소나토렉

Sonatorrek

소나토렉("회복할 수 없는 아들들의 상실")은 25개의 스탠자로 이루어진 스키어 시로, 스칼드와 바이킹의 삶에 초점을 맞춘 아이슬란드의 사가 에길의 사가(서한 C.a. 1220–1240), 에길 스칼라그람손(ca. 910–990)에 등장한다. 이 작품은 시인의 두 아들 군나르와 폭풍우 속에서 익사한 뵈바르의 죽음을 한탄한다. 설화에 따르면, 에길씨가 뵈바르를 가묘에 안치한 후, 그는 굶어 죽을 각오로 침실에 몸을 가뒀다. 에길의 딸 소르거두르는 부분적으로 룬스태프에 새겨질 뵈바르를 위한 추모시를 만들도록 설득함으로써 이 계획에서 그를 멀어지게 했다.


원고

시의 첫 번째 연은 모든 중세 사극의 주요 필사본에서 증명된다.

  • 뫼르루발라보크 (레이캬비크, Stofnun Arna Magnoussonar, AM 132 fol)
  • 볼펜뷔텔에서 에르조그 아우구스트 비블리오테크를 죽이십시오(8월 4일토). 이 MS는 이 시점에서 빈틈이 있지만 일부 복사본에는 이 스탠자가 포함되어 있다.
  • Ketill Jörundsson, AM 453, 462 4to에 의해 거의 동일한 두 권으로 대표되는 'K'로 알려진 잃어버린 원고.

K-manuscript만이 시 전체를 가지고 있다.

그러나 성 23의 전반부와 성 24의 전체도 스노라 에다에 나타난다. Bjarni Einarsson에 따르면, '시의 본문은 긴 연속 복사의 결과물이며 어떤 경우에는 수정할 수 없을 정도로 부패했다'[1]고 한다.

시의 형식과 내용

손나토렉은 상대적으로 수요가 적은 미터기인 kviðhuhttr로 구성되어 있는데, 이 계량기는 에길도 그의 찬양시인 Arinbjarnarkviða에 채용되었다. Kviðhuhatr는 통상적인 eddaic metre fornyrislislag의 변형으로, 홀수 선은 통상적인 4개(즉, 강직성) 대신 3개의 계량적 위치만 갖지만, 짝수 선은 평상시와 같이 기능한다. Fornyrðislag에서와 같이, 체계적 반복은 있지만 운율은 없다.[2]

그리하여 피누르 욘손에 의해 편집된 첫번째 스탠자는 다음과 같이 읽는다.[3]

Mjǫk erum tregt
hrœra의 퉁구
með loptvæt.
Ljoðpundara;
esa nou vnligt.
비주르스 지파 사람이요
네 호그드리히트
Or Hugar Fylgsni.

소나토렉의 25개의 스탠자는 7가지 단계를 거친다.[4]

  • Egill은 자신의 슬픔을 표현할 말을 찾으려고 애쓰며 가족의 마지막을 한탄한다. 네 번째 스탠자는 시 내내 유지되는 가문을 대표하는 나무와 나무의 모습을 소개한다.
  • 성 5: 시인은 부모의 죽음을 회상한다.
  • 성 5-12: 에길은 붕바르의 죽음에 대한 슬픔에 대해 이야기한다; "그의 친족" (Frndgarðr)의 잔인한 틈새를 깨는 바다의 이미지를 사용한다.[5] 시인은 바다신앙인 ægir와 랑에게 복수하고 싶지만, 추종자가 없는 노인으로서 그들에게 속수무책이다.
  • 성 13-19: 에길의 형 소롤프르의 죽음은 이제 회상된다. 토롤프가 쓰러진 이후 에길은 외로워졌고 전투에서 지지가 부족했다.
  • 성 20-21: 시인은 열병으로 죽은 첫째 아들 군나르를 잠깐 떠올린다.
  • 성 22-24: 에길은 이제 신이 그들의 우정을 깨뜨릴 때까지 사이가 좋았던 오딘을 돌아본다. 그러나 곰곰이 생각해 보면, 시인은 오딘이 자신이 데려온 두 아들들에 대한 보상으로 그에게 두 가지 선물을 주었다는 것을 인정한다: 시의 기교와 사기꾼을 열린 적으로 만드는 능력이다.
  • 성 25: 마침내, 에길은 평온하게 죽음을 기다리며 자신의 상실에 화해한다.

기독교 이전의 믿음의 요소들

소나토렉은 노르웨이의 이교도에 대해 유별나게 개인적인 표현을 제공한다. 이 시는 노르웨이의 신과 신화에 대한 20여 가지의 암시를 포함하고 있는데, 이 모든 것을 이해할 수 있는 것은 아니다. 이 시는 에길과 오딘의 복잡한 관계는 물론 랑과 and기르와의 관계를 다루고 있다. 헤어진 땅에서 기다리고 있는 헬 여신(25일)으로서 피할 수 없는 죽음을 의인화한 시인의 모습은 특히 인상적이다. 에길 씨는 소나토렉을 모델로 삼았고, 오딘 신화에 대한 슬픔의 표현은 죽은 아들 발드르를 애도하는 것으로 제시됐다.[6]

소나토렉의 문학으로서의 지위

소나토렉은 "일반적으로 북쪽에서 최초로 순수하게 주관적인 서정시"[7]로 평가되며, "비할 데 없는 심리적 깊이와 시적 자각, 언어적 복잡성을 지닌 시"로 불려왔다.[8] 몇몇 해설자들은 소나토렉을 괴테의 주제에 비유했다.[9][clarification needed] 스칸디나비아 문자에서는 종종 토착 문화 내에서 주관적인 시적 발언의 탄생으로 간주된다(구 노르웨이의 문학은 북유럽 공통의 유산으로 보여지고 있다).[citation needed]

참조

  1. ^ Egils sago, Ed. Bjarni Einarsson (런던: Viking Society for Northern Research, 2003), 페이지 146 n. 1, http://www.vsnrweb-publications.org.uk/Egla/Egils_saga.pdf.
  2. ^ Kari Ellen Gade, '소개' Kari Ellen Gade, by Kari Ellen Gade, brespols, 2009), i-cvii(p. c), https://www.abdn.ac.uk/skaldic/m.php?p=doconw&i=624
  3. ^ 피누르 욘손(edd.), 덴 노르스크-isk skjaldigtning, 4권(Copenhagen: Gyldendal, 1912–15), B.i, 34.
  4. ^ E.O.G.에 이어 투르빌 페트르, 스칼딕 시(Oxford: Clarendon Press, 1976년; ISBN0-19-812517-8), 페이지 24-25.
  5. ^ Lee M. 홀랜더(1936), 페이지 7.
  6. ^ 해리스(2006), 페이지 158-59, 해리스(1994), 페이지 174, 북쪽(1990), 페이지 158-59.
  7. ^ 피터 홀버그, 옛 아이슬란드 시: 에드딕 레이와 스칼딕 시 (링컨: 유니브 네브라스카 프레스, 1962; ISBN 0-8032-0855-3) 페이지 136.
  8. ^ 래링턴(1992년), 페이지 62-63.
  9. ^ Peter Hallberg, Ibid; 또한 K. S.에 인용된 출처를 참조하라. 헤슬롭(2000), 페이지 152.

소나토렉 장학금

  • 아잘슈타인손, 욘 혼필(1999년). "소나토렉의 종교 사상," 사가-북 25장 159-78.
  • 드루제, "에길스의 시, 시, 시적 과정"은 스칼라-그림소나르 사가, 104 ANF 123-42 (1989년)이다.
  • 해리스, 조셉(1994) "소나토렉의 희생과 죄책감" 스터디엔 줌 알트게르마니센의 작품. Festschrift für Heinrich Beck (Heiko Uecker, ed. Bonn: W. de Gruyter, ISBN 3-11-012978-7, 페이지 173–96.
  • 해리스, 조셉(2006) "Rune-stone ög 31과 'Elegiac' Trope in Sonaterrek'" Maal og Minne 2006, 3–14.
  • 해리스, 조셉(2007) "호모 네칸스 보렐리스: 소나토르렉의 아버지다움과 희생" 초북유럽 신화, 제3권 (Stephen O) 글로섹키, 에드. 아리조나 주 템페: ACMRS/BREPOLS, ISBN 978-0-86698-365-5, 페이지 152–73.
  • 헤슬롭, K. S. (2000) 'Gab mir ein Gott zu sagen, ich leide'는 다음과 같다. 소나토렉과 스칼디크 서정시의 신화." 고대 노르웨이의 신화, 문학 그리고 사회, 152-64페이지.
  • 홀랜더, 리 M. (1936). 스칸디나비아의 "시인 에길 스칼라그림손과 그의 시인 소나토렉"은 14:1-12를 공부한다.
  • Larrington, Carolyne(1992년). "Egill's Long Possies: Arinbarnarkviða and Sonaterrek"는 Egils 사가 및 Njals 사가 49–63페이지에 수록된 소개 에세이에 나온다.
  • 노스, 리처드(1990). 스칸디나비아 중세의 시에서 "에길 소나토렉의 이교도 유산"(제7회 국제 사가 회의) 이탈리아 스폴레토: 프레소 라 세데 델 센트로 스터디, LCCN 90178700, 페이지 147–67.
  • 에길스의 사가 스칼라-그림소나르, 시구르 노르달, 아이슬렌츠크 포르니트, 2 (레이캬비크: Hið Islenzka fornritafélag, 1933).

외부 링크