호이살라 제국의 사회

Society of the Hoysala Empire

호이살라 제국(Kannada: ಹೊಯ್ಳಳಳಳಳಳಳಳ))))))))) centuries was)은 10세기부터 14세기 사이에 현대 카르나타카 주의 대부분을 통치한 남인칸나디가 제국이었다. 제국의 수도는 처음에는 벨루르에 근거지를 두고 있다가 나중에 헤일비두로 이전하였다. 호이살라 사회는 여러 면에서 그 시대의 떠오르는 종교적, 정치적, 문화적 발전을 반영했다.

사회

벨루르 앵무새의 여인

호이살라 왕국의 주목할 만한 특징은 여성 특히 왕족들이 행정 문제에 관여했다는 것이다. 우마데비 여왕은 베에라 발랄라 2세가 없는 상황에서 헤일비두를 통치했으며, 적대적인 반목자들과 전쟁을 벌인 것으로 알려져 있다.[1] 여성들은 음악, 춤, 문학, 시, 정치, 행정 등에 참여했다. 샨탈라 데비 여왕은 춤과 음악에 조예가 깊었고 대중 공연을 했다. 바차나 시인인 아크카 마하데비(Akka Mahadevi)는 헌신을 지지하여 시간세계를 포기하여 당대 여성의 본보기가 되었다.[2] 자발적인 성행위가 만연하고 매춘은 사회적으로 용인되었다.[3] 사찰 무용수(데바다시)는 사찰에서 흔히 볼 수 있는 것이었고, 몇몇은 예술을 잘 배우고 성취했다. 이러한 자격은 그들에게 일상적인 일에만 국한되었던 다른 도시나 시골 여성들보다 더 많은 자유를 주었다.[4] 대부분의 인도에서와 마찬가지로, 인도의 카스트 제도는 눈에 띄게 존재했다.

서해안의 무역은 아랍인, 유대인, 페르시아인, 중국인 그리고 말레이 반도 사람들을 포함한 많은 외국인들을 인도로 데려왔다.[5] 오늘날 카르나타카에서 타밀나두로 대규모의 사람들의 이주가 이 시기에 일어났다. 타밀국가의 호이살라 영토 확장으로 이들 이민자들은 제국의 장교와 군인으로 가서 토지 양보를 받았다.[6] 타밀 조각가들이 벨루르와 헤일비두로 이주한 것도 몇몇 호이살라 사원에 일부 초라식 조각상이 있는 데서 분명히 드러난다.[7] 시장은 도시 중심지의 핵이었다. 재료와 생산물을 가져와 손을 맞댄 곳이 바로 이곳이다. 이곳이 반복되는 축제와 박람회의 장소였다. 남인도에서는 마을을 파타나 또는 파타남이라고 불렀고 장터 나가라 또는 나가람이라고 불렀다. 중요한 시장들이 점차 마을로 성장했고 유명한 순례자들도 점차 그렇게 되었다. 하산 지역샤라바나벨라골라는 7세기 종교의 장소에서 부유한 자인 상인들이 이곳에 정착하면서 12세기경 중요한 정착지로 발전했다. 시장도 사찰 행정과 밀접하게 얽혀 있었다.

벨루르의 템플 탱크

다작의 사찰 건축이 전적으로 종교적인 이유 때문만은 아니었다. 사찰은 특히 왕실 기부금으로 지어질 때 지방법원이나 대리법원 역할을 했다. 그것들은 궁궐로 보여졌고, 신의 일상을 나타내는 의식들이 왕의 일상을 모방했다. 일부 사찰은 부유한 지주들로부터 지역 후원도 받았다. 왕실의 후원으로 지어진 사찰들은 대표적인 의식 중심지의 분위기를 풍겼다. 비슈누바르드하나 왕이 벨루르에 첸나케사바 사원(바이슈나바 사원)을 짓자 이 도시는 유명한 도시로 탈바꿈했다. 헤일비두의 샤이바 상인들의 경쟁으로 호이세일스와라 사원이 건설되어 마을이 두각을 나타냈다.[8] 종종 시골에 지어진 사찰들은 왕실의 후원을 받지 못했다. 그들은 재정, 정치적, 문화적, 종교적 필요와 관련된 복잡한 기관으로 진화했다. 후원과 관계없이 사찰은 수백 명의 사람들에게 일자리를 제공하는 시설이기도 했다. 사원 기금은 사제, 기록 관리인, 관리인, 경비원, 화랑 제작자, 무용수, 디바다시스, 조각가, 목수, 장인의 가족을 유지했다. 그것들은 또한 대출의 원천이었다. 비문에는 대출 이자 12%~15%가 언급돼 있다.[9] 요컨대 힌두교 사원들은 부유한 불교 수도원의 형태를 띠기 시작했다.

메모들

  1. ^ 이것은 여성을 은퇴하고 낭만적이며 국가의 일에 무관심한 것으로 묘사했던 당시의 문학(빌하나Vikramankadeva Charita와 같은)과 극명한 대조를 이룬다 392쪽, 로밀라 타파르 박사.
  2. ^ 12세기에 속한 아카 마하데비는 비라샤바 신비주의자였다. 그녀는 여성 해방 시대의 선구자일 뿐만 아니라 초월적 세계관의 본보기가 되었다. Dr. R.G. Mathapati, Dharwad. "History of Karnataka-Who is Akka". 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archived from the original on 18 October 2006. Retrieved 17 November 2006.
  3. ^ Arthikaje, Mangalore. "Administration, Economy and Society in Hoysala Empire". 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Retrieved 8 December 2006.
  4. ^ 초기 인도의 펭귄 역사, 391페이지, 로밀라 타파르
  5. ^ K.A.N 사스트리 교수, 남인도 역사, 페이지 286
  6. ^ 학문, 예술, 종교에 대한 왕실의 후원은 사람들의 비슷한 움직임의 또 다른 원인이었다. K.A.N Sastri, A History of South India, pp 287
  7. ^ 벨루르에 있는 첸나케샤바 사원에 있는 디캄바 부탈리카 형태의 조각품은 찰루카 손길이 있는 촐라 타입의 미술품이다.
  8. ^ Professor S. Settar. "Hoysala Heritage". Frontline, Volume 20 – Issue 08, April 12 – 25, 2003. Frontline, From the publishers of the Hindu. Archived from the original on 1 July 2006. Retrieved 17 November 2006.
  9. ^ 초기의 인도 펭귄 역사 로밀라 타파 박사, 389쪽

참조

  • 닐라칸타 사스트리, K.A. (1955) 남인도의 역사, 선사시대부터 비자야나가르 가을, 뉴델리(Reprinted 2002), ISBN 0-19-560686-8.
  • Suryanath U. Kamath 박사(2001년). 카르나타카 사전부터 현재까지의 간결한 역사, 목성서적, MCC, 방갈로르(2002년 재전송),OCLC: 7796041.
  • 로밀라 타파 박사, 초기 인도의 펭귄 역사, 기원후 1300년, 2003년, 뉴델리 펭귄, ISBN 0-14-302989-4.
  • "History of Karnataka, Arthikaje, Mangalore". 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Retrieved 17 November 2006.
  • "Hoysala Heritage, Prof. Settar". Frontline, Volume 20 – Issue 08, April 12 – 25, 2003. Archived from the original on 1 July 2006. Retrieved 17 November 2006.