종말론

Commentary on the Apocalypse
모건 비투스의 6번째 봉인

대종말론》(아포칼립신에서의 코멘타리아)은 스페인의 수도승이자 신학자 리에바나의 비투스(730–785년)가 8세기에 쓴 책으로 AD 10~11세기 동안 '비티'라고 불리는 작품에서 원고에 베끼고 삽화하였다.[1] 요한계시록이나 요한계시록신약성서 종말론에 관한 해설이다. 그것은 또한 이 작품의 어떤 필사본, 특히 살아남은 27개의 조명을 받은 사본들 중 어느 것도 언급하고 있다. 흔히 단순히 베이터스라고 부른다. 해설서에 세계지도가 수록되어 있어 역사적 의미는 더욱 뚜렷하게 나타나는데, 이는 로마 이후의 세계에 대한 지리적 이해에 대한 보기 드문 통찰력을 제공한다. 잘 알려진 카피에는 모건, 생세버, 제로나, 오스마, 마드리드(Vitr 14-1) 비투스 코디스가 있다.

함께 고려해 볼 때, Beatus 코드들은 가장 중요한 스페인 필사본들 중 하나이며, 광범위한 학문적 조사와 반검역적 조사의 대상이 되어 왔다. 조명이 들어오는 버전은 현재 모짜라브 미술의 가장 잘 알려진 작품들을 대표하고 있으며, 유럽의 다른 지역들의 중세 예술에 어느 정도 영향을 끼쳤다.

종말론 (아포칼립신에서의 코멘타리아)

작품은 몇 권의 프롤로그(원고에 따라 다르다)와 1권 앞의 긴 요약 부분(「섬마 디콘덤」) 1권, 2권 서론, 12권의 해설로 이루어져 있는데, 일부는 길고 일부는 매우 짧다. 비테우스는 그의 친구 에테리우스 주교에게 헌신하면서 이것이 그의 형제 수도사들을 교육하기 위한 것이라고 말한다.

이 작품은 티코니우스(현재는 대부분 분실), 하드룸테툼의 성 프리마시우스, 아를레스의 성 카이사리우스, 베자의 성 아피린기우스 등 이전의 종말론 및 참고문헌의 선정을 중심으로 구성된다. 교회의 아버지와 의사들의 문헌에서도 긴 추출물이 있는데, 특히 히포의 아우구스티누스, 밀라노의 암브로스, 라이온스의 이레나에우스, 교황 그레고리오 1세, 스트리돈의 세인트 제롬, 세비야의 이시도레 등이 있다. 일부 원고는 다른 작가들의 에스겔과 다니엘의 책에 대한 해설서, 족보집계표 등을 덧붙이기도 하지만, 이것들은 엄격히 비테우스의 일부가 아니다.

해설의 창의적인 성격은 비투스가 성경의 거의 모든 책에서 나온 광범위한 구절의 캐테나를 쓰고, 알려진 바 거의 없는 많은 출처로부터의 패트리스틱한 논평의 인용, 그리고 비투스의 독창적인 논평에서 비롯된다. 그의 태도는 교회 정치와 인간애에 대한 현실주의 중의 하나이며, 어려운 상황에서도 일상에 대한 희망과 사랑, 그리고 자기 자신의 시간과 장소에서 많은 가정적인 유사성. (예를 들어 그는 복음화를 갑작스런 산눈깨비에 의해 집에서 멀리 떨어진 곳에서 잡혔을 때 생존을 위해 불을 붙이는 것에 비유하고, 교회를 비시가치에 비유한다. 장군들과 노새들을 거느린 군대.) 그의 작품은 또한 스페인 언어학에도 유익한 자료가 된다. 비투스는 종종 그의 아프리카 라틴어 출처에 있는 단어들을 히스패닉 라틴어에서 선호하는 동의어로 바꾸기 때문이다.

메세지

파쿤두스비투스의 어린 양과 네 의 체루빔과 24명의 장로들 (f. 117v)

톨레도 왕국은 711년에 함락되어 이베리아 반도의 대부분을 이슬람 정복자들의 손에 맡겼다.[2] 펠라요 휘하의 기독교인들은 칸타브리아 산맥에 의해 보호받는 북부 해안에 가까스로 하나의 왕국을 세웠다.[2] 미투스는 리에바나칸타브리아 계곡에 살았다.[2] 최근 이베리아 반도를 정복하면서 종말론과 그 안의 상징성은 다른 의미를 띠게 되었다. 이전에 로마 제국을 대표한다고 믿었던 그 짐승은 이제 칼리프하테가 되었고, 바빌론은 더 이상 로마가 아니라 코르도바였다.

타이코니아 전통에 쓰여진 이전의 논평들과 연속성 그리고 성과의 연속성. 이세빌과 세인트의 이시도레 베자의 아피링기우스(Apringius of Beja)는 불과 몇 세기 전부터 전해져 내려오고 있는 '멸종'에 대한 비투스의 해설은 영원한 교회의 죄없는 아름다움과 지구상의 교회의 밀 사이에서 자라는 타레스에 초점을 맞추고 있다. 이교도 왕이나 이단자 같은 외부 세력의 박해가 거론되지만, 비테우스가 수백 페이지에 달하는 것은 교회 동료들의 박해다. 성경에 나오는 유대인에게 비판적인 것은 무엇이든지 기독교인, 특히 수도사와 다른 종교인에 대한 비판으로서 현대적 효과를 갖는다고 구체적으로 말하고 있으며, 이교도들에 대해 말하는 상당 부분은 하나님보다 자신의 이익을 더 존중하는 기독교인에 대한 비판으로 언급되고 있다. 이슬람교도들은 기독교 이단에 대한 언급이 포함된 것을 제외하고는 거의 언급되지 않는다. 요한계시는 모든 시대를 통틀어 교회의 문제를 다룬 책이지 역사에 관한 것이 아니다. 12권 중 4권 중편에서 베아투스는 성경 속 예수마저 모른다고 주장한 날짜를 추측하려는 것은 어리석은 짓이라고 경고하지만 세상의 종말일(AD801 AD, 성령 플러스 알파 수에서 나온 몇 가지 계산에서 나온 것)에 대해 자신의 추측을 진술한다.[3][4][5][6][7]

원고 사본

생존 사본은 35권이며, 그 중 27권은 아래에 설명되어 있다.[8][9]

이베리아 반도에 삽화

9세기에서 11세기

종료일 원고ID 알려진 이름 현재 리포지토리 다른 정보 이미지 아카이브에 대한 링크 예시 이미지 일러스트레이터
서기 9세기 알 수 없는 나제라 파편 알 수 없는 산토 도밍고사일로의 수도원과 관련이 있을 겁니다 알 수 없는
크레카 920–930[1] Ms. 산 밀란 데 라 코골라비투스.[1] 마드리드 역사학부 * Ms. 33 Beato de San Millan de la Corgolla.
*Ms. 33 Beato de San Millan de la Corgolla. (이미지 선택)
*Ms. 33(검은색흰색 이미지)
알 수 없는
10세기 중반. 대체 날짜로는 9세기 말, 920–930, 925–935 등이 있다.[10] 미스터 비트 14.1 *Apocalipsin libri duodecim의 Beati.
*에밀리아니센스 코디스
*산밀란의 비투스)
*리바나의 비투스 - 에밀리아넨스 코덱스[10])
마드리드의 비블리오테카 나시오날에서 보관하고 있다.[10] 비트 14-1 아포칼립신 리브리 듀오데킴의 비티 (이밀리아인 코디스)
세라 950–955 미스 코드 & II.5 *산밀란에스코랄 베투스
*에스코리알[1] 수도원의 비투스)
엘 에스코리알, 리얼 비블리오테카 데 산 로렌초 225 x 355 mm. 151 잎; 52개의 미니어처.[11] *산 밀란Cod. & II.5 Escorial Beatus. 알 수 없는
크레카 960[1] 미스 644 *모건 비투스
*산 미겔에스칼라다의 비투스
*마기우스[1] 비투스)
모건 라이브러리(뉴욕) 280 x 380 mm. 89개의 미니어처. 일부 복제품에는 피어포인트-모건 도서관을 위해 피에르포인트라는 이름이 붙어 있다. *Ms 644 Morgan Beatus. 모든 페이지에 액세스하려면 이미지를 클릭하십시오. 마기우스가 삽화를 그렸지, 아치픽토르.[12]
세라 968–970[13] AN CODICES, L.1097 타바라비투스.[13] 아르키보 히스토리코 나시오날 대부분 드러나지 않았지만 큰 이미지들이 있었어 *Ms 1097 B 산살바도르 데 타바라의 비투스. 모든 페이지에 액세스하려면 이미지를 클릭하십시오.
* ANN CODICES, L.1097 타바라 베투스
마기우스(자모라 타바라 수도원에서 견습생 에메테리오가 완성)[13]
크레카 970[1] 미즈로433번길
(ex ms 390)
발카바도비투스.[1] 발라돌리드 비블리오테카 데 라 우니베르시다드 97개의 미니어처 익스텐트 *Ms. 433 Beatus of Valcavado 모든 페이지에 액세스하려면 이미지를 클릭하십시오. 오브코가 교주 셈포리우스를 위해 그렸다.
크레카 975[1] 미즈7 *제로나 비투스
제로나의 비투스[1]
타바라 비투스
지로나 성당에서 개최된다. 보관소 260 x 400 mm. 잎이 280개. 160개의 미니어처 미스 7 제로나 비투스 (지로나 비투스) 모든 페이지에 액세스하려면 이미지를 클릭한다. 에메테리오스(마기우스의 푸필)와 엔데 수녀(Ende)가 그렸다.[14]
크레카 975 미스26 *라수두르겔비투스.[15]
*우르겔 비투스(Rioja 또는 Leon)
*프러셀[1] 성당의 비투스)
라세우두르겔 성당 기록 보관소에서 개최 90개의 미니어처 *Ms. 26 Prusll Beatus. 모든 페이지에 액세스하려면 이미지를 클릭하십시오. 일러스트레이터 알 수 없음
1047[1] 미스 비트 14.2 *리바나비투스
*레온 비투스
*파춘도[1] 비투스
*파춘두스의 비토
*비토스 데 라 비블리오테카 나시오날에스파냐[16]
비토 데 페르난도 1세 이도냐 산차[16]
마드리드 비블리오테카 나시오날에서 열렸다. 페르디난드 1세와 산차 왕비를 위해 만들어졌다. 267 x 361 mm. 312 잎, 98개의 미니어처. *VITR 14.2 (pdf)Liébana의 비트코: 페르난도 1세와 드냐의 코디스 산차. (Facundo/Facundus) Facundo/Facundus로[17][18] 삽화
서카 1086[19] 대구1길 *오즈마의 부르고의 비투스.[19]
*리바나의 비투스 - 부르고오스마 코덱스
부르고 데 오스마 성당의 도서관에 보관되어 있다. 225 x 360 mm. 166폴리오, 71개의 작은 섬네 스크리브: 페트루스. 화가:마티누스.[20]
1091–1109 MS 11695 추가[21] *산토도밍고사일로 비투스 런던. 대영 도서관 * 산토 도밍고 데 사일로의 Beatus에 MS 11695 Beatus 액세스 추가
* 산토도밍고사일로의 MS 11695 Beatus 추가 모든 페이지에 액세스하려면 이미지를 클릭하십시오.

12세기와 13세기

  • 나바라의 비투스.[22] (리에바나의 비투스 - 나바라 코덱스) 12세기 경, 60개의 조도.[22] 프랑스 파리 국립 비블리오테크에 보관되어 있다.[22] 누브 씨 아크로1366번길[22]
  • 토리노의 비투스 ('비토 데 투린[23]') ('비토 데 투린 코덱스[23] (Beatus of Liébana - Turin Codex) 토리노의 비블리오테카 나치오날레 유니버시아에서 개최.[23] J.II.1 (Olim lat.93).[23] 214 폴리오, 360 x 275 mm, 106 미니어처[23] 미상. 12세기.[23]
  • Rylands Beatus [R]: 맨체스터, 존 라이랜드 라이브러리 라틴 MS 8), ca. 1175.[24]
  • 카르데냐 비투스 (산 페드로카르데냐[1] 비투스) (Codice del Monstantio de San Pedro de Cardena, 부르고스)[25] Ca. 1180. 문서가 분할됨. 많은 페이지가 설명되지 않음. Currently accounted for folios are dispersed between collections in 1) Museo Arqueológico Nacional in Madrid Ms. 2. (127 folios), 2) Metropolitan Museum of Art in New York (15 folios), 3) the private collection of Francisco de Zabálburu y Basabe (2 folios), 4) Museu d’Art de Girona in Girona (1).[26] M에 의한 팩시밀리판. 몰레로 에디터는 원본을 원래대로 재현하기 위해 모두 모았다.[26] 제로나의 디오구산 박물관에는 폴리오가 있고 마드리드의 콜렉션 리오디아-스피놀라에는 폴리오와 2분의 1이 있다고 뮤소 아르케올라 나시오날은 보고하고 있다.[27]
  • 1189년 로르방(포르투갈)의 세인트 맘마스 수도원에서 쓴 로르방 비투스 [L]; 리스본의 아르키보 나시오날 다 토레 도 톰보.
  • 라스후엘가스의 비투스. (Liébana의 비투스 - Huelga Codex[28][29]). 뉴욕 모건 도서관 & 박물관에 보관되어 있는 약 1220.[29] 90개 이상의 미니어처.[29] M. 429[29][30] 라스 후엘가스의 왕립 수도원에서 제작되었고, 아마도 알폰소 8세의 누이인 카스티야의 베렝가리아 여왕이 의뢰했을 것이다.(모건 비투스 말고, 위 참조)[29]
  • 아로요 베토스 베토스 13세기 전반, C. 1220 부르고스 지역, 아마도 산 페드로 데 카르데냐 수도원일 것이다. 파리 (Bibliothéque Nationale) NAL 2290과 뉴욕 (Bernard H. Breslauer Collection)
  • 산살바도르의 비투스 타바라 Ca. 968 / 970. 마드리드 아르키보 히스토리노 나시오날. Ms 1097 B (1240). 마기우스가 그렸으며, 제자인 에메테리우스가 죽은 후에 완성했다.[31]

설명되지 않음

  • 알코바사의 비투스. ALC. 247 그림 없음.
  • 비토 ACA. 그림 없음.
  • 비토사하군 조각들. 설명되지 않음

남이탈리아에서 복사됨

  • 제네반 비투스.[32] Geneve에 있는 Bibliothéque des Geneve.[32] 357번 선반에 보관.[9] 11세기 중후반.[9] 베네벤탄 지역의 남이탈리아에서 유래되었다.[9] 13권의 책 97편.[9]
  • 베를린 비투스 (베를린 코덱스[33] 리에바나의 비투스) (Beenventan 표기들과 함께 Carolingian 대본으로 쓰여진 Beatus 논평)[9] 베를린의 프루시스처 쿨투르베시츠의 슈타츠비블리오테크에 보관되어 있다.[33] Ms. theol. lat[9]. 561 12세기. 98[33] 폴리오스 이베리아 반도 밖에서 만들어진 세 권의 베아투스 원고 중 하나.[33][33]
  • 베네벤탄 비투스 조각.[34] 밀라노, 아르키비오 디 스타토 루브리히, 노타릴리 3823, 이포 2V에 보관한다.[9]

프랑스 남서부에서 복사됨

  • 생시버 비투스.[35] (생시버의[1][35] 비투스) 스테파너스 가시아(및 다른 이름 없는 사람)가 삽화를 그렸다. 파리 국립 비블리오테크 국립 박물관에 보관되어 있다.[35] C. 1038.[35] 1060–1070. Lat. 8878.[35]

영향

종말론에 대한 해설은 피카소의 게르니카에 큰 영향을 미쳤다.[36][37][38][39][40]

갤러리

메모들

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Eco, Umberto (2014). From the Tree to the Labyrinth. Harvard University Press. p. 252. ISBN 9780674728165.
  2. ^ a b c O'Neill, John P., ed. (2003). The Art of Medieval Spain. New York: The Metropolitan Museum of Art. p. 113.
  3. ^ 아포칼립신에서. 1770년 마드리드의 에드 플로레스 그 논평의 첫 번째 알려진 인쇄판. 라틴어
  4. ^ 아포칼립신의 코멘타리우스. (2권) Ed. E. Romero-Pose. 1985년 로마 논평의 두 번째 비평판. 라틴어
  5. ^ 아포칼립신의 트랙타투스. 에드 그리슨 (본 107B와 107C, 코퍼스 크리스티아노룸 시리즈 라티나) 브레폴스, 2012년 그 논평의 세 번째 비평판. 라틴어, 프랑스어 입문 자료 포함. 그리슨의 프랑스어 번역본으로도 볼 수 있는데, 소스 크레티엔즈 시리즈의 일부분이지만, 나 자신도 본 적이 없다.
  6. ^ Beato de Liebana: Obras Comprettas y Composerarias, Vol. I. BAC, 2004. 알베르토 델 캄포 에르난데스와 호아킨 곤잘레스 에체가라이가 번역한 해설. 스페인어와 라틴어를 나란히.
  7. ^ Forbes, Andrew; Henley, David(2012). 종말론: '도해된 계시록'이요. 엑세지시스는 없지만 5가지 버전의 베이터스밤베르크 종말론에서 나온 광범위한 전체 색상 이미지. 치앙마이: 코노센티 북스. ASIN: B008WAK9SS.
  8. ^ "Beato of Liébana: The Codex of Fernando I and Doña Sancha". www.wdl.org. World Digital Library. Retrieved 11 December 2016. Thirty-five manuscript copies dating from the ninth century to the 13th century have survived. By semantic extension, these manuscripts are called beato, and 26 of them are illuminated.
  9. ^ a b c d e f g h Dubuis, Paule Hochuli (2009). "Genève, Bibliothèque de Genève, Ms. lat. 357". e-codices.unifr.ch. e-codices. Retrieved 13 December 2016. il en existerait actuellement 34 datés du IXe au XVIe siècle, complets ou fragmentaires, dont 26 sont illustrés (voir J. Williams).Le Commentaire de Beatus connut une grande diffusion et l'appellation Beatus désigne un manuscrit contenant ce texte; il en existerait actuellement 34 datés du IXe au XVIe siècle, complets ou fragmentaires, dont 26 sont illustrés (voir J. Williams). Ce manuscrit de Genève constituerait un 27e Beatus illustré. [Translation]: The Commentary of Beatus enjoyed great diffusion and naming Beatus means a manuscript containing the text; it currently exists 34 dated from the ninth to the sixteenth century, complete or fragmentary, 26 of which are illustrated (see J. Williams). This manuscript of Geneva would be a 27th Beatus shown.
  10. ^ a b c "Beatus of Liébana - Emilianense Codex Facsimile Edition". facsimilefinder.com. Retrieved 11 December 2016. It has been dated to the first half of 10th century, around 920–930 (W.Neuss); P.Klein set it between 925 and 935 and José Camón Aznar, at the end of 9th century. Other authors, however, date it later, considering their miniatures part of the “mature mozarab” style.
  11. ^ 오닐, 2003년 157 대 159 페이지
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  13. ^ a b c "Beato de Tábara. Archivo Histórico Nacional". mecd.gob.es. Retrieved 30 December 2016.
  14. ^ 오닐, 2003페이지 156-157페이지
  15. ^ "Punto de interés 1.4. El Beatus". laseumedieval.com. Retrieved 31 December 2016.
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  17. ^ 2003년 O'Neill, 페이지 289-290
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  20. ^ 오닐, 2003페이지 159-160페이지
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  23. ^ a b c d e f "Beatus of Liébana - Turin Codex Facsimile Edition". facsimilefinder.co. Retrieved 11 December 2016.
  24. ^ 오닐, 2003페이지 303-304페이지
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  28. ^ The Morgan Museum and Library. "Apocalypse Then: Medieval Illuminations from the Morgan". Retrieved 10 October 2014.
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  30. ^ 오닐, 2003페이지 293-294페이지
  31. ^ 2003년 오닐 페이지 155-156
  32. ^ a b Reynolds, Roger E (2012). "Apocalypses New: The Recently Discovered Beneventan Illustrated Beatus in Geneva in its South Italian Context". Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture. 3 (4). Retrieved 28 October 2020.
  33. ^ a b c d e "Illuminated Manuscripts, New Facsimiles, Beatus of Liébana, Berlin Codex: an uncommon Beatus manuscript". facsimilefinder.com. 8 April 2014. Retrieved 13 December 2016.
  34. ^ Dubuis, Paule Hochuli (2009). "Genève, Bibliothèque de Genève, Ms. lat. 357". e-codices.unifr.ch. e-codices. pp. 39–40. Retrieved 13 December 2016. ... there is now hitherto unreported evidence that illustrated manuscripts of the Beatus Commentary written in Beneventan script were copied in southern Italy in the middle of the eleventh century. This evidence comes in a damaged fragment from an illustrated Beatus manuscript used to reinforce the binding of a volume of notarial records... Beneventan Beatus fragment in Milan binding (left), Milan, Archivio di Stato Rubriche Notarili 3823, fol. 2v
  35. ^ a b c d e "Beatus of Liébana - Saint-Sever Codex Facsimile Edition". Retrieved 11 December 2016.
  36. ^ "Nomination formInternational Memory of the World Register - The Manuscripts of the Commentary to the Apocalypse (Beatus of Liébana),in the Iberian Tradition" (PDF). UNESCO. p. 9. Archived (PDF) from the original on March 3, 2016.
  37. ^ Martin, Therese (December 2018). "Espacios de mujeres —auténticos e imaginados— en los Beatos ilustrados". Arenal. Revista de historia de las mujeres (in Spanish and English). 25 (2). doi:10.30827/arenal.vol25.num2.357-396. ISSN 1134-6396. OCLC 7955162704.
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  39. ^ James Attlee (October 5, 2017). Guernica: Painting the End of the World. The Landmark Library. Head of Zeus Ltd. p. 181. ISBN 9781786691439. OCLC 1006404989. (클라인, 피터 K, 생시버 비투스 그리고 피카소의 게르니카에 대한 영향 2017)
  40. ^ Peter Weiss (June 22, 2005). The Aesthetics of Resistance, Volume I: A Novel. Vol. 1. Duke University Press. p. 349. ISBN 0822386941. OCLC 647586353.

참조

  • O'Neill, John P., ed. (2003). The Art of Medieval Spain, 500–1200. New York: The Metropolitan Museum of Art.
  • Illustrated Beatus: John Williams의 "The Acllustrated Beatus"라는 제목의 해설의 삽화. 5권. 하비 밀러와 브레폴스, 1994년, 1998년, 2000년. 모든 Beatus 삽화들을 남아있는 모든 원고들에 기록하려고 시도하는 미술 책들. 비용 때문에 대부분의 삽화는 흑백으로 재현된다. 불행히도 윌리엄스는 베아투스의 글에 관심이 없어 이에 대한 오해들을 퍼뜨렸지만 그의 예술적 학식과 끈기는 놀랍다. 그의 책이 이 위키백과 기사의 대부분에 미치는 영향은 강하다.

추가 읽기

  • 아포칼립신의 코멘타리우스. 에드 헨리 A 샌더스. 로마 7에 있는 미국 아카데미의 논문과 모노그래프(로미:로마의 아메리칸 아카데미, 1930) 논평의 첫 번째 비평판. 라틴어
  • 비티 리바넨시스 트랙타투스아포칼립신 에드 로저 그리슨 코퍼스 크리스티아노룸: 시리즈 라티나 107 B-C(턴아웃: Brepols, 2012). 논평 텍스트의 새로운, 개선된 최신 비판판 2권. 라틴어와 프랑스어.
  • 종말론에 대한 논평 - 1부 트랜스 엠에스 오브라이언(2013년). 제1권, 제2권 영문번역 Gryson에서 언급되지 않은 많은 출처 및 인용문 포함.

외부 링크

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