시오엘리 나우
Sioeli Nau시오엘리 나우 | |
|---|---|
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| 태어난 | 1825 |
| 죽은 | 1895년 (69-70세) |
| 직업 | 감리교 장관 |
| 제목 | 시오엘리 나우 |
| 배우자 | ʻ아코시타테이카다부 |
| 아이들. | 테비타 카타 나우 2세 세미시나우 '아피사이나우 호세아나우 '알리팔레티 나우' 피타나우 루이사나우 필리프 마헤 나우 마피나우 |
| 부모님 |
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시오엘리 나우(Joely Nau, 1825년 ~ 1895년)그는 루이사 마우카칼라포'ou 라우아키와 필리페 '오네벨라'의 아들이었다.[1]니마 타푸 마타풀레 라우아키(Matapulle Lauaki)의 손자이기도 했다.
그의 이름의 유래
그의 진짜 성은 '오네벨라'로, 그와 그의 가족이 우상숭배에서 '지금'으로 바뀌면서 그의 성을 얻었다.영어 단어 "Now"는 "Nau"의 통간 번역 이름이다.그의 "시오엘리"의 영어 이름은 "조엘"이다.
가족 배경
시오엘리 나우는 여섯 아이들 중 막내였다.그의 아버지는 통가의 마실라메아, 네이아푸, 바바우 출신이었다.그에게는 다섯 명의 형제가 있었다.타마 왓슨 나우, 폴라 푸이케푸 나우, 테비타 카타 나우 1세, 시미오네 나우, '아이세아 나우' 등이 있다.그의 어머니는 왕실 장의사 마타풀레 라우아키(Matapule Lauaki는 왕실 장의사였다.
마타풀레 라우아키에게는 페에모아나 라우아키라는 둘째 딸이 있었다.딸인 헤피시파를 통해 혼 바바우( hon,)의 강력한 귀족 귀족의 조상이 되었다.[2]피나우 ʻ울루칼랄라 5세(미시니) 경.이 노선은 혼을 통해 계속되었다.비할라 경(톨루하마아 퉁기 바이)은 외할아버지가 혼이었으므로.[3]피나우 ʻ울루칼랄라 6세(하아메아) 경.
그의 사역의 시작
그는 1850년 바바우와 하아파이에 근무한 통안감리교 목사였다.같은 해쯤, 시오엘리 풀루 신부는 피지에서 통가로 도착하여 조지 투푸 1세 왕에게 더 많은 선교사와 교사를 요청하였다.1856년 시오엘리 나우가 선교단을 이끌도록 선발되었다.그와 그의 아내, 그리고 그의 아들은 다른 선교사들과 함께 피지 바우 섬의 사람들에게 여행했다. 피지 바우 카코바우 족장의 친척이었다.이 기간 동안 그는 시오엘리 풀루 신부와 함께 일했고 바우 아일랜드에서 성공적인 임무를 수립했다.1861년 그의 아내는 중병에 걸려 죽었다.그의 아들에 대해 알려진 것은 별로 없고 그의 이름은 지금까지도 알려지지 않고 있다.
1863년부터 1875년까지 카다부 섬에 주둔하여 선교사로 계속 활동하였다.그는 선교사들로부터 결혼을 권유받았고, 이에 동의하여 카다부 섬 투이카다부 족장의 딸인 피지안 여성 '아코시타'와 결혼했다.그들은 10명의 자녀를 두었다.이 중 4명은 교회를 위해 일했고, 3명은 선교사로 일했다.
시오엘리 나우는 한때 나불로아에 있는 피지안 감리교 지구 연구소의 가정교사로 있었는데, 그의 부고에 따르면, "그는 모든 선교사들로부터 높은 존경을 받았다"고 한다.그는 통가, '에우아 섬'(1877–1878), 바바우 섬의 투아네키발레(1879–1881), 니우아포 외딴섬의 앙하(1882–1884)에 주둔했다.1885년 하아파이 그룹의 하아노 섬에 주둔하고 있는 것으로 기록되었지만, 그가 이 임명에 응했을 가능성은 거의 없다.1886년에는 감리교 목록에 '초수'로, 1887년에는 '구의장의 지휘 아래'로 등장한다.
이슈
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| 이름 | 직업 | 결혼 | 아이들. |
|---|---|---|---|
| 테비타 카타 나우 2세 | 감리교 목사 | 셀라 마헤와 결혼하여 문제가 있었다. | 팡아우나우 '아나 카타나우 '올리바 나우' 루페 나우 |
| 세미시나우 | 솔로몬 제도에서 선교사로 일했던 감리교 목사 | 마테리타 파투무 툴리아키오노 | '아코시타나우 '일리사페시 나우' |
| '아피사이나우 | 피지에서 근무한 감리교 목사 | 결혼하여 채택된 문제 | '아나 리니나우 리시 나우 |
| 호세아나우 | 감리교 목사 | 알 수 없는 | |
| '알리팔레티 나우' | 노인요양간호사 | 셀라타이레로노아 | 피나우 나우 시오엘리 나우 레카우모아나나우 시미팔나우 '아나 페시 나우 새인나우 '아피사이나우 투파나우 술루오오나우 멜레시니나우 |
| 피타나우 | 솔로몬 제도에서 세미시 나우(Semisi Nau)와 동행한 교사 | 렐레이옹기 | '엘레니 나우' 셀라 마아크 나우 |
| 루이사나우 | 알 수 없는 | 헤넬 마우 | 피피타마유 파네마우 시키피오마우 타이이토이마우 로페티마우 테비타마우 |
| 필리프 마헤 나우 | 알 수 없는 | 멜레 투푸이 포누아 | 셀라나우 시오네 팔루 나우 올리베티 나우 세미시나우 아놀리바 바사바사 나우 |
| 마피나우 | 알 수 없는 | 결혼하여 문제가 있음 |
박해
1885년, 시오엘리 나우가 니와포우에서 떠나기 전에, 그는 통가 자유교회와 웨슬리언 선교사단의 분열로 생긴 분열에 휘말렸다.통가 자유교회의 입회를 거부한 이들은 왕 조지 투푸 1세의 도움으로 셜리 발데마르 베이커에게 핍박을 받았다.이 일이 일어났을 때 대다수의 사람들은 웨슬리안 선교단을 떠나 자유교회에 가입했었다.그러나 시오엘리는 제임스 이간 몰튼 목사와 (오스트레일리아 회의에 충실한) 소수파 웨슬리안 미션에 대한 충성심을 유지했다.그는 치안판사와 의회 사람들 앞에 법정에 서게 되었다.이 순간 시오엘리 나우는 거의 참을 수 없는 동족들이 직면하고 있는 충성의 시험을 반영했다.
백성들은 심문을 받고 개별적으로 다음과 같이 물었다.
(1) 튜보우(Tubou)를 사랑하는가 물톤(Moulton)을 사랑하는가?
(2) 누구와 함께 예배를 드릴 것인가?터부 아니면 몰튼 씨?
통고인들이 직면한 딜레마는 시오엘리가 웨슬리안들을 대신하여 그래픽으로 묘사하고 말했다.
"모든 일에 우리 족장들에게 복종하는 것이 우리의 습관이다.우리는 어떤 일에서도 우리 자신의 마음을 따를 수 없다.만약 우리의 추장들이 우리에게 이 일을 하라고 한다면, 그것이 잘못되었다는 것이 우리에게 꽤 명백하다면, 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 해야만 한다.공포를 통해서만 숫자가 넘어갔다.그들의 몸은 넘어갔다. 그들의 영혼은 우리 교회와 함께 있다.나는 에스더와 같다. `내가 망하면, 나는 망한다.'난 웨슬리언 교회를 떠나지 않을 거야나는 너희 앞에서, 하나님의 선교사들과 하나님 앞에서 한 나의 서약을 기억하며, 하나님 앞에서 내가 죽을 때까지 웨슬리안 교회에서 내 의무를 다하겠다. 하나님의 도움으로 이 일을 완수하겠다.'
그는 웨슬리안 무리와 함께 통가 자유교회의 입회를 거부했기 때문에 박해를 받았다.그는 자신이 "왕에게 불리한 말을 한 것에 대해" "섬사람들에게 반기를 들고 설득해서 내 편으로 오게 했다"고 묘사했다.1886년 8월 그는 왕에게 욕설을 한 죄로 유죄판결을 받고 5년 징역과 50달러의 벌금 100달러를 선고받았다.그는 "왕이 바라는 것이 잘못됐다"는 말로 5년형을 더 선고받았다.시오엘리는 1887년 1월 다른 웨슬리안 죄수들과 함께 통가타푸 교도소에서 바바우 교도소로 이감되었다. 그곳에서 그들은 폰툰 갱단에 합류하기 위해 즉시 '발매'되었다.
망명 생활
제임스 이간 몰튼 목사는 남은 웨슬리안들과 그들의 아이들을 통가로부터 안전하게 제거할 것을 호소했다.시오엘리는 통가의 문제를 조사하기 위해 1887년 3월 27일 찰스 미첼 경이 도착했을 때 여전히 감옥에 있었다.이번 조사는 호주와 영국 언론에서 웨슬리아 인의 박해와 관련해 상당한 홍보를 받았기 때문에 영국 정부가 요청한 것이다.미첼은 그의 연구 결과에서 베이커와 왕 또는 물톤과 웨슬리언의 편을 드는 중간 과정을 밟았지만 철저한 조사를 했다.그는 왕에게 바친 값진 봉사 때문에 베이커를 추방하는 것을 반대하기로 결정했다.그러나 그는 국왕에게 "과거 소요 기간 동안의 행위에 대한 일반 사면"과 모든 정치범 석방, "양심에 따라 예배할 자유"의 완전한 복원을 촉구했다.열흘 후, 시오엘리는 웨슬리언 포로들과 함께 이 사면 아래 풀려나 다른 망명자들과 함께 피지로 갔다.
망명 생활을 하면서 그와 그의 아내, 그리고 아이들은 피지의 고로 섬에 살았던 90명의 통안 웨슬리안들 중 한 명이었다.그는 레와 서킷에서 베카 부문을 맡았고, 그곳에서 "적당히 활기차게" 일했다.나이타시리에 임명되어 1888년부터 1890년까지 근무하였다.
반품
1890년 7월 17일 통가에서 존 베이츠 서스턴에 의해 셜리 발데마르 베이커가 추방된 후 130명 이상의 통안 망명자들이 귀국할 수 있게 되었다.시오엘리는 다시 통가에 연임되어 니우아포우(1891년–1893년)에서 다시 임명되었고, 그 후 하아파이 그룹의 리푸카(1894년–1895년)에서 임명되었다.돌아온 웨슬리언들 중 일부는 처음에 괴롭힘을 경험했고 시오엘리도 그들 중 한 명이었다.니와포우에서는 "과장이 웨슬리안들을 내버려둘 수는 없지만, 매우 가혹하게 행동하고 있다"는 소동이 보도되었다.고인의 한 사람인 웨슬리언 장관 조엘 나우는 최고의 대우를 받지 못했다."1년 후 물튼 박사가 니와포우를 방문했을 때, 관계는 훨씬 더 화목했다.자유교회 목사는 "최고의 맛과 친절한 느낌으로" '웨슬리안 목사와 그 민족들'을 초청해 화산 폭발 기념일에 함께하며 "양당이 가장 정답게 어우러져 행복한 시간을 보냈다"고 말했다.
죽음
시오엘리 나우의 죽음은 비극이었다.그는 1895년 12월 18일 "섬 뒤편 바위까지 잠결에 걸어왔다" "파도에 끌려갔다"고 추정했다.그의 부고에는 다음과 같이 기록되어 있다.
`그의 경건함은 깊고 열렬하며, 그의 설교는 강렬하고, 성스러운 자의 교제로 가득 찼다. 그래서 그는 많은 개종자를 만들었다.그는 가장 마음 깊고 상냥한 남자들 중 한 명이었는데, 그의 웃음소리가 마을을 뒤흔들었다고 한다.그는 장관 35세였고, 나이는 70세 정도였다고 말했다.
추가 읽기
- 코에 탈라 풍가니: Siasi Uesiliana Tau'atina by Aioema 'Atiola'의 O Tonga
- 세미시 나우, 내 인생의 이야기 : 편집자 알란 K의 솔로몬 제도 온통 자바에서 일했던 통안 감리교 선교사의 자서전.데이비드슨
