사냥꾼, 어부, 가죽공과 미용사(완잠), 국내 노비(호르소, 반례)가 포함되어 있습니다. 각 카스트는 자신의 수호 정신을 존중합니다.[14][18] 존 쇼프(John Shoup)와 같은 일부 학자들은 이러한 지층을 세 가지 범주로 나열합니다: 자유(장, 농부, 목축자), 비굴(예술가, 음악가, 그리트), 노예 계급.[21] 노예들은 4대에 걸쳐 해방될 수 있었던 반면, 비굴한 집단은 사회적으로 내생적일 것이 요구되었습니다. 쇼프는 소니왕 알리 베르의 후손이라고 주장하는 최고의 사회적 수준은 소한스(Sohance, 주술)라고 말합니다. 전통적으로 자유로운 쑹하이족과 자르마족의 지층은 재산과 무리를 소유해 왔으며, 이들은 프랑스 식민 통치 기간과 이후에 정치 체제와 정부를 지배해 왔습니다.[21] 계층화된 사회 시스템 내에서, 선호하는 파트너는 사촌이 아닌 다성혼의 이슬람 시스템이 일반적입니다.[22][23] 송하이-자르마족 내의 이러한 내혼은 서아프리카의 다른 민족들과 유사합니다.[24]

생업

송하이족은 대부분 농업주의자(주로 쌀과 기장을 재배), 사냥꾼, 어부, 소를 소유한 사람들입니다.

참고 항목

메모들

참고문헌

  1. ^ "Africa: Niger - The World Factbook - Central Intelligence Agency". www.cia.gov. 27 April 2021. Retrieved 1 May 2021.
  2. ^ Niger, retrieved 2021-03-12
  3. ^ Zarma, a Songhai language, retrieved 2021-02-23
  4. ^ Stoller, Paul (1992), The Cinematic Griot: The Ethnography of Jean Rouch, University of Chicago Press, p. 59 "In this way the true Songhay, after the seventeenth century,is no longer the one of Timbuktu or Gao, but the one farther south near the Anzourou, the Gorouol, on the islands of the river surrounded by rapids" (Rouch 1953, 224), ISBN 9780226775487, retrieved 2021-06-04
  5. ^ Idrissa, Abdourahmane; Decalo, Samuel (2012), Historical Dictionary of Niger by Abdourahmane Idrissa, Samuel Decalo, Scarecrow Press, p. 414, ISBN 9780810870901, retrieved 2021-03-17
  6. ^ Olivier de Sardan, Jean-Pierre (2000), Unité et diversité de l'ensemble songhay-zarma-dendi
  7. ^ a b Bernussou, Jérôme (8 June 2020), "Chapitre I. Les nouveaux axes de l'historiographie universitaire : « histoire totale » et « histoire politique », à partir des années 70", HISTOIRE ET MÉMOIRE AU NIGER, Méridiennes, Presses universitaires du Midi, pp. 41–112, ISBN 9782810709519, retrieved 2021-03-30
  8. ^ Southern Songhay Speech Varieties In Niger:A Sociolinguistic Survey of the Zarma, Songhay, Kurtey, Wogo, and Dendi Peoples of Niger (PDF), Byron & Annette Harrison and Michael J. Rueck Summer Institute of Linguistics B.P. 10151, Niamey, Niger Republic, 1997, retrieved 2021-02-23
  9. ^ Soumalia, Hammadou; Hamidou, Moussa; Laya, Diouldé (January 1998), Traditions des Songhay de Tera (Niger) by Hammadou Soumalia, Moussa Hamidou, Diouldé Laya, KARTHALA Editions, ISBN 9782865378517, retrieved 2021-04-14
  10. ^ Bornand, Sandra (2012), Is Otherness Represented in Songhay-Zarma society? A case study of the 'Tula' story (PDF), London, United Kingdom., retrieved 2021-04-12{{citation}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  11. ^ Journal de la Société des africanistes, Volume 36, France: Société des africanistes, 1966, p. 256, retrieved 2021-04-21
  12. ^ Michel, Jonathan (1995), The Invasion of Morocco in 1591 and the Saadian Dynasty, retrieved 2021-04-17
  13. ^ Askia Mohammed V Gao, Fr Wiki
  14. ^ a b Jean-Pierre Olivier de Sardan (1984). Les sociétés Songhay-Zarma (Niger-Mali): chefs, guerriers, esclaves, paysans. Paris: Karthala. pp. 56–57. ISBN 978-2-86537-106-8.
  15. ^ Tal Tamari (1991). "The Development of Caste Systems in West Africa". The Journal of African History. Cambridge University Press. 32 (2): 221–250. doi:10.1017/s0021853700025718. JSTOR 182616. S2CID 162509491.Tal Tamari (1991). "The Development of Caste Systems in West Africa". The Journal of African History. Cambridge University Press. 32 (2): 221–250. doi:10.1017/s0021853700025718. JSTOR 182616. S2CID 162509491.인용: "[카스테스]는 소닌케족, 다양한 만딩어족, 월로프어족, 투쿨로어족, 세누포어족, 미니안카어족, 도곤어족, 송하이어족, 대부분의 풀라니어족, 무어어족, 투아레그어족에서 발견됩니다."
  16. ^ I. Diawara(1988), Cultures nigériennes et éducation: Domaine Zarma-Songhay et Hausa, Préence Africaine, Nouvelserie, 148(4e TRIMESTRE 1988), 9-19페이지 (프랑스어)
  17. ^ Abdourahmane Idrissa; Samuel Decalo (2012). Historical Dictionary of Niger. Scarecrow Press. pp. 474–476. ISBN 978-0-8108-7090-1.
  18. ^ a b c d Anne Haour (2013). Outsiders and Strangers: An Archaeology of Liminality in West Africa. Oxford University Press. pp. 95–97, 100–101, 90–114. ISBN 978-0-19-969774-8.
  19. ^ Declan Quigley (2005). The character of kingship. Berg. pp. 20, 49–50, 115–117, 121–134. ISBN 978-1-84520-290-3.
  20. ^ Bruce S. Hall (2011). A History of Race in Muslim West Africa, 1600–1960. Cambridge University Press. pp. 15–18, 71–73, 245–248. ISBN 978-1-139-49908-8.
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  22. ^ 쑹하이족 백과사전 æ디아 브리태니커
  23. ^ Bonnie G. Smith (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History. Oxford University Press. pp. 503–504. ISBN 978-0-19-514890-9.
  24. ^ Tal Tamari (1998), Les castes de l'Afrique occidentale: 장인, 음악가 엔도게임, 난테레: Société d'민족학, ISBN 978-2901161509 (프랑스어)